1 Samuel 2 – A Oração de Ana, Os Filhos Perversos de Eli

A. A oração de Ana.

1. (1-2) Ação de graças e louvor.

A Oração de Ana

A Oração de Ana “Não há ninguém santo

a. Ana orou e disse: 1 Samuel 1:28 terminou, Então eles adoraram ao SENHOR ali. Este cântico registra a adoração que Ana ofereceu no próprio dia em que deixou seu pequeno filho – seu único filho – no tabernáculo, para nunca mais viver em sua casa novamente.

b. Meu coração se alegra no SENHOR: Ana demonstrou uma profundidade de compromisso e amor por Deus que pode nos humilhar. No dia em que fez o maior sacrifício de sua vida, ela se alegra no SENHOR.

i. Note, porém, que ela se alegra no SENHOR. Ela não podia se alegrar em deixar seu filho, mas podia se alegrar no SENHOR. Nas situações mais desesperadoras, quando não temos mais nada em que nos alegrar, podemos nos alegrar no SENHOR.

c. Minha força é exaltada no SENHOR: A força é frequentemente usada como uma figura de poder na Bíblia (Salmos 75:4-5 e 92:10). Isso ocorre porque a força de um boi ou touro podia ser expressa em sua força. Ana falou de força e poder sendo exaltados no SENHOR.

i. “Temos visto frequentemente que força significa poder, força e domínio. É assim constantemente usado na Bíblia, e assim era usado entre os pagãos.” (Clarke)

d. Eu sorrio para os meus inimigos: Ana tinha um forte senso de vindicação sobre sua rival, a outra esposa de Elcana chamada Penina. Penina cruelmente humilhava Ana (1 Samuel 1:6-7), mas agora Ana se alegrava porque o SENHOR a exaltou.

e. Ninguém é santo como o SENHOR: Isso mostra uma forma clássica de poesia hebraica – paralelismo repetitivo. Dizer que o SENHOR é santo é dizer que Ele é completamente separado; que Ele é único, e não como qualquer outro. Quando ela continuou no mesmo versículo e disse, “Pois não há ninguém além de Você“, ela disse a mesma coisa que “Ninguém é santo como o SENHOR“, apenas dizendo de palavras diferentes. Quando ela disse, “Nem há rocha alguma como o nosso Deus“, ela novamente diz a mesma coisa em palavras diferentes.

i. Nisso, a poesia hebraica não rima palavras por som tanto quanto rima ideias. As ideias das três linhas de 1 Samuel 2:2 todas rimam juntas, tendo palavras diferentes mas “soando” iguais.

2. (3) Uma advertência aos arrogantes e orgulhosos.

“Não falem tão orgulhosamente,

a. Não falem mais com tanto orgulho: Ana certamente tinha sua rival em mente, mas também via Penina como uma representante de todas as pessoas orgulhosas e arrogantes do mundo. Ana sabiamente disse aos orgulhosos para não falar mais e para não deixar a arrogância sair da sua boca. O orgulho pode ser expresso de muitas maneiras, mas geralmente é expresso por nossas palavras. Seria melhor se as pessoas orgulhosas simplesmente não falassem tanto.

b. Pois o SENHOR é o Deus do conhecimento: Esta é, é claro, a melhor razão para abandonar nosso orgulho. Ao lado de Deus, não sabemos nada. Ele nos conhece, e por Ele as ações são pesadas.

3. (4-8a) A glória de Ana a Deus, que humilha os fortes e exalta os fracos.

“O arco dos fortes é quebrado, Os que tinham muito, “O Senhor mata e preserva a vida; O Senhor é quem dá Levanta do pó o necessitado

a. Os arcos dos poderosos são quebrados: Devemos ser humildes diante de Deus porque Ele sabe como humilhar os fortes. Os que estavam fartos agora estão mendigando e a que tinha muitos filhos se enfraqueceu. Se somos fortes ou exaltados agora, devemos permanecer humildes porque o SENHOR pode mudar nossa posição rapidamente.

b. Os que tropeçavam são cingidos de força…. os famintos cessaram de ter fome…. Até a estéril deu à luz sete: Devemos ser humildes diante de Deus porque Ele sabe como exaltar os fracos. Se somos fracos ou em uma posição baixa agora, devemos esperar humildemente diante de Deus e deixá-Lo nos levantar (Lucas 14:7-11).

c. O SENHOR empobrece e enriquece; Ele abate e exalta: Ana sabia que era estéril porque o SENHOR havia fechado sua madre (1 Samuel 1:6). Ela sabia que Deus primeiro a colocou baixo e depois a trouxe alto. Ela podia ver a mão do SENHOR em tudo isso.

4. (8b-10) A confiança de Ana no futuro é confiança no SENHOR.

Levanta do pó o necessitado Ele guardará os pés dos seus santos, Aqueles que se opõem ao Senhor

a. Pois as colunas da terra são do SENHOR: Ana estava confiante na capacidade de Deus de humilhar os fortes e exaltar os fracos porque Deus está no controle. Se Deus não estivesse no controle, então talvez os fortes pudessem fazer o que quisessem, e Deus não pudesse impedi-los. Ana sabia que o próprio fundamento da terra (as colunas da terra) pertencia ao SENHOR.

b. Pois pela força nenhum homem prevalecerá. Os adversários do SENHOR serão despedaçados: Deus usa Seu poder para acertar as coisas. Não é suficiente para nós acreditar que Deus tem esse poder. Devemos saber que Ele o usará para Sua glória e justiça.

c. Ele dará força ao Seu rei, e exaltará a força do Seu ungido: Neste tempo Israel não tinha um rei e não parecia querer um. Então, quando Ana falou de Seu rei, ela olhou adiante para o Messias, que finalmente acertará todos os erros. Ele é Seu ungido.

i. Este é o primeiro lugar na Bíblia onde Jesus é referido como o Messias. “Ela primeiro aplicou a ele o notável epíteto MESSIAS em hebraico, CRISTO em grego, e UNGIDO em português, que foi adotado por Davi, Natã, Etã, Isaías, Daniel, e os profetas sucessores do Antigo Testamento; e pelos apóstolos e escritores inspirados do Novo.” (Hales, citado em Clarke)

ii. Zacarias, o pai de João Batista, citou Ana em Lucas 1:69 quando profeticamente chamou Jesus de uma força de salvação, citando de 1 Samuel 2:10. Maria, a mãe de Jesus, citou o cântico de Ana frequentemente (Lucas 1:46-55).

5. (11) Samuel ministra ao SENHOR.

Então Elcana voltou para casa em Ramá, mas o menino começou a servir o Senhor sob a direção do sacerdote Eli.

a. Então Elcana foi: Eles fizeram isso. Foi difícil fazer, deixar este pequeno filho para trás, mas eles fizeram porque prometeram a Deus que fariam.

b. Mas o menino ministrava ao SENHOR perante Eli, o sacerdote: Jovem como era, Samuel tinha um ministério ao SENHOR. Nossos jovens podem louvar e agradar a Deus e muitas vezes é um avanço em sua caminhada com o Senhor quando experimentam Deus na adoração.

i. A Bíblia Viva traduz bem: E o menino tornou-se ajudante do Senhor. Há maneiras pelas quais até as crianças podem servir a Deus e ministrar a Ele.

B. Os filhos perversos de Eli, o sumo sacerdote.

1. (12) O caráter maligno dos filhos de Eli.

A Maldade dos Filhos de Eli

a. Os filhos de Eli eram corruptos: Literalmente, o hebraico antigo os chama de filhos de Belial. Belial era um deus pagão e a frase filhos de Belial refere-se a homens sem valor e perversos. Este era um problema significativo porque os filhos de Eli estavam na linha para sucedê-lo como sumo sacerdote e já funcionavam no sacerdócio.

b. Eles não conheciam o SENHOR: Embora seu pai Eli conhecesse o SENHOR, esse conhecimento não foi passado geneticamente para seus filhos. Eles tinham que conhecer pessoalmente o SENHOR por si mesmos.

2. (13-17) Sua primeira ofensa: roubar o que foi oferecido a Deus.

nem cumpriam os deveres de sacerdotes para com o povo; sempre que alguém oferecia um sacrifício, o auxiliar do sacerdote vinha com um garfo de três dentes, e, enquanto a carne estava cozinhando, ele enfiava o garfo na panela, ou travessa, ou caldeirão, ou caçarola, e o sacerdote pegava para si tudo o que vinha no garfo. Assim faziam com todos os israelitas que iam a Siló. Mas, antes mesmo de queimarem a gordura, vinha o auxiliar do sacerdote e dizia ao homem que estava oferecendo o sacrifício: “Dê um pedaço desta carne para o sacerdote assar; ele não aceitará de você carne cozida, somente crua”. Se o homem lhe dissesse: “Deixe primeiro a gordura se queimar e então pegue o que quiser”, o auxiliar respondia: “Não. Entregue a carne agora. Se não, eu a tomarei à força”. O pecado desses jovens era muito grande à vista do Senhor, pois eles estavam tratando com desprezo a oferta do Senhor.

a. O costume dos sacerdotes com o povo: Com muitos dos sacrifícios trazidos ao tabernáculo, uma porção era dada a Deus, uma porção era dada ao sacerdote, e uma porção era mantida por aquele que trouxe a oferta. De acordo com outras passagens no Antigo Testamento, o sacerdote recebia uma porção do peito e do ombro. Mas agora, cerca de 400 anos depois que a Lei de Moisés veio, o costume sacerdotal mudou – eles não tomavam a porção prescrita do peito e ombro, mas tomavam o que quer que o garfo (garfo de três dentes) trouxesse da panela.

b. Antes de queimarem a gordura: A porção de Deus era sempre dada primeiro, então era errado tomar a porção do sacerdote antes de queimarem a gordura.

i. A gordura era considerada a parte mais luxuosa e melhor do animal, então eles a davam a Deus. A ideia era que Deus deveria sempre receber o melhor, e Deus deveria receber Sua porção primeiro. Mas em seu orgulho, os filhos de Eli tomavam sua porção antes de queimarem a gordura.

c. Ele não aceitará carne cozida de você, mas crua: Por que os filhos de Eli queriam carne crua? Talvez fosse para que pudessem prepará-la da maneira que quisessem; ou mais provavelmente, era porque a carne crua era mais fácil de vender e eles vendiam a carne e embolsavam o dinheiro.

d. Não, mas você deve dar isso agora; e se não, eu tomarei isso à força: A ganância dos filhos de Eli era tão grande que eles não hesitavam em usar violência e ameaça de violência para conseguir o que queriam.

e. Pois os homens abominavam a oferta do SENHOR: A grandeza do pecado dos filhos de Eli era clara porque através de sua ganância, violência e intimidação eles faziam outros não quererem vir e trazer ofertas ao SENHOR. Já era ruim o suficiente o que eles mesmos faziam, mas o pecado maior dos filhos de Eli estava em como eles machucavam outras pessoas.

3. (18-21) A pureza e serviço de Samuel é um contraste com o caráter maligno dos filhos de Eli.

Samuel, contudo, ainda menino, ministrava perante o Senhor, vestindo uma túnica de linho. Todos os anos sua mãe fazia uma pequena túnica e a levava para ele, quando subia a Siló com o marido para oferecer o sacrifício anual. Eli abençoava Elcana e sua mulher, dizendo: “O Senhor dê a você filhos desta mulher no lugar daquele por quem ela pediu e dedicou ao Senhor”. Então voltavam para casa. O Senhor foi bondoso com Ana; ela engravidou e deu à luz três filhos e duas filhas. Enquanto isso, o menino Samuel crescia na presença do Senhor.

a. Mas Samuel: Tão ruins quanto eram os filhos de Eli, Samuel era diferente. Podemos dizer que é por isso que Deus levantou Samuel, por causa da corrupção dos filhos de Eli. Deus sabia quão ruins eram os filhos de Eli, então Ele guiou toda a série de eventos que resultou no serviço de Samuel no tabernáculo. Se os filhos de Eli não eram sucessores dignos, então Deus levantaria outra pessoa.

i. Em última análise, ministros corruptos não param – ou mesmo impedem – a obra de Deus. Pode parecer assim, mas toda vez que há homens como os filhos de Eli, Deus levanta alguém como Samuel. A obra de Deus não para quando os ministros de Deus se tornam corruptos.

b. Vestindo um éfode de linho: Mesmo quando criança, Samuel se distinguiu em seu serviço ao SENHOR. Seu serviço era excepcional o suficiente para que ele recebesse um éfode de linho, uma vestimenta sacerdotal (Êxodo 39:27-29).

i. O que Samuel fazia? “Ele fazia pequenas tarefas, como acender luzes, guardar vestimentas, aprender música, ou coisas semelhantes.” (Trapp)

c. Ainda criança: Embora criança, Samuel servia ao SENHOR melhor e de uma maneira maior do que os filhos de Eli faziam. O que o homem olha no serviço de Deus muitas vezes não é o que o SENHOR olha.

d. Sua mãe costumava fazer-lhe uma pequena túnica: Apenas alguém que realmente estava lá descreveria um detalhe tão pequeno. Embora Ana tenha dado seu pequeno filho ao SENHOR, ela nunca parou de amá-lo.

e. E o SENHOR visitou Ana: Ele certamente visitou – três filhos a mais, e duas filhas. Deus nunca será devedor de ninguém. Ana nunca poderia dizer ao SENHOR: “Eu lhe dei meu filho, mas o que você me deu?” porque Deus lhe deu muito mais em retorno.

4. (22) A segunda ofensa dos filhos de Eli: imoralidade sexual.

Eli, já bem idoso, ficou sabendo de tudo o que seus filhos faziam a todo o Israel e que eles se deitavam com as mulheres que serviam junto à entrada da Tenda do Encontro.

a. Ora, Eli era muito velho: Esta passagem não está focada nos filhos de Eli tanto quanto está em Eli mesmo. Ele era velho e não estava em condições de liderar Israel como sumo sacerdote. Ele ouvia tudo o que seus filhos faziam, mas Eli apenas os repreendeu sobre isso.

b. Eles se deitavam com as mulheres que se reuniam à porta do tabernáculo da congregação: Isso significa que os filhos de Eli estavam cometendo imoralidade sexual com as mulheres que vinham adorar no tabernáculo. Esta era uma versão antiga dos escândalos sexuais modernos entre pastores ou pregadores.

i. É possível que as mulheres que se reuniam à porta do tabernáculo fossem de alguma forma trabalhadoras na casa do SENHOR. Êxodo 38:8 refere-se às mulheres que serviam e se reuniam à porta do tabernáculo da congregação.

5. (23-26) A vã e ineficaz advertência de Eli aos seus filhos.

Por isso lhes perguntou: “Por que vocês fazem estas coisas? De todo o povo ouço a respeito do mal que vocês fazem. Não, meus filhos; não é bom o que escuto se espalhando entre o povo do Senhor. Se um homem pecar contra outro homem, os juízes poderão intervir em seu favor; mas, se pecar contra o Senhor, quem intercederá por ele?” Seus filhos, contudo, não deram atenção à repreensão de seu pai, pois o Senhor queria matá-los. E o menino Samuel continuava a crescer, sendo cada vez mais estimado pelo Senhor e pelo povo.

a. Por que vocês fazem tais coisas? É uma pergunta compreensível, mas desnecessária. Não importa por que porque não poderia haver uma boa razão. Eles não podem desculpar seu pecado; eles tinham que ser responsáveis por ele.

i. Eli fez a pior coisa que um pai pode fazer ao tentar corrigir seus filhos: apenas falar. Tudo o que ele fez foi reclamar sobre o que eles fizeram de errado, mas ele nunca tomou as ações necessárias para corrigir o problema. Os pais estariam melhor se gritassem menos, dessem menos palestras e tomassem ações sensatas com mais frequência, deixando os filhos verem as consequências de sua desobediência.

ii. Escrevendo do século 17, John Trapp aconselha Eli sobre o que ele deveria ter dito: “Aproximem-se aqui, vocês filhos da feiticeira, a semente do adúltero e da prostituta… vocês raça degenerada e filhos de Belial, e não de Eli; vocês crias da perdição sem fundo… É completamente podre o que ouço, e ai de mim que ainda viva para ouvir isso; teria sido melhor que eu tivesse morrido há muito tempo, ou que vocês tivessem sido enterrados vivos, do que assim viver e feder acima do chão.”

b. Vocês fazem o povo do SENHOR transgredir: Novamente, este era o grande pecado dos filhos de Eli. Já era ruim o suficiente que eles roubassem e satisfizessem suas próprias luxúrias, mas eles também, por seu comportamento corrupto, faziam as pessoas odiarem adorar a Deus com suas ofertas no tabernáculo (1 Samuel 2:17), e levavam mulheres adoradoras à imoralidade sexual.

c. Se um homem pecar contra outro, Deus o julgará. Mas se um homem pecar contra o SENHOR, quem intercederá por ele? Felizmente, 1 João 2:1 responde à pergunta de Eli: E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo. Agradecemos a Deus que há alguém para interceder por nós quando pecamos contra o SENHOR.

d. No entanto, eles não deram ouvidos à voz de seu pai, porque o SENHOR desejava matá-los: Esta declaração marcante pode parecer injusta para alguns. Eles imaginam os filhos de Eli querendo se arrepender e ouvir seu pai, mas Deus os impediu. Este não é o caso de forma alguma. Deus julgou os filhos de Eli desta maneira: Ele lhes deu exatamente o que eles queriam. Eles não queriam se arrepender, e Deus não operou arrependimento em seus corações.

i. Deus viu que eles eram homens corruptos e queria julgá-los. Quando o SENHOR desejava matá-los, isso simplesmente significava que Deus desejava que os filhos de Eli fossem levados à justiça.

e. E o menino Samuel crescia em estatura, e em favor tanto com o SENHOR quanto com os homens: Que contraste com a maldade dos filhos de Eli! Isso mostra que embora Eli estivesse longe de ser um pai perfeito, ele não era um pai cronicamente mau, porque ele essencialmente criou Samuel e ele cresceu para ser um homem piedoso.

C. O anúncio do julgamento de Deus contra a casa de Eli.

1. (27-33) Um homem de Deus desconhecido pronuncia julgamento a Eli: sua família será cortada do ofício de sumo sacerdote.

Profecia contra a Família de Eli Escolhi seu pai dentre todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, subir ao meu altar, queimar incenso e usar um colete sacerdotal na minha presença. Também dei à família de seu pai todas as ofertas preparadas no fogo pelos israelitas. Por que vocês zombam de meu sacrifício e da oferta que determinei para a minha habitação? Por que você honra seus filhos mais do que a mim, deixando-os engordar com as melhores partes de todas as ofertas feitas por Israel, o meu povo?’ “Portanto, o Senhor, o Deus de Israel, declara: ‘Prometi à sua família e à linhagem de seu pai, que ministrariam diante de mim para sempre’. Mas agora o Senhor declara: ‘Longe de mim tal coisa! Honrarei aqueles que me honram, mas aqueles que me desprezam serão tratados com desprezo. É chegada a hora em que eliminarei a sua força e a força da família de seu pai, e não haverá mais nenhum idoso na sua família, e você verá aflição na minha habitação. Embora Israel prospere, na sua família ninguém alcançará idade avançada. E todo descendente seu que eu não eliminar de meu altar será poupado apenas para lhe consumir os olhos com lágrimas e para lhe entristecer o coração, e todos os seus descendentes morrerão no vigor da vida.

a. Então um homem de Deus: Não sabemos quem era este; este homem de Deus é um dos maravilhosos personagens anônimos da Bíblia. Mas não importa quem ele era. Ele era um homem de Deus, e Deus o levantou para falar a Eli e a toda a família de Eli neste momento importante.

b. Não me revelei claramente à casa de seu pai: O pai referido é Arão, que foi o primeiro sumo sacerdote. Como o sumo sacerdócio era um ofício hereditário, Eli era um descendente de Arão, a quem Deus havia se revelado.

c. 1 Samuel 2:28 é um maravilhoso resumo de alguns dos deveres do sacerdócio em Israel.

· Para ser Meu sacerdote: Primeiro e acima de tudo, o trabalho do sumo sacerdote era ministrar ao SENHOR. Antes de servir o povo, ele era um servo de Deus. Ele não era primeiro o sacerdote do povo, ele era primeiro o sacerdote de Deus.

· Para oferecer sobre Meu altar: O sacerdote trazia sacrifícios para expiação e adoração.

· Para queimar incenso: Queimar incenso era uma figura de oração porque a fumaça e o aroma do incenso ascendem aos céus. O sacerdote deveria liderar a nação em oração, e orar pela nação.

· Para vestir um éfode diante de Mim: O sacerdote era vestido com vestes específicas, para glória e para beleza (Êxodo 28:2). Ele deveria representar a majestade, dignidade, glória e beleza de Deus ao povo.

· Todas as ofertas: O sacerdote também era encarregado da responsabilidade de receber as ofertas do povo de Deus e fazer bom uso delas.

d. Por que vocês pisam no Meu sacrifício: Teria sido fácil para Eli dizer: “Eu não estou fazendo isso! Meus filhos estão!” Mas Eli tinha uma dupla responsabilidade por seus filhos, tanto como pai (embora isso fosse diminuído porque os filhos eram adultos), quanto como sumo sacerdote. Seus filhos “trabalhavam” para ele como sacerdotes, e Eli era um mau “chefe”.

e. E honram seus filhos mais do que a Mim: Como Eli não corrigiu seus filhos da maneira que deveria, ele essencialmente os preferiu ao SENHOR. Se Eli tivesse mais medo de ofender a Deus e menos medo de ofender seus filhos, ele os teria corrigido como deveria.

i. Eric Liddell foi um dos grandes atletas da Grã-Bretanha, e mais tarde ele deu sua vida por Jesus no campo missionário. Em 1924, ele deveria correr pela Grã-Bretanha nas Olimpíadas quando foi descoberto que as eliminatórias de seu melhor evento – os 100 metros – seriam realizadas em um domingo. Quieta mas firmemente, Liddell recusou-se a correr. O dia da corrida de 400 metros chegou, e quando Liddell foi para os blocos de partida, um homem desconhecido colocou um pedaço de papel em sua mão com uma citação de 1 Samuel 2:30: Aqueles que Me honram Eu honrarei. Naquele dia, Eric Liddell estabeleceu um recorde mundial nos 400 metros.

f. Cortarei seu braço: Não literalmente, mas como o braço era uma figura de força e poder no pensamento hebraico (Salmos 10:15, 77:15 e 89:10), isso dizia que a casa de Eli seria deixada impotente e sem força.

g. “Eu disse de fato que sua casa e a casa de seu pai andariam diante de Mim para sempre.” Mas agora o SENHOR diz: Deus prometeu que a linhagem sacerdotal não permaneceria com Eli e seus descendentes, mas passaria para outra linhagem de descendentes de Arão. Isso foi cumprido muitos anos depois, nos dias de Salomão. Abiatar (da família de Eli) foi deposto como sumo sacerdote e substituído por Zadok (que era de outra família).

i. 1 Reis 2:27 diz: Assim Salomão removeu Abiatar de ser sacerdote do SENHOR, para que pudesse cumprir a palavra do SENHOR que Ele falou concernente à casa de Eli em Siló.

ii. “Eu disse de fato que sua casa e a casa de seu pai andariam diante de Mim para sempre.” Mas agora o SENHOR diz: Esta era uma promessa a Arão em passagens como Êxodo 29:9. Deus não removeu o sacerdócio da linhagem de Arão, mas Ele o removeu da linhagem de Eli.

h. Não haverá um homem velho em sua casa para sempre…. E todos os descendentes de sua casa morrerão na flor de sua idade: Esta ideia é repetida duas vezes nestes poucos versículos. Deus queria enfatizar que Ele não abençoaria os descendentes de Eli com uma vida longa.

i. Consumirá seus olhos e entristecerá seu coração: Os descendentes de Eli que vivessem um pouco mais não viveriam vidas abençoadas. Seu fim seria doloroso de ver.

2. (34-36) O sinal e a promessa: ambos os filhos morrerão no mesmo dia.

“‘E o que acontecer a seus dois filhos, Hofni e Finéias, será um sinal para você: os dois morrerão no mesmo dia. Levantarei para mim um sacerdote fiel, que agirá de acordo com o meu coração e o meu pensamento. Edificarei firmemente a família dele, e ele ministrará sempre perante o meu rei ungido. Então todo o que restar da sua família virá e se prostrará perante ele, para obter uma moeda de prata e um pedaço de pão. E lhe implorará que o ponha em alguma função sacerdotal, para ter o que comer’”.

a. Agora isto será um sinal para você: Como o cumprimento do julgamento seria muitos anos depois (nos dias de Salomão), Deus deu a Eli um sinal imediato para demonstrar Sua veracidade. Os filhos de Eli morrerão em um dia; Eli verá isso e saberá que o julgamento de Deus veio contra sua casa.

b. Então levantarei para Mim um sacerdote fiel: Quem é o sacerdote fiel predito aqui? Ele era um grande sacerdote, porque fez de acordo com o que está em [o] coração [de Deus] e em [Sua] mente. Ele era um sacerdote abençoado porque Deus disse dele: Eu lhe edificarei uma casa segura, e ele andará diante do Meu ungido para sempre.

· Esta promessa foi parcialmente cumprida em Samuel porque ele funcionou como um sacerdote piedoso, efetivamente substituindo os filhos ímpios de Eli.

· A promessa foi parcialmente cumprida em Zadok, nos dias de Salomão, porque ele substituiu a linhagem familiar de Eli no sacerdócio.

· A promessa foi finalmente cumprida em Jesus Cristo porque Ele é um sacerdote para sempre na ordem de Melquisedeque (Hebreus 7:12-17).

c. Todo aquele que restar em sua casa virá e se curvará a ele por uma peça de prata: Este é um julgamento apropriado, já que muito do pecado dos filhos de Eli era ganância e roubo do povo de Deus. Em vez de receber as porções sacerdotais que eram legitimamente suas, a família de Eli um dia seria reduzida a mendigar.

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –