2 Crônicas 11 – A Defecção dos Levitas

A. O reinado de Roboão, filho de Salomão.

1. (1-4) Um profeta impede uma guerra civil, permitindo que as tribos do norte se separem.

Quando Roboão chegou a Jerusalém, convocou cento e oitenta mil homens de combate, das tribos de Judá e de Benjamim, para guerrearem contra Israel e recuperarem o reino para Roboão. Entretanto, veio esta palavra do Senhor a Semaías, homem de Deus: “Diga a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a todos os israelitas de Judá e de Benjamim: Assim diz o Senhor: Não saiam à guerra contra os seus irmãos. Voltem para casa, todos vocês, pois fui eu que fiz isso”. E eles obedeceram à palavra do Senhor e desistiram de marchar contra Jeroboão.

a. Quando Roboão chegou a Jerusalém, reuniu da casa de Judá e de Benjamim cento e oitenta mil homens escolhidos que eram guerreiros: Este foi o tempo da rebelião de Jeroboão contra a casa de Davi. Roboão pretendia manter o reino unido pela força.

b. Para lutar contra Israel, a fim de restaurar o reino a Roboão: Roboão pretendia fazer guerra contra as tribos separatistas de Israel, mas Deus falou através de um profeta e o impediu. Para seu crédito – ou talvez devido à falta de coragem – Roboão ouviu a palavra de Deus através de Semaías, homem de Deus.

i. “Aqui está um certo Semaías – alguns de vocês nunca ouviram falar dele antes, talvez nunca ouvirão falar dele novamente; ele aparece uma vez nesta história e depois desaparece; ele vem e vai – imagine apenas este único homem constrangendo à paz cento e oitenta mil homens escolhidos, guerreiros prontos para lutar contra a casa de Israel, dando-lhes em palavras muito simples e sem polimento, o simples mandamento de Deus… Por que não temos tal poder? Talvez, irmãos, nem sempre falamos em nome do Senhor, ou falamos a Palavra de Deus como Palavra de Deus. Se somos simplesmente contadores de nossos próprios pensamentos, por que os homens deveriam nos dar atenção?” (Spurgeon)

2. (5-12) Roboão volta sua atenção para a defesa.

Então Roboão habitou em Jerusalém e edificou cidades para defesa em Judá. E edificou Belém, Etã, Tecoa, Bete-Zur, Socó, Adulão, Gate, Maressa, Zife, Adoraim, Laquis, Azeca, Zorá, Aijalom e Hebrom, que estão em Judá e Benjamim, cidades fortificadas. E fortificou as fortalezas, e pôs nelas capitães e provisões de alimentos, azeite e vinho. Também em cada cidade ele colocou escudos e lanças, e as tornou muito fortes, tendo Judá e Benjamim ao seu lado.

a. Edificou cidades para defesa em Judá: Ferido pela guerra civil que reduziu seu reino a menos da metade, Roboão concentrou seu foco na defesa, construindo uma série de cidades fortificadas.

i. “As quinze cidades que Esdras lista ficam nas fronteiras sul e oeste de Judá. Sua escolha parece ter sido ditada pela ameaça do Egito (2 Crônicas 12:2-4).” (Payne)

b. Em cada cidade ele colocou escudos e lanças, e as tornou muito fortes: Roboão procurou fortalecer seu reino e teve sucesso até certo ponto. No entanto, no geral, ele negligenciou as coisas espirituais necessárias para fortalecer seu reino.

i. “Nestes lugares ele armazenou provisões, não apenas para capacitá-los a suportar um cerco; mas também para que pudessem, por sua situação, suprir lugares desolados.” (Clarke)

B. A defecção dos sacerdotes, levitas e o remanescente piedoso de Israel para Judá.

1. (13-16) Os piedosos do reino do norte migram para o reino do sul.

Os sacerdotes e os levitas de todos os distritos de Israel o apoiaram. Os levitas chegaram até a abandonar as suas pastagens e os seus bens, e foram para Judá e para Jerusalém, porque Jeroboão e seus filhos os haviam rejeitado como sacerdotes do Senhor, nomeando seus próprios sacerdotes para os altares idólatras e para os ídolos que haviam feito em forma de bodes e de bezerros. De todas as tribos de Israel aqueles que estavam realmente dispostos a buscar o Senhor, o Deus de Israel, seguiram os levitas até Jerusalém para oferecerem sacrifícios ao Senhor, ao Deus dos seus antepassados.

a. E de todos os seus territórios os sacerdotes e os levitas que estavam em todo o Israel se posicionaram com ele: Isso foi em resposta à idolatria patrocinada pelo Estado de Jeroboão, o primeiro rei do reino do norte (1 Reis 12:26-33). Estes servos piedosos do SENHOR se recusaram a viver em um reino onde adorar a Deus como Ele ordenou era contra a lei.

i. “Eles não permitiriam que eles instruíssem e assistissem os israelitas na adoração e serviço de Deus, nem que subissem a Jerusalém para adorar em seus turnos; e esses sacerdotes não se juntariam a eles na adoração de bezerros, como foram desejados e ordenados a fazer; e portanto eles voluntariamente abandonaram todos os seus patrimônios e possessões por amor a Deus.” (Poole)

ii. “Ele tentou adaptar a religião no interesse do Estado, e assim destruiu ambos.” (Morgan)

b. Pois os levitas deixaram suas terras comuns e suas possessões e vieram para Judá e Jerusalém: Isso significava que desde os dias de Jeroboão o reino do sul de Judá era composto não apenas das tribos de Judá e Benjamim, mas também de um remanescente piedoso de todas as dez tribos do norte.

i. Espiritualmente falando, Israel foi atingido duas vezes – pela religião ímpia de Jeroboão e pela partida dos piedosos e fiéis. Restaram poucas pessoas piedosas no reino do norte.

ii. “Vista mesmo como um golpe de política, esta expulsão dos sacerdotes e levitas do Senhor foi um erro. Eles passaram em massa, quase, para o rival de Jeroboão, e assim ‘fortaleceram o reino de Judá.'” (Knapp)

iii. “Note que os leigos seguiram os levitas a Jerusalém… isso enfatiza novamente a unidade do povo, com cada tribo sendo representada.” (Selman)

iv. Esta migração dos piedosos não terminou nos dias de Jeroboão. “A expressão ‘Jeroboão e seus filhos’, isto é, seus sucessores, indica que as migrações dos fiéis para Judá foi um processo que continuou ao longo dos anos.” (Payne)

v. “Este remanescente de almas leais, reunido de todas as tribos, deixou seu próprio país e foi para Judá… Êxodo e emigração têm sido muito frequentemente os caminhos do avanço de Deus no curso do tempo. Tais movimentos sempre foram sacrificiais, mas têm sido libertações.” (Morgan)

c. Ele nomeou para si sacerdotes para os altos, para os demônios e para os ídolos de bezerro que ele havia feito: 1 Reis nos conta sobre os ídolos de bezerro, que eram falsas representações do Deus verdadeiro. No entanto, também aprendemos aqui que Jeroboão estabeleceu altares para os demônios (isto é, os deuses pagãos de Canaã).

i. “Então ele ergueu dois tipos de altos, alguns para Baal, e alguns para o Deus verdadeiro, a quem ele fingia e queria ser visto adorando nos e pelos bezerros.” (Poole)

2. (17) A verdadeira força de Judá.

Eles fortaleceram o reino de Judá e durante três anos apoiaram Roboão, filho de Salomão, andando nos caminhos de Davi e de Salomão durante esse tempo.

a. Assim eles fortaleceram o reino de Judá: Esta foi a verdadeira força de Judá; os homens e mulheres piedosos do reino do norte que migraram para o reino do sul para viver lá.

b. Porque andaram no caminho de Davi e Salomão por três anos: Infelizmente, este período não durou mais tempo por causa da inclinação geral de Roboão para a impiedade.

3. (18-23) A família de Roboão.

A Família de Roboão Ela deu-lhe três filhos: Jeús, Semarias e Zaão. Depois ele casou-se com Maaca, filha de Absalão, a qual lhe deu os filhos Abias, Atai, Ziza e Selomite. Roboão amava Maaca, filha de Absalão, mais do que a qualquer outra de suas esposas e concubinas. Ao todo ele teve dezoito esposas e sessenta concubinas, vinte e oito filhos e sessenta filhas. Roboão nomeou Abias, filho de Maaca, chefe entre os seus irmãos, com o intuito de fazê-lo rei. Ele agiu com sabedoria, dispersando seus filhos pelos distritos de Judá e de Benjamim, e pelas cidades fortificadas. Garantiu-lhes fartas provisões e lhes conseguiu muitas mulheres.

a. Pois ele tomou dezoito esposas e sessenta concubinas: Roboão obviamente não aprendeu com o erro de seu pai Salomão. Embora tivesse muito menos esposas e concubinas (provavelmente era menos capaz de sustentar tantas), ele ainda tinha um coração que quebrava o mandamento de Deuteronômio 17:17.

i. “Ao tomar ‘dezoito esposas’ Roboão deliberadamente desconsiderou a lei de Deus, tanto em relação ao abuso real (Deuteronômio 17:17) quanto em relação ao casamento polígamo… sem mencionar sua desconsideração do precedente desastroso estabelecido por seu pai, Salomão, do qual ele deveria ter aprendido cautela.” (Payne)

ii. “Ele era, no entanto, filho de seu pai; e, mesmo nos anos de paz e prosperidade, a natureza animal se manifestou na multiplicidade de esposas e concubinas, até que ele praticamente estabeleceu, como fez seu pai, um harém no padrão dos reis corruptos ao seu redor.” (Morgan)

b. Roboão nomeou Abias, filho de Maaca, como chefe, para ser líder entre seus irmãos: Isso significa que ele nomeou Abias para ser seu sucessor; o príncipe herdeiro e talvez por algum período de tempo co-regente.

i. “Abias certamente não era o primogênito de Roboão; mas como ele amava Maaca mais do que qualquer uma de suas esposas, ele preferiu o filho dela, provavelmente através da influência de sua mãe.” (Clarke)

c. Ele agiu sabiamente e dispersou alguns de seus filhos por todos os territórios de Judá e Benjamim: Isso foi sábio porque manteve seus muitos filhos separados e menos propensos a formar uma aliança contra Abias, que poderia ser considerado um sucessor ilegítimo ao trono.

i. “Foi verdadeira política dispersar seus próprios filhos pelas diferentes províncias, que não eram propensos a formar qualquer aliança com Jeroboão contra seu pai.” (Clarke)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –