2 Crônicas 15 – Avivamento e Reforma em Judá

A. Azarias traz uma advertência de Deus.

1. (1-2) Asa é exortado a buscar a Deus.

A Reforma Realizada por Asa Ele saiu para encontrar-se com Asa e lhe disse: “Escutem-me, Asa e todo o povo de Judá e de Benjamim. O Senhor está com vocês quando vocês estão com ele. Se o buscarem, ele deixará que o encontrem, mas, se o abandonarem, ele os abandonará.

a. Azarias, filho de Odede: Este foi um dos profetas menos conhecidos nos primeiros anos do reino de Judá. Ele veio e corajosamente falou uma palavra a um rei que estava exultante com o sucesso após a grande vitória sobre os etíopes.

b. O SENHOR está com vocês enquanto vocês estão com Ele: O rei Asa e o reino de Judá tinham acabado de desfrutar de uma vitória significativa sobre um exército poderoso. Seria fácil pensar que eles tinham uma reivindicação permanente ao favor e bênção de Deus. Falando através do profeta Azarias, Deus queria que Asa soubesse a importância de permanecer no SENHOR.

c. Se vocês O buscarem, Ele será encontrado por vocês: Este é um princípio importante repetido muitas vezes na Bíblia. A ideia é que quando nos aproximamos de Deus, Ele se revela a nós. Deus não se esconde do coração que busca.

· Você O encontrará se O buscar com todo o seu coração e com toda a sua alma. (Deuteronômio 4:29)

· E vocês Me buscarão e Me encontrarão, quando Me procurarem de todo o coração. (Jeremias 29:13)

· Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta lhes será aberta. (Mateus 7:7)

i. O inverso também é verdadeiro: se vocês O abandonarem, Ele os abandonará. Em última análise, Deus nos dá o que queremos Dele. Deus concede ao coração que O busca o que ele quer; Ele também concede ao coração que O abandona o que ele deseja.

ii. “Ele revelou uma filosofia inclusiva de vida sob o controle de Deus… O princípio é de aplicação perpétua. Representa Deus como imutável. Todas as mudanças aparentes de Sua parte são realmente mudanças na atitude dos homens em relação a Ele. O homem com Deus, encontra Deus com ele. O homem que abandona Deus, descobre que é abandonado por Deus.” (Morgan)

2. (3-7) A exortação à luz da desobediência passada de Israel.

Durante muito tempo Israel esteve sem o verdadeiro Deus, sem sacerdote para ensiná-lo e sem a Lei. Mas em sua angústia eles se voltaram para o Senhor, o Deus de Israel; buscaram-no, e ele deixou que o encontrassem. Naqueles dias não era seguro viajar, pois muitos distúrbios afligiam todos os habitantes do território. Nações e cidades se destruíam umas às outras, pois Deus as estava afligindo com toda espécie de desgraças. Mas, sejam fortes e não desanimem, pois o trabalho de vocês será recompensado”.

a. Sem o Deus verdadeiro, sem um sacerdote que ensinasse e sem lei: O profeta Azarias descreve o mau estado de Israel em sua presunção e distância de Deus. Eles haviam rejeitado Deus, aqueles que lhes ensinam a palavra de Deus, e a própria lei.

i. Sem um sacerdote que ensinasse nos lembra que o sacerdócio e os levitas faziam muito mais do que administrar o sistema sacrificial. Eles deveriam estar espalhados pelas tribos de Israel para ensinar a palavra de Deus ao povo.

ii. “O papel de ensino dos sacerdotes era vital para a qualidade moral e espiritual da vida nacional (cf. e.g. Levítico 10:11; Deuteronômio 33:10; Malaquias 2:7; 2 Crônicas 17:7-9), mas quando era negligenciado, a verdade sobre Deus declinava e o tecido da sociedade da aliança era minado.” (Selman)

iii. “Suas palavras sobre o ‘muito tempo’ quando ‘Israel esteve sem o Deus verdadeiro’ provavelmente se referem aos dias sem lei, e muitas vezes sem fé, dos Juízes (Juízes 21:25).” (Payne)

b. Mas quando em sua aflição eles se voltaram para o SENHOR Deus de Israel e O buscaram, Ele foi encontrado por eles: O Cronista usou esta mensagem do profeta Azarias para lembrar o povo de Israel em seus próprios dias (os dias de Esdras do retorno do exílio) que mesmo quando o povo de Deus foi rebaixado por causa de sua desobediência, Deus os restauraria quando eles se voltaram para o SENHOR Deus de Israel.

c. Sejam fortes… pois seu trabalho será recompensado: Apesar da grande aflição que Deus havia visitado sobre Seu povo anteriormente desobediente, o rei Asa deveria ser encorajado pelo coração de Deus para perdão e restauração.

i. “Esta profecia é incomum por ser uma exposição de partes anteriores do Antigo Testamento, embora como exemplo dos discursos em Crônicas não seja atípica. Seu estilo é sermônico, mas seu caráter profético transparece na imediatez de seu imperativo final.” (Selman)

B. As reformas do rei Asa.

1. (8-9) O rei Asa purifica a terra e reúne a nação para adoração.

Assim que ouviu as palavras e a profecia do profeta Azarias, filho de Odede, o rei Asa encheu-se de coragem. Retirou os ídolos repugnantes de toda a terra de Judá e de Benjamim e das cidades que havia conquistado nos montes de Efraim, e restaurou o altar do Senhor que estava em frente do pórtico do templo do Senhor. Depois reuniu todo o povo de Judá e de Benjamim, e convocou também os que pertenciam a Efraim, a Manassés e a Simeão que viviam entre eles, pois muitos de Israel tinham passado para o lado do rei Asa, ao verem que o Senhor, o seu Deus, estava com ele.

a. Ele tomou coragem e removeu os ídolos abomináveis: Esta foi a resposta boa e piedosa. Em vez de se tornar fatalista ou passivo, o rei Asa tomou ação baseada no coração aberto de Deus para restaurar e perdoar.

i. Alguns acreditam que a natureza perdoadora de Deus dá uma razão para pecar, baseado na ideia de que podemos pecar agora e simplesmente pedir perdão depois. A reação de Asa à palavra do profeta mostra a resposta correta à natureza perdoadora de Deus – responder com um amor maior e uma paixão maior pela obediência.

ii. Devemos notar que isso exigiu coragem para o rei Asa fazer. Ele teve que combater contra:

· Os interesses arraigados a favor da idolatria.

· As forças espirituais invisíveis a favor da idolatria.

· O exemplo de seus predecessores e tribos vizinhas ao norte a favor da idolatria.

· Suas próprias inclinações carnais a favor da idolatria e compromisso.

· A letargia do compromisso e indiferença que apoia a idolatria.

iii. Muitos reformadores bem-intencionados realizam pouco porque lhes falta a coragem para realmente defender suas convicções piedosas.

iv. “O que é importante é que tocou toda a nação, incluindo a rainha-mãe (2 Crônicas 15:16), todo o Judá (2 Crônicas 14:5), e até mesmo o norte (2 Crônicas 15:8-9).” (Selman)

b. E ele restaurou o altar do SENHOR: O rei Asa fez mais do que remover o errado; ele também restaurou o certo. Esta é uma parte importante de qualquer reforma, e qualquer tempo de renovação deve ser mais do que falar contra o mal. Deve também tomar passos positivos em direção ao bem.

c. Eles vieram para ele em grande número de Israel quando viram que o SENHOR seu Deus estava com ele: A obediência ousada do rei Asa a Deus conquistou o respeito do remanescente piedoso entre as tribos apóstatas do norte que formavam o reino de Israel. Eles queriam fazer parte de um retorno comprometido a Deus.

i. O Cronista registrou esses eventos – não incluídos na história do rei Asa encontrada em 1 Reis – como um encorajamento aos exilados retornados em seus próprios dias. Eles poderiam acreditar que se obedecessem a Deus corajosamente como o rei Asa fez, que Deus também reuniria um remanescente fiel ao seu pequeno número. Eles poderiam ver que crentes corajosamente obedientes atraem outros.

ii. “Crônicas constantemente destaca as oportunidades para reunificação (cf. 2 Crônicas 11:13-17; 30:11; 34:6), que sempre surgiram no contexto da adoração em vez de como resultado de força militar (cf. 2 Crônicas 11:1-4; 13:8, 13:13-14).” (Selman)

2. (10-15) Uma aliança pública feita em Jerusalém.

Eles se reuniram em Jerusalém no terceiro mês do décimo quinto ano do reinado de Asa. Naquela ocasião sacrificaram ao Senhor setecentos bois e sete mil ovelhas e cabras, do saque que haviam feito. Fizeram um acordo de todo o coração e de toda a alma de buscar o Senhor, o Deus dos seus antepassados. Todo aquele que não buscasse o Senhor, o Deus de Israel, deveria ser morto, gente simples ou importante, homem ou mulher. Fizeram esse juramento ao Senhor em alta voz, bradando ao som de cornetas e trombetas. Todo o povo de Judá alegrou-se com o juramento, pois o havia feito de todo o coração. Eles buscaram a Deus com a melhor disposição; ele deixou que o encontrassem e lhes concedeu paz em suas fronteiras.

a. Eles ofereceram ao SENHOR naquele tempo setecentos touros e sete mil ovelhas do despojo que haviam trazido: Eles reconheceram corretamente que sua vitória veio de Deus, então eles devolveram a Ele do despojo da vitória sobre os etíopes (2 Crônicas 14:12-15).

i. Quando reconhecemos que o que temos vem de Deus, é muito mais fácil dar a Ele do que Ele nos deu. Uma falta de generosidade é muitas vezes enraizada em recusar-se a reconhecer que Deus é o provedor final e toda boa e perfeita dádiva vem Dele (Tiago 1:17).

ii. “Tais assembleias são típicas de vários reis em Crônicas, incluindo Davi (1 Crônicas 13:2-5; 15:3; 28:8; 29:1ss), Salomão (2 Crônicas 1:3; 5:6), Josafá (2 Crônicas 20:5, etc.), e especialmente Ezequias (e.g. 2 Crônicas 29:23; 29:28; 30:2; 30:25).” (Selman)

b. Eles entraram em uma aliança para buscar o SENHOR Deus de seus pais com todo o coração e com toda a alma: Após o sacrifício, eles comprometeram o assunto a uma aliança entre eles e Deus. Isso foi segundo o padrão da aliança que o povo de Israel originalmente fez com Deus no Sinai (Êxodo 24:7-8).

i. Esta aliança foi deliberadamente conectada com essas alianças passadas (para buscar o SENHOR Deus de seus pais). Esta foi sua maneira de dizer: “SENHOR Deus, queremos o mesmo relacionamento com Você que nossos grandes antepassados desfrutaram. Queremos estar ligados a Você com o mesmo tipo de aliança.”

ii. Esta aliança foi apoiada pela ameaça de punição (quem não buscasse o SENHOR Deus de Israel deveria ser morto) e com um juramento público (eles fizeram um juramento diante do SENHOR com voz alta). Esta combinação de um juramento público e uma punição prometida tornou toda a comunidade responsável por manter esta promessa que fizeram. Esta foi uma demonstração do fato de que era uma aliança feita com todo o coração e com toda a alma. Não era uma aliança meia-boca ou pela metade pela qual ninguém poderia ser responsabilizado.

iii. “Não pense muito em entrar e manter uma aliança com Deus; mas lembre-se de que o Senhor Jesus, em nosso nome, entrou em relação de aliança com o Pai, e o Pai conosco Nele. Esta é a nova aliança.” (Meyer)

iv. “Deveria ser morto, em virtude de todas aquelas leis que ordenam que tais pessoas devem ser eliminadas, e em cumprimento daquela lei, Deuteronômio 17:2.” (Poole)

c. Todo o Judá se alegrou com o juramento: A seriedade da aliança tornou-se uma fonte de alegria para o povo. Havia uma alegria sincera e verdadeira em estar totalmente comprometido com Deus e responsável por esse compromisso na comunidade.

d. E Ele foi encontrado por eles, e o SENHOR lhes deu descanso por todos os lados: Através do profeta Azarias, Deus havia prometido a Asa em 2 Crônicas 15:2: Se vocês O buscarem, Ele será encontrado por vocês. Este foi o cumprimento dessa promessa. Não apenas o próprio rei, mas a nação como um todo encontrou o SENHOR quando O buscaram desta maneira.

· Eles O buscaram juntos, tendo se reunido em Jerusalém.

· Eles O buscaram através de sacrifício, confiando na promessa de Deus de expiação através do sangue de uma vítima inocente.

· Eles O buscaram através de aliança, feita com vista ao trabalho de Deus com Seu povo no passado (para buscar o SENHOR Deus de seus pais).

· Eles O buscaram completamente, com todo o coração e com toda a alma.

· Eles O buscaram de maneira responsável, prometendo punição sobre si mesmos se abandonassem esta aliança.

· Eles O buscaram publicamente, tendo feito um juramento público juntos.

· Eles O buscaram alegremente, regozijando-se no juramento que haviam feito.

i. Sua recompensa por buscar a Deus desta maneira foi tanto que eles encontraram o SENHOR, e quando O encontraram, Ele lhes deu descanso por todos os lados. Alguns temem buscar o SENHOR tão diligentemente porque têm medo de que se realmente encontrassem Deus, seria mais um fardo do que uma bênção para eles. O Cronista queria que soubéssemos que quando buscamos a Deus desta maneira radical e O encontramos, a recompensa é descanso por todos os lados.

3. (16-19) A extensão da reforma para a própria casa do rei.

O rei Asa chegou até a depor sua avó Maaca da posição de rainha-mãe, pois ela havia feito um poste sagrado repugnante. Asa derrubou o poste, despedaçou-o e queimou-o no vale do Cedrom. Embora os altares idólatras não tivessem sido eliminados de Israel, o coração de Asa foi totalmente dedicado ao Senhor durante toda a sua vida. Ele trouxe para o templo de Deus a prata, o ouro e os utensílios que ele e seu pai haviam consagrado. E não houve mais nenhuma guerra até o trigésimo quinto ano do seu reinado.

a. Também ele removeu Maaca, a mãe do rei Asa, de ser rainha-mãe, porque ela havia feito uma imagem obscena de Aserá: Isso demonstra a profundidade das reformas de Asa. Ele foi capaz de agir com retidão mesmo quando sua família estava errada, em particular sua própria avó. “É no círculo familiar de um homem que sua fidelidade é colocada à prova de forma justa.” (Knapp)

i. 1 Reis 15:12-15 deixa mais claro que Maaca era na verdade a avó do rei Asa. “Maaca era aparentemente a filha de Uriel de Gibeá (2 Crônicas 13:2) e Tamar (2 Samuel 14:27), portanto neta de Absalão, o filho rebelde de Davi.” (Patterson e Austel)

ii. Uma imagem obscena: “Esta imagem é descrita como ‘obscena’ em nossa tradução em inglês, mas a palavra hebraica está mais próxima em significado de ‘assustadora’, ‘horrível’ ou ‘abominável’. Alguns comentaristas acreditam que era algum tipo de símbolo fálico consistente com o culto de fertilidade de Aserá.” (Dilday)

iii. “De tudo isso, é bastante evidente que a imagem era um mero Priapus, ou algo da mesma natureza, e que Maaca tinha uma assembleia no bosque onde a imagem estava instalada, e sem dúvida a adorava com os ritos mais impuros. O que o Priapus romano era, não preciso dizer ao leitor instruído; e quanto ao não instruído, não lhe seria proveitoso saber.” (Clarke)

iv. “Os judeus imaginam que Maaca se arrependeu, e seu nome foi mudado para Micaías, filha de Uriel de Gibeá; e que isso foi feito para que não houvesse menção de seu nome anterior, para que não fosse uma reprovação para ela.” (Clarke)

b. Mas os altos não foram removidos de Israel: 2 Crônicas 14:3 diz que Asa removeu os altos, mas menciona esses altos em conexão com altares dos deuses estrangeiros. Portanto, Asa removeu os altos que eram dedicados aos ídolos, mas não os que eram dedicados ao SENHOR.

i. “Mais provavelmente, no entanto, a adição de de Israel (cf. 1 Reis 15:14; cf. 2 Crônicas 15:8) sugere que o Cronista distinguiu entre os altos em Judá (2 Crônicas 14:3, 5) e aqueles em Israel (2 Crônicas 15:17).” (Selman)

ii. “Foi também uma remoção mais extensa, ‘de toda a terra’; pois incluiu áreas que Asa ‘havia capturado nas colinas de Efraim’ durante os cinco anos de hostilidade que haviam imediatamente precedido.” (Payne)

c. No entanto, o coração de Asa foi leal todos os seus dias: O coração leal de Asa foi mostrado em suas reformas contra a idolatria e perversão sancionada pelo estado, e em sua restauração de certos utensílios de prata e ouro ao templo.

i. Não houve guerra até o trigésimo quinto ano do reinado de Asa: “Pois embora houvesse escaramuças contínuas entre Asa e Baasa e seu povo todos os seus dias, 1 Reis 15:16, no entanto, não irrompeu em guerra aberta até o trigésimo quinto ano de Asa; isto é, até que aquele terminasse.” (Poole)