Êxodo 28 – Vestes para os Sacerdotes

A. A ordem para fazer vestes para os sacerdotes.

1. (1-2) O propósito das vestes.

“Chame seu irmão Arão e separe-o dentre os israelitas, e também os seus filhos Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, para que me sirvam como sacerdotes. Para o seu irmão Arão, faça vestes sagradas que lhe confiram dignidade e honra.

a. Faça chegar a você Arão, seu irmão, e com ele seus filhos: O sacerdócio de Israel não era conquistado por esforço nem aspirado por ambição. Só podia ser herdado por direito de nascimento. Era preciso nascer em uma família sacerdotal.

i. O sacerdócio não era lugar para ambição ou glória própria. Só se entrava nele pelo chamado e convite de Deus. Na Nova Aliança, nosso sacerdócio também não é conquistado nem aspirado. Somos sacerdotes por causa de nosso novo nascimento na família sacerdotal de Jesus (1 Pedro 2:5).

b. Faça vestes sagradas para Arão, seu irmão, para glória e ornamento: As vestes sacerdotais foram feitas para glória e ornamento. Uma vez que havia algo glorioso e belo – de fato, celestial – no serviço sacerdotal, era apropriado tornar as vestes gloriosas e belas.

i. “Será então o preto lúgubre, agora usado por quase todos os tipos de sacerdotes e ministros, para glória e ornamento? É emblemático de algo que seja bom, glorioso ou excelente? Quão inadequada às boas novas anunciadas pelos ministros cristãos é uma cor emblemática de nada além de luto e aflição, pecado, desolação e morte!” (Clarke)

2. (3-4) O que fazer e quem deve fazer.

Diga a todos os homens capazes, aos quais dei habilidade, que façam vestes para a consagração de Arão, para que me sirva como sacerdote. São estas as vestes que farão: um peitoral, um colete sacerdotal, um manto, uma túnica bordada, um turbante e um cinturão. Para que o sacerdote Arão e seus filhos me sirvam como sacerdotes, eles farão essas vestes sagradas

a. Fale a todos os homens hábeis, a quem eu enchi do espírito de sabedoria, que façam vestes para Arão: Deus prometeu uma capacitação especial do Espírito Santo dada aos artesãos dessas vestes.

i. Se é realmente feito para a glória de Deus, o serviço prático e manual requer a direção do Espírito Santo tanto quanto o que normalmente consideramos serviço espiritual.

ii. “Os escravos hebreus devem ter aprendido muitas artes e ofícios egípcios, como trabalho em metal, fiação, tecelagem e bordado durante sua permanência no Egito.” (Cole)

b. Para que me oficie: Três vezes nestes primeiros quatro versículos, esta ordem é repetida. Os sacerdotes – sob as antigas ou novas alianças – têm seu primeiro ministério para o próprio Deus.

c. Estas são as vestes que farão: Aqui estão listadas as várias vestes para o vestuário dos sacerdotes e do Sumo Sacerdote. Cada item desta lista será descrito na seção seguinte.

B. Vestes para o Sumo Sacerdote.

1. (5-14) O colete sacerdotal.

e usarão linho fino, fios de ouro e fios de tecidos azul, roxo e vermelho. “Faça o colete sacerdotal de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho, trabalho artesanal. Terá duas ombreiras atadas às suas duas extremidades para uni-lo bem. O cinturão e o colete que por ele é preso serão feitos da mesma peça. O cinturão também será de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho. “Grave em duas pedras de ônix os nomes dos filhos de Israel, por ordem de nascimento: seis nomes numa pedra e seis na outra. Grave os nomes dos filhos de Israel nas duas pedras como o lapidador grava um selo. Em seguida prenda-as com filigranas de ouro, costurando-as nas ombreiras do colete sacerdotal, como pedras memoriais para os filhos de Israel. Assim Arão levará os nomes em seus ombros como memorial diante do Senhor. Faça filigranas de ouro e duas correntes de ouro puro, entrelaçadas como uma corda; e prenda as correntes às filigranas.

a. Farão o colete sacerdotal de ouro, de fio azul, púrpura e carmesim e de linho fino retorcido, obra de artista: O colete sacerdotal era essencialmente uma veste ornamentada semelhante a um avental, feita de ouro, fio azul, púrpura e carmesim.

i. “O linho era a vestimenta do nobre e do sacerdote no Egito, escolhido tanto pela frescura quanto pela limpeza.” (Cole)

b. Tomarão duas pedras de ônix e gravarão nelas os nomes dos filhos de Israel: Nas ombreiras havia pedras preciosas polidas em cada alça, com a inscrição de seis das tribos em cada pedra. Portanto, o Sumo Sacerdote levaria os nomes deles sobre os seus dois ombros, para memória diante do SENHOR.

i. “Arão leva os nomes de Israel diante de Deus sempre que entra na Tenda, identificando-se com eles.” (Cole)

ii. Embora o primeiro ministério de um sacerdote seja sempre para o próprio Deus, um sacerdote também está constantemente conectado ao povo, levando-o sobre seus ombros. Os ombros são um lugar de trabalho; portanto, no ministério do sacerdote ao SENHOR, ele também trabalhava para e com o povo.

2. (15-30) O peitoral.

“Faça um peitoral de decisões, trabalho artesanal. Faça-o como o colete sacerdotal: de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho. Será quadrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura, e dobrado em dois. Em seguida, fixe nele quatro fileiras de pedras preciosas. Na primeira fileira haverá um rubi, um topázio e um berilo; na segunda, uma turquesa, uma safira e um diamante; na terceira, um jacinto, uma ágata e uma ametista; na quarta, um crisólito, um ônix e um jaspe. Serão doze pedras, uma para cada um dos nomes dos filhos de Israel, cada uma gravada como um selo, com o nome de uma das doze tribos. “Faça para o peitoral correntes de ouro puro trançadas como cordas. Faça também duas argolas de ouro e prenda-as às duas extremidades do peitoral. Prenda as duas correntes de ouro às argolas nas extremidades do peitoral, e as outras extremidades das correntes, às duas filigranas, unindo-as às peças das ombreiras do colete sacerdotal, na parte da frente. Faça outras duas argolas de ouro e prenda-as às outras duas extremidades do peitoral, na borda interna, próxima ao colete sacerdotal. Faça mais duas argolas de ouro e prenda-as na parte inferior das ombreiras, na frente do colete sacerdotal, próximas da costura, logo acima do cinturão do colete sacerdotal. As argolas do peitoral serão amarradas às argolas do colete com um cordão azul, ligando o peitoral ao cinturão, para que não se separe do colete sacerdotal. “Toda vez que Arão entrar no Lugar Santo, levará os nomes dos filhos de Israel sobre o seu coração no peitoral de decisões, como memorial permanente perante o Senhor. Ponha também o Urim e o Tumim no peitoral das decisões, para que estejam sobre o coração de Arão sempre que ele entrar na presença do Senhor. Assim, Arão levará sempre sobre o coração, na presença do Senhor, os meios para tomar decisões em Israel.

a. Farão o peitoral do juízo: O peitoral também foi feito com ouro, fio azul, púrpura e carmesim. Foi preso ao colete sacerdotal com correntes de ouro.

i. “Isso explica por que a veste pode ser chamada de ‘peitoral do juízo’, uma vez que contém as duas pedras oraculares, por meio das quais o ‘juízo’ de Deus poderia ser conhecido.” (Cole)

b. Engastarão nele quatro fileiras de pedras: No peitoral havia quatro fileiras de três pedras preciosas, cada pedra tendo um dos nomes das doze tribos inscrito nela. Ao usar o peitoral, o Sumo Sacerdote levaria os nomes dos filhos de Israel… sobre o seu coração.

i. Não era suficiente que o Sumo Sacerdote trabalhasse para o povo (tendo-os sobre seus ombros). Ele também devia amar o povo – isto é, levá-los sobre seu coração.

ii. Não é suficiente para um sacerdote ter um coração para Deus. Ele também deve ter um coração para o povo, e levá-los sobre seu coração em todo o seu ministério ao SENHOR.

c. Uma cornalina, um topázio e uma esmeralda: Isso inicia uma lista de doze pedras preciosas engastadas no peitoral do sumo sacerdote. É impossível saber exatamente o que eram todas essas pedras preciosas; mas podemos chegar a algumas conclusões prováveis. Apocalipse 21:19-20 descreve os fundamentos dos muros da Nova Jerusalém com uma série de doze pedras preciosas, que podem corresponder a essas pedras no peitoral.

i. Não podemos negligenciar o fato de que Deus ordenou que as tribos tivessem seus nomes inscritos em pedras preciosas – coisas verdadeiramente de valor inestimável. O povo de Deus é de fato precioso para Ele.

d. No peitoral do juízo você porá o Urim e o Tumim: Três vezes nesta passagem o peitoral é chamado o peitoral do juízo porque continha o Urim e o Tumim, que eram ferramentas para discernir a vontade de Deus.

i. O uso das ferramentas de discernimento do Urim e Tumim é descrito em algumas ocasiões (Números 27:21, 1 Samuel 28:6, Esdras 2:63 e Neemias 7:65) e seu uso pode estar implícito em outras passagens (Juízes 1:1; 20:18, 23).

ii. Os nomes Urim e Tumim significam “Luzes e Perfeições”. Não temos certeza do que eram ou como eram usados. A melhor suposição é que eram um par de pedras, uma clara e outra escura, e cada pedra indicava um “sim” ou “não” de Deus. O Sumo Sacerdote faria uma pergunta a Deus, colocaria a mão no peitoral e tiraria um “sim” ou um “não”.

iii. Meyer sugere que o Urim e Tumim eram diamantes brilhantes, que brilhavam intensamente com uma resposta “sim” ou fracamente com uma resposta “não” de Deus.

iv. Muitos consideram o Urim e Tumim como ferramentas rudimentares de discernimento. Na verdade, são melhores do que as ferramentas que muitos cristãos usam hoje. Seria melhor usar o Urim e Tumim do que confiar em sentimentos, ou aparências externas, ou simplesmente não usar nenhum discernimento.

v. A chave para a eficácia do Urim e Tumim era que a Palavra de Deus os deu. Ao buscar a Deus através do Urim e Tumim, alguém estava realmente voltando à Palavra de Deus para orientação, porque foi a palavra de Deus que ordenou seu lugar e permitiu seu uso. Hoje, se tivermos o mesmo foco na Palavra de Deus, Ele também nos guiará. Um velho pregador foi solicitado a explicar o Urim e Tumim. Ele disse: “Bem, é assim que eu entendo. Quando preciso conhecer a vontade de Deus, pego minha Bíblia e faço muito uso e folheio pela minha Bíblia, e Deus sempre fala comigo.” Mais cristãos conheceriam a vontade de Deus se fizessem mais uso e folheio.

3. (31-35) O manto.

“Faça o manto do colete sacerdotal inteiramente de fios de tecido azul, com uma abertura para a cabeça no centro. Ao redor dessa abertura haverá uma dobra tecida, como uma gola, para que não se rasgue. Faça romãs de fios de tecidos azul, roxo e vermelho em volta da borda do manto, intercaladas com pequenos sinos de ouro. Os sinos de ouro e as romãs se alternarão por toda a volta da borda do manto. Arão o vestirá quando ministrar. O som dos sinos será ouvido quando ele entrar no Lugar Santo diante do Senhor e quando sair, para que não morra.

a. Farão o manto do colete sacerdotal todo de azul: Esta era a cobertura básica do sacerdote, feita toda de azul, sem costura e sem rasgo para a abertura da cabeça.

b. Campainhas de ouro entre elas ao redor: Em sua borda, entre as ornamentadas romãs de fio azul e púrpura, havia campainhas, para que o sacerdote pudesse ser ouvido enquanto ministrava diante de Deus – se ele morresse, as campainhas parariam de tocar e ele poderia ser puxado para fora do Lugar Santíssimo. O som das campainhas lembraria o sacerdote da natureza solene de seu trabalho e o lembraria para que não morra.

i. “As campainhas tilintantes eram presumivelmente para que o povo do lado de fora pudesse acompanhar os movimentos do sacerdote dentro, que era, é claro, invisível para eles. Por isso saberiam que sua oferta havia sido aceita e que ele não havia sido morto.” (Cole)

ii. “As romãs (símbolos de fecundidade) estavam penduradas como ‘pompons’ entre as campainhas, ou então bordadas no tecido.” (Cole)

iii. “A campainha e a romã alternadas nas bordas do manto do sacerdote eram típicas de sua obrigação ao testemunho e à frutificação.” (Morgan)

4. (36-38) O turbante e sua gravura.

“Faça um diadema de ouro puro e grave nele como se grava um selo: Consagrado ao Senhor. Prenda-o na parte da frente do turbante com uma fita azul. Estará sobre a testa de Arão; assim ele levará a culpa de qualquer pecado que os israelitas cometerem em relação às coisas sagradas, ao fazerem todas as suas ofertas. Estará sempre sobre a testa de Arão, para que as ofertas sejam aceitas pelo Senhor.

a. Estará na frente do turbante: O turbante era uma simples peça de linho enrolada na cabeça. Mais importante do que o próprio turbante era a placa de ouro com a inscrição SANTIDADE AO SENHOR.

i. “O turbante (literalmente algo enrolado: o Talmude nos diz que oito jardas de material eram usadas).” (Cole)

ii. A inscrição SANTIDADE AO SENHOR indicava que, antes de tudo, o sumo sacerdote era servo de Deus, não do homem. “Portanto, não era lícito para o sumo sacerdote, dizem os judeus, tirar seu turbante para quem quer que encontrasse, por maior que fosse; para que o mesmo nome e glória de Deus, cuja pessoa ele representava, não parecesse se submeter a nenhum homem.” (Trapp)

b. Para que Arão leve a iniquidade das coisas santas que os filhos de Israel consagrarem em todas as suas santas ofertas: Até mesmo as ofertas e sacrifícios que Arão e os outros sacerdotes traziam diante do Senhor eram tocados pela iniquidade. No entanto, quando o sacerdote designado por Deus os trazia da maneira designada por Deus, Deus os aceitava.

c. Para que eles sejam aceitos diante do SENHOR: A santidade – não como uma lista legalista de regras, mas no poder de uma vida separada para Deus – é essencial para qualquer um que apareça diante de Deus. Hebreus 12:14 reforçou este princípio: Busquem a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.

5. (39) A túnica, o turbante e o cinturão.

“Teça a túnica e o turbante com linho fino. O cinturão será feito por um bordador.

a. Tecerá a túnica de linho fino: Essas vestes básicas são simplesmente descritas como sendo tecidas de linho fino.

6. (40-43) Vestes para os filhos de Arão.

Faça também túnicas, cinturões e gorros para os filhos de Arão, para conferir-lhes honra e dignidade. Depois de vestir seu irmão Arão e os filhos dele, unja-os e consagre-os, para que me sirvam como sacerdotes. “Faça-lhes calções de linho que vão da cintura até a coxa, para cobrirem a sua nudez. Arão e seus filhos terão que vesti-los sempre que entrarem na Tenda do Encontro ou quando se aproximarem do altar para ministrar no Lugar Santo, para que não incorram em culpa e morram.

a. Para os filhos de Arão farão túnicas: Embora os sacerdotes regulares tivessem vestes especiais, eram roupas simples de linho fino. Eram especiais, mas nada comparadas à glória e ornamento das vestes do Sumo Sacerdote.

i. Isso se deve ao fato de que os sacerdotes regulares, embora importantes, tinham um ofício muito menor do que o Sumo Sacerdote – e eram apropriadamente vestidos para esta posição inferior.

ii. Mesmo assim, a vestimenta do Sumo Sacerdote, no total, fala mais da glória e beleza de Jesus do que da nossa. Estamos (ou deveríamos estar) contentes com simples mantos de linho.

b. Você os ungirá, os consagrará e os santificará, para que me oficiem como sacerdotes: Aqui Deus explicou três aspectos importantes e essenciais para a preparação de Seus servos: unção, consagração e santificação. Eles são separados porque aqui indicavam três ideias diferentes.

i. Ungir descreve a aplicação do óleo sagrado sobre a cabeça. No idioma consistente da Bíblia, representa o enchimento e a confiança contínua no poder e obra do Espírito Santo.

ii. Consagrar “É a tradução de duas palavras hebraicas, significando o enchimento da mão aberta, e significa o equipamento perfeito do ungido para o desempenho daquele ministério.” (Morgan)

iii. Santificar “Significa literalmente tornar limpo, e refere-se à separação espiritual e moral do sacerdote de toda contaminação.” (Morgan)

c. Calções de linho, para cobrirem a nudez: Os sacerdotes – todos os sacerdotes – deviam usar roupas íntimas, para que fosse impossível que sua nudez fosse exposta durante o ministério.

i. Isso provavelmente foi uma reação à nudez de muitos sacerdotes pagãos ao realizar seus rituais. “Este mandamento tinha em vista a necessidade de pureza e decência em cada parte do culto Divino, em oposição à chocante indecência do culto pagão em geral, no qual os sacerdotes frequentemente ministravam nus, como nos sacrifícios a Baco.” (Clarke)

ii. Além disso, os calções deviam ser feitos de linho fresco, em vez de lã quente. Deus não quer que Seus servos suem.

C. Um contraste entre as roupas de Jesus quando Ele realizou Sua grande obra sacerdotal e as vestes do Sumo Sacerdote.

1. Jesus não usou nenhum belo colete sacerdotal – apenas um manto púrpura para zombaria.

2. Jesus não tinha pedras preciosas sobre Seus ombros, apenas uma cruz que nós merecíamos.

3. Jesus não tinha nenhum peitoral com “Israel sobre Seu coração”, mas Ele morreu de coração partido por Israel – e toda a humanidade.

4. Como Sumo Sacerdote, Jesus tinha um manto sem costura que não foi rasgado, mas foi arrancado na cruz.

5. Jesus não ouviu nenhum som delicado de campainhas provando que o Sumo Sacerdote estava vivo, apenas o som de pregos sendo martelados garantindo a morte de nosso Sumo Sacerdote.

6. Jesus não usou nenhum turbante de linho fino, mas sim uma dolorosa coroa de espinhos.

7. Jesus não tinha nenhuma placa na cabeça com a inscrição SANTIDADE AO SENHOR, mas uma vida e morte mostrando nada além de santidade ao SENHOR!

8. Jesus não tinha calções de linho para esconder Sua nudez, mas carregou nossos pecados na cruz em vergonha nua.