1 Crônicas 16 – O Salmo de Ação de Graças de Davi

A. A arca é trazida para a tenda preparada.

1. (1-3) Davi oferece um banquete à assembleia.

Eles trouxeram a arca de Deus e a colocaram na tenda que Davi lhe havia preparado, e ofereceram holocaustos e sacrifícios de comunhão diante de Deus. Após oferecer os holocaustos e os sacrifícios de comunhão, Davi abençoou o povo em nome do Senhor e deu um pão, um bolo de tâmaras e um bolo de uvas passas a cada homem e a cada mulher israelita.

a. Trouxeram a arca de Deus e a colocaram no meio da tenda: Depois de muitos anos – desde que a arca foi perdida em batalha – a arca é devolvida ao centro da consciência nacional de Israel. O emblema da presença e glória de Deus foi colocado em seu devido lugar em Israel.

b. Quando Davi terminou de oferecer os holocaustos e as ofertas de paz: Os holocaustos falavam de consagração. As ofertas de paz falavam de comunhão. Este foi um dia de grande consagração e comunhão com Deus. Foi também um grande churrasco e refeição para todo o povo.

i. Esses sacrifícios eram uma parte importante da cerimônia, negligenciada na primeira tentativa de trazer a arca da aliança para Jerusalém. “Estes apontavam para Cristo, libertando-os de seus pecados, tanto do crime quanto da maldição; estes ensinavam-lhes gratidão por Cristo e todos os benefícios nele e por ele.” (Trapp)

ii. “O segundo item de comida (conhecido apenas aqui e em 2 Samuel 6:19) era ou um bolo de tâmaras ou uma ‘porção de carne’ (REB, NEB, NRSV; cf. GNB, AV) – se o último estiver correto, foi um ato especialmente generoso, já que a carne raramente aparecia nos cardápios domésticos no antigo Israel.” (Selman)

iii. “A maior parte da carne das ofertas de paz era comida pelo próprio povo, sentando-se, por assim dizer, como convidados à mesa de Deus, em uma refeição celebrando a restauração de sua paz com ele.” (Payne)

2. (4-6) Líderes de adoração são designados para conduzir a congregação.

Davi nomeou alguns dos levitas para ministrarem diante da arca do Senhor, fazendo petições, dando graças e louvando o Senhor, o Deus de Israel. Desses, Asafe era o chefe, Zacarias vinha em seguida, e depois Jeiel, Semiramote, Jeiel, Matitias, Eliabe, Benaia, Obede-Edom e Jeiel. Eles deviam tocar lira e harpa, enquanto Asafe tocava os címbalos. Os sacerdotes Benaia e Jaaziel deviam tocar diariamente as trombetas diante da arca da aliança de Deus.

a. E ele designou alguns dos levitas para ministrar diante da arca: No final deste dia espetacular de celebração, Davi estabeleceu uma instituição duradoura de adoração e comemoração na arca da aliança. Não deveria ser uma empolgação de um dia, mas um ministério contínuo a Deus.

i. “A designação de Davi, então, de levitas para ministrar em música e louvor a Deus marca um avanço significativo na história da adoração de Israel. Seus arranjos anteriores para música haviam sido planejados para apenas uma ocasião; mas agora um serviço contínuo é previsto.” (Payne)

b. Ele designou alguns dos levitas…para comemorar: Nas designações levíticas para aquele dia e além, Davi selecionou alguns levitas para se concentrarem em comemorar as grandes coisas que Deus havia feito. Simplesmente lembrar as grandes obras de Deus é uma parte importante e muitas vezes negligenciada da vida cristã. Spurgeon (em seu sermão Os Registradores) observou várias maneiras pelas quais podemos nos ajudar a lembrar as grandes coisas de Deus:

· Fazer um registro real do que Deus fez, mantendo um diário escrito.

· Certifique-se de louvar a Deus completamente no momento em que você recebe Sua bondade.

· Separe tempo para meditar sobre as coisas boas que Deus fez.

· Fale sobre Sua misericórdia frequentemente com outras pessoas.

· Use tudo ao seu redor como lembretes da bondade de Deus.

c. Asafe, o chefe: Anteriormente, os levitas haviam designado Hemã como líder de adoração (1 Crônicas 15:17). Neste momento, Davi elevou Asafe a esta posição.

i. “Nenhuma razão é dada, embora Asafe representasse o clã levítico sênior de Gérson (1 Crônicas 6:39-43). A habilidade pessoal também pode ter sido um fator contribuinte, pois Asafe e seus descendentes são listados como compositores de doze dos salmos inspirados do Antigo Testamento.” (Payne)

B. O cântico de ação de graças de Davi.

1. (7) O salmo escrito para a ocasião especial.

O Salmo de Gratidão de Davi

a. Davi entregou pela primeira vez este salmo: Davi era conhecido como o doce salmista de Israel (2 Samuel 23:1), e ele escreveu especialmente o seguinte salmo para agradecer ao SENHOR no dia em que a arca da aliança foi trazida para Jerusalém.

i. “O Salmo é encontrado no Livro dos Salmos; seu primeiro movimento (8-22) no Salmo 105:1-15; seu segundo movimento (23-33) no Salmo 96:1b-13a; seu terceiro movimento (34-36) consistindo em uma citação das sentenças de abertura e encerramento do Salmo 106:1-47 e 48.” (Morgan)

ii. “Todos os três salmos canônicos que ele citou são anônimos, ‘salmos órfãos’ (sem título) no Saltério do Antigo Testamento; mas com base no uso que o rei fez deles aqui, eles deveriam de fato ser classificados como dele.” (Payne)

2. (8-13) O chamado ao louvor.

“Dêem graças ao Senhor, Cantem para ele, louvem-no; Gloriem-se no seu santo nome; Olhem para o Senhor Lembrem-se das maravilhas ó descendentes de Israel, seu servo,

a. Oh, deem graças ao SENHOR! Como muitos salmos, este começa com um chamado ao louvor, virtualmente na forma de um mandamento. No entanto, o salmo respira com muita empolgação para que isso seja um verdadeiro comando; é uma exortação à comunidade do povo de Deus para se unir em louvor ao seu Deus.

i. “Todo o bem que desfrutamos vem de Deus. Lembre-se disso! Infelizmente, a maioria dos homens esquece isso. Rowland Hill costumava dizer que os mundanos eram como os porcos debaixo do carvalho, que comem as bolotas, mas nunca pensam no carvalho de onde caíram, nem levantam a cabeça para grunhir uma ação de graças. Sim, é assim. Eles mastigam o presente e murmuram contra o doador.” (Spurgeon)

b. Deem graças.… Invoquem…Tornem conhecidos…. Cantem…Falem…. Gloriem-se…. Busquem…. Lembrem-se: Em poucos versículos, Davi lista um número notável de maneiras (pelo menos oito) pelas quais se pode louvar e glorificar a Deus. Algumas delas falam diretamente a Deus (como cantem salmos a Ele), algumas falam aos outros sobre a grandeza de Deus (tornem conhecidos os Seus feitos entre os povos), e algumas são uma conversa consigo mesmo (lembrem-se de Suas obras maravilhosas).

i. Meyer sobre falem de todas as Suas obras maravilhosas: “Não falamos suficientemente sobre Deus. Por que é assim pode não ser fácil de explicar; mas parece haver muita reticência entre o povo cristão sobre as melhores coisas…. Falamos sobre sermões, detalhes de adoração e organização da igreja, ou a última fase da crítica bíblica; discutimos homens, métodos e igrejas; mas nossa conversa em casa, e nas reuniões de cristãos para propósitos sociais, é muito raramente sobre as obras maravilhosas de Deus. Melhor falar menos e falar mais Dele.”

ii. “Se falássemos mais das obras maravilhosas de Deus, estaríamos livres de falar das obras de outras pessoas. É fácil criticar aqueles que não poderíamos rivalizar e criticar aqueles que não poderíamos emular. Aquele que não podia esculpir uma estátua, ou fazer um único golpe de cinzel corretamente, afeta apontar onde o trabalho manual do maior escultor poderia ter sido melhorado. É uma ocupação pobre e lamentável, a de encontrar defeitos nos casacos de outras pessoas, e ainda assim algumas pessoas parecem tão satisfeitas quando podem perceber uma falha, que a rolam sob a língua como um bocado doce.” (Spurgeon)

iii. “Não há língua talentosa necessária, não há poderes de eloquência invocados; nem leis de retórica nem regras de gramática são pronunciadas indispensáveis na simples conversa que meu texto inculca, ‘Falem de todas as suas obras maravilhosas.’ Peço desculpas quando você diz que não pode fazer isso. Você não pode porque não quer.” (Spurgeon)

c. Ó descendência de Israel…Seus escolhidos: Este chamado ao louvor é dirigido ao povo de Deus. Como será observado mais adiante no salmo, toda a criação tem a responsabilidade de louvar seu Criador; mas esta é a responsabilidade especial do povo de Deus.

3. (14-19) Lembrando a aliança de Deus com Seu povo.

“Ele é o Senhor, o nosso Deus; Para sempre se lembra da sua aliança, da aliança que fez com Abraão, que confirmou para Jacó ‘A vocês darei a terra de Canaã, “Quando eles ainda eram poucos,

a. Seus julgamentos estão em toda a terra: Davi logo começará a cantar sobre o relacionamento especial entre o SENHOR e Seu povo da aliança. No entanto, ele prefaciou essas ideias com o pensamento de que Deus é o Senhor de toda a terra. Sua autoridade não se limita ao Seu povo da aliança.

b. Lembrem-se de Sua aliança para sempre: Deus queria que Seu povo nunca esquecesse a aliança que Ele fez com eles. O trato de Deus com o homem através da história tem sido baseado na ideia de aliança.

· Deus fez uma aliança com Abraão sobre uma terra, uma nação e uma bênção messiânica particular (Gênesis 12:1-3).

· Deus fez uma aliança com Israel como nação, sobre uma lei, sacrifício e escolha de bênção ou maldição (Êxodo 19:5-8).

· Deus fez uma aliança com Davi sobre a linhagem específica do Messias (2 Samuel 7).

· Deus fez uma aliança com todos os que creriam em Seu Filho, a Nova Aliança através de Jesus Cristo (Lucas 22:20).

i. Foi inteiramente apropriado que este salmo se concentrasse na ideia de Sua aliança porque foi escrito para a chegada da arca da aliança ao lugar que Davi preparou para ela em Jerusalém.

ii. “Na restauração da Arca após um período de negligência, o povo encontrou um sinal seguro daquela misericórdia.” (Morgan)

c. A você darei a terra de Canaã: Davi aqui destacou a promessa de terra que Deus fez a Abraão como parte de Sua aliança com o patriarca (Gênesis 12:1 e 13:14-17). A terra pertencia aos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó através desta aliança.

i. Nisso, vemos que esta porção do salmo é em grande parte destinada ao ensino. Esta estrofe não foi destinada principalmente como uma declaração de louvor a Deus, mas como informando a adoração do povo de Deus.

4. (20-22) A proteção de Deus sobre Seu povo.

e vagueando de nação em nação, ele não permitiu que ninguém ‘Não maltratem os meus ungidos;

a. Quando eles iam de uma nação para outra: Na história da chegada da arca da aliança registrada em 2 Samuel, este salmo de Davi não está incluído. Aqui vemos por que o Cronista – escrevendo logo após o exílio babilônico – estava ansioso para incluí-lo. Esta linha do salmo de Davi louva a Deus por Sua proteção providencial de Seu povo quando eles estavam fora da Terra Prometida.

b. Ele não permitiu que nenhum homem lhes fizesse mal: Pode-se dizer que isso era impreciso – afinal, os faraós opressores pareciam fazer muito mal a Israel. No entanto, na visão mais ampla de ver a boa obra de Deus mesmo através de tempos tão dolorosos, Davi pode dizer com verdade “Ele não permitiu que nenhum homem lhes fizesse mal.”

c. Não toquem nos Meus ungidos, e não façam mal aos Meus profetas: Isso parece se referir ao povo de Deus como um todo, em vez de indivíduos ungidos particulares ou profetas individuais.

5. (23-30) O comando para louvar o SENHOR.

“Cantem ao Senhor, todas as terras! Anunciem a sua glória entre as nações, Pois o Senhor é grande Pois todos os deuses das nações O esplendor e a majestade Dêem ao Senhor, Dêem ao Senhor tremam diante dele, todas as nações!

a. Cantem ao SENHOR, toda a terra: O povo da aliança de Deus tem uma responsabilidade especial de louvá-Lo, mas toda a terra também deve proclamar as boas novas de Sua salvação dia após dia.

i. São apenas boas novas quando é Sua salvação. Minha salvação não é suficiente para me salvar. Preciso de Sua salvação para me salvar. Isso é algo que vale a pena proclamar.

ii. “Não há um de nós que não tenha motivo para cantar, e certamente não há um santo que não deva especialmente louvar o nome do Senhor.” (Spurgeon)

b. Declarem Sua glória entre as nações: Davi está de volta a um discurso particular ao povo de Deus, implorando-lhes que contem a todos sobre a grandeza de Deus e Sua superioridade acima de todos os deuses.

i. A razão para Sua superioridade é simples: todos os deuses dos povos são ídolos, mas o SENHOR fez os céus. O Deus da aliança de Israel é real e é o Criador de todas as coisas, em contraste com as meras estátuas das nações.

c. Deem ao SENHOR glória e força: Isso não é no sentido de dar algo a Deus que Ele ainda não tem. É no sentido de creditar a Deus o que Ele realmente possui, mas para o que o homem muitas vezes é cego.

d. Adorem o SENHOR na beleza da santidade! A santidade de Deus – Sua “separação” – tem uma beleza maravilhosa e distinta sobre ela. É belo que Deus seja Deus e não homem; que Ele seja mais do que o maior homem ou um super-homem. Seu amor santo, graça, justiça e majestade são belos.

6. (31-33) A criação louva a Deus.

Que os céus se alegrem Ressoe o mar, Então as árvores da floresta

a. Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra: Davi sabia que a própria criação louvava a Deus. Ele sabia que a beleza, o poder, a habilidade e a majestade da criação eram em si um testemunho de louvor ao seu Criador.

b. E digam entre as nações: Israel tinha a palavra de Deus para lhes dizer sobre o reino de Deus e Seu julgamento vindouro. As nações têm o testemunho da criação para lhes dizer o que deveriam saber sobre Deus (Romanos 1:19-23).

c. O SENHOR reina: A própria criação nos fala de um Deus de sabedoria, poder e ordem infinitos; deduz logicamente que este Deus reina e julgará a terra, entendendo que Sua ordem, poder e sabedoria são expressos moralmente assim como materialmente.

i. Payne sobre pois Ele vem para julgar a terra: “Embora profecias messiânicas anteriores tivessem predito o reino universal e milenar de nosso Senhor (Gênesis 49:10; Números 24:17; 1 Samuel 2:10), estas palavras – ‘ele vem’ – podem ser as primeiras em toda a Escritura escrita (Jó 19:25 pode muito bem ter sido falado antes) a apresentar a doutrina da gloriosa segunda vinda de Jesus Cristo.”

7. (34-36) Conclusão: Celebrando a fidelidade de Deus ao Seu povo.

“Rendam graças ao Senhor, Clamem: ‘Salva-nos, ó Deus, Bendito seja o Senhor,

Bendito seja o Senhor,

a. Reúne-nos e livra-nos dos gentios: Esta é mais uma demonstração de por que o Cronista escolheu incluir este salmo de Davi no relato da vinda da arca a Jerusalém. Estas antigas palavras de Davi teriam relevância especial para os exilados retornados. Eles não apenas teriam confiança na capacidade de Deus de reunir e livrar, mas também seriam motivados a dar graças e a triunfar em Teu louvor.

i. “As palavras…não pressupõem que o povo havia sido previamente levado ao exílio caldeu, mas apenas a dispersão de prisioneiros de guerra, levados cativos para a terra de um inimigo após uma derrota…. Foi justamente tais casos que Salomão tinha em vista em sua oração, 1 Reis 8:46-50.” (Payne citando Keil)

b. E todo o povo disse: “Amém!” e louvou o SENHOR: Isso nos lembra que o salmo de Davi não foi cantado como um solo. Os corações – e talvez as vozes – do povo estavam em completo acordo com ele durante todo o salmo.

8. (37-43) Pós-escrito: Mantendo a adoração a Deus.

Davi deixou Asafe e seus parentes diante da arca da aliança do Senhor para ali ministrarem regularmente, de acordo com as prescrições para cada dia. Também deixou Obede-Edom e seus sessenta e oito parentes para ministrarem com eles. Obede-Edom, filho de Jedutum, e também Hosa, foram porteiros. Davi deixou o sacerdote Zadoque e seus parentes sacerdotes diante do tabernáculo do Senhor em Gibeom para, regularmente, de manhã e à tarde, apresentarem holocaustos no altar de holocaustos, de acordo com tudo o que está escrito na Lei do Senhor, que ele deu a Israel. Com eles estavam Hemã e Jedutum e os outros designados para darem graças ao Senhor, exclamando: “O seu amor dura para sempre”. Hemã e Jedutum eram responsáveis pelas trombetas, pelos címbalos e pelos outros instrumentos musicais para o culto. Os filhos de Jedutum foram nomeados como porteiros. Então todo o povo partiu, cada um para a sua casa, e Davi voltou para casa para abençoar sua família.

a. Então ele deixou Asafe e seus irmãos ali diante da arca da aliança: Isso enfatiza o ponto feito anteriormente em 1 Crônicas 16:4-6, que Davi deliberadamente planejou que isso fosse mais do que um espetáculo de um dia. Ele instituiu serviço e adoração contínuos diante da arca da aliança em seu novo lugar de descanso em Jerusalém.

b. Diante do tabernáculo do SENHOR no alto que estava em Gibeão, para oferecer holocaustos ao SENHOR: Isso nos lembra que o centro do sacrifício ainda estava no altar do tabernáculo em Gibeão.

i. “Por enquanto, as atividades e o pessoal de adoração de Israel deveriam ser divididos entre a arca em Jerusalém e o altar cuidado em Gibeão.” (Selman)

ii. “Por quanto tempo o serviço em Gibeão foi continuado não podemos dizer; as principais funções foram sem dúvida realizadas em Jerusalém.” (Clarke)