2 Crônicas 33 – Os Reinados de Manassés e Amom

A. O reinado de Manassés, filho de Ezequias.

1. (1-2) Um resumo do reinado de Manassés, um governo de 55 anos de maldade.

O Reinado de Manassés, Rei de Judá Ele fez o que o Senhor reprova, imitando as práticas detestáveis das nações que o Senhor havia expulsado de diante dos israelitas.

a. Manassés tinha doze anos de idade quando se tornou rei: Isso significa que ele nasceu nos últimos quinze anos da vida de Ezequias, os quinze anos adicionais pelos quais Ezequias orou (2 Reis 20:6). Esses quinze anos adicionais trouxeram a Judá um de seus piores reis.

i. “Se esse bom rei tivesse sido capaz de prever a maldade de seu filho indigno, ele sem dúvida não teria desejo de se recuperar de sua doença. Melhor morrer sem filhos do que gerar um filho como Manassés provou ser.” (Knapp)

b. E reinou cinquenta e cinco anos em Jerusalém: Este foi um reinado notavelmente longo e notavelmente mau. Uma longa carreira ou longevidade não é necessariamente evidência da bênção e aprovação de Deus.

i. “Ele era filho de Davi, mas era o oposto daquele rei, que sempre foi fiel em sua lealdade ao único e verdadeiro Deus de Israel. O sangue de Davi estava em suas veias, mas os caminhos de Davi não estavam em seu coração. Ele era um rebento selvagem e degenerado de uma videira nobre.” (Spurgeon)

c. Segundo as abominações das nações que o SENHOR havia expulsado: Manassés imitou os pecados tanto dos cananeus quanto dos israelitas do reino do norte (2 Reis 16:3). Como Deus trouxe julgamento sobre esses grupos por seu pecado, expulsando-os de sua terra, então um julgamento semelhante contra um Judá impenitente deveria ser esperado.

2. (3-9) Os pecados específicos de Manassés.

Reconstruiu os altares idólatras que seu pai Ezequias havia demolido, ergueu altares para os baalins e fez postes sagrados. Inclinou-se diante de todos os exércitos celestes e lhes prestou culto. Construiu altares no templo do Senhor, do qual o Senhor tinha dito: “Meu nome permanecerá para sempre em Jerusalém”. Nos dois pátios do templo do Senhor ele construiu altares para todos os exércitos celestes. Chegou a queimar seus filhos em sacrifício no vale de Ben-Hinom; praticou feitiçaria, adivinhação e magia, e recorreu a médiuns e aos que consultavam os espíritos. Fez o que o Senhor reprova, provocando-o à ira. Ele tomou a imagem esculpida que havia feito e a colocou no templo, do qual Deus tinha dito a Davi e a seu filho Salomão: “Neste templo e em Jerusalém, que escolhi dentre todas as tribos de Israel, porei meu nome para sempre. Não farei os pés dos israelitas deixarem novamente a terra que dei aos seus antepassados, se tão-somente tiverem o cuidado de fazer tudo o que lhes ordenei em todas as leis, decretos e ordenanças dados por meio de Moisés”. Manassés, porém, desencaminhou Judá e o povo de Jerusalém, ao ponto de fazerem pior do que as nações que o Senhor havia destruído diante dos israelitas.

a. Ele reconstruiu os altos que Ezequias seu pai havia derrubado: Manassés se opôs às reformas de seu pai Ezequias e trouxe Judá de volta a uma terrível idolatria.

i. Isso nos mostra que arrependimento, reforma e avivamento não são condições permanentes. O que é realizado em um momento pode ser combatido e revertido em outro momento.

b. Levantou altares para os baalins e fez imagens de madeira: Manassés não quis imitar seu pai piedoso. Em vez disso, imitou um dos piores reis de Israel: Acabe. Ele abraçou a mesma adoração patrocinada pelo estado de Baal e Aserá (honrada com uma imagem esculpida) que marcou o reinado de Acabe.

c. Ele também construiu altares na casa do SENHOR: Já era ruim o suficiente para Manassés permitir essa adoração de ídolos em Judá. Pior ainda, ele corrompeu a adoração do Deus verdadeiro no templo, e fez do templo um lugar de altares de ídolos, incluindo aqueles dedicados ao seu culto de adoração astrológica (construiu altares para todo o exército dos céus).

d. E construiu altares para todo o exército dos céus nos dois pátios da casa do SENHOR: Manassés não apenas trouxe de volta antigas formas de idolatria; ele também trouxe novas formas de idolatria para Judá. Naquela época, o Império Babilônico estava crescendo em influência, e eles tinham uma atração especial pela adoração astrológica. Manassés provavelmente imitou isso.

i. “A adoração apóstata do rei ao ‘exército dos céus’ tinha precedentes malignos que remontavam ao tempo de Moisés (Deuteronômio 4:19; Atos 7:42), mas tais práticas eram um pecado particular dos assírio-babilônios, com seu vício em astrologia.” (Payne)

ii. “Mas este Manassés buscou para si pecados incomuns e estranhos. Por mais mau que Acabe fosse, ele não havia adorado o exército dos céus. Essa era uma adoração assíria, e este homem precisou importar da Assíria e Babilônia uma adoração que era completamente nova.” (Spurgeon)

e. Fez seus filhos passarem pelo fogo: Manassés sacrificou seus próprios filhos ao deus cananeu Moloque, que era adorado com a queima de crianças.

f. Praticou adivinhação, usou feitiçaria e bruxaria, e consultou médiuns e espíritas: Manassés convidou a influência satânica direta por sua aprovação e introdução dessas artes ocultas.

i. “A palavra hebraica para ‘espíritas’ é yiddeoni, por etimologia, ‘um conhecedor’. Originalmente se referia a fantasmas, que supostamente possuíam conhecimento sobre-humano; mas passou a ser aplicada àqueles que reivindicavam poder para invocá-los, isto é, às bruxas.” (Payne)

g. Ele até colocou uma imagem esculpida, o ídolo que havia feito, na casa de Deus: O Cronista parece educado demais para dizê-lo, mas 2 Reis 21:7 nos diz que esse ídolo era Aserá, a deusa cananeia da fertilidade. Este deus era adorado através de prostituição ritual. Isso significa que Manassés transformou o templo em um bordel idólatra, dedicado a Aserá.

i. “De tudo isso fica evidente que Aserá não era outra senão Vênus; a natureza de cuja adoração é bastante clara pela menção de prostitutas e prostitutas.” (Clarke)

ii. “Manassés repetiu esses pecados e os exagerou a cada vez. Depois que um ídolo proibido foi consagrado, ele ergueu outro ainda mais imundo, e depois de construir altares nos pátios do templo, ele se aventurou ainda mais… Assim ele acumulou suas transgressões e multiplicou suas provocações.” (Spurgeon)

h. Manassés seduziu Judá e os habitantes de Jerusalém a fazer mais mal do que as nações que o SENHOR havia destruído: 2 Reis 21:9 nos diz qual era a atitude do povo: eles não prestaram atenção. Isso descreveu a atitude básica do povo de Judá durante o reinado de 55 anos de Manassés. Eles não prestaram atenção às generosas promessas de Deus, prometendo proteção ao Seu povo obediente. Além disso, eles foram voluntariamente seduzidos pela maldade de Manassés e foram atraídos a fazer mais mal.

i. “Ele fez tudo o que pôde para perverter o caráter nacional e destruir totalmente a adoração do Deus verdadeiro; e ele conseguiu.” (Clarke)

ii. “Quão superficial havia sido a conformidade da nação com as reformas de Ezequias! Sem um líder espiritual forte, o povo pecador rapidamente se voltou para suas próprias maquinações malignas. O julgamento de Deus não poderia estar longe.” (Patterson and Austel)

iii. Esta foi uma transformação da cultura de algo geralmente honrando a Deus para uma cultura que glorificava a idolatria e a imoralidade. Em geral, podemos dizer que isso aconteceu porque o povo queria que acontecesse. Eles não se importavam com a direção de sua cultura.

B. O arrependimento de Manassés.

1. (10-11) Deus castiga Manassés.

O Senhor falou a Manassés e a seu povo, mas não lhe deram atenção. Por isso o Senhor enviou contra eles os comandantes do exército do rei da Assíria, os quais prenderam Manassés, colocaram-lhe um gancho no nariz e algemas de bronze, e o levaram para a Babilônia.

a. E o SENHOR falou a Manassés e ao seu povo: Esta foi a grande misericórdia de Deus. Ele não tinha obrigação de avisá-los ou corrigi-los; Deus teria sido completamente justificado em exercer julgamento imediatamente. Em vez disso, o SENHOR falou a Manassés e ao seu povo.

i. 2 Reis 21:10-15 conta mais sobre esses avisos específicos dos profetas.

b. Mas eles não quiseram ouvir: Apesar dos avisos graciosos de Deus, nem o rei nem o povo quiseram ouvir. Deus encontrou maneiras mais convincentes de falar aos governantes e ao povo de Judá.

i. 2 Reis 21:16 nos fala da terrível extensão do pecado de Manassés: Além disso, Manassés derramou muito sangue inocente, até que encheu Jerusalém de uma ponta a outra, além de seu pecado pelo qual fez Judá pecar, fazendo o mal aos olhos do SENHOR.

ii. “Não podemos atestar a tradição de que o profeta Isaías foi morto por ele sendo serrado ao meio, mas por mais terrível que seja a lenda, não é de todo improvável.” (Spurgeon)

c. Portanto, o SENHOR trouxe sobre eles os capitães do exército do rei da Assíria: Deus permitiu que Manassés fosse levado e carregado como cativo, seguindo o padrão de sua própria escravidão pecaminosa.

i. “Deus o enviou para a masmorra para se arrepender; como fez com Davi nas profundezas, e Jonas na barriga da baleia para orar. A adversidade açoitou muitas almas para o céu, que de outra forma a prosperidade teria levado de carruagem para o inferno.” (Trapp)

ii. “Nenhuma menção é feita do exílio de Manassés nas fontes assírias, embora Manassés apareça nos anais de Esar-Hadom (680-669 a.C.) e Assurbanipal (668-626 a.C.) como um vassalo bastante relutante forçado a fornecer suprimentos para os empreendimentos de construção e militares da Assíria. É bem possível que ele tenha se rebelado contra essas imposições em algum momento.” (Selman)

iii. “A presença de Manassés na Babilônia não é surpreendente, já que a Assíria tinha um longo interesse na Babilônia, que esteve sob controle direto durante todo o reinado de Esar-Hadom e após a morte de Shamash-shum-unkin.” (Selman)

2. (12-13) O notável arrependimento de Manassés.

Em sua angústia, ele buscou o favor do Senhor, o seu Deus, e humilhou-se muito diante do Deus dos seus antepassados. Quando ele orou, o Senhor o ouviu e atendeu o seu pedido e o trouxe de volta a Jerusalém e a seu reino. E assim Manassés reconheceu que o Senhor é Deus.

a. Quando ele estava em aflição, implorou ao SENHOR seu Deus: Manassés não foi o primeiro (e não será o último) a se voltar para Deus após uma severa temporada de aflição. Tem sido dito que Deus fala conosco em nossos prazeres e grita conosco em nossas dores. Manassés finalmente ouviu o grito de Deus através da aflição.

i. “Os assírios eram notoriamente um povo feroz, e Manassés, tendo-os provocado, sentiu toda a degradação, desprezo e crueldade que a raiva poderia inventar. Ele que havia confiado em ídolos foi feito escravo de um povo idólatra; ele que havia derramado muito sangue estava agora em perigo diário do derramamento de seu próprio; ele que havia insultado o Senhor agora devia ser continuamente insultado ele mesmo.” (Spurgeon)

b. E humilhou-se grandemente diante do Deus de seus pais: A palavra humilhou nos lembra que a essência do pecado de Manassés era orgulho. A frase Deus de seus pais nos lembra que Manassés retornou à herança piedosa que recebeu de seu pai Ezequias.

i. Este é um exemplo maravilhoso do princípio: Instrui o menino no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se desviará dele (Provérbios 22:6). Manassés foi criado por um pai piedoso, mas viveu em desafio à fé de seu pai durante a maior parte de sua vida. No entanto, no final de seus dias, ele verdadeiramente se arrependeu e serviu a Deus.

c. Ele recebeu sua súplica, ouviu sua oração e o trouxe de volta a Jerusalém para o seu reino: Deus graciosamente restaurou o arrependido tardio Manassés. Esta resposta graciosa a Manassés foi o passo final em seu retorno ao SENHOR (Então Manassés soube que o SENHOR era Deus).

i. “Ele foi convencido por sua própria experiência do poder, justiça e bondade de Deus, que somente o SENHOR era o Deus verdadeiro, e não aqueles ídolos que ele havia adorado, pelos quais recebeu grande dano e nenhum bem.” (Poole)

ii. “O arrependimento de Manassés era evidentemente o assunto principal na mente do cronista, e enquanto seus pecados são pintados fielmente e revelados em toda a sua hediondez, tudo se torna apenas pano de fundo que lança em relevo a penitência genuína de Manassés e a resposta pronta e graciosa de Deus.” (Morgan)

iii. Em seu sermão, O “Filho Pródigo” do Antigo Testamento, Spurgeon imaginou como seria para o remanescente de crentes em Jerusalém ouvir que Manassés estava voltando da Babilônia. Eles tiveram uma breve pausa na perseguição que sofreram do rei mau, e pelo menos uma desaceleração na promoção oficial da idolatria. Agora ouvir que ele estava voltando deve tê-los levado de joelhos, pedindo a Deus que tivesse misericórdia deles mais uma vez. Imagine a surpresa deles quando descobriram que o rei Manassés voltou como um homem arrependido e convertido!

iv. “Oh! Eu não me admiro do pecado de Manassés nem metade do quanto me admiro da misericórdia de Deus.” (Spurgeon)

3. (14-17) Os últimos feitos de Manassés.

Depois disso ele reconstruiu e aumentou a altura do muro externo da Cidade de Davi, a oeste da fonte de Giom, no vale, até a entrada da porta do Peixe, em torno da colina de Ofel. Também pôs comandantes militares em todas as cidades fortificadas de Judá. Manassés tirou do templo do Senhor os deuses estrangeiros e a imagem que havia colocado lá, bem como todos os altares idólatras que havia construído na colina do templo e em Jerusalém; e jogou-os fora da cidade. Depois restaurou o altar do Senhor e sobre ele ofereceu sacrifícios de comunhão e ofertas de gratidão, ordenando a Judá que servisse o Senhor, o Deus de Israel. O povo, contudo, continuou a sacrificar nos altares idólatras, mas somente ao Senhor, o seu Deus.

a. Depois disso, ele construiu um muro: Antes de ser humilhado e arrependido, Manassés não se importava muito com a defesa de Judá e Jerusalém. Agora, com uma perspectiva mais piedosa, ele se importava profundamente com a segurança do povo de Deus e do reino de Judá.

i. “Este era provavelmente um lugar fraco que ele fortificou; ou uma parte do muro que os assírios haviam derrubado, que ele agora reconstruiu.” (Clarke)

b. Ele tirou os deuses estrangeiros e o ídolo da casa do SENHOR: Antes de ser humilhado e arrependido, Manassés promovia a adoração de ídolos. Agora, ele destruiu ídolos e promoveu a adoração do verdadeiro Deus de Israel somente; ele até ordenou a Judá que servisse ao SENHOR Deus de Israel.

i. “As reformas religiosas de Manassés representaram uma reversão direta das políticas anteriores (vv. 2-9), já que cada um dos itens removidos no versículo 15 é mencionado nos versículos 3, 7.” (Selman)

ii. “Volte-se para Ele com quebrantamento de alma, e Ele não apenas perdoará, mas o trará de volta; e lhe dará, como deu a Manassés, uma oportunidade de desfazer algumas daquelas coisas más que marcaram seu passado.” (Meyer)

c. No entanto, o povo ainda sacrificava nos altos, mas somente ao SENHOR seu Deus: Isso nos lembra da distinção entre dois tipos diferentes de altos. Alguns eram altares a ídolos pagãos; outros eram altares não autorizados ao Deus verdadeiro. Manassés parou toda a adoração pagã em Judá, mas a adoração não autorizada (isto é, fora do templo) do Deus de Israel continuou.

i. “Meio século de paganismo não poderia ser neutralizado por meia dúzia de anos de reforma.” (Payne)

ii. “Embora o arrependimento do pecado pessoal traga perdão pronto, a influência do pecado é terrivelmente provável de permanecer.” (Morgan)

4. (18-20) A morte e sepultamento de Manassés.

Os demais acontecimentos do reinado de Manassés, inclusive sua oração a seu Deus e as palavras que os videntes lhe falaram em nome do Senhor, o Deus de Israel, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Sua oração e a resposta de Deus, bem como todos os seus pecados e a sua infidelidade, além dos locais onde construiu altares idólatras e ergueu postes sagrados e ídolos, antes de humilhar-se, tudo está escrito nos registros históricos dos videntes. Manassés descansou com os seus antepassados e foi sepultado em sua propriedade. E seu filho Amom foi o seu sucessor.

a. O restante dos atos de Manassés: O Cronista deve se referir a documentos que têm mais informações do que o texto de 2 Reis. 2 Reis não menciona o arrependimento de Manassés e não nos diz nada sobre seu reinado substancialmente diferente do que lemos em 2 Crônicas.

i. “Manassés ilustra um dos temas centrais de Crônicas, que Deus pode cumprir sua promessa de restauração em 2 Crônicas 7:12-16 aos arrependidos mesmo nas circunstâncias mais extremas.” (Selman)

ii. “Quanto ao desespero, é condenável. Enquanto a história de Manassés estiver registrada, nenhum mortal tem uma desculpa justa para perecer em desespero; ninguém está justificado em dizer: ‘Deus nunca me perdoará.’ Leia novamente a história de Manassés; veja a que extremos de pecado ele chegou, a que alturas extravagantes de mal ele subiu; e então diga a si mesmo: ‘A misericórdia soberana o alcançou? Então ela também pode me alcançar.'” (Spurgeon)

b. Assim Manassés descansou com seus pais: Manassés foi um rei notavelmente mau e perverso, mas no final de seus dias ele verdadeiramente se arrependeu e serviu a Deus. Desta forma, podemos dizer que foi muito verdade que Manassés descansou com seus pais.

i. “A conversão de Manassés ajuda a explicar um problema de longa data em Reis, ou seja, por que o exílio não caiu no reinado de Manassés se seus pecados eram realmente tão sérios.” (Selman)

ii. No entanto, seu arrependimento foi tarde demais para mudar a nação. “As revoltas generalizadas durante o reinado de Assurbanipal, que ocorreram de 652-648 a.C., podem fornecer a ocasião para a convocação de Manassés à Babilônia e prisão. Se assim for, sua subsequente libertação e reforma foram aparentemente tarde demais para ter muito efeito sobre o povo obstinadamente apóstata.” (Patterson and Austel)

iii. Também não foi cedo o suficiente para mudar o destino do reino. “Anos depois, quando Jerusalém caiu para os babilônios, o escritor culparia a punição de Judá pelos pecados de Manassés (2 Reis 24:3-4).” (Dilday)

iv. Manassés “mais do que qualquer outra pessoa foi responsável pela destruição final do reino de Judá (2 Reis 23:26; 24:3; Jeremias 15:4).” (Payne)

C. O reinado de Amom, filho de Manassés.

1. (21-23) Um reinado de dois anos e mau

O Reinado de Amom, Rei de Judá Ele fez o que o Senhor reprova; à semelhança de seu pai, Amom prestou culto e ofereceu sacrifícios a todos os ídolos que Manassés havia feito. Mas, ao contrário de seu pai Manassés, não se humilhou diante do Senhor, antes, aumentou a sua culpa.

a. E reinou dois anos em Jerusalém: Este reinado incomumente curto é uma indicação de que a bênção de Deus não estava sobre o reinado de Amom.

b. E ele fez o mal aos olhos do SENHOR, como seu pai Manassés havia feito… ele não se humilhou diante do SENHOR, como seu pai Manassés havia: Amom pecou como Manassés havia pecado, sem ter o arrependimento que Manassés teve. É provável que uma das maiores tristezas para o arrependido Manassés fosse que seus filhos, e outros que foram influenciados por seu pecado, também não se arrependeram.

i. “Não há um ponto brilhante no caráter deste rei para aliviar a escuridão do breve registro de sua vida.” (Knapp)

ii. “Glycas diz que Amom se endureceu no pecado pelo exemplo de seu pai, que se entregou ao pecado e, no entanto, finalmente se arrependeu. Então, pensou ele, eu farei; portanto, ele logo foi enviado para fora do mundo por sua presunção, morrendo em seus pecados, como 2 Crônicas 33:23.” (Trapp)

iii. “Manassés e Amom, de suas maneiras contrastantes, mostram que uma atitude fatalista diante do julgamento de Deus é totalmente injustificada.” (Selman)

2. (24-25) O assassinato de Amom.

Os oficiais de Amom conspiraram contra ele e o assassinaram em seu palácio. Mas o povo matou todos os que haviam conspirado contra o rei Amom, e proclamou seu filho Josias rei em seu lugar.

a. Seus servos conspiraram contra ele e o mataram em sua própria casa: Esta história de conspiração e assassinato parece pertencer aos reis de Israel, não de Judá. No entanto, quando os reis e o povo de Judá começaram a imitar os pecados de seus vizinhos do norte conquistados, eles escorregaram para o mesmo caos e anarquia que marcou o último período da história de Israel.

i. “Embora as Escrituras não deem nenhuma razão para a conspiração, sua causa pode estar dentro da teia emaranhada de revoltas que Assurbanipal suprimiu de 642-639 e que o fizeram voltar sua atenção para o oeste… A morte de Amom pode, portanto, refletir uma luta pelo poder entre aqueles que desejavam permanecer leais à coroa assíria e aqueles que aspiravam vincular as fortunas de Judá à estrela ascendente de Psamético I (664-609) da Vigésima Sexta Dinastia do Egito.” (Patterson and Austel)

b. Mas o povo da terra executou todos aqueles que haviam conspirado contra o rei Amom: Este foi um sinal esperançoso. Até este ponto, o povo de Judá havia tolerado em grande parte cerca de 57 anos de reis totalmente ímpios que lideraram a nação no mal. Agora parece que eles queriam justiça e retidão em vez do mal com o qual haviam vivido por tanto tempo.

i. De alguma forma, poderia ser dito que o povo de Judá teve esses reis ímpios por mais de 50 anos porque era isso que eles queriam. Deus lhes deu os líderes que queriam e mereciam. Agora, à medida que o povo do reino se voltava para a piedade, Deus lhes deu um rei melhor.

c. Então o povo da terra fez seu filho Josias rei em seu lugar: Embora o rei Amom tenha sido assassinado, Deus ainda não permitiu que Judá escorregasse para o mesmo poço de anarquia em que Israel havia afundado. Por causa da ação justa do povo da terra, não houve mudança de dinastia, e o herdeiro legítimo do trono de Davi se tornou rei.

i. “A única contribuição positiva que Amom fez para a história de Judá foi produzir um dos melhores reis a reinar no trono de Jerusalém.” (Dilday)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –