Ezequiel 22 – A Cidade Sangrenta e o Julgamento que Virá Sobre Ela

A. A corrupção de Jerusalém e seus líderes.

1. (1-5) A culpa e o julgamento de Jerusalém, a cidade sangrenta.

Os Pecados de Jerusalém “Filho do homem, você a julgará? Você julgará essa cidade sanguinária? Então confronte-a com todas as suas práticas repugnantes e diga: Assim diz o Soberano, o Senhor: Ó cidade, que traz condenação sobre si mesma por derramar sangue em seu meio e por se contaminar fazendo ídolos! Você se tornou culpada por causa do sangue que derramou e por ter se contaminado com os ídolos que fez. Você deu cabo dos seus dias; chegou o fim dos seus anos. Por isso farei de você objeto de zombaria para as nações e de escárnio em todas as terras. Tanto as nações vizinhas como as distantes zombarão de você, ó cidade infame e inquieta!

a. Você julgará a cidade sangrenta? Com um duplo chamado, Deus disse a Ezequiel para pronunciar julgamento sobre Jerusalém, a cidade sangrenta. Jerusalém era culpada de muitos pecados, e grande entre eles estava a injustiça que levava à morte e à violência. Talvez Jerusalém não fosse tão sangrenta quanto muitas cidades pagãs, mas eles tinham a palavra, os profetas e os sacerdotes de Deus. Eles eram justamente mantidos a um padrão muito mais elevado.

i. Neste ponto de sua história, Jerusalém não era mais a cidade santa, a cidade bela, ou a cidade especial de Deus. Ela era a cidade sangrenta, por seus muitos crimes que mostravam desrespeito pela vida humana. Muitos séculos depois, Estêvão falou da culpa de sangue de Jerusalém: Qual dos profetas seus pais não perseguiram? (Atos 7:52)

ii. A cidade sangrenta: “Jerusalém é assim chamada por causa dos muitos atos de violência e opressão cometidos nela. O plural do original para ‘sangue’ aponta para numerosos atos de derramamento de sangue.” (Feinberg)

iii. “Ezequiel parece ter emprestado esta frase de Naum, que no século anterior havia acusado Nínive como ‘a cidade sangrenta’ por excelência.” (Block) Jerusalém parecia tão má quanto Nínive!

b. Mostre a ela todas as suas abominações: Isso se refere a outro dos muitos pecados de Jerusalém, o da idolatria grosseira. Ezequiel observou, ela faz ídolos dentro de si mesma para se contaminar. Eles foram contaminados por sua infidelidade a Deus e pelas práticas imorais reais conectadas à adoração desses ídolos pagãos.

i. Em seu próprio meio: “Isso agrava seus assassinatos e os torna mais sangrentos, pois foi feito onde havia tantos que deveriam ter sido segurança para os inocentes; não foi feito em um deserto.” (Poole)

c. Você fez com que seus dias se aproximassem: O julgamento vindouro sobre Jerusalém era culpa deles mesmos. Deus foi gracioso e paciente com eles ao longo de muitas gerações, mas eventualmente eles chegaram ao fim de seus anos.

d. Os que estão perto e os que estão longe de você zombarão de você como infame e cheia de tumulto: Jerusalém não poderia esperar simpatia das nações vizinhas, tanto perto quanto longe. Eles seriam uma vergonha para as nações e um escárnio para todos os países.

2. (6-12) Os muitos pecados de Israel e seus príncipes.

“Veja como cada um dos príncipes de Israel que aí está usa o seu poder para derramar sangue. Em seu meio eles têm desprezado pai e mãe, oprimido o estrangeiro e maltratado o órfão e a viúva. Você desprezou as minhas dádivas sagradas e profanou os meus sábados. Em seu meio há caluniadores, prontos para derramar sangue; em seu meio há os que comem nos santuários dos montes e praticam atos lascivos; em seu meio há aqueles que desonram a cama dos seus pais, e aqueles que têm relações com as mulheres nos dias de sua menstruação. Um homem comete adultério com a mulher do seu próximo, outro contamina vergonhosamente a sua nora, e outro desonra a sua irmã, filha de seu próprio pai. Em seu meio há homens que aceitam suborno para derramar sangue; você empresta a juros, visando lucro, e obtém ganhos injustos, extorquindo o próximo. E você se esqueceu de mim. Palavra do Soberano, o Senhor.

a. Veja, os príncipes de Israel: Nos primeiros cinco versículos de Ezequiel 22, Deus repreendeu a cidade pecaminosa. Então Ele focou Sua repreensão nos pecadores reais da cidade, começando com os príncipes de Israel.

i. Embora as doze tribos de Israel não existissem como sua própria nação ou nações por mais de 100 anos (desde a queda do reino do norte de Israel), ainda assim Deus se referia aos líderes de Seu povo como os príncipes de Israel.

b. Cada um usou seu poder para derramar sangue em você: Em vez de usar seu poder de maneiras que honrariam a Deus e serviriam Seu povo, os príncipes de Israel usaram seu poder de maneiras violentas e egoístas.

i. “A desintegração social dentro de Jerusalém foi refletida primeiro e principalmente na maneira como o poder era exercido.” (Block)

ii. “Assassinatos judiciais eram evidentemente intencionados (veja II Reis 21:16; 24:4).” (Feinberg)

c. Em seu meio oprimiram o estrangeiro; em você maltrataram o órfão e a viúva: Estes eram aqueles de quem os príncipes de Israel deveriam ter cuidado. Em vez de cuidar das famílias (pai e mãe) e dos vulneráveis da sociedade, eles os usaram e desprezaram.

i. “Os judeus foram ordenados a honrar seus pais e mães (Êxodo 20:12), e assim são os crentes hoje (Efésios 6:1–3). Deus até anexou uma promessa especial a este mandamento—’para que seus dias sejam longos sobre a terra’—e agora os judeus estavam prestes a ser exilados de sua terra.” (Wiersbe)

d. Você desprezou Minhas coisas santas e profanou Meus sábados: Os pecados dos príncipes de Israel não eram apenas contra sua comunidade; eram também contra o próprio Deus. Eles pecaram contra a glória de Deus quando sacrificaram e festejaram para ídolos nos montes.

i. Profanou Meus sábados: “A forma plural indica que a acusação se estende além da violação dos sábados semanais para dias sagrados (e anos) também.” (Block)

e. Um comete abominação com a esposa de seu próximo: Uma área adicional de pecado entre os príncipes de Israel era sua imoralidade sexual e perversão. Eles não apenas cometeram adultério (com a esposa de seu próximo), mas também cometeram incesto com uma nora ou irmã.

i. “Nenhum tipo de impureza poderia deter seus desejos malignos (Levítico 18:19; 20:18). Em seus excessos, eles agiram mais como bestas do que como criaturas de razão. Deus colocou restrições em cada reino da vida humana com sabedoria infinita, e é pior do que loucura desconsiderar esses avisos.” (Feinberg)

ii. Eles violam mulheres: “Um pecado duplo foi cometido quando homens ‘humilharam’, isto é, estupraram, uma mulher durante seu período menstrual.” (Smith)

f. Recebem subornos para derramar sangue; você cobra usura e juros: A área final de pecado exposta entre os príncipes de Israel era sua exploração financeira contra sua própria comunidade. Eles emprestavam dinheiro de maneiras injustas e obtiveram lucro de seus vizinhos por extorsão.

i. “As transgressões precisas que são listadas são menos importantes do que seu efeito cumulativo que é o fardo da acusação de Ezequiel.” (Vawter e Hoppe)

ii. Esta lista terrível descreve os pecados dos líderes de Jerusalém e Judá. Se esta era a conduta dos líderes, é de se esperar que a conduta dos comuns fosse tão ruim ou pior. Além disso, o custo social desses pecados era muito pior entre os comuns, que tinham menos recursos para ajudar a diminuir os efeitos de seus pecados.

iii. E se esqueceu de Mim: “Mas no coração de todas essas manifestações externas de maldade estava a causa principal: ‘Você se esqueceu de mim, declara o Soberano SENHOR.’ Quando alguém esquece Deus e deixa seus caminhos, o caminho para todo tipo de abominação se abre diante dele.” (Alexander)

3. (13-16) Deus bate Seus punhos contra os líderes corruptos de Jerusalém.

“Mas você me verá bater as minhas mãos uma na outra contra os ganhos injustos que você obteve e contra o sangue que você derramou. Será que a sua coragem suportará ou as suas mãos serão fortes para o que eu vou fazer no dia em que eu lhe der o devido tratamento? Eu, o Senhor, falei, e o farei. Dispersarei você entre as nações e a espalharei pelas terras; e darei fim à sua impureza. Quando você tiver sido desonrada aos olhos das nações, você saberá que eu sou o Senhor”.

a. Portanto, bato Meus punhos contra o lucro desonesto que você obteve: Nos termos mais fortes possíveis, Deus disse que se oporia a esses líderes corruptos de Jerusalém. Ele odiava seu lucro desonesto e o derramamento de sangue que veio de seus tribunais desonestos.

b. Pode seu coração suportar, ou podem suas mãos permanecer fortes, nos dias em que Eu tratarei com você? Depois de chocá-los com Seus punhos batendo, Deus então falou aos príncipes de Israel com lógica clara. Eles deveriam considerar sobriamente se poderiam resistir ao grande julgamento que Deus prometeu trazer (Eu, o SENHOR, falei e o farei).

i. Nos dias em que Eu tratarei com você: “Os babilônios são apenas homens, mas Eu, o SENHOR seu Deus, a quem você provocou, estou com eles; eles são minhas armas de guerra e Eu golpeio por meio deles, e você nunca será capaz de subsistir sob isso. Não se iluda, o SENHOR fará como falou.” (Poole)

c. Espalharei você entre as nações: Como em passagens anteriores, Deus prometeu não apenas conquistar Judá e Jerusalém, mas espalhá-los no exílio. Quando eles se sentassem contaminados à vista das nações, então entenderiam Yahweh e como Ele se revelou em julgamento.

i. Então você saberá que Eu sou o SENHOR: “Você me conhecerá por minhas punições, a quem você não quis conhecer por meus benefícios.” (Trapp)

B. A fornalha do julgamento.

1. (17-19) Reunindo na fornalha de julgamento de Deus.

E depois veio a mim esta palavra do Senhor: “Filho do homem, a nação de Israel tornou-se escória para mim; cobre, estanho, ferro e chumbo deixados na fornalha. Não passa de escória de prata. Por isso, assim diz o Soberano, o Senhor: Visto que vocês todos se tornaram escória, eu os ajuntarei em Jerusalém.

a. A casa de Israel se tornou escória para Mim: Uma vez Israel era considerado como possessão preciosa de Deus. Através de seu pecado e rebelião, Deus agora os considerava como escória – as impurezas sem valor que vêm do refino de metal.

i. “O ponto do profeta é que, longe de ser considerada como tesouro especial de Yahweh, a casa de Israel não é nada mais do que escória, o resíduo produzido na extração de prata do minério.” (Block)

b. Os reunirei no meio de Jerusalém: Quando o exército de Nabucodonosor entrou em Judá, muitos nas cidades e vilas vizinhas fugiram para Jerusalém, pensando que seria o lugar mais seguro. Eles estavam realmente sendo reunidos lá para julgamento.

2. (20-22) O julgamento de derreter na fornalha de Deus.

Assim como os homens ajuntam prata, cobre, ferro, chumbo e estanho numa fornalha a fim de fundi-los soprando fortemente o fogo, na minha ira e na minha indignação também ajuntarei vocês dentro da cidade e os fundirei. Eu os ajuntarei e soprarei sobre vocês o fogo da minha ira, e vocês se derreterão. Assim como a prata se derrete numa fornalha, também vocês se derreterão dentro dela, e saberão que eu, o Senhor, derramei a minha ira sobre vocês”.

a. Assim Eu os reunirei em Minha ira e em Minha fúria, e os deixarei lá e os derreterei: Deus prometeu fazer de Jerusalém como uma grande fornalha. Não apenas os exércitos da Babilônia queimariam a cidade, mas seria um derretimento do próprio Israel. Deus sopraria sobre o fogo refinador para torná-lo mais quente.

i. “Vocês devem ser colocados na fornalha e submetidos ao fogo mais intenso, até que suas impurezas sejam consumidas. Nenhum meio comum valerá alguma coisa; os mais violentos devem ser recorridos.” (Clarke)

ii. “Em tal hora, os métodos de paciência e misericórdia são inúteis; é apenas pela fornalha ardente que a escória pode ser destruída, e a prata corrompida ser recuperada.” (Morgan)

b. Como a prata é derretida no meio de uma fornalha, assim vocês serão derretidos em seu meio: Este severo anúncio de julgamento tinha dentro dele um vislumbre de esperança. Quando o refinador derrete a prata (ou outro metal precioso), não é para destruí-la, mas para purificá-la. Por mais terrível que fosse a queima de Jerusalém e o exílio, purificaria Israel mesmo através do julgamento.

i. Que o metal seja refinado de qualquer forma mostra que há a presença permanente do refinador supervisionando o processo, e que há algo precioso que ainda pode ser recuperado e extraído.

ii. “As referências do AT ao fogo ou fornalha (por exemplo, Deuteronômio 4:20) são símbolos de dor e sofrimento excruciantes. Estes também evocam a noção de fogo como agente purificador e de ‘fundição’ como um caminho para a regeneração espiritual (cf. Isaías 1:25).” (Vawter e Hoppe)

C. Os pecados dos profetas, sacerdotes, príncipes e povo.

1. (23-25) O pecado dos profetas de Israel.

De novo a palavra do Senhor veio a mim. Disse ele: “Filho do homem, diga a esta terra: Você é uma terra que não tem tido chuva nem aguaceiros no dia da ira. Há nela uma conspiração de seus príncipes como um leão que ruge ao despedaçar sua presa; devoram pessoas, apanham tesouros e objetos preciosos e fazem muitas viúvas.

a. Você é uma terra que não está limpa: A corrupção de Israel era tão difundida e profunda que era como se toda a terra estivesse suja e contaminada. Um dos grandes propósitos de Deus no julgamento e exílio vindouros era limpar espiritual e moralmente a terra.

i. Nem chovida: “De acordo com a promessa do Antigo Testamento, a chuva era uma das bênçãos no reino material que acompanhava uma caminhada de obediência. Era retida para voltar seus corações de volta ao SENHOR.” (Feinberg)

b. A conspiração de seus profetas em seu meio é como um leão rugindo rasgando a presa: Os falsos profetas de Israel trabalharam juntos em algo como uma conspiração, tomando e devorando o povo em vez de servi-lo. O pecado dos profetas que fundamentalmente tomam em vez de dar ainda é um grande problema entre aqueles que se promovem como profetas.

i. “A acusação da casa real em Israel é baseada em sua prática de exigir riqueza de seu povo, quase certamente acompanhada de violência e assassinato.” (Taylor)

ii. A conspiração: “Uma conspiração, ou tramando entre si um plano, para falar todos igualmente palavras lisonjeiras e suaves, e dar promessas de paz e segurança, quando não havia paz.” (Poole)

iii. Eles fizeram muitas viúvas em seu meio: “Os profetas eram diretamente responsáveis pela multiplicação de viúvas na terra porque seus maridos saíram para a batalha contra a vontade do SENHOR depois de serem enganados pelos profetas de mentiras e lisonjas.” (Feinberg)

2. (26) O pecado dos sacerdotes de Israel.

Seus sacerdotes cometem violência contra a minha lei e profanam minhas ofertas sagradas; não fazem distinção entre o sagrado e o comum; ensinam que não existe nenhuma diferença entre o puro e o impuro; e fecham os olhos quanto à guarda dos meus sábados, de maneira que sou desonrado no meio deles.

a. Seus sacerdotes violaram Minha lei e profanaram Minhas coisas santas: Os sacerdotes de Israel não assumiram seu papel designado de servir e ensinar o povo. Suas próprias vidas eram corruptas (violaram Minha lei) e eles realizavam seu serviço sacerdotal de maneiras vergonhosas (profanaram Minhas coisas santas).

i. “Até mesmo aqueles cujos lábios deveriam preservar o conhecimento, não instruíram o povo: eles violaram minha lei, não apenas em sua conduta privada, mas em sua maneira descuidada e corrupta de servir em meu templo.” (Clarke)

b. Eles não distinguiram entre o santo e o profano: Este era um dos trabalhos importantes dos sacerdotes de Israel. Eles deveriam ajudar o povo a entender como a lei de Deus se aplicava às suas vidas diárias, declarando coisas e condutas como santo ou profano, como impuro ou limpo. Mas eles não conheciam a diferença eles mesmos e, portanto, não podiam instruir o povo que deveriam servir.

i. “A ordem a Arão em Levítico 10:11 de ensinar aos israelitas todos os estatutos falados por Yahweh através de Moisés é a mais explícita. Mas Moisés coloca esse fardo sobre a tribo de Levi em sua bênção final: ‘Eles ensinarão suas ordenanças a Jacó, e sua lei a Israel’ (Deuteronômio 33:10).” (Block)

c. Esconderam seus olhos de Meus sábados: Os sacerdotes falharam em suas responsabilidades básicas de honrar a lei de Deus eles mesmos, e de ensinar o povo a fazê-lo. Portanto, Deus foi profanado entre eles, quando deveria ter sido glorificado entre Seus próprios sacerdotes.

3. (27-29) Os pecados dos príncipes, profetas e povo de Israel.

Seus oficiais são como lobos que despedaçam suas presas; derramam sangue e matam gente para obter ganhos injustos. Seus profetas disfarçam esses feitos enganando o povo com visões falsas e adivinhações mentirosas. Dizem: ‘Assim diz o Soberano, o Senhor’, quando o Senhor não falou. O povo da terra pratica extorsão e comete roubos; oprime os pobres e os necessitados e maltrata os estrangeiros, negando-lhes justiça.

a. Seus príncipes em seu meio são como lobos rasgando a presa: Quando os líderes deveriam ter sido como pastores fiéis, eles eram em vez disso como lobos viciosos. Seu interesse não estava na glória de Deus e no bem-estar de Seu povo; era para derramar sangue, para destruir pessoas, e para obter ganho desonesto.

b. Seus profetas os rebocaram com argamassa não temperada: As visões falsas e mentiras adivinhadas dos falsos profetas foram faladas em nome do SENHOR. No entanto, essas supostas revelações eram como uma parede feita com argamassa que não tinha cimento. Parecia bonita por fora, mas não tinha força e nunca poderia resistir no dia crítico.

i. “Os profetas haviam caiado seus próprios motivos impuros e desviado o povo falsamente reivindicando ter a autoridade de Deus.” (Alexander)

ii. “Eles eram meticulosos em reivindicar a mesma autoridade divina que os verdadeiros profetas, até mesmo usando a mesma fórmula sagrada ‘Assim diz o SENHOR,’ mas o SENHOR não tinha relação com suas reivindicações ou mensagens.” (Feinberg)

c. O povo da terra usou opressões: Os príncipes de Israel maltrataram e abusaram corruptamente de outros (Ezequiel 22:6-12). Não foi surpresa que o povo da terra imitasse o comportamento de seus líderes, predando uns aos outros e aqueles que eram mais fracos com violência e opressão.

i. “O povo da terra eram os cidadãos proeminentes proprietários de terras (Ezequiel 12:19), frequentemente oficiais no exército, e eles se alinharam com os príncipes e sacerdotes.” (Wiersbe)

4. (30-31) A busca vã por um homem para ficar na brecha.

“Procurei entre eles um homem que erguesse o muro e se pusesse na brecha diante de mim e em favor desta terra, para que eu não a destruísse, mas não encontrei nenhum. Por isso derramarei a minha ira sobre eles e os consumirei com o meu grande furor; sofrerão as conseqüências de tudo o que fizeram. Palavra do Soberano, o Senhor”.

a. Então busquei entre eles um homem que levantasse um muro: A imagem do muro se conecta de volta com o muro falso e fraco dos falsos profetas apenas alguns versículos antes disso (Ezequiel 22:28). Os falsos profetas construíram com argamassa não temperada; Deus procurou um homem para trazer força, estabilidade e segurança a Israel.

i. Deus procura tais homens. O problema não é que Deus não queira tais pessoas ou não as tenha chamado. Se há um problema, é porque Deus procura e não encontra ninguém. Ele não encontrou ninguém com o caráter ou sabedoria ou relacionamento real com Deus para construir tal força, estabilidade e segurança entre Seu povo.

ii. “Presumivelmente Jeremias era uma exceção à condenação geral de Ezequiel, mas ele não tinha status real e poucos ouviram suas palavras. Qualquer nação que carece de liderança piedosa, como Israel tinha naquela época, certamente deve estar a caminho da saída.” (Taylor)

iii. “O próprio Jeremias havia vasculhado a cidade, procurando por um homem piedoso (Jeremias 5:1-6), mas sua busca foi um fracasso.” (Wiersbe)

b. E ficasse na brecha diante de Mim em favor da terra: O homem que Deus procurava não era apenas um construtor, mas igualmente importante era um homem de oração. Como Abraão (Gênesis 20:7) e Moisés (Êxodo 32:9-14) e Davi (2 Samuel 24:15-18), Deus procurou alguém que, através da oração, ficasse na brecha entre um Deus santo e Seu povo desobediente, rebelde e profano. Este homem na brecha lutaria por e esperançosamente resgataria o povo de Deus em oração.

c. Mas não encontrei ninguém: Aqui está a tragédia. Deus esperava por alguém que liderasse e orasse para evitar o julgamento, mas não havia ninguém. Havia pessoas piedosas com certeza (como Jeremias), mas nenhuma para preencher este papel naquele momento.

i. “Ele então concluiu descrevendo a total desesperança do caso. Não havia homem para ficar na brecha, portanto o fogo da ira deve prosseguir em seu caminho.” (Morgan)

ii. Felizmente, Deus encontrou um Homem para ficar na brecha. Esta é uma descrição poderosa de Jesus e Sua obra por Seu povo. Ele é o muro de força, estabilidade e segurança para o povo de Deus. Ele é aquele que vive sempre para orar por Seu povo (Hebreus 7:25). Deus não encontrou ninguém nos dias de Ezequiel, mas em Jesus Cristo providenciou este construtor de muros definitivo e Homem na brecha.

d. Portanto, derramei Minha indignação sobre eles: Por causa do grande pecado e corrupção dos príncipes, profetas, sacerdotes e povo; porque não havia ninguém para liderar ou orar na brecha, o julgamento que Deus prometeu era certo de vir. Não poderia ser revertido.

i. “Assim, a reprovação de Israel foi vindicada, não apenas por causa de sua poluição, mas para sua restauração final, pois não havia força nela que pudesse levá-la de volta ao Deus de Quem ela havia se afastado.” (Morgan)

ii. Eu…Eu…Eu: “Com toda a nação tão entregue a todo ato desagradável, e ninguém para intervir por eles, apenas o julgamento permanecia para eles. Tão certa era esta visitação que Ezequiel a expressou três vezes como já tendo ocorrido.” (Feinberg)