Deuteronômio 4 – Um Chamado à Obediência

A. Moisés desafia a nação à obediência.

1. (1-4) Moisés desafia Israel a aprender com o exemplo de Baal-Peor.

Exortação à Obediência Nada acrescentem às palavras que eu lhes ordeno e delas nada retirem, mas obedeçam aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, que eu lhes ordeno. “Vocês viram com os seus próprios olhos o que o Senhor fez em Baal-Peor. O Senhor, o seu Deus, destruiu do meio de vocês todos os que seguiram a Baal-Peor, mas vocês, que permaneceram fiéis ao Senhor, o seu Deus, hoje estão todos vivos.

a. Agora, ó Israel, ouça: Moisés havia lembrado Israel de suas muitas rebeliões contra Deus no deserto (Deuteronômio 1:19-46). Agora, quando estavam prontos para entrar na Terra Prometida, Moisés queria que eles pensassem sobre sua necessidade de obediência presente em consideração de suas rebeliões passadas.

i. Uma das estratégias mais eficazes de Satanás é fazer os crentes lembrarem o que deveriam esquecer e esquecerem o que deveriam lembrar. Se o povo de Deus não se lembrar de seus pecados passados e rebeliões contra Deus, eles podem facilmente repeti-los, caindo nos mesmos padrões pecaminosos e armadilhas.

b. Para que você viva: No sentido mais amplo, a vida e a morte espiritual dependiam da obediência de Israel. No entanto, também no sentido mais imediato, a vida e a morte física dependiam de sua obediência. Israel estava prestes a atacar um povo forte e deslocá-lo da Terra Prometida. Se Israel não tivesse a bênção do SENHOR sobre eles, logo sofreriam grandes perdas e seriam expulsos de Canaã.

i. A primeira derrota militar de Israel na Terra Prometida (Josué 7) veio especificamente porque eles haviam desobedecido a Deus. Uma batalha foi perdida, e 36 homens morreram em Ai porque um homem em Israel (Acã) não obedeceu ao mandamento do SENHOR.

c. Você não deve acrescentar à palavra que eu ordeno a você, nem tirar dela: Este é um princípio importante em relação à Palavra de Deus. O povo de Deus não deve acrescentar a ela (no sentido de tornar as tradições e opiniões dos homens iguais à lei de Deus), nem devem tirar dela (por meio de mau ensino, explicando passagens de forma incorreta, ou declarando que alguns autores bíblicos são não confiáveis ou não inspirados). Esta ideia é repetida em Apocalipse 22:18-19.

d. Seus olhos viram o que o SENHOR fez em Baal-Peor: Em Baal-Peor, Israel pecou ao cometer imoralidade tanto sexual quanto espiritual com as mulheres de Moabe e Midiã (Números 25:1-9). Esta catástrofe resultou na morte de vários milhares sob o julgamento de Deus e havia acontecido poucos meses antes de Moisés falar as palavras de Deuteronômio a Israel.

i. Moisés advertiu aqueles vivos hoje, aqueles que permaneceram fiéis e não caíram sob o julgamento de Deus em Baal-Peor, que eles devem continuar nessa fidelidade.

2. (5-8) Moisés fala de Israel como uma grande nação, com um grande Deus e Sua grande lei.

“Eu lhes ensinei decretos e leis, como me ordenou o Senhor, o meu Deus, para que sejam cumpridos na terra na qual vocês estão entrando para dela tomar posse. Vocês devem obedecer-lhes e cumpri-los, pois assim os outros povos verão a sabedoria e o discernimento de vocês. Quando eles ouvirem todos estes decretos dirão: ‘De fato esta grande nação é um povo sábio e inteligente’. Pois, que grande nação tem um Deus tão próximo como o Senhor, o nosso Deus, sempre que o invocamos? Ou, que grande nação tem decretos e preceitos tão justos como esta lei que estou apresentando a vocês hoje?

Ou, que grande nação tem decretos e preceitos tão justos como esta lei que estou apresentando a vocês hoje?

a. Certamente eu ensinei a vocês estatutos e juízos: Uma parte importante da liderança de Moisés foi ensinar a Israel a lei de Deus e como ela se aplicava à sua vida cotidiana. A obediência à lei de Deus na terra que eles iriam possuir era essencial para que fossem abençoados e prosperassem na terra.

b. Certamente esta grande nação é um povo sábio e entendido: Isso é o que os vizinhos de Israel diriam sobre um Israel que fosse abençoado e próspero por causa de sua obediência à lei de Deus. A intenção de Deus era que através da obediência de Israel à aliança, Ele os exaltasse entre as nações e os tornasse uma testemunha. Isso era para que estrangeiros, como a rainha de Sabá que visitou Salomão no auge de sua glória, vissem que o SENHOR Deus de Israel era de fato o SENHOR Deus (1 Reis 10).

c. Pois que grande nação há que tenha Deus tão perto dela: Por muitas medidas, Israel não era uma grande nação, pois não eram especialmente grandes em território ou em população. No entanto, quando fossem obedientes à aliança, desfrutariam das bênçãos que Deus prometeu e evitariam as maldições das quais Ele os advertiu (Levítico 26, Deuteronômio 27-28). Isso os tornaria uma grande nação.

i. Outra razão pela qual Israel era uma grande nação era que eles haviam recebido a Palavra de Deus, a lei de Deus (estatutos e juízos justos como estão em toda esta lei). Deus confiou Seus oráculos, Sua Palavra – a Israel (Romanos 3:2).

ii. Este foi um presente não apenas para Israel, mas para toda a humanidade. “Quase todas as nações da terra mostraram que haviam formado esta opinião sobre os judeus, ao tomar emprestado deles a parte principal de seu código civil. Tire o que a Ásia e a Europa, seja antiga ou moderna, tomaram emprestado das leis mosaicas, e você deixa pouco para trás que possa ser chamado de excelente.” (Clarke)

3. (9-14) Moisés desafia Israel a aprender com o exemplo no Monte Sinai (Horebe).

“Apenas tenham cuidado! Tenham muito cuidado para que vocês nunca se esqueçam das coisas que os seus olhos viram; conservem-nas por toda a sua vida na memória. Contem-nas a seus filhos e a seus netos. Lembrem-se do dia em que vocês estiveram diante do Senhor, o seu Deus, em Horebe, quando o Senhor me disse: ‘Reúna o povo diante de mim para ouvir as minhas palavras, a fim de que aprendam a me temer enquanto viverem sobre a terra, e as ensinem a seus filhos’.

Vocês se aproximaram e ficaram ao pé do monte. O monte ardia em chamas que subiam até o céu, e estava envolvido por uma nuvem escura e densa. Então o Senhor falou a vocês do meio do fogo. Vocês ouviram as palavras, mas não viram forma alguma; apenas se ouvia a voz. Ele lhes anunciou a sua aliança, os Dez Mandamentos. Escreveu-os sobre duas tábuas de pedra e ordenou que os cumprissem. Naquela ocasião, o Senhor mandou-me ensinar-lhes decretos e leis para que vocês os cumprissem na terra da qual vão tomar posse.

a. Somente tome cuidado consigo mesmo: Moisés advertiu Israel a lembrar o que eles haviam visto, experimentado e aprendido nos anos do deserto. Isso poderia se referir tanto aos grandes milagres da bondade e provisão de Deus, quanto aos julgamentos que Deus executou contra os incrédulos e reclamadores entre o povo de Israel.

b. As coisas que seus olhos viram: Deus fortemente ligou a fé de Israel a eventos históricos; a coisas que realmente aconteceram em um tempo real e um lugar real. A fé de Israel não era fundamentalmente baseada em teologias especulativas, mitos, lendas ou filosofias; mas nos atos reais e históricos de Deus.

i. Este padrão continua e é ainda fortalecido no Novo Testamento. A fé do cristão não é baseada em teologias especulativas, mitos, lendas ou filosofias; mas nos atos reais e históricos de Jesus Cristo, especialmente em Sua morte e ressurreição (1 Coríntios 15:13-20).

c. Ensine-as a seus filhos e a seus netos: Israel foi ordenado, tome cuidado consigo mesmo. Mas eles não deveriam pensar apenas em si mesmos; eles também deveriam ensinar seus filhos e netos.

i. O objetivo deste treinamento era que as gerações futuras aprendessem a temer o SENHOR todos os dias que viverem. “O ‘temor do Senhor’ é um dos pensamentos dominantes do Antigo Testamento. Deve ser reconhecido como a resposta apropriada de um homem a Deus. É dado por Deus e capacita um homem a reverenciar a pessoa de Deus, obedecer aos Seus mandamentos e odiar o mal (Jeremias 32:40; Hebreus 5:7).” (Thompson)

d. Especialmente sobre o dia: O ensino de seus filhos tinha que incluir a experiência de Israel com Deus em Horebe (Monte Sinai) – uma experiência cerca de 38 anos antes dos eventos de Deuteronômio, um evento que a maioria dos presentes conhecia apenas como crianças, se é que conheciam (Êxodo 19:17-20:1)

i. Em Horebe, a nação de Israel ouviu Deus falar (Eu os farei ouvir Minhas palavras). Esta foi parte da experiência que eles deveriam passar para seus filhos e netos.

ii. Duas tábuas de pedra: “Provavelmente é melhor ver essas duas tábuas como duplicatas, com cada uma contendo todos os dez mandamentos. Isso refletiria o costume pelo qual cada parte da aliança teria uma cópia do documento para seus próprios arquivos e referência futura.” (Merrill)

e. Ele declarou a vocês Sua aliança: No Monte Sinai, Israel recebeu a lei de Deus, e eles também entraram em uma aliança com o SENHOR (Êxodo 24:1-8). Esta aliança incluiria as promessas de bênção sobre um Israel obediente e promessas de amaldiçoar um Israel desobediente (Levítico 26).

i. A lei se aplicava a Israel no deserto, mas foi finalmente dada a eles para a vida na terra de Canaã.

ii. Sua aliança: “Esta é a primeira ocorrência explícita em Deuteronômio de berit, o termo fundamental para expressar a ideia e o relacionamento de aliança. Aparece mais de trezentas vezes no Antigo Testamento, incluindo cerca de vinte e oito vezes em Deuteronômio, e pode se aplicar genericamente a alianças de todos os tipos—condicionais ou incondicionais, bilaterais ou unilaterais, concessão real ou suserano-vassalo—ou apenas a um elemento de aliança, como aqui.” (Merrill)

4. (15-20) A experiência de Israel no Monte Sinai foi um aviso contra a idolatria.

A Proibição da Idolatria para que não se corrompam fazendo para si um ídolo, uma imagem de alguma forma semelhante a homem ou mulher, ou a qualquer animal da terra, a qualquer ave que voa no céu, a qualquer criatura que se move rente ao chão ou a qualquer peixe que vive nas águas debaixo da terra. E para que, ao erguerem os olhos ao céu e virem o sol, a lua e as estrelas, todos os corpos celestes, vocês não se desviem e se prostrem diante deles, e prestem culto àquilo que o Senhor, o seu Deus, distribuiu a todos os povos debaixo do céu. A vocês, porém, o Senhor tomou e tirou da fornalha de fundir ferro, do Egito, para serem o povo de sua herança, como hoje se pode ver.

a. Vocês não viram forma alguma quando o SENHOR falou a vocês: Os mandamentos em Horebe tinham que ser obedecidos. Porque eles não viram forma alguma de Deus, portanto Deus ordenou que eles nunca deveriam fazer uma imagem para representá-Lo.

i. “De qualquer forma que Deus escolhesse aparecer ou manifestar-Se, Ele tomou cuidado para nunca assumir qualquer forma descritível. Ele não teria adoração de imagens, porque Ele é um Espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em Espírito e em verdade.” (Clarke)

ii. Israel foi proibido de adorar qualquer figura ou imagem na semelhança de homem ou mulher. O homem é feito à imagem de Deus, mas não é Deus. A adoração pertence somente a Deus, e não a qualquer homem ou qualquer mulher, seja pessoalmente ou em semelhança.

iii. Israel foi proibido de adorar a criação de Deus. Não há animal, ave, sol, lua ou estrelas que sejam dignos de adoração. Isso é adorar a criatura em vez do Criador (Romanos 1:25).

b. O SENHOR tomou vocês e os tirou da fornalha de ferro: Porque Deus havia libertado Israel, Ele tinha direito à sua devoção e lealdade. Deus não liberta Seu povo para que eles possam fazer o que quiserem, mas para que possam fazer o que O agrada. Toda a humanidade é obrigada a honrar e obedecer a Deus como Criador; o povo de Deus tem a obrigação adicional de honrar e obedecer a Deus como seu redentor, Aquele que os tirou da fornalha de ferro.

i. “Tirar Israel do Egito foi como tirá-la de uma fornalha de fundição de ferro—a pesada escravidão do Egito com suas dificuldades e tensões acompanhantes sendo comparada ao fogo mais quente então conhecido.” (Kalland)

ii. “Para o Senhor ser capaz de humilhar aquele grande império ao resgatar um povo escravo impotente de seu domínio foi amplo testemunho de Sua incomparabilidade.” (Merrill)

5. (21-24) Moisés desafia Israel a aprender com o exemplo de seu próprio fracasso.

“O Senhor irou-se contra mim por causa de vocês e jurou que eu não atravessaria o Jordão e não entraria na boa terra que o Senhor, o seu Deus, está lhes dando por herança. Eu morrerei nesta terra; não atravessarei o Jordão. Mas vocês atravessarão e tomarão posse daquela boa terra. Tenham o cuidado de não esquecer a aliança que o Senhor, o seu Deus, fez com vocês; não façam para si ídolo algum com a forma de qualquer coisa que o Senhor, o seu Deus, proibiu. Pois o Senhor, o seu Deus, é Deus zeloso; é fogo consumidor.

a. O SENHOR ficou irado comigo por causa de vocês: Foi por causa de Israel que Deus disciplinou Moisés, não permitindo que ele entrasse na Terra Prometida. Israel precisava ver que nenhum homem, nem mesmo Moisés, estava acima da lei de Deus. Eles também tinham que entender que era de fato melhor que Josué os liderasse para a Terra Prometida em vez de Moisés.

b. Eu devo morrer nesta terra…mas vocês devem atravessar e possuir aquela boa terra: Moisés humildemente reconheceu seu pecado e fracasso diante de Israel em Meribá (Números 20:2-13). Moisés também entendeu que Israel teria sucesso em tomar Canaã sem ele. A obra de Deus entre Israel não terminaria com a morte de Moisés. Deus usaria Josué para liderar Israel a possuir aquela boa terra.

i. Moisés sabia que ele era substituível. Os trabalhadores de Deus vêm e vão, mas a obra de Deus continua. Se uma obra termina com a morte do trabalhador, pode-se questionar razoavelmente se era uma obra real de Deus.

c. Tenham cuidado consigo mesmos, para que vocês não esqueçam a aliança do SENHOR: O sucesso de Israel em possuir a Terra Prometida não dependia principalmente da habilidade de Josué como líder (embora Deus usasse a sabedoria e habilidade de Josué como líder). Dependia mais da fidelidade de Israel à aliança que fizeram com Deus e de sua rejeição da idolatria (uma imagem esculpida).

d. Pois o SENHOR seu Deus é um fogo consumidor: A ideia de Moisés era simplesmente: “Se Deus não me poupou quando pequei contra Ele, não pensem que Ele os poupará se vocês se voltarem para outros deuses. Deus é um fogo consumidor, e devemos levá-Lo e a obediência a Ele a sério.” Esta ideia é citada em Hebreus 12:29.

i. Um Deus zeloso: “O termo zeloso (qanna) não conota o mesmo que a palavra inglesa, mas sim um zelo ativo pela justiça que surgiu da santidade do SENHOR. Por causa disso, o SENHOR não toleraria a lealdade de Israel a qualquer outro Deus.” (Thompson)

B. Moisés adverte a nação sobre o perigo da desobediência.

1. (25-28) O preço de servir outros deuses: exílio entre as nações.

“Quando vocês tiverem filhos e netos, e já estiverem há muito tempo na terra, e se corromperem e fizerem ídolos de qualquer tipo, fazendo o que o Senhor, o seu Deus, reprova, provocando a sua ira, invoco hoje o céu e a terra como testemunhas contra vocês de que vocês serão rapidamente eliminados da terra, da qual estão tomando posse ao atravessar o Jordão. Vocês não viverão muito ali; serão totalmente destruídos. O Senhor os espalhará entre os povos, e restarão apenas alguns de vocês entre as nações às quais o Senhor os levará. Lá vocês prestarão culto a deuses de madeira e de pedra, deuses feitos por mãos humanas, deuses que não podem ver, nem ouvir, nem comer, nem cheirar.

a. Eu chamo o céu e a terra para testemunhar contra vocês hoje: Moisés considerou Israel depois de estar na terra por muitas gerações, tendo envelhecido na terra. Se então eles começassem a adorar uma imagem esculpida ou um ídolo, a própria criação testemunharia contra eles. Eles provocariam Deus à ira e seriam destruídos na terra que Deus prometeu dar a eles.

b. E o SENHOR os espalhará entre os povos: Deus deu a Israel a Terra Prometida, mas não incondicionalmente. Se eles persistissem na adoração de ídolos, Deus os removeria da terra e os espalharia entre as nações.

i. Foi exatamente isso que aconteceu cerca de 550 anos depois, na época do exílio babilônico de Judá. No entanto, o julgamento de Deus contra Israel, Seu espalhamento deles entre os povos, não seria para sempre. Deus os traria de volta à terra, como testemunho de Sua promessa duradoura a Israel (Jeremias 31:34-37).

c. Lá vocês servirão deuses, obra das mãos dos homens…que nem veem nem ouvem nem comem nem cheiram: Se Israel fosse espalhado no exílio, eles então teriam sua dose de ídolos. Deus os colocaria em lugares cheios de ídolos.

2. (29-31) A misericórdia de Deus para com Israel exilado.

E lá procurarão o Senhor, o seu Deus, e o acharão, se o procurarem de todo o seu coração e de toda a sua alma. Quando vocês estiverem sofrendo e todas essas coisas tiverem acontecido com vocês, então, em dias futuros, vocês voltarão para o Senhor, o seu Deus, e lhe obedecerão. Pois o Senhor, o seu Deus, é Deus misericordioso; ele não os abandonará, nem os destruirá, nem se esquecerá da aliança que com juramento fez com os seus antepassados.

a. De lá vocês buscarão o SENHOR seu Deus, e vocês O encontrarão: Deus não abandonaria totalmente Israel no exílio. Quando eles estivessem prontos para voltar ao SENHOR, Ele estaria pronto para recebê-los.

i. “Mesmo na situação difícil do exílio, Deus pode ser buscado e encontrado. Uma característica da aliança do SENHOR com Israel em contraste com os tratados seculares era que um rebelde poderia retornar (‘arrepender-se’) ao SENHOR e ser perdoado e assim ter a perspectiva de começar uma nova vida de obediência.” (Thompson)

b. Se O buscarem com todo o seu coração e com toda a sua alma: No entanto, se Israel fosse encontrar o SENHOR, eles tinham que buscá-Lo com todo o seu coração e toda a sua alma.

i. Neste contexto, buscar a Deus com o coração tem a ideia de buscá-Lo apaixonadamente, buscá-Lo por verdadeiro compromisso e devoção ao SENHOR. Buscar a Deus com a alma tem a ideia de buscar a Deus com a mente, vontade e emoções; a rendição de todo o ser a Deus.

c. Quando vocês se voltarem para o SENHOR seu Deus e obedecerem à Sua voz: Voltar-se para Deus levaria Israel a obedecer à Sua voz. A verdadeira busca sincera de Deus levará um homem ou uma mulher a obedecer a Deus. Se Israel se voltasse para Deus em obediência, Deus prometeu lembrar Sua aliança com Israel e restaurá-los.

i. “O Senhor aqui encoraja os pecadores a se voltarem para Ele mesmo, e encontrarem graça abundante. Ele encoraja pecadores que haviam violado Seus mandamentos mais claros, que haviam feito ídolos, e assim se corromperam, e consequentemente haviam sido visitados com cativeiro e outros castigos — Ele os convida a se voltarem de seus maus caminhos, e buscarem Sua face.” (Spurgeon)

ii. Spurgeon notou que estes versículos fornecem:

· Um tempo mencionado (o presente, de lá).

· Um caminho designado (buscar o SENHOR, e somente Ele).

· Um encorajamento dado (Ele não os abandonará).

3. (32-40) As razões para servir a Deus.

O Senhor é Deus Que povo ouviu a voz de Deus falando do meio do fogo, como vocês ouviram, e continua vivo? Ou que deus decidiu tirar uma nação do meio de outra para lhe pertencer, com provas, sinais, maravilhas e lutas, com mão poderosa e braço forte, e com feitos temíveis e grandiosos, conforme tudo o que o Senhor fez por vocês no Egito, como vocês viram com os seus próprios olhos? “Tudo isso foi mostrado a vocês para que soubessem que o Senhor é Deus, e que não há outro além dele. Do céu ele fez com que vocês ouvissem a sua voz, para discipliná-los. Na terra, mostrou-lhes o seu grande fogo, e vocês ouviram as suas palavras vindas do meio do fogo. E porque amou os seus antepassados e escolheu a descendência deles, ele foi em pessoa tirá-los do Egito com o seu grande poder, para expulsar de diante de vocês nações maiores e mais fortes, a fim de fazê-los entrar e possuir como herança a terra delas, como hoje se vê. “Reconheçam isso hoje, e ponham no coração que o Senhor é Deus em cima nos céus e embaixo na terra. Não há nenhum outro. Obedeçam aos seus decretos e mandamentos que hoje eu lhes ordeno, para que tudo vá bem com vocês e com seus descendentes, e para que vivam muito tempo na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá para sempre”.

a. Pois perguntem agora: Moisés pediu a Israel que pensasse cuidadosamente sobre os dias que se passaram e considerasse se Deus já havia tratado qualquer outra nação da maneira como Ele havia tratado Israel. Israel tinha um lugar especial no plano de Deus, e eles precisavam se lembrar disso. Israel era um povo singularmente abençoado, com um papel único no plano de Deus em desenvolvimento.

i. Israel é um povo verdadeiramente escolhido, mas em um sentido significativo, não escolhido para a salvação. João Batista corretamente advertiu os judeus que ser descendente de Abraão não garantia sua salvação (Mateus 3:9). Israel foi escolhido para ter um papel especial no plano de Deus em desenvolvimento das eras, para receber e preservar a revelação de Deus nas Escrituras Hebraicas, para ser a luz de Deus para as nações, para receber bênçãos únicas de Deus, e (mais importante) para ser o povo que traria o Messias de Deus, o Salvador do Mundo.

b. A vocês foi mostrado, para que vocês soubessem que o SENHOR Ele mesmo é Deus: Israel podia saber que o SENHOR era Deus, por causa de todas as coisas incríveis que Deus fez na vida de sua nação. Estas incluíam ouvir a voz de Deus, provas, sinais, maravilhas, guerra, e a mão poderosa de Deus. Todas estas foram dadas para testemunhar a Israel que o SENHOR – o SENHOR – é Deus.

i. Clarke sobre Deuteronômio 4:34: “Neste versículo Moisés enumera sete meios diferentes usados pelo Todo-Poderoso para efetuar a libertação de Israel.”

c. O SENHOR Ele mesmo é Deus no céu acima e na terra abaixo, não há outro: Esta foi uma resposta lógica e racional ao ouvir o que Israel ouviu, ver o que eles viram, e experimentar o que eles experimentaram.

i. “As nações da terra poderiam de fato ter suas tradições míticas e épicas sobre a intervenção de seus deuses em favor de seus ancestrais ou até mesmo deles mesmos, mas nenhuma delas pode se comparar nem um pouco ao ato de libertar uma horda desorganizada, desanimada e militarmente inexperiente de escravos do domínio do poder mais poderoso da terra.” (Merrill)

ii. No céu acima e na terra abaixo é outra maneira de dizer que Deus está em todo lugar. “Onde está Deus? Ou melhor, onde Deus não está? Ele é mais alto que o céu, mais baixo que o inferno, mais largo que o mar, mais longo que a terra…. Ele não está em lugar nenhum, e ainda está em todo lugar; longe de nenhum lugar, e ainda não contido em nenhum lugar.” (Trapp)

d. Vocês devem, portanto, guardar Seus estatutos e Seus mandamentos: Considerando quem Deus é, e tudo o que Ele fez por Israel, a obediência aos Seus mandamentos fazia perfeito sentido. Era simplesmente o que deveria ser feito. Somos tolos em desobedecer a tal Deus de amor e poder.

i. O SENHOR dá ao homem o convite: Venham agora, e vamos raciocinar juntos, diz o SENHOR (Isaías 1:18). Quando consideramos as opções, servir a Deus é a única opção. Muitas vezes pensamos que é difícil servir ao SENHOR, mas estaríamos em um lugar ainda pior sem Ele. Tem sido dito: “A democracia é a pior forma de governo já criada, exceto por todas as outras.” Alguém também poderia dizer: “Servir a Deus é a maneira mais difícil de viver, exceto por todas as outras maneiras.”

4. (41-43) Moisés separa cidades de refúgio na terra a leste do Rio Jordão.

As Cidades de Refúgio para onde poderia fugir quem tivesse matado alguém sem intenção e sem premeditação. O perseguido poderia fugir para uma dessas cidades a fim de salvar sua vida. As cidades eram as seguintes: Bezer, no planalto do deserto, para a tribo de Rúben; Ramote, em Gileade, para a tribo de Gade; e Golã, em Basã, para a tribo de Manassés.

a. Então Moisés separou três cidades deste lado do Jordão: Esta foi parte da preparação ordenada para entrar na Terra Prometida. Deus ordenou que três cidades de refúgio fossem preparadas de cada lado do Rio Jordão (Números 35:14), e aqui, as três cidades no lado leste do Jordão foram designadas.

i. Estes versículos são algo como um apêndice ou uma adição no final do primeiro sermão que Moisés deu a Israel nas planícies de Moabe. Eles concluem esta primeira das três seções de Deuteronômio.

b. Três cidades deste lado do Jordão: Moisés não podia designar todas as seis cidades de refúgio, porque eles ainda não haviam tomado a terra no lado oeste do Rio Jordão. Ainda assim, embora ele não pudesse obedecer a todo o mandamento de Deus de designar seis cidades de refúgio, ele fez o que podia – e designou as três no leste do Jordão.

i. “Portanto, aprendamos que, mesmo quando não podemos de uma vez executar completamente o que Deus nos ordena fazer, ainda assim não devemos de forma alguma ficar ociosos. Pois nada além de pura preguiça fica em nosso caminho, a menos que comecemos prontamente ao comando de Deus o que é Sua vontade terminar.” (Calvin)

5. (44-49) Introdução ao segundo sermão de Moisés a Israel.

A Introdução da Lei Estes são os mandamentos, os decretos e as ordenanças que Moisés promulgou como leis para os israelitas quando saíram do Egito. Estavam do outro lado do Jordão, no vale fronteiro a Bete-Peor, na terra de Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, a quem Moisés e os israelitas derrotaram quando saíram do Egito. Eles tomaram posse da terra dele e da terra de Ogue, rei de Basã, os dois reis amorreus que viviam a leste do Jordão. Essa terra estendia-se desde Aroer, na margem do ribeiro do Arnom, até o monte Siom, isto é, o Hermom, e incluía toda a região da Arabá, a leste do Jordão, até o mar da Arabá, abaixo das encostas do Pisga.

a. Esta é a lei que Moisés colocou diante dos filhos de Israel: Isto inicia a segunda seção principal de Deuteronômio, o início do segundo sermão de Moisés a Israel. Este é o mais longo dos três sermões de Deuteronômio, durando até o final de Deuteronômio 26.

i. Com Israel no limiar da Terra Prometida, eles precisavam ser instruídos novamente na lei que Deus lhes deu cerca de 38 anos antes no Monte Sinai. Enquanto Israel acampava nas planícies de Moabe, Moisés declarou e explicou a Lei de Deus à nova geração antes de morrer e Josué se tornar o novo líder de Israel.

b. Deste lado do Jordão: Se Israel fosse tomar a Terra Prometida, eles tinham que ser treinados na Palavra de Deus. Eles não conquistariam Canaã por uma espiritualidade faça-você-mesmo, mas apenas pela obediência à Palavra eterna de Deus. O mesmo é verdade para os crentes hoje que nunca andarão na vida abundante que Deus tem para eles além de fazê-lo por Sua Palavra.

i. Monte Sião: “Um nome alternativo é dado para o Monte Hermom, Sião, provavelmente o mesmo que Siriom em Deuteronômio 3:9 e Salmo 29:6. É de outra forma desconhecido.” (Thompson)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –