Zacarias 3 – A Purificação de Josué, o Sumo Sacerdote

A. A visão do SENHOR, Satanás e Josué, o sumo sacerdote.

1. (1-3) O Anjo do SENHOR se opõe a Satanás em favor de Josué.

Vestes Limpas para o Sumo Sacerdote O anjo do Senhor disse a Satanás: “O Senhor o repreenda, Satanás! O Senhor que escolheu Jerusalém o repreenda! Este homem não parece um tição tirado do fogo?” Ora, Josué, vestido de roupas impuras, estava em pé diante do anjo.

a. Então ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote: Josué era o sumo sacerdote na época (Ageu 1:1). Em sua visão, Zacarias viu o sumo sacerdote na presença do SENHOR (em pé diante do Anjo do SENHOR), e ele estava vestido com roupas sujas.

b. Em pé diante do Anjo do SENHOR: A expressão em pé diante tem a ideia de serviço sacerdotal. Josué não estava na presença de Deus apenas como espectador, mas como um sacerdote ministrante.

c. Satanás em pé à sua direita para se opor a ele: Satanás odiava toda a cena. Ele odeia quando o povo de Deus entra na presença do SENHOR. Ele odeia quando eles vêm à presença de Deus para servir e honrar o SENHOR.

i. “Satanás deve ter estado apontando para aquelas [roupas sujas] e declarando com força que Josué não estava apto para estar diante do Senhor neste ofício.” (Boice)

ii. Isso está totalmente de acordo com o caráter de Satanás. O nome Satanás significa literalmente adversário ou oponente. Ele se opõe a nós em cada batalha espiritual (Efésios 6:10-18). A única coisa pior do que ter Satanás como adversário é tê-lo como amigo.

d. O SENHOR o repreenda, Satanás! Vemos o SENHOR diante de Satanás e impedindo seu avanço; seja diretamente, se o Anjo do SENHOR é Jesus neste lugar, ou indiretamente exercendo autoridade através do Anjo do SENHOR.

i. Deus permite que Satanás ataque e assole Seu povo, mas Ele sempre regula estritamente o que Satanás tem permissão para fazer. Satanás queria destruir Simão Pedro, peneirando-o como trigo (Lucas 22:31-32), mas Jesus orou por Pedro e ficou ao seu lado e não permitiu que Satanás realizasse toda intenção maligna de seu coração.

ii. “Observe que essa repreensão vem na hora certa. Quando Satanás acusa, Cristo intercede. Ele não espera até que o caso tenha ido contra nós e então expressa seu pesar, mas ele é sempre um auxílio bem presente na hora da angústia. Ele conhece o coração de Satanás, sendo Deus onisciente, e muito antes que Satanás possa acusar, ele apresenta a objeção, a bendita defesa em nosso favor, e suspende a ação até que ele dê uma resposta que silencia para sempre toda acusação.” (Spurgeon)

iii. O SENHOR o repreenda: Judas 1:9 nos diz que Miguel, o arcanjo, usou essa mesma frase ao batalhar contra Satanás. O exemplo aqui do Anjo do SENHOR e de Miguel nos mostra um modelo para a guerra espiritual – que sempre devemos batalhar com a autoridade do SENHOR. Em Sua autoridade lutamos de um lugar de vitória, mais do que lutando por vitória.

e. O SENHOR que escolheu Jerusalém o repreenda! Com essa frase, Deus reforçou a importante posição de Jerusalém aos Seus olhos. Como mencionado em Zacarias 2:12, é Sua Terra Santa.

f. Não é este um tição tirado do fogo? Josué, o sumo sacerdote, tinha uma posição de alta honra – ao lado do Anjo do SENHOR e protegido contra ataque satânico. Ainda assim, esse lugar de alto privilégio não se baseava na própria bondade ou mérito de Josué; ele mesmo foi resgatado como um tição tirado do fogo. Isso é declarado ainda mais ousadamente pelo fato de que Josué estava vestido com roupas sujas. Satanás tinha muito do que acusar Josué, mas Josué tinha um Advogado ainda maior no Anjo do SENHOR.

i. Um tição é um pedaço de madeira queimado, queimando ou fumegante. Pense em uma fogueira com um pedaço de madeira enegrecido e carbonizado fumegando nas cinzas. Não vale quase nada e será consumido completamente se não for tirado do fogo.

ii. “Assim é com o filho de Deus. O que ele é no melhor dos casos? Até que seja levado ao céu, ele não é nada além de um tição tirado do fogo. É seu lamento diário que ele é um pecador; mas Cristo o aceita como ele é: e ele fecha a boca do diabo dizendo-lhe: ‘Você diz que este homem é negro – é claro que é: o que eu pensei que ele fosse senão isso? Ele é um tição tirado do fogo. Eu o tirei dele. Ele estava queimando quando estava nele: ele está negro agora que está fora dele. Ele era o que eu sabia que seria; ele não é o que pretendo fazer dele, mas ele é o que eu sabia que seria. Eu o escolhi como um tição tirado do fogo. O que você tem a dizer sobre isso?’ Observe que essa defesa não exigiu que uma única palavra fosse acrescentada a ela por Josué.” (Spurgeon)

iii. “Tal é a economia divina, que Deus valoriza muito tições, fragmentos, rejeitados. O que outros consideram indigno de sua atenção é querido e inestimável para o grande Amante das almas.” (Meyer)

iv. “Esta pergunta, como me parece, admite três interpretações; primeiro, pode ser vista como uma exclamação de admiração: ‘Não é este um tição tirado do fogo!’ Segundo, como uma indagação ou esperança: ‘Não é este um tição’ – este em particular, ‘tirado do fogo?’ E, em terceiro lugar, é certamente um desafio para nós, seguros de nossa segurança, lançarmos na face de Satanás, o acusador: ‘Não é este um tição tirado do fogo?’ ” (Spurgeon)

v. Quando John Wesley tinha apenas seis anos de idade, ele ficou preso em uma casa em chamas e só foi resgatado quando um vizinho subiu nos ombros de outro e o puxou por uma janela. Um desenho da cena foi feito para Wesley e ele guardou o desenho até morrer, e escreveu embaixo Zacarias 3:2: Não é este um tição tirado do fogo?

2. (4-5) A iniquidade de Josué é removida e ele recebe roupas limpas.

O anjo disse aos que estavam diante dele: “Tirem as roupas impuras dele”. Disse também: “Coloquem um turbante limpo em sua cabeça”. Colocaram o turbante nele e o vestiram, enquanto o anjo do Senhor observava.

a. Tirem as roupas sujas dele: Enquanto Josué, o sumo sacerdote, estava na presença do SENHOR, Satanás o acusava em bases aparentemente sólidas – Josué era culpado de estar diante de Deus com roupas sujas. No entanto, o SENHOR tratou do problema purificando Josué, tirando as roupas sujas e a iniquidade que elas representavam.

i. A palavra hebraica traduzida como sujas é “a expressão mais forte na língua hebraica para sujeira do caráter mais vil e repugnante.” (Feinberg, citado em Barker)

b. E o vestirei com roupas ricas: Josué não apenas desfrutou de ter sua iniquidade removida, mas também recebeu uma justiça positiva – vestido com roupas ricas. O pensamento de ser vestido por Deus em justiça vai de Gênesis (Gênesis 3:7, 3:21) ao Apocalipse (Apocalipse 7:13-14).

c. Ponham um turbante limpo em sua cabeça: O turbante fazia parte das vestes do sumo sacerdote e na frente tinha uma placa de ouro inscrita com a frase SANTIDADE AO SENHOR (Êxodo 28:36-38).

B. A mensagem de Deus a Josué, o sumo sacerdote.

1. (6-7) Uma advertência e promessa pessoal a Josué.

O anjo do Senhor exortou Josué, dizendo:

“Assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Se você andar nos meus caminhos e obedecer aos meus preceitos, você governará a minha casa e também estará encarregado das minhas cortes, e eu lhe darei um lugar entre estes que estão aqui.

a. Se você andar nos Meus caminhos e se você guardar Meu mandamento: Josué, nos dias de Zacarias, foi encorajado da mesma forma que o primeiro Josué foi advertido. Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares. (Josué 1:7)

b. Então você também julgará Minha casa, e igualmente terá cuidado de Meus átrios: Deus prometeu a Josué que ele de fato continuaria a servir como sumo sacerdote enquanto fosse diligente em permanecer obediente a Deus.

c. Eu lhe darei lugares para andar entre estes que estão aqui: Deus prometeu a Josué acesso privilegiado à presença de Deus. Essa não era uma promessa surpreendente para um sumo sacerdote, mas temos a mesma promessa: Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. (Hebreus 4:16)

2. (8-10) Uma mensagem profética do Messias e Seu reino.

“‘Ouçam bem, sumo sacerdote Josué e seus companheiros sentados diante de você, homens que simbolizam coisas que virão: Trarei o meu servo, o Renovo. Vejam a pedra que coloquei na frente de Josué! Ela tem sete pares de olhos, e eu gravarei nela uma inscrição’, declara o Senhor dos Exércitos, ‘e removerei o pecado desta terra num único dia. “‘Naquele dia’, declara o Senhor dos Exércitos, ‘cada um de vocês convidará seu próximo para assentar-se debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira’”.

a. Estou trazendo Meu Servo, o RENOVO: O termo Renovo é usado várias vezes como um título para o Messias (Isaías 4:2 e 11:1, Jeremias 23:5 e 33:15). O Renovo está associado à frutificação e à vida. Jesus usou a mesma imagem quando disse que Ele era a videira e nós somos os ramos (João 15:5).

b. Pois eis a pedra que coloquei diante de Josué: Se um ramo parece fraco, então Deus nos dá outra imagem – uma pedra, tendo sete olhos. No pensamento do mundo antigo, olhos representavam conhecimento porque aprendemos mais através de nossos olhos do que de qualquer outra maneira. Os sete olhos falam da perfeição e plenitude do conhecimento e sabedoria do Messias.

c. Gravarei sua inscrição: Os primeiros cristãos viam a gravação na pedra como uma imagem das feridas de Jesus. A gravação também poderia ser uma marca de identificação ou embelezamento.

d. Cada um convidará seu vizinho para debaixo de sua videira e debaixo de sua figueira: Esta é uma expressão proverbial que significa prosperidade e paz (1 Reis 4:25, 2 Reis 18:31). Em última análise, esta é a paz que o reino do Messias traz. Esta visão e palavra de Zacarias mostram o quanto Deus queria encorajar e fortalecer Josué, e Ele faz isso da melhor maneira: fixando seus olhos em nosso Messias, Jesus Cristo. Esse é sempre nosso melhor encorajamento.