2 Crônicas 29 – Ezequias e a Purificação do Templo

A. A purificação do templo.

1. (1-2) A avaliação geral de seu reinado.

Ezequias e a Purificação do Templo Ele fez o que o Senhor aprova, tal como tinha feito Davi, seu predecessor.

a. Ezequias tornou-se rei quando tinha vinte e cinco anos de idade: Ezequias subiu ao trono de Judá no final do reino de Israel. Três anos após o início de seu reinado, os exércitos assírios sitiaram Samaria, e três anos depois disso o reino do norte foi conquistado.

i. O triste destino do reino do norte foi uma lição valiosa para Ezequias. Ele viu em primeira mão o que acontecia quando o povo de Deus rejeitava seu Deus e Sua palavra, e adorava outros deuses.

b. Ele reinou vinte e nove anos em Jerusalém: Ezequias foi um dos melhores reis de Judá e, portanto, teve um reinado longo e em grande parte abençoado. Sem dúvida, sua mãe Abias foi uma influência piedosa e importante em sua vida.

i. “Sua mãe era Abias, filha de Zacarias, provavelmente a pessoa mencionada pelo profeta Isaías (Isaías 8:2) como uma ‘testemunha fiel’. Essa possível amizade de sua mãe com o profeta, combinada com a certeza de que até esse momento ele estivera sob a influência do ministério de Isaías, pode explicar a ação de Ezequias ao assumir o trono.” (Morgan)

c. Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR: Ezequias foi um dos reformadores mais zelosos de Judá, chegando a proibir a adoração nos lugares altos (2 Reis 18:4). Estes eram altares populares para sacrifício estabelecidos conforme o adorador desejava, não de acordo com a direção de Deus.

i. “Deus nunca ficou feliz com essa prática, mas nenhum dos outros bons reis jamais encontrou coragem para proibi-la. Ezequias o fez.” (Dilday)

ii. 2 Reis 18:5-6 faz esta declaração notável sobre Ezequias: Ele confiou no SENHOR Deus de Israel, de modo que depois dele não houve ninguém como ele entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele. Pois ele se apegou ao SENHOR; não se desviou de segui-Lo, mas guardou Seus mandamentos, que o SENHOR havia ordenado a Moisés.

2. (3-11) Ezequias exorta à purificação e restauração do templo.

No primeiro mês do primeiro ano de seu reinado, ele reabriu as portas do templo do Senhor e as consertou. Convocou os sacerdotes e os levitas, reuniu-os na praça que fica no lado leste e disse: “Escutem-me, levitas! Consagrem-se agora e consagrem o templo do Senhor, o Deus dos seus antepassados. Retirem tudo o que é impuro do santuário. Nossos pais foram infiéis; fizeram o que o Senhor, o nosso Deus, reprova e o abandonaram. Desviaram o rosto do local da habitação do Senhor e deram-lhe as costas. Também fecharam as portas do pórtico e apagaram as lâmpadas. Não queimaram incenso nem apresentaram holocausto no santuário para o Deus de Israel. Por isso a ira do Senhor caiu sobre Judá e sobre Jerusalém; e ele fez deles objeto de espanto, horror e zombaria, conforme vocês podem ver com os seus próprios olhos. Por isso os nossos pais caíram à espada e os nossos filhos, as nossas filhas e as nossas mulheres foram levados como prisioneiros. Pretendo, pois, agora fazer uma aliança com o Senhor, o Deus de Israel, para que o fogo da sua ira se afaste de nós. Meus filhos, não sejam negligentes agora, pois o Senhor os escolheu para estarem diante dele e o servirem, para ministrarem perante ele e queimarem incenso”.

a. Santifiquem-se, santifiquem a casa do SENHOR Deus de seus pais, e levem para fora o lixo do lugar santo: Tragicamente, a condição tanto dos levitas quanto do templo estava tão ruim que eles pareciam incapazes de se reformar sem esse impulso do rei Ezequias.

b. Desviaram seus rostos…e Lhe viraram as costas: Eles haviam fracassado porque deram a Deus suas costas em vez de seu rosto. Pode-se dizer que em cada oportunidade de encontrar Deus, temos a escolha de virar nossas costas ou nosso rosto para Deus.

i. Poole sugere que a ideia de virar as costas para Deus também poderia ser entendida literalmente, porque de acordo com 2 Reis 16, nos dias de Acaz o altar foi movido e seu substituto foi direcionado para o leste, à maneira dos altares pagãos em vez de para o oeste como Deus ordenou. A ideia era, portanto, que sob essa inovação perigosa, era preciso literalmente virar as costas para o templo e a arca de Deus para ficar diante do altar.

c. Também fecharam as portas do vestíbulo, apagaram as lâmpadas, e não queimaram incenso nem ofereceram holocaustos: Isso aconteceu nos dias de Acaz, o pai de Ezequias (2 Crônicas 28:24). Ezequias sabia que era hora de abrir o templo novamente, tanto para limpá-lo quanto para que pudesse operar conforme o pretendido.

d. Portanto a ira do SENHOR caiu sobre Judá e Jerusalém: De maneira notável, Ezequias reconheceu que as calamidades que haviam vindo sobre Judá vieram por causa de sua desobediência. É preciso ser uma pessoa sábia e piedosa para admitir isso e agir apropriadamente.

i. “Ele não fez nenhuma tentativa de culpar a Deus pelas calamidades que haviam sobrevindo à nação.” (Morgan)

e. Meus filhos, não sejam negligentes agora, pois o SENHOR os escolheu para estarem diante dEle, para servi-Lo: Este chamado à coragem de Ezequias aos sacerdotes e levitas estava focado em seu senso de vocação (o SENHOR os escolheu). Voltar ao foco em sua vocação e seu propósito central (servir e honrar a Deus) era essencial, e esta exortação demonstra que eles haviam perdido esse foco.

i. Ezequias deu o exemplo neste serviço devotado a Deus, ao ponto de destruir um artefato notável do Êxodo – a serpente de bronze de Moisés conhecida como Neustã – quando se tornou um ídolo (2 Reis 18:4).

3. (12-19) Purificando o templo.

Então estes levitas puseram-se a trabalhar: dentre os descendentes de Elisafã: dentre os descendentes de Hemã: Tendo reunido e consagrado os seus parentes, os levitas foram purificar o templo do Senhor, conforme o rei havia ordenado, em obediência à palavra do Senhor. Os sacerdotes entraram no santuário do Senhor para purificá-lo e trouxeram para o pátio do templo do Senhor todas as coisas impuras que lá havia, e os levitas as levaram para o vale de Cedrom. Começaram a consagração no primeiro dia do primeiro mês e no oitavo dia chegaram ao pórtico do Senhor. Durante mais oito dias consagraram o templo do Senhor propriamente dito, terminando tudo no décimo sexto dia. Depois foram falar com o rei Ezequias e lhe relataram: “Purificamos todo o templo do Senhor, o altar dos holocaustos e a mesa do pão consagrado, ambos com todos os seus utensílios. Preparamos e consagramos todos os utensílios que o rei Acaz, em sua infidelidade, retirou durante o seu reinado. Eles estão em frente do altar do Senhor”.

a. Então estes levitas se levantaram: Estes eram homens que haviam sido cúmplices na negligência e desgraça do templo. No entanto, o Cronista corretamente anotou esses homens pelo nome, porque quando foram exortados pelo rei Ezequias a fazer o que era certo na purificação e restauração do templo, eles o fizeram.

b. No décimo sexto dia do primeiro mês terminaram: Isso relata a extensão impressionante do dano anterior ao templo, pois levou 16 dias para simplesmente remover o lixo que havia se acumulado no templo, incluindo até mesmo a parte interior da casa do SENHOR.

c. Todos os utensílios que o rei Acaz em seu reinado havia lançado fora em sua transgressão, nós preparamos e santificamos; e eis que estão: Após o primeiro passo de remover o problema, agora eles podiam colocar de volta o que havia sido retirado durante o reinado de Acaz (2 Crônicas 28:24 e 2 Reis 16:17-18).

B. A restauração da adoração.

1. (20-27) Sacrifício e adoração são organizados novamente.

Cedo, na manhã seguinte, o rei Ezequias reuniu os líderes da cidade e, juntos, subiram ao templo do Senhor, levando sete novilhos, sete carneiros, sete cordeiros e sete bodes como oferta pelo pecado, em favor da realeza, do santuário e de Judá. O rei ordenou que os sacerdotes, descendentes de Arão, sacrificassem os animais no altar do Senhor. Então os sacerdotes abateram os novilhos e aspergiram o sangue sobre o altar; em seguida fizeram o mesmo com os carneiros e com os cordeiros. Depois, os bodes para a oferta pelo pecado foram levados para diante do rei e da assembléia, que impuseram as mãos sobre eles. Os sacerdotes abateram os bodes e apresentaram o sangue sobre o altar como oferta pelo pecado, para fazer propiciação por todo o Israel, pois era em favor de todo o Israel que o rei havia ordenado o holocausto e a oferta pelo pecado. O rei posicionou os levitas no templo do Senhor, com címbalos, liras e harpas, segundo a prescrição de Davi, de Gade, vidente do rei, e do profeta Natã; isso foi ordenado pelo Senhor, por meio de seus profetas. Assim os levitas ficaram em pé, preparados com os instrumentos de Davi, e os sacerdotes com as cornetas. Então Ezequias ordenou que sacrificassem o holocausto sobre o altar. Iniciado o sacrifício, começou também o canto em louvor ao Senhor, ao som das cornetas e dos instrumentos de Davi, rei de Israel.

a. Então ele ordenou aos sacerdotes, os filhos de Arão, que os oferecessem sobre o altar do SENHOR: Em sua ousada restauração do serviço do templo, Ezequias não foi tão tolo a ponto de ultrapassar os mandamentos bíblicos e tradicionais e oferecer esses sacrifícios ele mesmo. Seu bisavô Uzias fez isso para seu próprio julgamento (2 Crônicas 26:16-23).

i. “Todo o empreendimento é caracterizado por uma preocupação em fazer tudo como Deus exigiu, especialmente porque o mandamento do rei foi considerado como ‘as palavras do SENHOR’ (2 Crônicas 29:15).” (Selman)

ii. “Para a assembleia impor suas mãos sobre os bodes da oferta pelo pecado era designá-los como substitutos por suas próprias vidas e transferir seus pecados para as vítimas animais… Os bodes assim serviram como tipos da morte de Cristo no lugar do pecador (2 Coríntios 5:21).” (Payne)

iii. A diligência de Ezequias era evidente no fato de que ele levantou-se cedo para fazer essas coisas. “Seu zelo pela glória de Deus tornou sua obediência pronta e presente, preparada e rápida. Ele não podia descansar até que tivesse reformado.” (Trapp)

iv. Também foi demonstrado ao oferecer mais do que a lei ordenava. “Isso era mais do que a lei exigia; veja Levítico 4:13, etc. Ela ordenava um bezerro ou boi pelos pecados do povo, e um bode pelos pecados do príncipe; mas Ezequias aqui oferece muito mais.” (Clarke)

b. E quando o holocausto começou, o cântico do SENHOR também começou: Em seu arranjo desta restauração do serviço do templo, Ezequias teve o cuidado de incluir tanto oferta quanto adoração. Cada um honrava a Deus de maneiras importantes.

i. “O hebraico que está por trás da frase ‘cantando ao SENHOR’ é literalmente ‘o cântico do SENHOR’ (NASB), o que sugere um escrito específico, ou seja, talvez incluindo os Salmos canônicos que estavam então disponíveis para uso na adoração.” (Payne)

ii. Ezequias foi sábio ao fazer da adoração uma prioridade tão grande. “A primeira prioridade de todo ser humano deve ser reconhecer o valor de Deus. Isso, por exemplo, é como os dez mandamentos começam (Êxodo 20:3-6), é a razão para a morte obediente de Jesus na cruz, e é a característica principal da comunidade no céu (Apocalipse 4:1-5:14; 22:1-9).” (Selman)

2. (28-30) A assembleia de Judá se une na adoração e reconhecimento das ofertas sacrificiais.

Toda a assembléia prostrou-se em adoração, enquanto os músicos cantavam e os corneteiros tocavam, até que terminou o holocausto. Então o rei e todos os presentes ajoelharam-se e adoraram. O rei Ezequias e seus oficiais ordenaram aos levitas que louvassem o Senhor com as palavras de Davi e do vidente Asafe. Eles o louvaram com alegria, depois inclinaram suas cabeças e o adoraram.

a. Assim toda a assembleia adorou, os cantores cantaram, e os trombeteiros tocaram: Cada pessoa desempenhou seu papel nesta grande honra comunitária a Deus.

i. “Este capítulo contém uma parábola da purificação do coração, destinado a ser um templo para Deus; mas as portas da oração não estão abertas, as lâmpadas do testemunho não estão acesas, os holocaustos de autossacrifício negligenciados.” (Meyer)

ii. “Você me diz que não pode cantar o cântico do Senhor; então eu sei que você foi para a terra estranha do desvio. Você reconhece que há algum tempo não tem prazer em Deus ou em Seu serviço; então tenho certeza de que o templo precisa muito de renovação.” (Meyer)

iii. “A música de sua vida está parada, porque você está em desacordo com a vontade de Deus; mas quando pela rendição e consagração há união, seu coração será preenchido com cânticos sem palavras, e amor como um oceano na plenitude de sua força.” (Meyer)

iv. A descrição de instrumentos nesta passagem é evidência convincente de que eles devem ser usados hoje na adoração a Deus, mas nem todos estão convencidos disso. “Fora com tais bugigangas portentosas da adoração daquele Espírito infinito que requer que seus seguidores o adorem em espírito e em verdade, pois a tal adoração esses instrumentos não são favoráveis.” (Clarke)

b. O rei Ezequias e os líderes ordenaram aos levitas que cantassem louvores ao SENHOR com as palavras de Davi e de Asafe, o vidente: Eles adoraram a Deus com as melhores palavras que puderam encontrar – as palavras dos grandes salmos de louvor escritos por Davi e outros.

3. (31-36) Ofertas de ação de graças e comunhão e a alegria resultante.

Disse então Ezequias: “Agora que vocês se dedicaram ao Senhor, tragam sacrifícios e ofertas de gratidão ao templo do Senhor”. Assim, a comunidade levou sacrifícios e ofertas de gratidão, e alguns, espontaneamente, levaram também holocaustos. Esses holocaustos que a assembléia ofertou ao Senhor foram setenta bois, cem carneiros e duzentos cordeiros. Os animais consagrados como sacrifícios chegaram a seiscentos bois e três mil ovelhas e bodes. Como os sacerdotes eram muito poucos para tirar a pele de todos os holocaustos, os seus parentes, os levitas, os ajudaram até o fim da tarefa e até que outros sacerdotes se consagrassem, pois os levitas demoraram menos que os sacerdotes para consagrar-se. Houve holocaustos em grande quantidade, oferecidos com a gordura das ofertas de comunhão e com as ofertas derramadas que acompanhavam esses holocaustos. Ezequias e todo o povo regozijavam-se com o que Deus havia feito por seu povo, e tudo em tão pouco tempo.

a. Agora que vocês se consagraram ao SENHOR, aproximem-se, e tragam sacrifícios e ofertas de ação de graças à casa do SENHOR: Uma vez que haviam sacrificado adequadamente e purificado o templo e seus próprios corações diante do SENHOR, agora a assembleia foi convidada a vir e trazer suas ofertas pessoais. Um dos grandes propósitos do templo – como um lugar para o sacrifício e adoração pessoal do crente – foi agora restaurado.

i. “Sacrifícios e ofertas só são aceitáveis quando aqueles que os oferecem estão eles mesmos consagrados a Jeová.” (Morgan)

ii. “O sacrifício pelo pecado tanto no Antigo Testamento quanto no Novo é o trampolim para o sacrifício de louvor (Colossenses 3:15-16; Hebreus 13:15) e para a refeição de comunhão ou comunhão (1 Coríntios 11:23-26).” (Selman)

b. Os sacerdotes eram poucos demais, de modo que não podiam esfolar todos os holocaustos: O desejo reprimido do povo de sacrificar e honrar a Deus através de sacrifícios era tão grande que quando lhes foi dada a oportunidade, os sacerdotes ficaram sobrecarregados.

i. Sabiamente, seus irmãos, os levitas, os ajudaram até que o trabalho foi terminado. Este foi um bom exemplo de suspender temporariamente um mandamento por necessidade piedosa.

ii. Também foi apropriado nesta ocasião porque os levitas foram mais diligentes em santificar-se do que os sacerdotes. “Pois a fé mais verdadeira é frequentemente encontrada entre os humildes; e ao longo da história, líderes religiosos ‘profissionais’ têm sido muitas vezes os menos dispostos a se submeter a Cristo e à Palavra.” (Payne)

c. Ezequias e todo o povo se alegraram de que Deus havia preparado o povo: A resposta notável da assembleia foi prova de que Deus havia preparado o povo. Nunca poderia haver tal resposta a menos que Deus estivesse operando entre Seu povo, e isso era evidência de tal obra.

i. “Foi, como uma mudança muito grande, assim uma mudança repentina, que o povo, que há pouco tempo estava tão pronto para cumprir com o ímpio Acaz em suas prescrições idólatras e ímpias, estava agora tão livre e avançado no serviço de Deus; pelo que claramente apareceu ser a obra do Deus Todo-Poderoso mudando seus corações por Seu Espírito Santo.” (Poole)

ii. “Duas consequências seguiram dessas ofertas. A primeira foi reconhecer que somente Deus havia tornado tudo possível (2 Crônicas 29:36; cf. 1 Coríntios 12:3; Efésios 2:18). A segunda foi que todos se alegraram (2 Crônicas 29:36), em completo contraste com a situação com a qual haviam começado.” (Selman)