Josué 2 – O Resgate de Raabe

A. Espiões são enviados à cidade de Jericó.

1. (1a) Josué envia espiões a Jericó.

Raabe e os Espiões

a. Josué, filho de Num, enviou dois homens: A preparação cuidadosa de Josué foi evidência de fidelidade, não de falta de fé. Deus prometeu sucesso a Josué (Josué 1:3-6), mas essas promessas não tinham o propósito de encorajar passividade ou inação da parte de Josué. Elas tinham o propósito de encorajar sua atividade cheia de fé.

i. A passagem não diz quem eram esses dois espiões, mas algumas tradições judaicas especulam que eram o fiel Calebe e o sumo sacerdote Eleazar. Essas lendas não têm nenhum fundamento bíblico.

ii. Isso aconteceu durante os três dias que Josué ordenou que Israel esperasse nas margens do Jordão (Josué 1:11). Deus tinha uma obra especial para realizar naqueles três dias.

b. Para espiar secretamente: Foi sábio da parte de Josué enviar esses espiões secretamente. Uma geração antes, o envio público de espiões a Canaã terminou em desastre quando a maioria dos espiões retornou com um relato desanimador da terra e de seu povo (Números 13).

i. No envio dos espiões de Números 13, apenas dois dos doze enviados retornaram com um relato cheio de fé e que honrava a Deus (Calebe e Josué, Números 14:6-9). Uma geração depois, Josué enviou apenas dois espiões em vez de doze.

ii. O sigilo de sua missão pode ter sido para ocultá-la de Israel, bem como dos governantes de Jericó. Dados os resultados da missão dos espiões em Números 13-14, é razoável pensar que Josué não queria que Israel soubesse antecipadamente desses espiões e de sua missão.

c. Vão examinar a terra, especialmente Jericó: A cidade de Jericó estava relativamente próxima ao ponto de travessia planejado de Israel no rio Jordão e era uma das cidades mais seguras e fortificadas de Canaã.

i. “O relato da conquista de Jericó não faz uso de nenhuma informação que pudesse ter sido obtida desta expedição.” (Hess)

ii. “Qualquer que fosse o relato dos espiões, ele seguiria em frente, mas era importante para ele como líder militar conhecer a condição das coisas.” (Morgan)

2. (1b) Os espiões na casa de Raabe.

Raabe e os Espiões

a. Uma prostituta chamada Raabe: Ao longo da história do cristianismo, tem constrangido alguns intérpretes da Bíblia que esses dois espiões tenham ido à casa de uma prostituta. Alguns tentaram dizer que Raabe era meramente uma “estalajadeira”, mas a descrição dela como prostituta em Hebreus 11:31 confirma que ela era uma prostituta.

i. Alguns cristãos primitivos viram uma semelhança no envio desses precursores antes de Josué que foi cumprida em homens como João Batista, o precursor antes de Jesus, o Messias. No segundo século, Orígenes escreveu: “Assim como o primeiro Jesus enviou seus espiões antes dele e eles foram recebidos na casa da prostituta, assim o segundo Jesus enviou Seus precursores, a quem os publicanos e prostitutas receberam alegremente.” (Citado em Lias)

b. E se hospedaram ali: A casa da prostituta era um bom lugar para ficar se alguém quisesse permanecer anônimo e escondido apesar da guarda rigorosa estabelecida sobre a cidade de Jericó. Não há indicação de que os dois espiões tenham contratado os serviços de Raabe como prostituta.

i. “O texto cuidadosamente evita implicar uma ligação sexual entre os espiões e sua anfitriã. Há uma expressão comum para entrar em edifícios de todos os tipos (cf. Juízes 9:5; 2 Samuel 12:20; 2 Reis 19:1). Isso não implica relações sexuais com uma prostituta.” (Hess)

3. (2-3) O rei de Jericó procura os espiões israelitas.

Todavia, o rei de Jericó foi avisado: “Alguns israelitas vieram aqui esta noite para espionar a terra”. Diante disso, o rei de Jericó enviou esta mensagem a Raabe: “Mande embora os homens que entraram em sua casa, pois vieram espionar a terra toda”.

a. Alguns homens vieram aqui esta noite: De alguma forma, o líder da cidade-estado de Jericó soube que dois homens israelitas tinham vindo à cidade como espiões (para espionar a terra). Isso era de grande preocupação, porque a cidade já estava em alerta (Josué 2:9), temendo a invasão israelita.

b. Traga para fora os homens: Usando informantes ou lógica, o rei de Jericó acreditava que os espiões estavam com Raabe e exigiu que fossem entregues.

4. (4-7) Raabe esconde e protege os espiões.

Mas a mulher que tinha escondido os dois homens respondeu: “É verdade que os homens vieram a mim, mas eu não sabia de onde tinham vindo. Ao anoitecer, na hora de fechar a porta da cidade, eles partiram. Não sei por onde foram. Corram atrás deles. Talvez os alcancem”. Ela, porém, os tinha levado para o terraço e os tinha escondido sob os talos de linho que havia arrumado lá. Os perseguidores partiram atrás deles pelo caminho que vai para o lugar de passagem do Jordão. E logo que saíram, a porta foi trancada.

a. Então a mulher tomou os dois homens e os escondeu: A cultura do antigo Oriente Próximo tinha uma forte tradição de proteger hóspedes. Mesmo considerando isso, Raabe foi muito além dessas tradições culturais relativas à hospitalidade. Ela colocou sua própria vida em risco pelos espiões israelitas.

i. “Quando Raabe escondeu os espiões, ela ficou do lado de Israel contra seu próprio povo. Foi um ato de traição!” (Madvig)

ii. “Este foi um ato de sua fé louvável. Veja Hebreus 11:31, onde é mencionado honrosamente, mas nada é dito sobre a mentira que ela contou. Deus põe o dedo da misericórdia sobre as cicatrizes de nossos pecados.” (Trapp)

b. De fato os homens vieram a mim, mas eu não sabia de onde eram: A Bíblia simplesmente relata a mentira de Raabe; não a elogia nem a desculpa. Raabe enfrentou um desafio ético: qualquer opção era ruim. Ela decidiu que era pior para ela trair os espiões do que mentir sobre sua presença.

c. Os homens saíram: A proteção de Raabe aos espiões foi corajosa. Apesar de sua criação pagã, cultura e profissão moralmente comprometida, ela se aliou a Israel e ao Deus de Israel.

B. Salvação para Raabe.

1. (8-11) A confissão de fé de Raabe.

Antes dos espiões se deitarem, Raabe subiu ao terraço e lhes disse: “Sei que o Senhor lhes deu esta terra. Vocês nos causaram um medo terrível, e todos os habitantes desta terra estão apavorados por causa de vocês. Pois temos ouvido como o Senhor secou as águas do mar Vermelho perante vocês quando saíram do Egito, e o que vocês fizeram a leste do Jordão com Seom e Ogue, os dois reis amorreus que vocês aniquilaram. Quando soubemos disso, o povo desanimou-se completamente, e por causa de vocês todos perderam a coragem, pois o Senhor, o seu Deus, é Deus em cima nos céus e embaixo na terra.

a. Sei que o SENHOR deu esta terra a vocês: Essa surpreendente explosão de fé mostra que Deus tinha um plano ao reunir Raabe e os espiões. Deus já estava falando com Raabe de alguma forma, e ela havia começado a acreditar na superioridade de Yahweh (o SENHOR), o Deus de Israel.

i. Deus continua a falar de maneiras notáveis e incomuns a pessoas improváveis que estão aparentemente distantes do evangelho. O fenômeno de sonhos levando muitos no mundo islâmico a Jesus Cristo e Seu evangelho é um exemplo moderno disso.

ii. “Ela estava pressionada por uma cidade poderosa e uma cultura antiga continuando em sua vida normal — comendo, bebendo, casando-se e assim por diante. Naquele momento ela não podia ver nada com seus olhos que indicasse que cairia.” (Schaeffer)

b. Deu esta terra a vocês: A confissão de fé de Raabe incluiu o reconhecimento de que Deus havia prometido a terra de Canaã a Israel e que Ele cumpriria essa promessa. Ela viu a obra sobrenatural de Deus causando terror entre os cananeus, levando-os a ficarem desanimados.

c. Pois ouvimos: Em sua confissão de fé, Raabe relatou que o povo de Jericó tinha ouvido e acreditado nas obras poderosas que Deus fez por Israel ao libertá-los do Egito (secou as águas do mar Vermelho) e derrotar seus inimigos ao longo do caminho (o que fizeram aos dois reis).

i. “Se perguntarmos: ‘De quem Raabe ouviu esses relatos do Deus de Israel?’ a resposta é provavelmente dos homens que frequentavam seu estabelecimento. Sua casa teria sido um lugar de grande fofoca, já que estrangeiros de perto e de longe relatavam seus contos de maravilhas estrangeiras.” (Boice)

d. É Deus em cima nos céus e embaixo na terra: A confissão de fé de Raabe declarou a grandeza e superioridade de Yahweh, o Deus de Israel. Esta frase é usada em declarações de fé para o povo de Israel (Êxodo 20:4, Deuteronômio 4:39, 5:8).

i. “Esta confissão do Deus verdadeiro é surpreendentemente completa e argumenta luz e informação consideráveis. Como se ela tivesse dito: ‘Sei que seu Deus é onipotente e onipresente:’ e em consequência desta fé ela escondeu os espiões e arriscou sua própria vida ao fazê-lo.” (Clarke)

e. Perdemos a coragem: A combinação dessas verdades foi avassaladora. Muitos entre os cananeus acreditavam que o Deus de Israel:

· Era maior que seus deuses cananeus.

· Fez milagres por Seu povo, tirando-os do Egito.

· Recentemente capacitou Israel a derrotar reis.

· Havia prometido a Israel a terra de Canaã.

i. Acreditar nessas coisas fez muitos entre os cananeus perderem toda coragem; no entanto, poucos deles agiram em fé como Raabe, a prostituta, fez. Raabe demonstrou fé admirável (Hebreus 11:31, Tiago 2:25).

ii. “Como um juramento de fidelidade, esta aliança traria a família de Raabe para a sociedade israelita. Como aconteceria com os gibeonitas, assim Raabe e sua família aqui deixaram de ser cananeus e se tornaram parte da família de Israel.” (Hess)

2. (12-13) O apelo de Raabe por resgate e salvação.

Jurem-me pelo Senhor que, assim como eu fui bondosa com vocês, vocês também serão bondosos com a minha família. Dêem-me um sinal seguro de que pouparão a vida de meu pai e de minha mãe, de meus irmãos e de minhas irmãs, e de tudo o que lhes pertence. Livrem-nos da morte”.

a. Vocês também sejam bondosos para com a minha família: O desejo de Raabe de ver sua família salva, e o esforço que ela fez para salvar suas vidas, mostra que seu amor deve ser notado, assim como sua fé.

i. “Os membros da família demonstrariam sua fé pessoal reunindo-se na casa de Raabe e permanecendo lá.” (Madvig)

b. Jurem-me pelo SENHOR: Isso mostra que Raabe queria garantia de seu resgate pedindo um juramento. Ela queria deixar sua vida e cultura pecaminosas e viver com o povo de Deus.

i. Colocando-se em risco, Raabe rejeitou sua identidade passada como cananeia e queria ser identificada com o povo de Deus, com Israel. Ela se casou com um homem da tribo de Judá chamado Salmom. Eles tiveram um filho chamado Boaz, que se casou com uma mulher moabita chamada Rute. Eles tiveram um filho chamado Obede, que teve um filho chamado Jessé, que teve um filho chamado Davi (Mateus 1:5-6). Raabe foi uma ancestral direta de Davi, o grande rei de Israel, e assumindo que nenhuma geração foi deixada de fora do registro, ela foi sua tataravó (a avó do avô de Davi, Obede).

3. (14) A resposta dos espiões israelitas.

“A nossa vida pela de vocês!”, os homens lhe garantiram. “Se você não contar o que estamos fazendo, nós a trataremos com bondade e fidelidade quando o Senhor nos der a terra.”

a. Será a nossa vida pela de vocês: Este foi um juramento solene, feito sobre suas vidas. Raabe e sua família seriam poupadas do julgamento vindouro. Josué é um livro de julgamento severo sobre os cananeus, mas a primeira história lidando com alguém além de Josué é sobre a misericórdia de Deus a uma cananeia improvável, mas crente.

i. “Os habitantes de Jericó presumivelmente tiveram a mesma oportunidade de abraçar o Deus de Israel que Raabe teve, mas apenas ela aproveitou a oportunidade e, consequentemente, apenas ela e sua família foram poupadas da destruição.” (Howard)

b. Seremos bondosos e fiéis para com vocês: A promessa era resgatar Raabe e sua família do julgamento vindouro contra Jericó.

i. Em um sentido, Jesus não tinha que passar por Samaria em Seu caminho para a Galileia; havia outras estradas disponíveis. Mas Jesus tinha que passar por Samaria (João 4:4), para alcançar uma mulher samaritana. Em um sentido, Josué não tinha que enviar os dois espiões; eles não trouxeram de volta inteligência específica que provaria ser útil na conquista de Jericó. Mas Josué precisava enviá-los, para resgatar Raabe e sua família.

4. (15-21) O meio de salvação de Raabe: o cordão vermelho.

Então Raabe os ajudou a descer pela janela com uma corda, pois a casa em que morava fazia parte do muro da cidade, e lhes disse: “Vão para aquela montanha, para que os perseguidores não os encontrem. Escondam-se lá por três dias, até que eles voltem; depois poderão seguir o seu caminho”.

Os homens lhe disseram: “Estaremos livres do juramento que você nos levou a fazer se, quando entrarmos na terra, você não tiver amarrado este cordão vermelho na janela pela qual nos ajudou a descer, e se não tiver trazido para a sua casa o seu pai e a sua mãe, os seus irmãos e toda a sua família. Qualquer pessoa que sair da casa será responsável por sua própria morte; nós seremos inocentes. Mas, seremos responsáveis pela morte de quem estiver na casa com você, caso alguém toque nessa pessoa. E se você contar o que estamos fazendo, estaremos livres do juramento que você nos levou a fazer”. “Seja como vocês disseram”, respondeu Raabe. Assim ela os despediu, e eles partiram. Depois ela amarrou o cordão vermelho na janela.

a. Ela os fez descer por uma corda: A crença de Raabe no Deus de Israel foi confirmada por suas ações. Ela protegeu e ajudou os espiões israelitas porque realmente acreditava na grandeza de Yahweh e na confiabilidade de Sua promessa a Israel. Nesse sentido, ela foi justificada por suas obras cheias de fé (Tiago 2:25).

i. “Como os portões da cidade estavam agora fechados, não havia maneira de os espiões escaparem senão por esta janela; e para [fazer] isso ela os desceu pela janela em uma cesta suspensa por uma corda, até que alcançassem o chão do lado de fora do muro.” (Clarke)

b. Amarrado este cordão de fio vermelho na janela: Este foi o sinal para o exército de Israel de que as pessoas nesta casa deveriam ser poupadas. Apesar do desejo de Raabe, apesar de sua fé, apesar das promessas desses espiões, ela teria perecido a menos que colocasse sua confiança em um cordão vermelho-sangue pendurado de sua janela. Sem o cordão vermelho, ela não poderia ter sido salva.

i. “Os espiões, que desconheciam o grande milagre que Deus realizaria, estavam antecipando uma batalha casa por casa na qual os israelitas teriam sido instruídos a poupar a casa assim marcada.” (Madvig)

ii. Já no primeiro século, comentaristas como Clemente de Roma, Justino Mártir, Irineu, Orígenes e outros viram este cordão vermelho como um símbolo do sangue de Jesus.

iii. “Há uma tradição na igreja, que remonta a Clemente de Roma e possivelmente antes, de que o cordão vermelho representa o sangue de Jesus Cristo, e professores têm falado sobre o cordão percorrendo toda a Bíblia, desde o sacrifício de Abel até o Calvário.” (Boice)

c. E ela amarrou o cordão vermelho na janela: Embora conhecido apenas por Raabe e os israelitas, esta foi uma declaração de sua lealdade a Israel e ao Deus de Israel. Ao amarrar o cordão vermelho na janela, Raabe imediatamente exibiu sua identidade e confiança na segurança oferecida pelo cordão vermelho. Ela também confiou naqueles que fizeram a promessa conectada com o cordão vermelho (que seja como vocês disseram).

i. Em um sentido, Josué seria um salvador para Raabe, mas ele seria um juiz do resto de Jericó. Da mesma forma, Jesus é um salvador para aqueles que confiam Nele, mas um juiz para aqueles que O rejeitam.

ii. “Podemos imaginar Raabe correndo e reunindo toda a sua família em sua casa sobre o muro da cidade. Podemos imaginá-la passando pela cidade e chamando: ‘Depressa! Depressa! Depressa! Venham para debaixo da marca do cordão vermelho!’ Ló fez a mesma coisa em Sodoma, você se lembra, mas sem sucesso.” (Schaeffer)

d. Que seja como vocês disseram: O destino de Raabe era casar-se com um dos príncipes de Judá e ser encontrada na linhagem do rei Davi e do próprio Jesus.

i. “Raabe amarrou a linha vermelha, não em alguma parte secreta da casa, mas na janela. Foi sua declaração pública de fé…. Que seja uma linha vermelha que você amarra na janela, no entanto, ou seja, uma confissão de verdadeira fé em seu precioso sangue, uma declaração de confiança na expiação pelo sangue; pois há alguns que professam uma espécie de fé, mas não é fé na substituição de Cristo.” (Spurgeon)

ii. A lei de julgamento contra os cananeus condenou Raabe à morte. No entanto, havia muitos aspectos da obra de Deus em Raabe relacionados ao seu triunfo sobre a lei que a condenou e Raabe tornando-se parte da história de redenção de Deus:

· O entendimento de Raabe sobre Yahweh, o Deus de Israel.

· A fé de Raabe em Yahweh.

· A rejeição de Raabe de sua identidade cananeia e abraço de sua identidade israelita.

· A disposição de Raabe de publicar um emblema de sua confiança na promessa de resgate de Deus.

5. (22-24) Missão cumprida.

Quando partiram, foram para a montanha e ali ficaram três dias, até que os seus perseguidores regressassem. Estes os procuraram ao longo de todo o caminho e não os acharam. Por fim os dois homens voltaram; desceram a montanha, atravessaram o rio e chegaram a Josué, filho de Num, e lhe contaram tudo o que lhes havia acontecido. E disseram a Josué: “Sem dúvida o Senhor entregou a terra toda em nossas mãos; todos estão apavorados por nossa causa”.

a. Os perseguidores os procuraram por todo o caminho: Deus protegeu sobrenaturalmente os espiões israelitas. A ajuda de Deus veio a eles através de Raabe e pela confusão de seus inimigos.

b. E lhe contaram tudo o que lhes tinha acontecido: Os dois espiões fizeram um relatório completo a Josué, mas não há registro de nada que eles lhe disseram que fosse essencial para a conquista de Jericó. Foi encorajador ouvir que os cananeus estavam apavorados e ouvir sobre a fé de Raabe, mas isso não deu a Israel uma estratégia de ataque contra Jericó. Essa estratégia viria de Deus, não da inteligência obtida pelos espiões.

i. Sem dúvida o SENHOR entregou toda esta terra em nossas mãos: “Assim como com os dois espiões e Raabe, o que Gideão ouviu (Juízes 7:13-15) deu encorajamento através das palavras de um inimigo. Esta conversa o convenceu do resultado final, permitindo-lhe dizer com coragem: ‘Não há dúvida de que vamos ser vitoriosos. Da boca de alguém do ‘outro lado’ veio uma verbalização que resolveu completamente a situação.” (Schaeffer)

ii. O propósito maior ao enviar os dois espiões era arranjar e assegurar a salvação de Raabe e sua família. Ela era uma que alguns poderiam considerar “impossível” de salvar, mas Deus fez o que parecia impossível. Deus continua a salvar aqueles que parecem impossíveis de salvar.

iii. “A salvação de Raabe é um exemplo do que Deus teria feito por outros também. O rei e os outros cidadãos de Jericó sabiam tudo o que ela sabia, mas não se voltaram para o Deus de Israel por misericórdia. O medo que a levou a implorar por misericórdia os levou em sua rebelião obstinada. Consequentemente, os outros são chamados de ‘desobedientes’ em Hebreus 11:31.” (Madvig)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –