Salmo 111 – A Grandeza das Obras de Deus

Este é outro dos salmos acrósticos, organizados de acordo com o alfabeto hebraico. Exceto pela linha de abertura “Louvai ao SENHOR” (Aleluia), cada uma das 22 linhas do Salmo 111 começa com uma letra sucessiva do alfabeto hebraico.

“A grande arte usada na composição deste e de alguns outros salmos (seguindo a ordem do alfabeto hebraico) serve tanto para destacar sua excelência quanto para ajudar a memória.” (John Trapp)

Muitos comentaristas observam a conexão entre os Salmos 111-112. James Montgomery Boice observou: “Os dois salmos são um par obviamente combinado. O primeiro é um poema acróstico sobre Deus; o segundo é um poema acróstico sobre o homem piedoso.”

A. Pensando sobre as grandes obras de Deus.

1. (1) A declaração e a decisão de dar louvor a Deus.

Darei graças ao Senhor de todo o coraçãocoração,
Na assembleia dos justos e na congregação.

a. Louvai ao SENHOR: O Salmo 111 começa com a simples declaração, Aleluia! Era como se o salmista pensasse: Antes de descrever como O louvarei, deixe-me simplesmente declarar Seu louvor. A declaração também tem a ideia de encorajar outros a fazer o mesmo – louvarei ao SENHOR, e você também deveria fazê-lo.

b. Louvarei ao SENHOR de todo o meu coração: A proclamação veio após a declaração. Nada seria retido em seu louvor; seria dado a Deus com todo o seu coração.

i. “Se queremos que outras pessoas louvem a Deus, devemos louvar a Deus primeiro. Se queremos que elas amem a Deus, devemos amá-lo também. Se queremos que outros sirvam a Deus, devemos servi-lo. Devemos dar o exemplo.” (Boice)

ii. De todo o meu coração: “Deus não pode ser louvado de forma aceitável com um coração dividido, nem devemos tentar desonrá-lo assim; pois todo o nosso coração é pouco para sua glória, e não pode haver razão para que não seja todo elevado em seu louvor.” (Spurgeon)

c. Na assembleia dos justos: O louvor seria de todo o coração, mas também seria público. Louvar a Deus com outros mostrava que o salmista se gloriava nos louvores de Deus; louvar a Deus com outros também era uma ajuda e encorajamento para louvá-Lo.

i. A palavra para assembleia e a palavra para congregação indicam grupos de tamanhos diferentes. Assembleia refere-se a um grupo menor e privado – algo como nosso grupo pequeno moderno. Congregação refere-se às reuniões maiores do povo de Deus.

ii. “Assembleia [assembleia] é aquela palavra íntima sod, que tem a conotação de um círculo de amigos ou conselheiros.” (Kidner)

2. (2-3) O estudo das grandes obras de Deus.

Grandes são as obras do Senhor; Os seus feitos manifestamgrandes,
Estudadas por todos os que nelas têm prazer.
Sua obra é honrosa e gloriosa,
E Sua justiça permanece para sempre.

a. As obras do SENHOR são grandes: Deus deve ser louvado por quem Ele é, mas o que Ele fez também é digno de louvor. Aqui a ênfase está em Sua obra na criação, e essas obras são grandes em seu número e em seu significado.

i. Kidner comenta sobre a palavra hebraica específica traduzida como obras no Salmo 111:2: “Nos Salmos, as obras do Senhor (maasim) são às vezes seus feitos, como no versículo 6, mas mais frequentemente as coisas que ele fez (por exemplo, os céus, Salmo 8:3; 19:1; 102:25; e a terra populosa, 104:24).”

ii. “Nenhuma coisa pequena é feita por uma mão tão grande.” (Trapp)

iii. “Em design, em tamanho, em número, em excelência, todas as obras do Senhor são grandes. Até as pequenas coisas de Deus são grandes.” (Spurgeon)

b. Estudadas por todos os que nelas têm prazer: A grandeza da obra de Deus convida ao estudo atento pelo cientista, pelo historiador e pelo teólogo. Suas descobertas os levarão a fazer seu trabalho com toda a sua força e ter prazer em como a sabedoria e o poder de Deus são revelados através de Suas obras honrosas e gloriosas.

i. Estudadas: “Quanto mais se contempla, mais se vê.” (Maclaren)

ii. “Há um laboratório de ciências em Cambridge, Inglaterra, chamado Laboratório Cavendish, nomeado em homenagem ao químico e físico inglês do século XVIII Sir Henry Cavendish (1731-1810). Ele se distingue por ter as palavras do Salmo 111:2 inscritas sobre a entrada de seu edifício como uma carta para todo cientista crente: Grandes são as obras do SENHOR; elas são estudadas por todos os que nelas se deleitam.” (Boice)

iii. “Kepler, quando primeiro apontou seu telescópio para mundos agrupados, exclamou: ‘Estou pensando novamente nos primeiros pensamentos de Deus.’ Quem dera que o êxtase do estudante ardente da natureza pudesse encher nossos corações enquanto direcionamos nosso pensamento para as grandes obras de nosso Salvador-Deus.” (Meyer)

iv. “Felizes são aqueles que, com humildade e diligência, com fé e devoção, se entregam à contemplação dessas obras, e têm ‘prazer’ e deleite nelas. Para eles se abrirá a porta da verdadeira ciência; eles entenderão os mistérios da criação, providência e redenção; e aqueles que assim ‘buscam’, encontrarão os tesouros da sabedoria eterna.” (Horne)

v. “Mas enquanto este versículo é bem tomado como a carta de Deus para o cientista e o artista, o versículo 10 deve ser seu parceiro, para que ‘professando ser sábios’ não nos tornemos tolos, como os homens de Romanos 1:18-23.” (Kidner)

vi. Este prazer pode ser nosso para sempre. “Provavelmente este será nosso emprego na eternidade; sempre passando para uma apreciação mais profunda e completa das obras de Deus, e irrompendo em canções mais extasiantes.” (Meyer)

c. Sua obra é honrosa e gloriosa: Não apenas as obras de Deus na criação são grandes, mas também é Sua obra de guiar e arranjar todas as coisas, Sua obra de providência.

i. Kidner observa que uma palavra hebraica diferente é traduzida como obra no Salmo 111:3: “Aqui a obra de Deus (poal) é mais provável que signifique seus atos providenciais, como em, por exemplo, Deuteronômio 32:4 [Sua obra é perfeita].”

B. Descrevendo as grandes obras de Deus.

1. (4-6) Lembrando as grandes obras de Deus.

Ele fez proclamar as suas maravilhas; Deu alimento aos que o temiam, Mostrou ao seu povo os seus feitos poderosos,gracioso e cheio de compaixão.
Ele deu alimento aos que O temem;
Ele sempre se lembrará de Sua aliança.
Ele declarou ao Seu povo o poder de Suas obras,
Ao dar-lhes a herança das nações.

a. Ele fez com que Suas obras maravilhosas fossem lembradas: Deus projetou Seus atos salvadores para serem lembrados entre Seu povo. É uma desonra a Ele e um fracasso do homem que os milagres de Sua redenção sejam esquecidos, ou pior ainda negados.

i. Kidner aponta que ainda uma terceira palavra hebraica é traduzida como obras maravilhosas: “A expressão obras maravilhosas abre outra linha de pensamento. É uma única palavra, ‘maravilhas’, e refere-se mais frequentemente aos grandes atos salvadores de Deus.”

ii. Fossem lembradas: “A palavra zeker… é um substantivo em hebraico. Ela conota o ato de ‘proclamação’. Israel não apenas lembrava, mas proclamava o que Deus havia feito.” (VanGemeren)

b. O SENHOR é gracioso e cheio de compaixão: Primeiro na mente do salmista estava a grande obra de graça e amor de Deus. Ele está cheio dessas qualidades em Seu ser, e as expressa em suas grandes obras.

i. “É gracioso e cheio de compaixão para com seu povo, como aparece de suas obras e conduta para conosco, ao poupar, e perdoar, e restaurar, e preservar-nos quando merecíamos ser totalmente destruídos.” (Poole)

c. Ele deu alimento aos que O temem: Talvez o salmista tivesse em mente a provisão de Deus para Israel através do deserto, ou o princípio mais geral que Davi escreveu no Salmo 37:25, que ele nunca tinha visto os descendentes dos justos mendigando pão.

i. Alimento: “A palavra significa o que é obtido na caça – animais selvagens, caça, ou aves de qualquer tipo; particularmente aquelas que eram próprias para alimento. Também significa despojo tomado dos inimigos.” (Clarke)

d. Ele sempre se lembrará de Sua aliança: Deus nunca esquecerá a aliança que fez com Abraão e seus descendentes (Gênesis 12) ou a aliança que fez com Israel no Monte Sinai (Êxodo 24).

e. Ele declarou ao Seu povo o poder de Suas obras: Deus não escondeu Sua grandeza, mas a declarou ao Seu povo – se eles prestassem atenção! Esta declaração de Suas grandes obras trouxe Israel para a terra de Canaã (ao dar-lhes a herança das nações).

i. “…duas provas permanentes da bondade Divina são a provisão milagrosa de alimento no deserto e a posse da terra prometida.” (Maclaren)

2. (7-9) A natureza das grandes obras de Deus.

As obras das suas mãos são fiéis e justas; Estão firmes para sempre, Ele trouxe redenção ao seu povoverdade e justiça;
Todos os Seus preceitos são seguros.
Permanecem firmes para todo o sempre,
E são feitos em verdade e retidão.
Ele enviou redenção ao Seu povo;
Ele ordenou Sua aliança para sempre:
Santo e temível é o Seu nome.

a. As obras de Suas mãos são verdade e justiça: O que Deus faz é verdadeiro e justo, e o que Ele ordena é estabelecido (Seus preceitos são seguros). Isso é visto nas grandes obras de Deus na criação e na história.

i. “Assim o autor inspirado destaca a coerência entre os atos e as palavras do Senhor. Todos eles refletem sua natureza divina como Pai-Rei em relação aos seus filhos-súditos. Os preceitos com seus encorajamentos, promessas, ameaças, bênçãos e maldições são verdadeiros!” (VanGemeren)

ii. Seus preceitos são seguros: “Ele não é um déspota inconstante, ordenando uma coisa um dia e outra [em um dia diferente], mas seus mandamentos permanecem absolutamente inalterados, sua necessidade igualmente inquestionável, sua excelência permanentemente comprovada, e sua recompensa eternamente segura.” (Spurgeon)

b. Ele enviou redenção ao Seu povo: Uma das maiores obras de Deus é resgatar Seu povo de sua opressão e pecado, e fazê-lo no contexto de Sua aliança. O salmista provavelmente tinha o êxodo em mente.

i. A versão King James traduz a frase santo e temível é o Seu nome como santo e reverendo é o seu nome. Adam Clarke comenta sobre a palavra reverend da versão King James: “A palavra reverend vem para nós dos latinos, reverendus, e é composta de re, intensivo, e vereor, ser temido; e muito ou direito reverendo, reverendissimus, significa ser grandemente temido. Esses termos são agora apenas títulos de respeito eclesiástico, especialmente no ministério Protestante; mas houve um tempo em que esses não eram títulos vazios. Tal era o poder do clero, que, quando não andavam no temor do Senhor, faziam o povo temer, e eles mesmos eram para serem temidos; mas, quando o poder secular foi adicionado ao espiritual, eles eram então verdadeiramente reverendi e reverendissimi, para serem temidos e grandemente temidos.”

3. (10) O que deve ser aprendido das grandes obras de Deus.

O temor do Senhoro princípio da sabedoria;
Bom entendimento têm todos os que praticam os Seus mandamentos.
Seu louvor permanece para sempre.

a. O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria: Reconhecendo a grandeza das obras de Deus, deve-se apropriadamente temê-Lo. Deus deve ser considerado com respeito, reverência e temor. Esta atitude apropriada da criatura para com o Criador é o princípio da sabedoria. A sabedoria não pode avançar mais até que este ponto de partida seja estabelecido.

i. A ideia de que o temor do SENHOR é o princípio da sabedoria também é encontrada em Jó 28:28; Provérbios 1:7; 9:10; e Eclesiastes 12:13.

ii. “Provavelmente é uma aposta segura dizer que a maioria das pessoas hoje não está muito interessada em sabedoria. Elas estão interessadas em ganhar dinheiro e em se divertir. Algumas estão interessadas em saber algo, em obter uma educação. Quase todos querem ser bem-queridos. Mas sabedoria? A busca da sabedoria não é um ideal popular.” (Boice)

iii. “Não é apenas o princípio da sabedoria, mas o meio e o fim. É de fato o Alfa e o Ômega, a essência, o corpo e a alma, a soma e a substância. Aquele que tem o temor de Deus é verdadeiramente sábio.” (de Superville, citado em Spurgeon)

b. Bom entendimento têm todos os que praticam os Seus mandamentos: Levando em conta a grandeza das obras de Deus, deve-se obedecer a Deus – isto é, praticar os Seus mandamentos. Uma vida de obediência revela que se tem um bom entendimento da grandeza das obras de Deus.

i. “A obediência a Deus prova que nosso julgamento é sólido.” (Spurgeon)

ii. “O Salmo termina com palavras que preparam para o próximo, ao declararem que o temor de Jeová é o princípio da sabedoria, e que aqueles que agem de acordo com esse temor têm bom entendimento.” (Morgan)

c. Seu louvor permanece para sempre: Levando em conta a grandeza das obras de Deus, deve-se louvá-Lo e nunca parar de louvá-Lo. Os anjos ao redor do trono de Deus veem Sua grandeza e a grandeza de Suas obras, e eles nunca param de louvá-Lo (Apocalipse 4:8).