Isaías 13 – O Juízo contra a Babilônia

Isaías 13 inicia uma seção que termina em Isaías 23:18, onde ele profetiza contra as nações. É apropriado que o julgamento comece pela casa de Deus, então o SENHOR falou primeiro a Israel e Judá. Mas agora, o SENHOR fala contra as nações, começando com a Babilônia.

A. Julgamento sobre a Babilônia.

1. (1) O juízo contra a Babilônia.

Profecia contra a Babilônia

a. Sentença: Nos profetas, uma sentença é uma mensagem “pesada” de importância significativa, pesada no sentido de que produz tristeza ou dor.

i. “Massa vem do verbo ‘levantar’ (nasa), e assim pode significar ‘carregar’ ou ‘levantar a voz’. Do primeiro significado vem a tradução ‘fardo’ ou ‘carga’; e do segundo significado obtemos a tradução ‘oráculo’ ou ‘pronunciamento’.” (Wolf)

ii. Gramaticalmente, podemos traduzir a ideia como “um oráculo”. Mas como estes são oráculos pesados, estamos justificados em chamá-los de sentenças.

b. Contra a Babilônia: Isaías terminou sua carreira profética em 685 a.C., quase 100 anos antes de Judá finalmente cair diante do Império Babilônico (586 a.C.). Na época desta profecia, a Babilônia era uma nação significativa, mas definitivamente estava atrás do Império Assírio em status. No entanto, o SENHOR que conhece o fim de todas as coisas pode falar do julgamento sobre o orgulho da Babilônia centenas de anos antes do julgamento chegar.

i. Esta sentença contra a Babilônia durará até o final de Isaías 14. Adam Clarke diz desta passagem: “A primeira parte desta profecia é um dos mais belos exemplos que podem ser dados de elegância de composição, variedade de imagens e sublimidade de sentimento e dicção, no estilo profético; e a última parte consiste em uma ode de suprema e singular excelência.”

ii. Por que Deus falou à Babilônia? Esta profecia provavelmente nunca foi publicada na Babilônia, então não foi realmente dada como um aviso a eles. Em vez disso, a razão foi para ajudar o povo de Deus. Primeiro, mostrando-lhes que Deus era de fato justo e julgaria as nações ímpias ao redor deles. Israel e Judá estavam sentindo o aguilhão da disciplina de Deus, e em tais momentos nos perguntamos se Deus está nos isolando injustamente. Esta é uma garantia para eles de que Ele não está. Segundo, a Babilônia (e outras nações nesta seção) eram nações que tinham vindo contra Israel e Judá, e Deus mostrou Seu amor ao Seu povo anunciando Sua vingança contra seus inimigos.

2. (2-8) Um exército vem contra a Babilônia.

Levantem uma bandeira no topo Eu mesmo ordenei aos meus santos; Escutem! Há um barulho nos montes Eles vêm de terras distantes, Chorem, pois o dia do Senhor está perto; Por isso, todas as mãos ficarão trêmulas, Ficarão apavorados,

a. O SENHOR dos Exércitos passa em revista o exército para a batalha: Este é um exército de julgamento contra o Império Babilônico, profetizado décadas antes de eles serem sequer uma superpotência. Este exército poderoso é descrito vividamente, com visões e sons de batalha apresentados.

b. Olharão atônitos uns para os outros: Quando a Babilônia caiu repentinamente por um ataque surpresa inteligente de Ciro, os cidadãos da cidade ficaram completamente chocados (Daniel 5).

3. (9-16) Os terrores do julgamento sobre a Babilônia.

Vejam! O dia do Senhor está perto, As estrelas do céu Castigarei o mundo Tornarei o homem mais escasso Por isso farei o céu tremer, Como a gazela perseguida, Todo o que for capturado Seus bebês serão despedaçados

a. Vem o dia do SENHOR: Isaías agora fala no “tempo profético”, tendo em mente tanto um cumprimento próximo (o dia do julgamento contra o Império Babilônico), quanto um cumprimento final (o dia final do julgamento no retorno de Jesus).

i. O dia do SENHOR é uma frase importante, usada cerca de 26 vezes na Bíblia. Ela fala não de um único dia de julgamento, mas da época de julgamento quando o SENHOR acerta as coisas. É como se hoje fosse o dia do homem, mas o dia do SENHOR está chegando.

b. As estrelas do céu e as suas constelações não darão a sua luz; o sol se escurecerá: Várias passagens proféticas descrevem as perturbações cósmicas que precederão e envolverão o retorno de Jesus (Joel 2:10, Apocalipse 6:12-14, Isaías 34:4). De fato, Jesus provavelmente estava citando ou parafraseando esta passagem de Isaías em Mateus 24:29: Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados.

i. No cumprimento próximo do julgamento da Babilônia, eles sentiram como se o mundo inteiro estivesse desmoronando. No cumprimento final conectado com o retorno de Jesus, o mundo inteiro estará desmoronando.

c. Castigarei o mundo por causa da sua maldade: Esta identificação profética da Babilônia com o mundo, maduro para o julgamento final, é consistente através das Escrituras. Não nos surpreende que Isaías tenha profeticamente combinado a visão do julgamento da Babilônia com o julgamento de todo o mundo por causa da sua maldade.

i. A Babilônia é mencionada 287 vezes nas Escrituras, mais do que qualquer outra cidade exceto Jerusalém.

ii. A Babilônia era uma cidade literal no rio Eufrates. Gênesis 11:1-10 nos diz que foi na Babilônia onde, logo após o dilúvio, a humanidade se organizou formalmente na rebelião contra Deus. Neste sentido, a Babilônia “Era a sede da civilização que expressava hostilidade organizada contra Deus.” (Tenney, Interpreting Revelation).

iii. Mais tarde, a Babilônia também foi a capital do império que conquistou cruelmente Judá. “A Babilônia, para eles (os judeus), era a essência de todo o mal, a personificação da crueldade, a inimiga do povo de Deus, e o tipo duradouro de pecado, carnalidade, luxúria e ganância.” (Tenney)

iv. Para aqueles familiarizados com o Antigo Testamento, o nome Babilônia está associado com idolatria organizada, blasfêmia e perseguição ao povo de Deus. No Novo Testamento, o sistema mundial dos últimos dias é caracterizado tanto religiosamente quanto comercialmente como Babilônia (Apocalipse 17-18). Portanto, a Babilônia é uma “Representação adequada… do sistema mundial idólatra e pagão em oposição a Deus.” (Martin)

d. Por isso farei estremecer os céus, e a terra se moverá do seu lugar: Ageu 2:6 e Hebreus 12:25-28 ecoam este mesmo pensamento. Uma vez que Deus pode estremecer os céus e mover a terra, e uma vez que o próprio Deus é inabalável, faz muito mais sentido confiar em Deus do que até mesmo no chão em que pisamos e no ar que respiramos.

e. Será como a gazela perseguida: A ideia é que o julgamento de Deus, tanto sobre a Babilônia quanto sobre o mundo em geral, é implacável. É como um documentário sobre a natureza onde a gazela perseguida é alcançada pelo leão e é completamente consumida. Não há escapatória do julgamento implacável de Deus.

i. Se você encontra conforto em Jesus, lembre-se de que este é o mesmo julgamento implacável que foi derramado sobre Ele na cruz. Nesta imagem de Isaías, Jesus foi a gazela perseguida, e voluntariamente se fez assim.

B. Babilônia desolada.

1. (17-22) A Babilônia é devastada.

Vejam! Eu despertarei Seus arcos ferirão os jovens, Babilônia, a jóia dos reinos, Nunca mais será repovoada Mas as criaturas do deserto lá estarão, As hienas uivarão em suas fortalezas,

a. Despertarei contra eles os medos: Se esta profecia foi feita décadas antes do Império Babilônico derrotar o Império Assírio e se tornar uma superpotência, foi ainda mais tempo antes da época em que os medos vieram contra os babilônios, conquistando-os como instrumentos dos julgamentos de Deus.

i. São passagens especificamente redigidas como esta que deixam os céticos da Bíblia loucos, empurrando-os a considerar Isaías como escrito depois dos eventos profetizados. Mas Deus não conhece o futuro, e não o conhece especificamente?

ii. Será como quando Deus destruiu Sodoma e Gomorra: “A frase ‘Sodoma e Gomorra’ sugere não apenas destruição completa, mas também sua causa moral.” (Grogan)

b. Nunca mais será habitada: A antiga cidade da Babilônia, uma vez conquistada, nunca mais será habitada.

i. “Quando Ciro conquistou a Babilônia, ele não devastou a cidade. As muralhas permaneceram de pé até 518 a.C., e a desolação geral não começou até o terceiro século a.C. A Babilônia gradualmente caiu em ruínas, e a profecia de Isaías foi cumprida. A Babilônia ficou completamente despovoada na época da conquista muçulmana no sétimo século d.C., e até hoje permanece deserta.” (Wolf)

ii. Isto também é verdade em seu cumprimento final. Quando Jesus retornar em glória e conquistar o sistema mundial, Ele governará a terra por 1.000 anos. Enquanto Ele faz isso, não haverá mais “sistema mundial” em oposição a Deus como o conhecemos. Neste sentido, o sistema mundial em oposição a Deus nunca mais será habitado.

c. Corujas…avestruzes…bodes selvagens…hienas: Os animais mencionados aqui são impossíveis de identificar com precisão. A imagem é da escuridão e confusão que cercam a queda da Babilônia.

i. “Os ‘bodes selvagens’ (v. 21) às vezes são associados com demônios em forma de bode que são chamados de ‘sátiros’ (Levítico 17:7; 2 Crônicas 11:15).” (Wolf)

ii. João Calvino aplicou a verdade de Isaías 13 desta maneira: “Portanto, sempre que contemplarmos a destruição de cidades, as calamidades das nações e a subversão de reinos, lembremo-nos dessas predições, para que possamos ser humilhados sob os castigos de Deus, possamos aprender a obter sabedoria da aflição dos outros, e possamos orar por um alívio de nossa própria dor.”