Salmo 113 – Louvor ao SENHOR Que Exalta os Humildes

O livro de Salmos contém três coleções intituladas Hallel, sendo os Salmos 113-118 conhecidos como o Hallel Egípcio, principalmente por causa de sua conexão com as celebrações da Páscoa, comemorando a libertação de Israel do Egito. Os salmos do Hallel Egípcio eram cantados como parte da cerimônia da Páscoa, com os Salmos 113-114 cantados antes da refeição e os Salmos 115-118 após a refeição.

“Este grupo é necessariamente de especial interesse para nós porque, com toda probabilidade, estes salmos foram cantados por nosso Senhor e Seus discípulos naquela noite sombria em que Ele foi traído.” (G. Campbell Morgan)

“A estes se faz referência pelos evangelistas, Mateus 26:30 e Marcos 14:26, ali chamado de hino que Jesus e seus discípulos cantaram na Páscoa.” (Adam Clarke)

A. Chamando os servos de Deus a louvá-Lo continuamente.

1. (1) Um chamado para louvar o SENHOR.

Louvem, ó servos do Senhor,

a. Louvai ao SENHOR: Este é o terceiro salmo consecutivo a começar com a exclamação, Aleluia! Como nos Salmos 111-112, é tanto uma declaração pessoal de louvor quanto um encorajamento para que outros façam o mesmo.

b. Louvai, ó servos do SENHOR: Os servos de Deus têm razão especial para louvá-Lo. Eles têm a honra de compartilhar de Sua grande obra, e lhes é prometida recompensa eterna por fazê-lo. Todos têm razão para louvar; os servos do SENHOR têm muito mais razões.

c. Louvai o nome do SENHOR: Isso significa honrar e exaltar o próprio Senhor e Seu caráter, que são representados por Seu nome.

i. “Há um sentido em especificar os servos do Senhor e seu nome, uma vez que a adoração para ser aceitável deve ser mais do que bajulação e mais do que adivinhação. É a homenagem amorosa dos comprometidos ao Revelado.” (Kidner)

ii. “No caso de Deus, ‘o nome do Senhor’ é de suma importância, pois tem a ver com a revelação de quem Deus é. Em outras palavras, não é qualquer Deus que devemos adorar. Devemos louvar o único ‘Senhor’ verdadeiro, que se revelou na criação, no Sinai e mais recentemente na pessoa de seu único Filho, Jesus de Nazaré.” (Boice)

2. (2-3) A natureza duradoura do louvor a Deus.

Seja bendito o nome do Senhor, Do nascente ao poente,ser louvado.

a. Desde agora e para sempre: No Salmo 113:1 fomos encorajados a louvar o nome do Senhor. Neste próximo versículo somos encorajados a fazê-lo para sempre. O Deus imutável nunca se torna indigno de nosso louvor. Para o filho de Deus com olhos abertos, o tempo apenas revela mais razões para louvá-Lo.

i. Bendito seja o nome do SENHOR: “Louve-o com a máxima intenção e extensão de espírito e de fala. Deus é, portanto, chamado, por um apelativo próprio, O Bendito.” (Trapp)

b. Desde o nascer do sol até o seu pôr: Usando o padrão hebraico de repetição, o salmista enfatizou a ideia de que Deus é digno de louvor contínuo.

B. Razões para louvar a Deus continuamente.

1. (4-6) A grandeza da glória de Deus.

O Senhor está exaltado Quem é como o Senhor, o nosso Deus, mas se inclina para contemplarcomo o SENHOR nosso Deus,
Que habita nas alturas,
Que se humilha para contemplar
As coisas que estão nos céus e na terra?

a. Sua glória acima dos céus: O Senhor não é apenas maior do que todas as nações pagãs, mas Sua glória se estende acima dos céus. O Deus da aliança do pequeno Israel é maior do que tudo na criação.

i. “Embora os gentios não O conhecessem, ainda assim o Senhor era seu governante: seus falsos deuses não eram deuses, e seus reis eram marionetes em suas mãos.” (Spurgeon)

b. Quem é como o SENHOR nosso Deus: Sua exaltação acima de tudo na terra ou no céu mostra que o Senhor é incomparável. Nada existe que seja maior do que Aquele que habita nas alturas.

c. Que se humilha para contemplar: Quando compreendemos a grandeza de Deus, Seu interesse e cuidado pela criação (especialmente a humanidade) é notável. Aqui o salmista compartilhou a ideia de Davi no Salmo 8:4: Que é o homem, para que te lembres dele, e o filho do homem, para que o visites? O Salmo 144:3 tem um senso semelhante de admiração.

i. “A altivez de Deus nunca pode ser adequadamente medida, a menos que Sua condescendência seja levada em conta; e Sua condescendência nunca suficientemente admirada, a menos que Sua altivez seja sentida.” (Maclaren)

ii. “O que surpreende o salmista é que Deus está exaltado tão alto que Ele tem que se curvar para ver não apenas a terra, mas também os céus, e ainda assim, ao mesmo tempo, Ele se importa com os humildes.” (Boice)

iii. “Filósofos pagãos não podiam acreditar que o grande Deus observasse os pequenos eventos da história humana; eles O imaginavam permanecendo em serena indiferença a todas as necessidades e aflições de suas criaturas.” (Spurgeon)

iv. “Se é tal condescendência para Deus contemplar as coisas no céu e na terra, que condescendência surpreendente foi para o Filho de Deus vir do céu à terra e tomar nossa natureza sobre si, para que Ele pudesse buscar e salvar aqueles que estavam perdidos! Aqui de fato Ele se humilhou.” (Henry, citado em Spurgeon)

2. (7-9) O cuidado de Deus pelos humildes.

Ele levanta do pó o necessitado para fazê-los sentar-se com príncipes, Dá um lar à estéril,ergue o necessitado do monturo,
Para fazê-lo assentar com os príncipes—
Com os príncipes do Seu povo.
Ele faz a mulher estéril habitar em família,
Como mãe alegre de filhos.
Louvai ao SENHOR!

a. Ele levanta o pobre do pó: Quando Deus no céu contempla as coisas na terra (Salmo 113:6), Ele vê o pobre no pó e o necessitado no monturo – e Ele os levanta.

i. “Quando nenhuma mão além da dele pode ajudar, Ele interpõe, e a obra está feita. Vale a pena ser abatido para ser tão divinamente levantado do pó.” (Spurgeon)

ii. Quando Jesus cantou estas palavras na noite de Sua traição e prisão, deve ter ocorrido a Ele que, em certo sentido, Ele era aquele que seria levantado do pó da sepultura ao lugar mais alto.

b. Para fazê-lo assentar com os príncipes: Deus levanta o pobre e o necessitado das profundezas até as alturas. À luz da nova aliança, podemos fazer a conexão com a obra de Deus na vida do crente conforme descrito em Efésios 2:5-6: …estando nós ainda mortos em nossas ofensas, [Ele] nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus.

i. Embora estas palavras apontem para Efésios 2:5-6, elas também olham para trás. “Conscientemente, porém, estes versículos olham de volta para o cântico de Ana, que eles citam quase exatamente (cf. 7, 8a com 1 Samuel 2:8). Daí a referência súbita à mulher sem filhos que se torna mãe (9), pois este era o tema de Ana.” (Kidner)

c. Ele faz a mulher estéril habitar em família: O salmista ilustrou uma maneira como a obra de levantar o pobre e o necessitado a um lugar alto e honrado poderia funcionar. A imagem é de uma mulher estéril de filhos tornando-se uma mãe alegre.

i. “O homem aflito receberá reconhecimento e a mulher oprimida receberá honra por ser uma mulher. No antigo Oriente Próximo, e especialmente em Israel, a maternidade era uma realização coroadora de qualquer mulher. Uma mulher estéril era uma pária social; ela era uma decepção para seu marido, para outras mulheres e especialmente para si mesma.” (VanGemeren)

ii. “Sara, Raquel, a esposa de Manoá, Ana, Isabel e outras foram todas exemplos do poder milagroso de Deus em cumprir literalmente a declaração do Salmista.” (Spurgeon)

iii. “Este salmo termina dizendo que o grande Deus exaltado da Bíblia não está apenas preocupado com pessoas necessitadas em geral, mas também com o indivíduo. Ele se importa com você. Ele cuida de você e de mim pessoalmente.” (Boice)

iv. É significativo lembrar que Jesus cantou estas palavras na noite em que foi traído e preso, na noite anterior à Sua crucificação. “Ao se aproximar das profundezas últimas nesta humilhação, Ele cantou a canção que oferece louvor a Deus por esta graça condescendente.” (Morgan)

d. Louvai ao SENHOR: O Deus cuidadoso e amoroso que vem do mais alto céu para ajudar os humildes da terra é digno de louvor – Aleluia!

i. “A música conclui em sua nota-chave. O Salmo é um círculo, terminando onde começou, louvando o Senhor de sua primeira sílaba até a última. Que nosso salmo de vida participe do mesmo caráter, e nunca conheça uma quebra ou uma conclusão. Em um círculo sem fim, bendigamos o Senhor, cujas misericórdias nunca cessam.” (Spurgeon)