2 Crônicas 34 – Josias e o Livro da Lei

A. Os começos das reformas de Josias.

1. (1-2) Um resumo do reinado de Josias, filho de Amom.

As Reformas de Josias Ele fez o que o Senhor aprova e andou nos caminhos de Davi, seu predecessor, sem desviar-se nem para a direita nem para a esquerda.

a. Josias tinha oito anos de idade quando se tornou rei: Incomumente, este jovem menino subiu ao trono aos oito anos de idade. Isso ocorreu porque seu pai foi assassinado.

i. “Finalmente, depois de mais de trezentos anos, a profecia do ‘homem de Deus de Judá’ se cumpre (1 Reis 13:2).” (Knapp)

b. Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR: Isso era verdade sobre Josias nesta tenra idade, mas na verdade é mais uma descrição geral de seu reinado do que uma descrição dele aos oito anos de idade.

2. (3-7) Josias contra a idolatria em Judá e no antigo reino de Israel.

No oitavo ano do seu reinado, sendo ainda bem jovem, ele começou a buscar o Deus de Davi, seu predecessor. No décimo segundo ano, começou a purificar Judá e Jerusalém dos altares idólatras, dos postes sagrados, das imagens esculpidas e dos ídolos de metal. Sob as suas ordens foram derrubados os altares dos baalins; além disso, ele despedaçou os altares de incenso que ficavam acima deles. Também despedaçou e reduziu a pó os postes sagrados, as imagens esculpidas e os ídolos de metal, e os espalhou sobre os túmulos daqueles que lhes haviam oferecido sacrifícios. Depois queimou os ossos dos sacerdotes sobre esses altares, purificando assim Judá e Jerusalém. Nas cidades das tribos de Manassés, de Efraim e de Simeão, e até mesmo de Naftali, e nas ruínas ao redor delas, derrubou os altares e os postes sagrados, esmagou os ídolos, reduzindo-os a pó, e despedaçou todos os altares de incenso espalhados por Israel. Então voltou para Jerusalém.

a. Ele começou a purificar Judá e Jerusalém dos lugares altos, das imagens de madeira, das imagens esculpidas e das imagens de fundição: A adoração desta grande variedade de ídolos estava enraizada após o reinado de Amom. As reformas tardias de Manassés ajudaram contra essa tendência, mas desde o curto mas perverso reinado de Amom, havia muita idolatria na terra.

i. A variedade de ídolos descritos mostra quão profunda era a idolatria em Judá. Havia ídolos dedicados a Baal e a Aserá (2 Reis 23:4) e a todo o exército dos céus (2 Reis 23:5) no próprio templo (2 Reis 23:4). Pelo relato de 2 Reis, parece que Josias começou as reformas de purificação do centro para fora.

ii. “‘Buscar’ em Crônicas descreve o hábito de recorrer a Deus em cada situação, e também a atitude que Deus procura naqueles que oram (2 Crônicas 7:14; 30:19).” (Selman)

iii. No décimo segundo ano: Payne conecta isso com “um tempo particular de caos que ocorreu em todo o antigo Oriente Próximo e que foi precipitado por uma invasão do norte de cavaleiros nômades bárbaros conhecidos como citas (628-626 a.C.).… Suas incursões causaram terror entre os judeus complacentes (Jeremias 6:22-24; Sofonias 1:12).”

iv. “Cinco ou seis palavras diferentes são usadas aqui, para mostrar como ele os maltratou e fez argamassa deles, como dizemos; tal era sua santa indignação, zelo e vingança.” (Trapp)

b. Ele também queimou os ossos dos sacerdotes sobre seus altares: Josias fez isso tanto para executar o castigo prescrito dos sacerdotes idólatras em Israel quanto para profanar esses altares pagãos.

i. As reformas de Josias não apenas removeram coisas pecaminosas, mas também as pessoas pecaminosas que promoveram e permitiram essas coisas pecaminosas. Os ídolos que enchiam o templo não chegaram lá ou permaneceram lá sozinhos – havia sacerdotes que eram responsáveis por essas práticas pecaminosas.

ii. Qualquer reforma completa não pode apenas lidar com coisas pecaminosas; ela também deve lidar com pessoas pecaminosas. Se pessoas pecaminosas não forem tratadas, elas rapidamente trarão de volta as coisas pecaminosas que foram justamente removidas.

c. E assim ele fez nas cidades de Manassés, Efraim e Simeão.… por toda a terra de Israel: Como o reino de Israel havia sido conquistado pelo Império Assírio e estava em processo de despovoamento como resultado do exílio, Josias também pôde estender suas reformas para lá.

i. “Até Naftali; que estava nas fronteiras mais distantes e do norte do reino de Israel. Pois deve-se lembrar que as dez tribos já haviam ido para o cativeiro; e aqueles que vieram em seu lugar eram fracos e poucos, e não conseguiam resistir ao poder de Josias.” (Poole)

3. (8-13) A restauração do templo.

No décimo oitavo ano do seu reinado, a fim de purificar o país e o templo, ele enviou Safã, filho de Azalias, e Maaséias, governador da cidade, junto com Joá, filho do arquivista real Joacaz, para restaurarem o templo do Senhor, o seu Deus. Eles foram entregar ao sumo sacerdote Hilquias a prata que havia sido trazida ao templo de Deus e que os porteiros levitas haviam recolhido das ofertas do povo de Manassés e de Efraim, e de todo o remanescente de Israel, e também de todo o povo de Judá e de Benjamim e dos habitantes de Jerusalém. Confiaram a prata aos homens nomeados para supervisionarem a reforma no templo do Senhor, os quais pagavam os trabalhadores que faziam os reparos no templo. Também deram dessa prata aos carpinteiros e aos construtores para comprarem pedras lavradas e madeira para as juntas e as vigas dos edifícios que os reis de Judá haviam deixado ficar em ruínas. Esses homens fizeram o trabalho com fidelidade. Eram dirigidos por Jaate e Obadias, levitas descendentes de Merari, e por Zacarias e Mesulão, descendentes de Coate. Todos os levitas que sabiam tocar instrumentos musicais estavam encarregados dos operários e supervisionavam todos os trabalhadores em todas as funções. Outros levitas eram secretários, oficiais e porteiros.

a. No décimo oitavo ano de seu reinado: Após sua enérgica campanha para purificar a terra de Judá e Israel da idolatria, então Josias concentrou seus esforços na restauração do templo negligenciado, assim como seu predecessor Ezequias havia feito (2 Crônicas 29).

i. “O Cronista (2 Crônicas 34-35) parece apresentar uma sequência de eventos em dois estágios: (i) a purificação das práticas religiosas em Judá, Jerusalém e Naftali no décimo segundo ano de Josias, e (ii) uma reforma contínua estimulada pela descoberta do Livro da Lei no décimo oitavo ano. Mas isso pode ser uma apresentação para se adequar às ênfases particulares do Cronista.” (Wiseman)

ii. “Se Josias ainda não havia visto uma cópia deste livro, (o que não é impossível,) ainda havia tanto da lei deixado nas mentes e memórias do povo, que poderia facilmente persuadi-lo e dirigi-lo a tudo o que ele fez até este momento.” (Poole)

iii. É possível que Josias tenha sido motivado a reconstruir o templo depois de ouvir (ou lembrar) que isso foi o que o rei Joás fez muitos anos antes (2 Reis 12).

b. Então eles o colocaram na mão dos capatazes que tinham supervisão da casa do SENHOR: Josias entendeu que o trabalho de reparo e reconstrução do templo precisava de organização e financiamento. Ele prestou atenção a ambas essas necessidades quando deu a Hilquias supervisão sobre este trabalho de restauração do templo. Como resultado, os homens fizeram o trabalho fielmente.

i. De acordo com Jeremias 1:1-2, o profeta Jeremias era filho deste sacerdote particular Hilquias. Jeremias começou seu ministério durante o reinado do rei Josias.

4. (14-17) A descoberta do Livro da Lei.

O Livro da Lei é Encontrado Hilquias disse ao secretário Safã: “Encontrei o Livro da Lei no templo do Senhor”. E o entregou a Safã. Então Safã levou o Livro ao rei e lhe informou: “Teus servos estão fazendo tudo o que lhes foi ordenado. Fundiram a prata que estava no templo do Senhor e a confiaram aos supervisores e aos trabalhadores”.

a. Hilquias, o sacerdote, encontrou o Livro da Lei do SENHOR: De acordo com Deuteronômio 31:24-27, deveria haver uma cópia deste Livro da Lei ao lado da arca da aliança, começando nos dias de Moisés. A Palavra de Deus estava com Israel, mas foi grandemente negligenciada naqueles dias.

i. “‘O Livro’, no entanto, parece ter sido extraviado durante as administrações apóstatas dos reis anteriores, Manassés e Amom, sob os quais a arca havia sido movida (2 Crônicas 35:3).” (Payne)

ii. “O anúncio pessoal de Hilquias, ‘Encontrei o Livro da Lei‘, destaca-se nitidamente.… O secretário Safã confirma que a descoberta ocorreu no contexto da fidelidade dos trabalhadores.” (Selman)

iii. “Embora uma conexão próxima entre o rolo de Josias e Deuteronômio tenha sido aceita por muito tempo, as implicações disso para as origens de Deuteronômio são muito mais incertas, uma vez que nem Reis nem Crônicas fornecem evidências diretas para a tese, defendida repetidamente desde 1805, de que o rolo foi composto como parte de um movimento de reforma deuteronômica.” (Selman)

iv. “Era este o autógrafo de Moisés? É muito provável que fosse; pois na passagem paralela, 2 Crônicas 34:14, diz-se ser o livro da lei do Senhor por Moisés. Supõe-se ser aquela parte de Deuteronômio, (Deuteronômio 28-30, e 31,) que contém a renovação da aliança nas planícies de Moabe, e que contém as invectivas mais terríveis contra os corruptores da palavra e adoração de Deus.” (Clarke)

b. Safã levou o livro ao rei: Aqui a Palavra de Deus se espalha. Ela havia sido esquecida e considerada nada mais do que um livro velho e empoeirado. Agora foi encontrada, lida e espalhada. Devemos esperar alguma medida de reavivamento espiritual e renovação a seguir.

i. Ao longo da história do povo de Deus, quando a Palavra de Deus é recuperada e espalhada, então o reavivamento espiritual segue. Pode começar tão simplesmente quanto começou nos dias de Josias, com um homem encontrando e lendo e acreditando e espalhando o Livro.

ii. Outro exemplo disso na história é a história de Pedro Valdo e seus seguidores, às vezes conhecidos como Valdenses. Valdo era um rico comerciante que abandonou seu negócio para seguir radicalmente a Jesus. Ele contratou dois sacerdotes para traduzir o Novo Testamento para a língua comum e usando isso, ele começou a ensinar outros. Ele ensinava nas ruas ou onde quer que pudesse encontrar alguém para ouvir. Muitas pessoas comuns vieram ouvi-lo e começaram a seguir radicalmente a Jesus Cristo. Ele lhes ensinou o texto do Novo Testamento na língua comum e foi repreendido por autoridades da igreja por fazer isso. Ele ignorou a repreensão e continuou a ensinar, eventualmente enviando seus seguidores dois a dois para aldeias e mercados, para ensinar e explicar as escrituras. As escrituras eram memorizadas pelos Valdenses, e não era incomum que seus ministros memorizassem todo o Novo Testamento e grandes seções do Antigo Testamento. A Palavra de Deus – quando encontrada, lida, acreditada e espalhada – tem esse tipo de poder transformador.

5. (18-21) O rei Josias ouve a Palavra de Deus.

E acrescentou: “O sacerdote Hilquias entregou-me um livro”. E Safã leu trechos do Livro para o rei. Assim que o rei ouviu as palavras da Lei, rasgou suas vestes e deu estas ordens a Hilquias, a Aicam, filho de Safã, a Abdom, filho de Mica, ao secretário Safã e ao auxiliar real Asaías: “Vão consultar o Senhor por mim e pelo remanescente de Israel e de Judá acerca do que está escrito neste livro que foi encontrado. A ira do Senhor contra nós deve ser grande, pois os nossos antepassados não obedeceram à palavra do Senhor e não agiram de acordo com tudo o que está escrito neste livro”.

a. Quando o rei ouviu as palavras da Lei: A audição da Palavra de Deus fez uma obra espiritual no rei Josias. Não foi meramente a transmissão de informação; a audição da Palavra de Deus teve um impacto de poder espiritual sobre Josias.

i. “Um arcebispo medieval de Canterbury…assumiu que Josias ouviu todo o livro de uma só vez: ‘Que contraste com nossos reis e magnatas de hoje! Se uma vez por ano eles ouvem a Palavra de Deus pregada, acham nauseante e deixam a igreja antes do fim do sermão’.” (Selman)

b. Ele rasgou suas vestes: O rasgar de roupas era uma expressão tradicional de horror e espanto. Da maneira mais forte possível, Josias mostrou sua tristeza por sua própria conta e por conta da nação. Esta foi uma expressão de profunda convicção de pecado, e uma coisa boa.

i. Reavivamento e despertar espiritual são marcados por tais expressões de convicção de pecado. Dr. J. Edwin Orr, em O Segundo Despertar Evangélico na Grã-Bretanha, relatou alguns exemplos do grande movimento que impactou a Grã-Bretanha e o mundo em 1859-1861.

ii. Esta convicção de pecado é a obra especial do Espírito Santo, assim como Jesus disse em João 16:8: “E quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado.”

c. Vão, consultem o SENHOR por mim: Não era que o rei Josias não soubesse nada de Deus ou como buscá-Lo. Era que ele estava tão sob a convicção de pecado que não sabia o que fazer a seguir.

d. Pois grande é a ira do SENHOR que se derramou sobre nós: Josias sabia que o reino de Judá merecia julgamento de Deus. Ele não podia ouvir a Palavra de Deus e responder ao Espírito de Deus sem confrontar seriamente o pecado de seu reino.

6. (22-28) Deus fala ao rei Josias.

Hilquias e aqueles que o rei tinha enviado com ele foram falar com a profetisa Hulda, mulher de Salum, filho de Tocate e neto de Harás, e responsável pelo guarda-roupa do templo. Ela morava no bairro novo de Jerusalém. Hulda lhes disse: “Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Digam ao homem que os enviou a mim: Assim diz o Senhor: Eu vou trazer uma desgraça sobre este lugar e sobre os seus habitantes; todas as maldições escritas no livro que foi lido na presença do rei de Judá. Porque me abandonaram e queimaram incenso a outros deuses, provocando a minha ira por meio de todos os ídolos que as mãos deles têm feito, minha ira arderá contra este lugar e não será apagada’. Digam ao rei de Judá, que os enviou para consultar o Senhor: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel, acerca das palavras que você ouviu: ‘Já que o seu coração se abriu e você se humilhou diante de Deus quando ouviu o que ele falou contra este lugar e contra os seus habitantes, e você se humilhou diante de mim, rasgou as suas vestes e chorou na minha presença, eu o ouvi’, declara o Senhor. ‘Portanto, eu o reunirei aos seus antepassados, e você será sepultado em paz. Seus olhos não verão a desgraça que trarei sobre este lugar e sobre os seus habitantes’”.

a. Hulda, a profetisa: Sabemos pouco desta mulher além desta menção aqui (e o relato similar registrado em 2 Reis 22:14). Com a aparente aprovação do rei Josias, Hilquias, o sacerdote, consultou esta mulher para orientação espiritual. Não foi por causa de sua própria sabedoria e espiritualidade, mas porque ela era reconhecida como uma profetisa e podia revelar o coração e a mente de Deus.

i. Certamente havia outros profetas em Judá. “Embora o profeta contemporâneo Jeremias não seja mencionado, ele elogiou Josias (Jeremias 22:15-16) e o profeta Sofonias (Sofonias 1:1) estava trabalhando neste reinado.” (Wiseman) No entanto, por alguma razão – talvez espiritual, talvez prática – eles escolheram consultar Hulda, a profetisa.

ii. “Descobrimos a partir disso, e temos muitos fatos em todas as eras para corroborá-lo, que um pontífice, um papa, um bispo ou um sacerdote pode, em alguns casos, não possuir o verdadeiro conhecimento de Deus; e que uma simples mulher, possuindo a vida de Deus em sua alma, pode ter mais conhecimento dos testemunhos divinos do que muitos daqueles cujo ofício é explicá-los e aplicá-los.” (Clarke)

b. Trarei calamidade sobre este lugar e sobre seus habitantes: Josias sabia que Judá merecia julgamento, e esse julgamento de fato viria. Judá e seus líderes haviam agido contra o SENHOR por muito tempo, e não se arrependeriam genuinamente de modo a evitar o julgamento eventual.

c. Todas as maldições que estão escritas no livro: A Palavra de Deus era verdadeira, mesmo em suas promessas de julgamento. A fidelidade de Deus é demonstrada tanto por Seu julgamento sobre os ímpios quanto por Sua misericórdia sobre os arrependidos.

i. “Josias prosseguiu com a obra de reforma, mesmo quando sabia que nacionalmente estava fadada ao fracasso.… Ela lhe disse claramente que não haveria verdadeiro arrependimento por parte do povo, e portanto que o julgamento era inevitável. Foi então que a força heroica de Josias se manifestou, ao prosseguir com seu trabalho.… Nenhum caminho de serviço é mais difícil do que o de dar testemunho de Deus, em palavra e em obra, no meio de condições que não respondem.” (Morgan)

d. Porque seu coração era terno: O coração de Josias era terno de duas maneiras. Primeiro, era terno para a Palavra de Deus e era capaz de receber a voz convincente do Espírito Santo. Segundo, era terno para a mensagem de julgamento de Hulda nos versículos anteriores.

i. Você se humilhou diante de Deus quando ouviu Suas palavras: “Você já notou a diferença entre ser humilde e ser humilhado? Muitas pessoas são humilhadas que não são humildes de forma alguma.… É uma humilhação voluntária de alma que é inculcada pelo exemplo de Josias, e que o Espírito de Deus nos torne dispostos no dia de seu poder, para que possamos voluntariamente nos humilhar diante de Deus.” (Spurgeon)

e. Você será reunido à sua sepultura em paz: Embora Josias tenha morrido em batalha, há pelo menos três maneiras pelas quais isso era verdade.

· Ele morreu antes que o grande desastre espiritual e exílio viessem a Judá.

· Ele foi reunido aos espíritos de seus pais, que estavam em paz.

· Ele morreu no favor de Deus, embora pela mão de um inimigo.

i. “Embora Josias tenha morrido em circunstâncias violentas (2 Crônicas 35:20-24), isso não invalida a promessa de Deus que realmente significa que o exílio não ocorreria durante a vida de Josias.” (Selman)

f. Seus olhos não verão toda a calamidade que trarei sobre este lugar: Esta foi a misericórdia de Deus para Josias. Sua própria piedade e coração terno não podiam impedir o julgamento eventual de Deus, mas podiam atrasá-lo. O julgamento inevitável às vezes é adiado por causa dos corações ternos do povo de Deus.

i. Deus adiou o julgamento mesmo no caso de Acabe, que respondeu a uma palavra de advertência com uma espécie de arrependimento (1 Reis 21:25-29).

B. O arrependimento honesto do rei Josias e do povo de Judá.

1. (29-30) Josias lê a Palavra de Deus aos líderes de Judá.

Em face disso, o rei convocou todas as autoridades de Judá e de Jerusalém. Depois subiu ao templo do Senhor acompanhado por todos os homens de Judá, todo o povo de Jerusalém, os sacerdotes e os levitas: todo o povo, dos mais simples aos mais importantes. Para todos o rei leu em alta voz todas as palavras do Livro da Aliança, que havia sido encontrado no templo do Senhor.

a. O rei enviou e reuniu todos os anciãos de Judá: Josias ouviu a promessa de julgamento eventual e o adiamento imediato do julgamento. Ele não respondeu com indiferença ou simples contentamento de que não veria o julgamento em seus dias. Ele queria acertar o reino com Deus, e sabia que não podia fazer tudo sozinho – ele precisava que todos os anciãos de Judá se unissem em arrependimento quebrantado com ele.

b. E ele leu aos seus ouvidos todas as palavras do Livro: O rei fez isso ele mesmo. Ele estava tão preocupado que a nação ouvisse a Palavra de Deus que ele leu para eles mesmo.

i. “É especialmente interessante que ele considera a forma escrita da Palavra de Deus como superior à tradição herdada e está disposto a pagar o custo de corrigir suas prioridades.” (Selman)

2. (31-33) A aliança é renovada.

Ele tomou o seu lugar e, na presença do Senhor, fez uma aliança, comprometendo-se a seguir o Senhor e obedecer de todo o coração e de toda a alma aos seus mandamentos, aos seus testemunhos e aos seus decretos, cumprindo as palavras da aliança escritas naquele livro. Depois fez com que todos em Jerusalém e em Benjamim se comprometessem com a aliança; os habitantes de Jerusalém passaram a cumprir a aliança de Deus, o Deus dos seus antepassados. Josias retirou todos os ídolos detestáveis de todo o território dos israelitas e obrigou todos os que estavam em Israel a servirem ao Senhor, o seu Deus. E enquanto ele viveu, o povo não deixou de seguir o Senhor, o Deus dos seus antepassados.

a. O rei ficou em seu lugar e fez uma aliança diante do SENHOR, para seguir o SENHOR: O rei Josias ficou diante do povo e declarou publicamente seu compromisso de obedecer à Palavra de Deus com o melhor de sua capacidade (com todo o seu coração e toda a sua alma).

i. “[Ele] fez uma aliança é literalmente ‘[ele] cortou uma aliança’, que remonta à prática de cortar a carcaça de um animal e separar as partes para que as partes contratantes pudessem selar seu acordo caminhando entre elas (cf. Gênesis 15:17; Jeremias 34:18).” (Dilday)

b. E ele fez todos os que estavam presentes…tomarem uma posição: Não era suficiente para o próprio rei fazê-lo e oferecer seu exemplo ao povo. Eles tinham que seguir tomando uma posição pela aliança eles mesmos. Isso mostrou que a obra do Espírito de Deus foi além do rei e dos líderes e se estendeu ao povo também.

i. “É provável que ele tenha feito todos eles se levantarem quando ele leu os termos da aliança, e assim testemunharem sua aprovação da própria aliança, e sua resolução de observá-la fiel e perseverantemente.” (Clarke)

ii. “A cerimônia se compara com a aliança básica de Mispá (Gênesis 31:43-55; 1 Samuel 7:5-12) e a renovação da aliança em Siquém (Josué 24), ambas as quais marcaram pontos de virada na história judaica.” (Wiseman)

c. Todos os seus dias eles não se desviaram de seguir o SENHOR Deus de seus pais: A obra do rei Josias teve um efeito duradouro entre o povo de Judá. Eles permaneceram fiéis a Deus durante seu reinado.