Jeremias 1 – O Chamado de um Profeta Relutante

Entre todos os profetas do povo hebraico, nenhum foi mais heroico do que Jeremias – G. Campbell Morgan.

A. A vida e os tempos do Profeta Jeremias.

1. (1) Jeremias e seu contexto.

As palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes de Anatote, no território de Benjamim.

a. As palavras de Jeremias: Isso inicia uma notável coleção de escritos revelados através do Profeta Jeremias. Seu ministério de 40 anos foi uma tremenda demonstração de fidelidade e coragem diante de grande desânimo, oposição e resultados pequenos.

i. Jeremias: “O significado preciso do nome é desconhecido, com interpretações sugeridas incluindo ‘o Senhor funda’, ‘o Senhor exalta’ e ‘o Senhor derruba’.” (Harrison)

ii. “O nome Jeremias era comum em Judá. Ele ocorre várias vezes no Antigo Testamento. Na época de Davi havia dois, e possivelmente três Jeremias entre os valentes de Davi (1 Crônicas 12:4, 10, 13).” (Thompson)

b. Que estavam em Anatote: Como Jeremias era de uma família sacerdotal, fazia sentido que eles vivessem em Anatote, que era uma pequena aldeia a cerca de cinco quilômetros de Jerusalém. Estava na terra de Benjamim, mas foi entregue como cidade sacerdotal (Josué 21:18).

i. “De pontos estratégicos em Anatote podia-se ver claramente os muros de Jerusalém. Jeremias cresceu não na grande capital, mas à vista dela.” (Thompson)

2. (2-3) Os tempos de Jeremias.

A palavra do Senhor veio a ele no décimo terceiro ano do reinado de Josias, filho de Amom, rei de Judá, e durante o reinado de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o quinto mês do décimo primeiro ano de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, quando os habitantes de Jerusalém foram levados para o exílio.

a. Ao qual veio a palavra do SENHOR: Embora este livro contenha as palavras de Jeremias, ele também contém a palavra do SENHOR. Esta profecia, como toda Escritura inspirada, é tanto a palavra do homem quanto a palavra de Deus. É a palavra divinamente inspirada e infalível de Deus, mas trazida através da personalidade do homem.

i. Quando Deus usa uma pessoa, Ele não apaga sua personalidade – Ele quer usar a personalidade santificada dessa pessoa. “Deus queria um homem com um coração muito gentil e terno para este ministério ingrato de condenação. A carreira subsequente de Jeremias mostra que ele tinha essa qualidade em plena medida.” (Cundall)

b. Nos dias de Josias: O rei Josias foi um dos melhores reis de Judá, zeloso pela reforma. De acordo com 2 Crônicas 34:3, foi no oitavo ano do reinado de Josias que ele buscou o SENHOR, e alguns anos depois iniciou uma campanha agressiva para purificar Israel da idolatria e retornar ao SENHOR.

i. Deus chamou esses dois gigantes – tanto Josias quanto Jeremias – para servi-Lo e ao Seu povo ao mesmo tempo. Cada um apoiou o outro, e embora não tenham deixado para trás um Judá transformado e duradouro, eles serviram a Deus fielmente e removeram toda desculpa que Judá pudesse oferecer para o julgamento que eventualmente veio através da Babilônia.

c. Josias…Jeoaquim…Zedequias: Nesta linha de sucessão dos Reis de Judá, alguns são omitidos (Jeoacaz em 2 Crônicas 36:1-2 e Joaquim em 2 Crônicas 36:8-9).

i. “Jeoacaz e Joaquim foram provavelmente omitidos neste versículo porque seus reinados foram tão curtos, compreendendo apenas três meses cada.” (Harrison)

d. Até o cativeiro de Jerusalém no quinto mês: De fato, porções deste livro abordam o período após o cativeiro (Jeremias 44). No entanto, isso foi apenas como um pós-escrito à catastrófica queda de Jerusalém.

B. O chamado e a preparação do Profeta Jeremias.

1. (4-5) O chamado de Deus a Jeremias.

O Chamado de Jeremias “Antes de formá-lo no ventre

a. Então veio a mim a palavra do SENHOR: Jeremias teve um encontro pessoal com o SENHOR. Ele foi aparentemente criado em um lar piedoso e sacerdotal – mas ele tinha que ter um encontro pessoal com Deus e Sua palavra.

i. Como muitas de suas profecias têm ecos e indícios de profetas anteriores de Israel, parece que Jeremias cresceu conhecendo a palavra de Deus. “Sua vida e pensamento futuros foram moldados em grande parte por um conhecimento precoce das declarações dos profetas do século VIII a.C., como Amós, Oséias, Isaías e Miqueias, e provavelmente também pelas vidas e ditos de Elias e Eliseu.” (Harrison)

b. Antes que Eu te formasse no ventre, Eu te conheci…Às nações te dei por profeta: Jeremias já era um jovem, mas Deus queria que ele soubesse que seu chamado remontava ainda mais longe do que sua juventude. Jeremias existia na mente e no plano de Deus antes mesmo de existir no ventre de sua mãe. Deus disse isso a Jeremias para que ele pudesse caminhar no plano pré-ordenado de Deus por sua própria vontade.

i. Esta informação não foi dada apenas para interessar Jeremias ou para entretê-lo. Foi dada para que ele conhecesse a vontade de Deus, fosse encorajado por isso e, portanto, alinhasse sua vontade com a vontade revelada de Deus.

ii. “São Paulo fala de seu próprio chamado para pregar o Evangelho aos gentios em termos semelhantes (Gálatas 1:15-16).” (Clarke)

iii. Antigas lendas judaicas dizem que Jeremias foi tão chamado que nasceu circuncidado e que saiu do ventre profetizando. De fato, como conta a lenda, em sua profecia fora do ventre ele reclamou da infidelidade de sua mãe. Quando ela protestou, ele teve que explicar que queria dizer “mãe” como símbolo de Jerusalém.

c. Profeta às nações: O foco de Jeremias estava sobre Judá nas últimas décadas antes de os babilônios a conquistarem. No entanto, seu trabalho como profeta não era apenas para Judá, mas também para as nações – e para nós hoje.

i. “Neste aspecto, Jeremias foi nomeado profeta para um ministério mundial. Isso refuta a ideia de que o trabalho dos servos de Deus era sempre provincial. Deus é o Senhor das nações.” (Feinberg)

2. (6-10) A objeção de Jeremias e a resposta de Deus à objeção.

Mas eu disse: Ah, Soberano Senhor! Eu não sei falar, pois ainda sou muito jovem. O Senhor, porém, me disse: “Não diga que é muito jovem. A todos a quem eu o enviar, você irá e dirá tudo o que eu lhe ordenar. Não tenha medo deles, pois eu estou com você para protegê-lo”, diz o Senhor.

O Senhor estendeu a mão, tocou a minha boca e disse-me: “Agora ponho em sua boca as minhas palavras. Veja! Eu hoje dou a você autoridade sobre nações e reinos, para arrancar, despedaçar, arruinar e destruir; para edificar e plantar”.

a. Ah, SENHOR Deus! Isso traduz uma expressão de sentimento profundo, embora o sentido seja difícil de transmitir em português.

b. Eis que não sei falar, porque sou jovem: Jeremias provavelmente tinha entre 17 e 20 anos nessa época. Aparentemente, ele sentia que sua juventude o impedia de ser um bom ou autoritativo mensageiro da palavra de Deus.

i. “Ao contrário de Moisés, cujas protestações de inadequação soavam um pouco vazias, Jeremias realmente era jovem, ao que parece, e inexperiente.” (Kidner)

c. Não digas: ‘Sou jovem’: Embora o protesto de Jeremias fosse verdadeiro, era irrelevante – e Deus não queria ouvi-lo, nem queria que Jeremias o dissesse. Deus insiste em Seu direito de chamar jovens e usá-los se eles ouvirem Seu chamado e responderem a ele.

i. Não digas: ‘Sou jovem’ – porque Deus usou Davi quando ele era um jovem. Como jovem, Davi serviu seu pai fielmente no campo de pastoreio, matou um leão e um urso protegendo o rebanho, matou Golias, serviu ao rei Saul e foi comandante no exército israelita.

ii. Não digas: ‘Sou jovem’ – porque Deus encheu João Batista com o Espírito Santo no ventre (Lucas 1:15). Você não é jovem demais para ser poderosamente cheio do Espírito de Deus.

iii. Não digas: ‘Sou jovem’ – porque Deus usou Timóteo como jovem, e através do Apóstolo Paulo disse-lhe: Ninguém despreze a tua mocidade, mas sê exemplo dos fiéis na palavra, no procedimento, no amor, no espírito, na fé, na pureza. (1 Timóteo 4:12)

iv. Não digas: ‘Sou jovem’ – porque Deus usou Hudson Taylor como jovem. Quando ele tinha 17 anos, ousou buscar a Deus e se entregou totalmente à vontade de Deus. Quase imediatamente ele sentiu uma impressão distinta de que Deus o queria como missionário na China, e começou a se preparar para o campo missionário vivendo o tipo de vida pela fé que queria viver no campo missionário e vivendo-a ali mesmo na Inglaterra. Quando tinha 22 anos, chegou pela primeira vez em Xangai.

v. Não digas: ‘Sou jovem’ – porque Deus usou J. Edwin Orr como jovem. Nascido e criado em Belfast, Irlanda, aos 21 anos de idade ele deixou um emprego bem remunerado no meio da Grande Depressão para viajar pela Grã-Bretanha em sua bicicleta e contar a qualquer um que quisesse ouvir sobre avivamento. Ele confiou em Deus para prover tanto para ele quanto para sua mãe viúva, e Deus respondeu gloriosamente – foram 16.000 quilômetros de milagre pela Grã-Bretanha. Ele escreveu um livro popular sobre suas aventuras na fé – tão popular que alguns grupos de jovens baniram o livro – eles temiam que seus jovens pudessem sair em suas próprias bicicletas sem realmente serem chamados por Deus.

d. Porque a todos a quem Eu te enviar, irás; e tudo quanto Eu te mandar, falarás: Deus falou tanto com encorajamento quanto com persuasão a Jeremias. Ele protestou que não podia ir por causa de sua juventude, mas Deus simplesmente disse: “irás“.

i. Mais tarde, Jeremias lembrou de sua relutância inicial: Nem desejei o dia da calamidade, Tu o sabes; o que saiu dos meus lábios estava diante de Ti. (Jeremias 17:16)

ii. Embora relutante, Jeremias não conseguia se conter: Então disse eu: Não me lembrarei dele, e não falarei mais no Seu nome. Mas a Sua palavra estava no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e estou cansado de sofrer, e não posso mais. (Jeremias 20:9)

e. Não temas diante deles, porque estou contigo para te livrar: Jeremias tinha dois motivos para ter medo. Primeiro, ele era jovem. Segundo, sua mensagem era difícil de ouvir. Mas a presença de Deus com ele era maior do que esses dois motivos.

i. “Sua relutância pode ter sido baseada em sentimentos de inadequação pessoal quando confrontado com a tarefa quase impossível de chamar o apóstata Judá de volta a um estado de verdadeiro arrependimento. Para piorar as coisas, em um estágio inicial de seu ministério foi-lhe proibido casar (Jeremias 16:1-4), e as razões ominosas dadas tornaram mais claro do que nunca o fato de que Judá estava sob julgamento divino.” (Harrison)

ii. “Ele recuou de seu trabalho repetidas vezes; ele sofreu intensamente, não apenas pela perseguição de seus inimigos, mas em sua própria alma, em sua comunhão com Deus e com sua nação; ele precisava de sustento Divino muito especial.” (Morgan)

iii. Estou contigo: “Não apenas te enviarei como outros reis enviam seus embaixadores, mas irei contigo.” (Poole)

f. Então estendeu o SENHOR a Sua mão e tocou-me na boca: Em sua visão, Jeremias viu o SENHOR tocá-lo desta maneira pessoal. Assim como Deus tocou a boca de Isaías em seu chamado ao ofício de profeta, Ele também tocou a boca de Jeremias (embora de maneira diferente).

g. Olha, ponho-te neste dia sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destruíres e arruinares, para edificares e para plantares: Como jovem, Jeremias era um candidato improvável para tal ministério; no entanto, Deus sabia que Jeremias tinha a personalidade e o caráter para cumprir este chamado com o passar dos anos.

i. “A comissão de Jeremias estabeleceu o padrão de seu chamado, com seus quatro verbos de demolição e seus dois de renovação.” (Kidner)

ii. “Ele fez comparativamente pouco desta pregação construtiva e muito do tipo destrutivo.” (Thompson)

iii. “Assim como Isaías fala da salvação do Senhor, Ezequiel da glória do Senhor, e Daniel do reino do Senhor, assim Jeremias proclama incessantemente o julgamento do Senhor.” (Feinberg)

h. Olha, ponho-te neste dia: Jeremias foi definitivamente chamado, mas ele não cumpriu seu chamado em seu primeiro ano – ou em seus primeiros dez anos. Seu ministério de 40 anos teve várias fases diferentes, e juntas, elas cumpriram o chamado de Deus.

i. O primeiro período do ministério de Jeremias ocorreu sob a proteção do piedoso rei Josias, que aproveitou a turbulência nas superpotências circundantes (como Assíria, Egito e Babilônia) para reformar a nação e trazê-la de volta ao Senhor. Durante este tempo, Jeremias fez uma turnê de pregação pelas cidades de Judá e pelas ruas de Jerusalém (Jeremias 11:6). No entanto, durante este tempo os corações do povo não pareciam mudados. Ele pregou por 23 anos, mas ninguém parecia ouvir (Jeremias 25:3). Ele até enfrentou muitas ameaças contra sua vida (Jeremias 11:19 e 12:6).

ii. Depois que o rei Josias morreu, as coisas pioraram. Jeremias leu um rolo de suas profecias coletadas para o novo rei Jeoaquim – e o rei pegou o rolo, cortou-o em pedaços e jogou-o no fogo (Jeremias 36:22-23). Neste período geral, Jeremias foi acorrentado e açoitado (Jeremias 20:2), e sobreviveu a uma situação próxima da morte (Jeremias 26:10-11).

iii. Sua temporada mais difícil foi sob outro rei, Zedequias, que foi colocado no trono pelos babilônios, mas não continuou a obedecê-los. Jeremias trouxe uma mensagem de Deus que deve ter parecido loucura para sua geração. A mensagem era que o julgamento através dos babilônios era inevitável; e eles deviam se preparar para isso e submeter-se a ele. Ele escreveu para aqueles já exilados na Babilônia e disse-lhes para se prepararem para um exílio de 70 anos e terem uma atitude pacífica em relação à Babilônia (Jeremias 29:7, 10). Ele foi considerado um traidor e aprisionado (Jeremias 37:11-16).

3. (11-12) A primeira lição de Jeremias em seu treinamento como profeta.

E a palavra do Senhor veio a mim: “O que você vê, Jeremias?” Vejo o ramo de uma amendoeira, respondi. O Senhor me disse: “Você viu bem, pois estou vigiando para que a minha palavra se cumpra”.

a. Jeremias, que vês? Jeremias receberia uma mensagem para falar, mas antes de poder falar ele tinha que ver.

i. “Antes que você possa causar uma impressão no coração de outra pessoa, você deve ter uma impressão feita em sua própria alma. Você deve ser capaz de dizer, sobre a verdade, ‘Eu a vejo’, antes de poder falá-la de modo que seus ouvintes também a vejam.” (Spurgeon)

b. Uma vara de amendoeira: Jeremias viu bem. Ele não apenas entendeu que era uma vara, mas foi observador o suficiente para saber que era uma vara de amendoeira.

i. “Anatote permanece até hoje um centro de cultivo de amêndoas. O visitante moderno da área no início da primavera tem a promessa da visão memorável e inesquecível das amendoeiras em flor.” (Thompson)

ii. Esta foi a primeira lição do jovem Jeremias em observação profética, e a lição foi simples. “Poderíamos ter pensado que, como preparação para seu trabalho profético, ele teria visto rodas misteriosas cheias de olhos, ou serafins e querubins flamejantes, ou as criaturas maravilhosas que foram feitas aparecer nos sonhos de Ezequiel e na revelação a João. Em vez disso, Jeremias simplesmente vê ‘uma vara de amendoeira’; e, amados amigos, quando você olha para a Bíblia, verá algumas coisas muito simples lá.” (Spurgeon)

iii. O significado da vara de amendoeira era importante de duas maneiras. Primeiro, a amendoeira era bem conhecida como a primeira árvore a brotar na primavera. Isso indicava que Deus estava pronto para cumprir rapidamente Sua palavra, assim como a amendoeira parece pronta para brotar.

iv. Em segundo lugar, a palavra hebraica para amendoeira está próxima e derivada da palavra hebraica para vigilante, e esta palavra é usada na resposta de Deus a Jeremias. “Estes versículos contêm um jogo de palavras que se perde em português, mas é vital para a força da visão. A ‘amendoeira’ é saqed e Deus está ‘velando’ (soqed) sobre Sua palavra para cumpri-la.” (Feinberg)

4. (13-16) A segunda lição de Jeremias em seu treinamento como profeta.

A palavra do Senhor veio a mim pela segunda vez, dizendo: “O que você vê?” O Senhor me disse: “Do norte se derramará a desgraça sobre todos os habitantes desta terra.

Estou convocando todos os povos dos reinos do norte”, diz o Senhor. Pronunciarei a minha sentença

a. Vejo uma panela fervente, cuja face está voltada do norte: A ideia é de um caldeirão fervente que vai tombar com sua abertura voltada para o sul. Esta é uma imagem vívida de destruição e julgamento derramando-se sobre Judá desde o norte (do norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra).

i. O antigo comentarista puritano John Trapp mostrou quão errada a abordagem alegórica das Escrituras pode ser, descrevendo a interpretação de um escritor antigo chamado Gregory: “Gregory moraliza o texto assim: A mente do homem é esta panela; o que do norte a incendeia é o diabo, inflamando-a com luxúrias malignas, e então ele estabelece seu trono nela.”

b. E virão, e cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém: Jeremias viu profeticamente reis estrangeiros dominando uma Jerusalém subserviente.

i. “Como as portas das cidades eram os lugares comuns onde a justiça era administrada, assim os inimigos de Jerusalém são aqui representados como conquistando toda a terra, assumindo as rédeas do governo e colocando todo o país sob suas próprias leis; de modo que os judeus não mais possuiriam qualquer poder político: eles seriam totalmente subjugados por seus inimigos.” (Clarke)

c. Porque Me deixaram, e queimaram incenso a outros deuses, e adoraram as obras das suas próprias mãos: A principal razão para o julgamento vindouro era a idolatria crônica de Judá.

5. (17-19) Deus ordena a Jeremias que seja firme diante da oposição vindoura.

“E você, prepare-se! Vá dizer-lhes tudo o que eu ordenar. Não fique aterrorizado por causa deles, senão eu o aterrorizarei diante deles. E hoje eu faço de você uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e um muro de bronze, contra toda a terra: contra os reis de Judá, seus oficiais, seus sacerdotes e o povo da terra. Eles lutarão contra você, mas não o vencerão, pois eu estou com você e o protegerei”, diz o Senhor.

a. Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te: Jeremias viu e compreendeu adequadamente as duas visões. Deus sentiu que ele estava pronto para ir adiante (com preparação adicional) e falar-lhes tudo quanto Eu te mandar.

b. Não te espantes diante deles, para que Eu não te faça espantar diante deles: Deus deu a Jeremias a força de que ele precisava – mas ele tinha que andar nela. Se não o fizesse – se permitisse que se espantasse diante deles – então Deus espantaria Jeremias diante daqueles que ele temia.

c. Porque eis que Eu te pus neste dia como cidade fortificada e como coluna de ferro: Certamente, Jeremias não se sentia como uma cidade fortificada ou coluna de ferro. Mas a palavra de Deus era verdadeira, e Jeremias precisava acreditar nela e agir sobre ela.

d. E pelejarão contra ti: Esta promessa de Deus provou ser verdadeira, mas também o outro aspecto da promessa. Os inimigos de Jeremias não prevaleceram contra ele, e ele serviu a Deus com distinção através de grandes provações por 40 anos.

i. “Para este jovem de pele fina, sua descrição em termos de muralhas e metal pesado pode ter parecido um exagero selvagem, mas na verdade provou ser um eufemismo. Ele resistiria a todos os que viessem por mais de quarenta anos, superando qualquer fortaleza sob cerco.” (Kidner)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –