Isaías 14 – Babilônia e Lúcifer

A. A queda do rei da Babilônia.

1. (1-2) O julgamento sobre a Babilônia significa misericórdia para Israel.

O Senhor terá compaixão de Jacó; Povos os apanharão e os levarão

a. Pois o SENHOR terá misericórdia de Jacó: Isaías 13 terminou com a desolação e a tristeza que viriam sobre a Babilônia. Como a Babilônia era a grande inimiga de Judá, qualquer julgamento sobre a Babilônia era uma expressão de misericórdia para Israel. Portanto, Isaías seguiu o pronunciamento de julgamento sobre a Babilônia com o SENHOR terá misericórdia de Jacó, e ainda escolherá Israel.

i. Ainda escolherá Israel: Às vezes sentimos que Deus nos escolheu, mas se Ele tivesse que escolher novamente, Deus mudaria Sua escolha! Quase sentimos que Deus está “preso” conosco agora e escolheria diferente se pudesse. Aqui, o SENHOR lembra Seus filhos de que Ele ainda escolhe nós e nos escolheria novamente.

b. E os estabelecerá em sua própria terra: A promessa de restauração à sua própria terra também era importante. Os babilônios haviam exilado à força a maior parte da população de Judá, então a promessa de retorno à sua própria terra era preciosa.

i. “Esta promessa teve uma medida de cumprimento quando Israel foi trazido de volta da Babilônia; e ainda é verdade que, quando o povo de Deus chega ao seu pior, sempre há algo melhor diante deles. Por outro lado, é igualmente certo que, quando os pecadores chegam ao seu melhor, sempre há algo terrível os aguardando.” (Spurgeon)

c. Os estrangeiros se unirão a eles: O convite aos gentios era precioso. O Israel reagrupado e restaurado convidaria os gentios a receber a bondade de Deus com eles.

d. Eles farão cativos aqueles que os cativaram, e dominarão sobre seus opressores: Ao convidar os estrangeiros a vir e se unir a eles, Israel eliminaria seus inimigos. A maneira definitiva de conquistar um inimigo é torná-lo seu amigo.

2. (3-8) A alegria da terra pela queda do rei da Babilônia.

você zombará assim do rei da Babilônia:

O Senhor quebrou a vara dos ímpios, que irados feriram os povos Toda a terra descansa tranqüila, Até os pinheiros e os cedros do Líbano

a. No dia em que o SENHOR lhe der descanso de sua tristeza, e de seu medo e da dura escravidão em que você foi feito servir: O SENHOR anuncia um dia em que Ele dará verdadeiro descanso ao Israel crente. Eles terão descanso da tristeza, do medo e de sua dura escravidão.

i. Este descanso é o direito de nascimento de todo crente em Jesus Cristo. Jesus disse: “Venham a Mim, todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e Eu lhes darei descanso.” (Mateus 11:28). Você tem descanso da tristeza? Você tem descanso do medo? Você tem descanso da dura escravidão?

b. Que você levantará este provérbio contra o rei da Babilônia: No dia da restauração, a derrota e a fraqueza do rei da Babilônia serão expostas, e Israel se alegrará.

i. Como esta profecia continua do contexto de Isaías 13, é importante que nos lembremos de que Isaías tem dois aspectos de cumprimento profético em mente. Primeiro, há o cumprimento imediato e parcial em relação ao império da Babilônia e seu rei. Segundo, há o cumprimento distante e definitivo em relação ao império espiritual da Babilônia – o sistema mundial – e seu rei, Satanás.

ii. Alguns discordam fortemente e veem esta passagem como se referindo apenas ao rei da Babilônia literal e não tendo nenhuma referência a Satanás.

iii. João Calvino é um exemplo daqueles que não veem nenhuma referência a Satanás: “A exposição desta passagem, que alguns deram, como se se referisse a Satanás, surgiu da ignorância; pois o contexto mostra claramente que essas declarações devem ser entendidas em referência ao rei dos babilônios. Mas quando passagens da Escritura são tomadas ao acaso, e nenhuma atenção é dada ao contexto, não precisamos nos admirar que erros desse tipo surjam frequentemente… Mas como essas invenções não têm probabilidade alguma, vamos deixá-las de lado como fábulas inúteis.”

iv. Adam Clarke também não viu nenhuma referência a Satanás aqui: “Mas a verdade é que o texto não fala nada sobre Satanás nem sobre sua queda, nem sobre a ocasião dessa queda, que muitos teólogos deduziram com grande confiança deste texto… Este capítulo não fala da ambição e queda de Satanás, mas do orgulho, arrogância e queda de Nabucodonosor.” (Clarke)

v. No entanto, há boas razões para ver isso como tanto uma referência ao antigo rei da Babilônia quanto ao poder espiritual por trás daquele rei. A profecia bíblica frequentemente tem um cumprimento próximo e distante.

vi. Portanto, este provérbio contra o rei da Babilônia estava, em sentido parcial, na boca dos exilados que retornavam quando a Babilônia foi finalmente conquistada, e o povo de Judá pôde retornar à Terra Prometida. Mas em sentido definitivo, este provérbio contra o rei da Babilônia estará na boca do povo de Deus quando o sistema mundial e seu rei, Satanás, forem conquistados e destruídos.

vii. Por que Deus diz ao Seu povo – seja em sentido imediato ou definitivo – o destino da Babilônia e seu rei? Para que possamos pensar e viver agora, conhecendo o destino final do sistema mundial e de Satanás. Frequentemente dizemos: “Se eu soubesse então o que sei agora” uma vez que vemos como as coisas se desenrolam. Aqui, Deus está nos permitindo a oportunidade de saber agora o que veremos então, e permitir que isso afete nosso pensamento e nossas ações.

viii. A forma literária desta passagem é importante. “Sua forma é realmente a do lamento fúnebre, com o ritmo manco característico de uma lamentação hebraica, tão lamentoso e ainda assim ominoso para o ouvido sensível… Há um elemento considerável de ironia, de modo que toda a canção se torna uma zombaria sob o disfarce de um lamento.” (Grogan) Este é um canto fúnebre que zomba e provoca o morto, que de fato não recebe sepultamento.

c. Como cessou o opressor: Deus quer que saibamos agora que Ele contou os dias do rei da Babilônia espiritual – Satanás. Virá um dia em que sua opressão cessou, e quando o SENHOR quebrará o cajado dos ímpios e o cetro dos governantes.

i. Às vezes ficamos tão cansados e desanimados com o ataque de Satanás, é quase como se pensássemos que seu dia durará para sempre. Se nos lembrarmos de que uma razão pela qual Satanás trabalha tão duro é porque até ele sabe que seu tempo é curto, isso é um encorajamento para nós. Podemos permanecer firmes; podemos durar mais que ele.

d. Aquele que feriu o povo com ira…que governou as nações com raiva: Tanto o rei da Babilônia literal quanto o rei da Babilônia espiritual eram governantes poderosos e opressivos sobre o povo e as nações. Mas agora, aquele que uma vez perseguiu é ele mesmo perseguido e ninguém o impede, e como resultado, toda a terra está em descanso e tranquila, e eles até irrompem em cânticos.

i. “Todo o Oriente Próximo se alegrou com a queda da Babilônia porque seu governo era duro e opressivo.” (Wolf)

ii. Até as árvores se alegram com a queda do rei da Babilônia. Isso é verdade para o rei da Babilônia literal porque os reis atacantes cortaram milhares de árvores tanto para combustível quanto para madeira, deixando Israel e o Líbano desmatados. “Desde o século XII a.C., os reis da Mesopotâmia importavam madeira do Líbano. Nabucodonosor usou grandes suprimentos de tais madeiras nobres em seus extensos esforços de construção na Babilônia após 605 a.C.” (Wolf)

iii. As árvores também se alegram com a queda do rei da Babilônia espiritual, porque a própria criação também será libertada da escravidão da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. (Romanos 8:21)

3. (9-11) O inferno recebe o rei caído da Babilônia.

Nas profundezas Todos responderão e lhe dirão: Sua soberba foi lançada na sepultura,

a. O inferno lá de baixo está animado com você: O próprio inferno está animado para encontrar o rei da Babilônia porque mal pode esperar para ser o lugar onde aquele que torturou tantos é ele mesmo torturado. Isso era verdade tanto para o rei da Babilônia literal quanto para o rei da Babilônia espiritual.

i. Deus quer que saibamos agora que Satanás está destinado ao inferno. Ele não é um vencedor, ele é um perdedor, e certamente não é o chefe ou senhor do inferno. Satanás irá para o inferno como uma vítima, como o prisioneiro definitivo na masmorra das trevas, e o inferno ficará feliz em recebê-lo desta forma.

b. Você também se tornou tão fraco quanto nós? Você se tornou como nós? Quando foi para o inferno, o rei da Babilônia literal foi exposto como um mero homem, embora pensasse ser maior do que isso. Da mesma forma, quando o rei da Babilônia espiritual for para o inferno, todos ficarão maravilhados ao ver que ele era apenas uma criatura.

i. Frequentemente – para seu grande deleite – exageramos o status e a importância de Satanás. Pensamos nele como o oposto de Deus; como se Deus fosse luz e Satanás fosse trevas, como se Deus fosse quente e Satanás fosse frio. Satanás deseja ser o oposto de Deus, mas Deus quer que saibamos agora o que todos saberão algum dia – que Satanás é uma mera criatura e de forma alguma é o oposto de Deus. Se Satanás tem um oposto, não é Deus Pai ou Deus Filho, seria um ser angelical de alta patente como Miguel.

c. Sua pompa é trazida…a larva está espalhada sob você, e os vermes o cobrem: No final, não será apenas uma derrota para o rei da Babilônia. Tanto para os reis literal quanto espiritual da Babilônia, sua derrota no inferno será repugnante e degradante.

i. Sabendo disso agora – quão repugnante e degradante será o fim de Satanás – por que qualquer um de nós o serviria ou trabalharia para sua causa, mesmo por um minuto? Quem quer acabar com as larvas e os vermes?

d. E o som de seus instrumentos de cordas: Antes de sua queda, Satanás estava associado à música no céu. Ezequiel 28:13 diz de Satanás antes de sua queda: a obra de seus tamborins e pífaros foi preparada para você no dia em que você foi criado. Aparentemente, a carreira musical de Satanás não terminou com sua queda, porque o som de seus instrumentos de cordas só é derrubado quando ele é aprisionado no inferno.

4. (12-15) A queda de Lúcifer.

Como você caiu dos céus, Você, que dizia no seu coração: Subirei mais alto Mas às profundezas do Sheol

a. Como você caiu do céu, ó Lúcifer, filho da alva: Aqui, o profeta identificou o rei da Babilônia como Lúcifer, filho da alva. Alguns debatem se Lúcifer é um nome ou um título; a palavra significa estrela da manhã ou estrela do dia, referindo-se a um objeto brilhante nos céus. Se é um título ou um nome faz pouca diferença; este rei da Babilônia que uma vez brilhava intensamente agora está caído do céu.

i. No hábito profético de falar tanto para um cumprimento próximo quanto distante, o profeta às vezes falará mais para o próximo ou mais para o distante. Aqui está um bom exemplo de Isaías falando mais para o cumprimento distante e definitivo. É verdade que o rei da Babilônia literal brilhou intensamente entre os homens de sua época e caiu tão dura e completamente como se um homem caísse do céu. Mas havia um ser muito mais brilhante que habitava o céu e caiu ainda mais dramaticamente – o rei da Babilônia espiritual, Satanás.

b. Caído do céu: De fato, há quatro quedas de Satanás, e esta passagem se refere à sua quarta e última queda.

i. Satanás caiu de glorificado para profano (Ezequiel 28:14-16). Isso é o que Jesus falou em Lucas 10:18 quando Ele diz que viu Satanás cair como um relâmpago do céu. Esta é a única queda de Satanás que já aconteceu.

ii. Satanás cairá de ter acesso ao céu (Jó 1:12, 1 Reis 22:21, Zacarias 3:1) para restrição na terra (Apocalipse 12:9).

iii. Satanás cairá de seu lugar na terra para a escravidão no abismo sem fundo por 1.000 anos (Apocalipse 20:1-3).

iv. Finalmente, como mencionado aqui em Isaías 14:12, Satanás cairá do abismo sem fundo para o lago de fogo, que comumente conhecemos como inferno (Apocalipse 20:10).

c. Filho da alva: Este é um título de glória, beleza e honra, que se encaixava bem em Lúcifer antes de sua queda. A manhã é gloriosa, e no pensamento hebraico, o filho de “x” é caracterizado por “x”. Então, antes de sua queda, Lúcifer era caracterizado pela glória da alva.

i. O próprio Jesus é chamado de Estrela Resplandecente da Manhã (Apocalipse 22:16). Satanás, embora um ser criado, tinha algumas dessas qualidades gloriosas em si mesmo. Não é de admirar que o próprio Satanás se transforme em anjo de luz (2 Coríntios 11:14), enganando muitos com sua aparente glória, beleza e bondade.

d. Como você foi cortado até o chão: Que contraste! Este ser, uma vez tão elevado, uma vez tão brilhante, uma vez tão resplandecente, agora está cortado até o chão.

e. Pois você disse em seu coração: Aqui, Deus nos diz a razão por trás da queda tanto do rei literal quanto do espiritual da Babilônia. A queda foi provocada por algo que ele disse, embora ele possa nunca ter dito com seus lábios – foi suficiente que ele disse em seu coração.

f. Eu: O orgulho, a ambição egoísta gananciosa, a vontade própria do rei da Babilônia é poderosamente expressa em cinco declarações Eu. Esta é a essência da vida focada em si mesmo e obcecada consigo mesma.

·Eu subirei ao céu: Era como se Satanás dissesse: “O céu será minha casa e meu lugar de honra.”

·Exaltarei meu trono acima das estrelas de Deus: “Serei entronizado e serei exaltado acima de todos os outros seres angelicais.”

·Também me assentarei no monte da congregação: “Me assentarei no lugar de glória, honra e atenção.”

·Subirei acima das alturas: “Continuarei a subir, mesmo no céu, até que todos me vejam em minha glória brilhante.”

·Serei semelhante ao Altíssimo: “Serei glorioso e serei colocado igual a Deus, muito acima de todos os outros seres criados.”

i. Vemos nessas declarações não tanto um desejo de exaltar-se acima de Deus, mas o desejo de exaltar-se acima de seus pares. Desta passagem, parece que o desejo de Satanás não era tanto estar acima de Deus, mas ser honrado e considerado como o mais alto anjo, acima das [outras] estrelas de Deus, recebendo a glória e atenção que se receberia estando ao lado de Deus, igual a Deus, semelhante ao Altíssimo. Não precisamos querer ser exaltados mais alto que Deus para ser como Satanás. É suficiente querer ser exaltado acima de outras pessoas.

ii. Lúcifer era certamente um anjo glorioso (estrela do dia, filho da alva, e também chamado o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em beleza…o querubim ungido que cobre em Ezequiel 28:12, 14). No entanto, chegou um tempo em que, apesar de toda sua beleza e glória, ele se afastou do coração de Deus ao querer exaltar-se acima de seus pares. Em vez disso, o coração de Jesus diz: “O status de igualdade com Deus não é algo a que se apegar. Eu o deixarei ir. Desistirei de Minha reputação, serei um servo, viverei humildemente entre os homens e até morrerei uma morte excruciante e humilhante.” (Filipenses 2:5-8) Quando Lúcifer se afastou deste coração, ele caiu da glória.

iii. “É um paradoxo estranho que nada torna um ser menos semelhante a Deus do que o impulso de ser seu igual, pois aquele que era Deus desceu do trono de sua glória para exibir aos olhos maravilhados dos homens a humildade de Deus.” (Grogan)

g. Serei semelhante ao Altíssimo: O que provocou o desejo de Satanás de exaltar-se acima de todas as outras criaturas? O que provocou essas cinco declarações Eu?

i. Por que Lúcifer se rebelou? Talvez porque ele rejeitou o plano de Deus de criar uma ordem de seres feitos à Sua imagem (Gênesis 1:26), que estariam abaixo dos anjos em dignidade (Hebreus 2:6-7a; 2 Pedro 2:11), mas seriam servidos por anjos no presente (Hebreus 1:14; 2:7-8; Salmo 91:11-12) e um dia seriam elevados em honra e status acima dos anjos (1 Coríntios 6:3; 1 João 3:2). Satanás queria ser o mais alto entre todas as criaturas, igual a Deus em glória e honra, e o plano de criar o homem eventualmente colocaria os homens acima dos anjos. Ele aparentemente foi capaz de persuadir um terço dos seres angelicais a se juntarem a ele em sua rebelião (Apocalipse 12:3-4, 7 e 9).

ii. Se este for o caso, explica bem a estratégia atual de Satanás contra o homem: obscurecer a imagem de Deus no homem através do encorajamento ao pecado e à rebelião, fazer com que o homem o sirva, e impedir a glorificação final do homem.

h. No entanto, você será derrubado: Apesar do desejo de Satanás de exaltar-se, ele não será exaltado de forma alguma. Certamente, há um sentido em que ele está exaltado agora, mas isso é apenas um piscar de olhos no escopo da eternidade. Satanás, como todos aqueles que desejam exaltar-se, será derrubado.

i. 1 Pedro 5:6 expressa o verdadeiro caminho para ser exaltado: Portanto, humilhem-se sob a poderosa mão de Deus, para que Ele os exalte no tempo devido. Em Marcos 9:35, Jesus disse: Se alguém deseja ser o primeiro, será o último de todos e servo de todos.

5. (16-17) As nações ficam maravilhadas com a queda do rei da Babilônia.

Os que olham para você fez do mundo um deserto,

a. Aqueles que o virem olharão fixamente para você…”É este o homem que fez a terra tremer…Que não abriu a casa de seus prisioneiros?” Quando o rei da Babilônia literal caiu, sua fraqueza foi exposta, e outros ficaram maravilhados de que em um tempo ele tinha tanto poder, e tantos o temiam. O mesmo acontecerá quando o rei da Babilônia espiritual cair. As pessoas o verão pelo que ele realmente é e ficarão maravilhadas com quanto poder ele realmente tinha.

6. (18-23) A destruição surpreendente e sangrenta da Babilônia.

Todos os reis das nações Mas você é atirado fora do seu túmulo, você não se unirá a eles Preparem um local para matar “Eu me levantarei contra eles”, “Farei dela um lugar para corujas

a. Todos os reis das nações: Nesta breve seção, Isaías traz seu foco de volta mais sobre o rei da Babilônia literal. Ele nota o conforto e a facilidade que os outros reis da terra desfrutam, mas não o rei caído da Babilônia, que em vez disso é lançado fora de seu túmulo como um ramo abominável.

i. “Mas agora uma coisa terrível aconteceu; ele não recebeu o sepultamento honroso considerado tão importante para os monarcas. Até o homem comum considerava o sepultamento adequado essencial.” (Wolf) Em vez de um sepultamento adequado, o rei da Babilônia recebe uma cama de larvas e um cobertor de vermes! (Isaías 14:11).

ii. “O cadáver do rei da Babilônia seria jogado fora como um ramo rejeitado (neser). Que contraste com o Renovo do tronco de Jessé que daria fruto abundante! (Isaías 11:1)” (Wolf)

b. Varrê-la-ei com a vassoura da destruição: A destruição da Babilônia – tanto literal quanto espiritual – será completa. O SENHOR cortará da Babilônia o nome e o remanescente. Não haverá nem mesmo um remanescente da Babilônia restante.

i. “Lixo adequado apenas para a vassoura do julgamento – este foi o veredicto de Deus sobre a poderosa Babilônia!” (Grogan)

ii. “Se os inimigos de Deus têm um dia ou dois brilhantes, logo será tempo chuvoso com eles. Eles podem por um momento exultar sobre o povo de Deus, mas ele sabe que seu dia de acerto de contas está chegando.” (Spurgeon)

B. Julgamento vindouro sobre a Assíria e os filisteus.

1. (24-27) O julgamento vindouro sobre a Assíria.

Profecia contra a Assíria Esmagarei a Assíria na minha terra; Esse é o plano estabelecido Pois esse é o propósito

a. Certamente, como Eu pensei, assim acontecerá: Os pensamentos de Deus são tão bons quanto ações. Tudo o que Deus tem que fazer é pensar um pensamento, e mundos podem ser criados. Que conforto saber que Deus pensa bons pensamentos em relação ao Seu povo: Eu conheço os pensamentos que penso a respeito de vocês, diz o SENHOR, pensamentos de paz e não de mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança. (Jeremias 29:11)

b. Quebrarei o assírio em Minha terra: Deus fez isso poderosamente quando os assírios invadiram Judá. 2 Reis 19:35 descreve como Deus simplesmente enviou o anjo do SENHOR e matou 185.000 assírios em uma noite. Quando as pessoas acordaram, havia 185.000 soldados assírios mortos.

c. Pois o SENHOR dos Exércitos propôs, e quem o anulará? Deus sempre cumpre Seu propósito! Seu plano nunca é frustrado! Mesmo quando não temos confiança alguma em nosso próprio plano, podemos confiar plenamente no propósito de Deus.

2. (28-31) O julgamento vindouro sobre os filisteus.

Profecia contra os Filisteus Vocês, filisteus, todos vocês, O mais pobre dos pobres Lamente, ó porta! Clame, ó cidade!

a. Não se alegrem, todos vocês da Filístia, porque a vara que os feriu está quebrada: Havia guerra constante entre Israel e os filisteus, e assim em muitas ocasiões, Israel era a vara que feriu os filisteus. Agora, quando Israel e Judá fossem humilhados, Deus não queria que os filisteus se gloriassem nisso.

b. Todos vocês da Filístia estão dissolvidos: O julgamento de Deus viria também contra os filisteus. Eles não deveriam pensar que só porque Deus estava julgando os israelitas, eles de alguma forma haviam escapado.

3. (32) Uma palavra para os mensageiros da nação.

Que resposta se dará

a. O que responderão aos mensageiros da nação? No meio do julgamento das nações, o que Deus tem a dizer ao Seu povo e a todas as nações, quando as nações estão sendo julgadas?

i. “Sem dúvida, os ‘enviados’ eram diplomatas filisteus enviados a Jerusalém para encorajar a solidariedade contra o inimigo assírio comum. Como em outros lugares, a mensagem de Isaías encorajou a confiança em Deus, não em alianças.” (Grogan)

b. O SENHOR fundou Sião: Esta foi a resposta simples de Deus. Quando o julgamento vem, o que está fundado no SENHOR se torna evidente. A tempestade vem e bate contra a casa e testa seu fundamento. Quando o SENHOR fundou algo, é evidente para todos no meio do julgamento.

c. Os pobres de Seu povo se refugiarão nela: Esta foi a segunda parte da resposta de Deus. O lugar de segurança de Deus não é para os ricos e autossuficientes. É para os pobres de Seu povo. São os pobres de espírito que encontram refúgio na cidade de Deus.