Números 14 – O Povo Rejeita Canaã

A. A rebelião de Israel em Cades-Barneia.

1. (1) A tristeza de Israel ao enfrentar a escolha entre fé e incredulidade.

A Revolta do Povo

a. Então toda a congregação levantou a voz e gritou: As tribos de Israel foram confrontadas com dois relatórios sobre a Terra Prometida. Dois dos doze espias (Calebe e Josué) disseram: Subamos imediatamente e tomemos posse, pois somos bem capazes de conquistá-la (Números 13:30). A mensagem dos outros dez espias foi: “O que Deus prometeu sobre a terra é verdade; no entanto, os nativos da terra são muito poderosos, e não podemos vencê-los, apesar do que Deus prometeu” (como em Números 13:31-33).

i. Os doze espias foram enviados como representantes das doze tribos (Números 13:2). Dessa forma, eles verdadeiramente representavam o povo de Israel. A falta de fé da maioria dos espias representava uma falta de fé entre a maior parte de Israel.

ii. Eles choraram porque toda Canaã parecia uma fortaleza forte e inconquistável. Esqueceram completamente que Deus derrotou o Egito para libertá-los de sua escravidão, uma nação muito mais poderosa que os cananeus.

iii. Nesta seção, a ideia de todo o povo é frequentemente repetida:

· Toda a congregação (Números 14:1).

· Todos os filhos de Israel (Números 14:2).

· Toda a congregação (Números 14:2).

· Toda a congregação (Números 14:7).

· Toda a congregação (Números 14:10).

· Todos os filhos de Israel (Números 14:10).

Aqueles que se recusaram a confiar em Deus e em Sua promessa não eram uma minoria ou mesmo uma ligeira maioria. A incredulidade se espalhou entre o povo de Deus como uma epidemia, infectando virtualmente todo Israel. Esta foi a psicologia de massa funcionando de maneira maligna e destrutiva.

iv. “O terror é mais contagioso que a coragem, pois uma multidão é sempre mais propensa a instintos vis do que nobres.” (Maclaren)

b. E o povo chorou naquela noite: A incredulidade dos dez espias representava com precisão o coração incrédulo da nação. Israel chorou naquela noite quando ouviram que os inimigos em Canaã eram fortes. Sua tristeza lacrimosa tinha pelo menos quatro aspectos distintos.

i. Eles lamentaram porque Deus não tornaria tudo “fácil”. Frequentemente esperamos isso de Deus e, portanto, muitas vezes nos ressentimos da adversidade. Isso é esquecer o exemplo de Jesus, que enfrentou grande dificuldade na vida e no ministério. Podemos esquecer que nós, como discípulos, não estamos acima de Jesus, nosso Mestre.

ii. Eles lamentaram com ressentimento contra Deus, colocando a culpa Nele. Ao fazer isso, negaram que o SENHOR é um Pai amoroso que cuida de Seus filhos.

iii. Eles lamentaram e se entregaram ao sentimento de incredulidade e medo. Esta tristeza permitiu que seus sentimentos dominassem seu pensamento e ações, em vez de serem dirigidos por uma fé pensante no Deus vivo. Esta foi uma confiança pecaminosa e incrédula nos sentimentos de medo e tristeza.

iv. Eles lamentaram uma perda. Frequentemente lamentamos porque algo morreu. Eles sentiram que a promessa de Canaã havia morrido, tornando-se impossível. Em vez disso, Deus queria que eles “morressem” para sua incredulidade e sua confiança em si mesmos.

c. E o povo chorou naquela noite: Quando Deus convidou Israel a tomar a terra de Canaã, eles se rebelaram contra Ele através de seu lamento. A incredulidade os fez pensar que o bem de Deus para eles (o dom da Terra Prometida) era uma coisa má.

i. Isso mostra a grande tragédia da incredulidade. Menos de dois anos após sair do Egito, Israel estava aqui no limiar da Terra Prometida. Ao longo dos primeiros dez capítulos de Números, Israel foi totalmente preparado para viver e avançar como um povo adequado para a Terra Prometida de Deus. Eles haviam sido ordenados e organizados; purificados e santificados; separados e abençoados; ensinados a dar e a funcionar como sacerdotes. Naquele período, Israel foi levado a lembrar o julgamento poupado e a libertação trazida; receberam a presença de Deus como guia e as ferramentas necessárias para liderar o povo. No entanto, a incredulidade impediu este povo, de outra forma preparado, de receber as promessas de Deus.

2. (2-3a) Israel se rebela murmurando.

Todos os israelitas queixaram-se contra Moisés e contra Arão, e toda a comunidade lhes disse: “Quem dera tivéssemos morrido no Egito! Ou neste deserto! Por que o Senhor está nos trazendo para esta terra? Só para nos deixar cair à espada? Nossas mulheres e nossos filhos serão tomados como despojo de guerra. Não seria melhor voltar para o Egito?”

a. Todos os filhos de Israel murmuraram contra Moisés e Arão: Sua murmuração foi dirigida primeiro contra Moisés e Arão, mas como estes eram os líderes do SENHOR, eles realmente murmuraram contra o SENHOR. Aqui, o objetivo de Moisés e Arão (levar Israel à Terra Prometida) era o objetivo do SENHOR. Sua reclamação era contra o SENHOR, mesmo que quisessem esconder isso direcionando a reclamação contra Moisés e Arão.

i. Provavelmente havia alguns entre Israel que afirmavam verdadeiramente confiar em Deus, e afirmavam que seu problema era com Moisés e Arão, não com Deus. No entanto, como Moisés e Arão estavam adequadamente direcionados para o objetivo de Deus para Israel, neste ponto reclamar contra eles era reclamar contra Deus.

ii. Josué e Calebe entenderam que isso era rebelião contra o SENHOR: Somente não se rebelem contra o SENHOR (Números 14:9). O próprio SENHOR entendeu que isso era uma rebelião contra Ele: Até quando este povo Me rejeitará? (Números 14:11)

b. Quem dera tivéssemos morrido: O desafio da fé diante do povo parecia tão grande – e tão terrível – que eles prefeririam ter morrido do que prosseguir com o que o SENHOR planejara para eles.

i. “Frequentemente, em um estado de rebelião contra Deus, perde-se o benefício da ancoragem espiritual, pela qual a sabedoria e o discernimento se tornam evasivos e a tomada de decisão adequada se torna extremamente difícil. Preocupação e medo dominam os padrões de pensamento.” (Cole)

ii. Tragicamente para esta geração de israelitas, Deus lhes daria o que seus corações rebeldes e incrédulos queriam. Eles morreriam no deserto, nunca chegando à Terra Prometida.

c. Por que o SENHOR nos trouxe a esta terra para cairmos à espada: Aqui, eles acusaram diretamente o Todo-Poderoso de pecado e de fazer o mal a eles. Eles estavam zangados com Deus, acusando-O de conspirar para assassiná-los e suas mulheres e filhos.

i. Este foi um profundo estado de rebelião. Deus, que não pode fazer o mal, e em Quem não há sombra de variação, foi chamado de mau e assassino por Seu próprio povo.

ii. Mais tarde, Deus comentaria sobre esses eventos no Salmo 95. Deus descreveu isso como a rebelião (Salmo 95:8), quando Israel testou e provou Deus, apesar de ver Suas obras poderosas (Salmo 95:9). O escritor de Hebreus usou esses eventos para advertir solenemente contra a incredulidade (Hebreus 3:7-13, Hebreus 3:16-19).

iii. De acordo com o conselho que alguns dão, é saudável estar zangado com Deus, expressar sua raiva contra Deus, para que Deus e você possam se reconciliar. Embora seja verdade que alguém possa estar zangado com Deus, e verdade que se deve levar todo esse sentimento a Deus, é errado assumir ou sugerir que tais sentimentos sejam justificados. Se estamos zangados com Deus, nós estamos em pecado, porque Deus nunca fez nada que mereça nossa raiva contra Ele. Devemos honestamente trazer tal pecado diante de Deus, mas nunca por um momento sentir que seja justificado.

d. Para que nossas mulheres e filhos se tornem vítimas: Os incrédulos entre Israel justificaram sua incredulidade com base na preocupação com suas mulheres e filhos. Tragicamente, por causa de sua incredulidade, eles morreriam no deserto e seus filhos – uma nova geração de fé – herdariam a Terra Prometida.

i. “Somente seus filhos—que eles afirmavam ultrajantemente que Deus desejava mortos—poderiam entrar na terra.” (Allen)

ii. “Então, meus irmãos, vamos despir nossos desânimos e murmurações de todos os seus disfarces, e vê-los em seu verdadeiro caráter, e eles aparecerão em sua própria deformidade nua como desacreditando Deus. É verdade que a dificuldade diante de nós pode parecer grande, mas não pode ser grande para o Senhor, que prometeu nos fazer mais que vencedores.” (Spurgeon)

3. (3b-4) Israel se rebela desejando voltar ao Egito.

Por que o Senhor está nos trazendo para esta terra? Só para nos deixar cair à espada? Nossas mulheres e nossos filhos serão tomados como despojo de guerra. Não seria melhor voltar para o Egito?” E disseram uns aos outros: “Escolheremos um chefe e voltaremos para o Egito!”

a. Não seria melhor voltarmos ao Egito? Isso não era melhor. Nos primeiros dez capítulos de Números, Deus conduziu Israel através de um processo destinado a transformá-los de um povo com mentalidade de escravo para aqueles adequados para Sua Terra Prometida. Aqui, eles revertem completamente ao que poderia ser chamado de mentalidade de escravo. Eles professaram preferir sua escravidão egípcia à caminhada de fé que Deus pretendia.

i. Israel rejeitou uma vida de fé. Se Deus pretendia levá-los a uma confiança mais profunda do que antes, eles não queriam parte nisso. Se Deus lhes desse a Terra Prometida sem ter que recebê-la pela fé e ações cheias de fé, isso estava bem para Israel – mas eles não queriam uma caminhada de fé.

ii. Frequentemente pensamos que a experiência do miraculoso constrói fé, mas raramente o faz. Nos dois anos anteriores a Números 14, o povo de Israel experimentou inúmeros milagres dramáticos, incluindo os milagres diários do maná e a presença de Deus nas colunas de fogo e nuvem. No entanto, quando se tratou de confiar na promessa de Deus em um momento crítico, eles falharam.

iii. Certamente, os incrédulos em Israel afirmariam que acreditavam em Deus para muitas coisas. Eles acreditavam que Sua presença estaria com eles nas colunas de nuvem e fogo. Eles acreditavam que Ele forneceria maná diariamente. Eles acreditavam que Ele forneceria água conforme necessário. Em muitos pontos eles acreditavam, mas não aqui, neste ponto mais crítico, na necessidade do momento. Temos uma maneira de acreditar em tudo de bom sobre Deus exceto no ponto particular onde estamos sendo desafiados.

iv. Quando desconfiamos e duvidamos de Deus, devemos perguntar qual atributo Dele achamos que falhará. Achamos que Deus perdeu Seu poder? Sua bondade? Sua honestidade? Sua fidelidade? Seu amor?

b. Escolhamos um líder e voltemos ao Egito: Isso foi pura rebelião. Eles disseram que não queriam o plano de Deus, não queriam os líderes de Deus e não queriam a terra de Deus. Aqui, Israel acreditou que sabia melhor que Deus.

i. “Desta vez eles realmente propõem retornar ao Egito, rejeitando assim completamente todo o plano de redenção.” (Wenham)

ii. Sua rebelião era centrada no homem. Disseram uns aos outros, significa que a decisão foi tomada entre eles mesmos, acreditando que seu voto majoritário tinha mais sabedoria que Deus. Escolhamos, significa que eles não gostaram da seleção de Deus, então queriam um líder que verdadeiramente os representasse – incluindo representar sua rebelião contra Deus.

4. (5-9) A reação de Moisés, Arão, Josué e Calebe à rebelião do povo.

Então Moisés e Arão prostraram-se, rosto em terra, diante de toda a assembléia dos israelitas. Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, dentre os que haviam observado a terra, rasgaram as suas vestes e disseram a toda a comunidade dos israelitas: “A terra que percorremos em missão de reconhecimento é excelente. Se o Senhor se agradar de nós, ele nos fará entrar nessa terra, onde manam leite e mel, e a dará a nós. Somente não sejam rebeldes contra o Senhor. E não tenham medo do povo da terra, porque nós os devoraremos como se fossem pão. A proteção deles se foi, mas o Senhor está conosco. Não tenham medo deles!”

a. Então Moisés e Arão caíram com o rosto em terra: Moisés e Arão eram mais velhos e mais sábios e, portanto, sabiam quão ruim era a situação. Eles simplesmente se curvaram em oração, sem dizer uma palavra ao povo (talvez sentindo que não adiantaria). Eles sabiam que deviam clamar a Deus por um milagre se Israel fosse poupado.

i. “Não é de admirar que Moisés e Arão caíssem com o rosto em terra, não para implorar por suas vidas, mas para expressar seu temor diante da blasfêmia sacrílega do povo. Cair com o rosto em terra é a marca máxima de adoração e temor religioso do Antigo Testamento (Gênesis 17:3; Levítico 9:24). Mas em Números geralmente antecipa algum grande ato de julgamento (cf. Números 16:4, 22, 45; Números 20:6).” (Wenham)

b. Mas Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné: Josué e Calebe, os dois espias fiéis, eram mais jovens e mais otimistas, então tentaram persuadir o povo.

i. Josué e Calebe mostraram quão séria era a situação quando rasgaram suas vestes, demonstrando profunda tristeza e lamento. Eles agiram como se alguém tivesse morrido – ou estivesse prestes a morrer.

ii. Josué e Calebe lembraram ao povo que a terra…é uma terra extremamente boa. O SENHOR prometeu que Canaã seria boa, e era – Josué e Calebe viram com seus próprios olhos. Se Deus prometeu que Israel poderia tomar posse da terra, eles também poderiam confiar nessa promessa.

iii. Quando o povo de Deus olhou para os enormes cachos de uvas (Números 13:23, 26-27), alguns disseram: “Essas uvas enormes nos mostram que terra boa Deus nos prometeu. Deus disse que a terra seria boa, e é.” A maioria deles disse: “Uvas gigantes significam que deve haver pessoas gigantes na terra, pessoas poderosas demais para vencermos.”

iv. “Esses homens viram tudo o que os outros viram, e mais. Eles tinham clara compreensão da bondade da terra; de modo algum eram cegos à natureza formidável das dificuldades que ficavam entre eles e aquela posse. Mas eles viram Deus. Eles começaram com aquela visão, e viram tudo o mais à sua luz.” (Morgan)

v. Eles são nosso pão: “Nós os destruiremos tão facilmente quanto fazemos com nosso pão ou alimento comum.” (Poole)

vi. Sua proteção se afastou: “A palavra traduzida como ‘proteção’ é sel, frequentemente traduzida como ‘sombra’. Nas regiões quentes e áridas do Oriente Médio, a noção de sombra é um símbolo de graça e misericórdia, um alívio do calor abrasador (cf. Salmo 91:1).” (Allen)

vii. Josué e Calebe advertiram o povo, dizendo somente não se rebelem contra o SENHOR, nem temam o povo…o SENHOR está conosco. Seu medo e incredulidade eram rebelião voluntária. Portanto, Josué e Calebe apelaram à vontade do povo, pedindo-lhes que decidissem abandonar sua rebelião e retornar ao SENHOR. Israel não tinha que se entregar aos seus sentimentos de medo, de raiva contra o SENHOR, de incredulidade. Pela graça de Deus, eles poderiam escolher se submeter a Ele e confiar Nele.

5. (10) Duas respostas ao apelo de Josué e Calebe.

Mas a comunidade toda falou em apedrejá-los. Então a glória do Senhor apareceu a todos os israelitas na Tenda do Encontro.

a. Toda a congregação disse que os apedrejassem: Esta foi a resposta do povo. Homens rebeldes e incrédulos não podem suportar os homens de fé, que vêm com o desafio da fé. Eles queriam matar Josué e Calebe por chamá-los a abandonar sua incredulidade e confiar em Deus.

i. Aqueles que vivem em rebelião e incredulidade frequentemente acham aqueles que vivem em fé e submissão a Deus irritantes e perturbadores. Isso é especialmente verdadeiro se aqueles que vivem em fé tentam corrigir ou guiar os rebeldes e incrédulos.

b. A glória do SENHOR apareceu: Esta foi a resposta do SENHOR. Números 14:10 ainda não diz o que a glória do SENHOR faria, mas não é difícil entender. As ações e sentimentos dos dez espias incrédulos e da grande maioria de Israel não eram consistentes com a glória do SENHOR.

· Não era consistente com a glória do SENHOR ser incrédulo.

· Não era consistente com a glória do SENHOR lamentar porque a caminhada de fé era difícil.

· Não era consistente com a glória do SENHOR desejar a morte.

· Não era consistente com a glória do SENHOR acusar Deus de conspirar assassinato.

· Não era consistente com a glória do SENHOR desejar voltar à escravidão do Egito.

· Não era consistente com a glória do SENHOR rejeitar os líderes de Deus.

· Não era consistente com a glória do SENHOR ameaçar matar aqueles que os chamavam a uma confiança mais profunda em Deus.

B. A notável intercessão de Moisés pelos filhos de Israel.

1. (11-12) A acusação de Deus contra Israel e a oferta a Moisés.

E o Senhor disse a Moisés: “Até quando este povo me tratará com pouco caso? Até quando se recusará a crer em mim, apesar de todos os sinais que realizei entre eles? Eu os ferirei com praga e os destruirei, mas farei de você uma nação maior e mais forte do que eles”.

a. O SENHOR disse a Moisés: Aqui, Deus não falou a Israel como nação. Deus sabia que eles estavam além de ouvi-Lo. O SENHOR falou diretamente a Moisés.

i. Muitos filhos de Deus em rebelião se perguntam por que não ouvem mais a voz de Deus, por que Deus não lhes fala na Bíblia como antes. No entanto, quando rejeitamos o que Deus já disse, frequentemente fechamos nossos ouvidos ao que Ele pode continuar a nos falar através da Bíblia.

b. Até quando este povo Me rejeitará? Deus havia sido apenas bom para Israel e havia demonstrado Sua força amorosa para com eles inúmeras vezes. A rejeição de Israel a Deus não fazia sentido. Era certo que Deus perguntasse: “até quando?”

c. Eu os ferirei…e os deserdarei: Nisso, Deus disse que daria a Israel rebelde o que eles mereciam: julgamento. O julgamento seria o que eles disseram que queriam em Números 14:2 – morrer no deserto.

d. Farei de ti uma nação maior e mais poderosa: Esta foi uma oferta surpreendente que Deus fez a Moisés. Deus ofereceu cumprir Suas promessas de uma terra, uma nação e uma bênção para Abraão, Isaque e Jacó através de Moisés, e não através das doze tribos de Israel como um todo.

i. Esta foi uma proposta impressionante para Moisés. Deus lhe ofereceu o status de “patriarca”, para se tornar um pai para Israel da mesma forma que Abraão, Isaque e Jacó foram. Moisés certamente conhecia sua grandeza e fama; Deus usou Moisés para compilar suas histórias no livro de Gênesis.

ii. Devemos considerar isso como uma proposta genuína de Deus; o SENHOR não fala palavras de faz de conta. Se Moisés não fizesse nada, este plano de Deus entraria em vigor. O povo de Israel presentemente constituído pereceria, e Deus faria um novo povo de Israel descendente de Moisés. Deus até prometeu a Moisés que esta nova nação seria maior e mais poderosa que a presente.

iii. Cerca de um ano antes disso, Deus fez uma oferta semelhante a Moisés, propondo fazer uma “grande nação” dele depois que Deus julgasse Israel como estava na época (Êxodo 32:9-10).

2. (13-16) Moisés intercede por Israel, apelando à glória de Deus.

Moisés disse ao Senhor: “Então os egípcios ouvirão que pelo teu poder fizeste este povo sair dentre eles, e falarão disso aos habitantes desta terra. Eles ouviram que tu, ó Senhor, estás com este povo e que te vêem face a face, Senhor, e que a tua nuvem paira sobre eles, e que vais adiante deles numa coluna de nuvem de dia e numa coluna de fogo de noite. Se exterminares este povo, as nações que ouvirem falar do que fizeste dirão: ‘O Senhor não conseguiu levar esse povo à terra que lhes prometeu em juramento; por isso os matou no deserto’.

a. E Moisés disse ao SENHOR: Parece que Moisés não considerou a proposta de Deus por um momento. Em vez disso, Moisés suplicou pela nação e os amou apesar de sua rebelião.

i. Adam Clarke escreveu que as palavras da oração de Moisés “estão cheias de simplicidade e energia; seus argumentos com Deus (pois ele realmente raciocinou e argumentou com seu Criador) são pontuais, convincentes e respeitosos; e enquanto mostram um coração cheio de humanidade, evidenciam a mais profunda preocupação pela glória de Deus.”

b. Então os egípcios ouvirão isso, pois pelo Teu poder Tu tiraste este povo do meio deles: Moisés pediu a Deus que poupasse a presente nação de Israel por Sua própria glória e reputação. Moisés sabia que se Deus ferisse e deserdasse a presente nação e começasse de novo com Moisés (Números 14:12), seria uma marca contra Sua reputação diante das nações – especialmente o Egito.

i. Talvez então as nações pudessem afirmar que o SENHOR não foi capaz de trazer este povo à terra. As nações pagãs poderiam dizer que o pecado e a rebelião do homem eram maiores que o poder e a bondade de Deus.

ii. “Aqui Deus ofereceu a Moisés uma fortuna privada, que ele prudentemente recusa, porque Deus seria perdedor com isso.” (Trapp)

c. Que jurou dar-lhes: Moisés trouxe a promessa de Deus diante Dele. Ele implorou a Deus para não dar às nações pagãs qualquer oportunidade de pensar que Deus não havia sido fiel à Sua palavra.

3. (17-19) Moisés intercede por Israel, apelando ao poder e à promessa de Deus.

“Mas agora, que a força do Senhor se manifeste, segundo prometeste: ‘O Senhor é muito paciente e grande em fidelidade, e perdoa a iniqüidade e a rebelião, se bem que não deixa o pecado sem punição, e castiga os filhos pela iniqüidade dos pais até a terceira e quarta geração’. Segundo a tua grande fidelidade, perdoa a iniqüidade deste povo, como a este povo tens perdoado desde que saíram do Egito até agora”.

a. Que o poder do meu SENHOR seja grande: Moisés se gloria no poder de Deus, mas pede que Deus use Seu poder mostrando misericórdia e longanimidade a um Israel rebelde.

b. Assim como Tu falaste: A lista de Números 14:18-19 é quase uma citação das palavras de autorrevelação que Deus falou a Moisés no dramático encontro que Moisés teve com Deus em Êxodo 34:6-8.

i. Longânimo e abundante em misericórdia, perdoando a iniquidade e a transgressão; mas de modo algum inocenta o culpado: Cada um destes é mencionado primeiro em Êxodo 34:6-8.

ii. Moisés basicamente disse: “SENHOR, Tu Te revelaste a mim pela Tua palavra. Tua palavra declara quem Tu és. Agora SENHOR, por favor, age para com Israel de acordo com quem Tu declaraste ser em Tua palavra.”

c. Perdoa a iniquidade deste povo, rogo-Te, segundo a grandeza da Tua misericórdia: Moisés conhecia o poder de Deus e apelou a ele; Moisés conhecia a promessa de Deus e apelou a ela, e Moisés conhecia a glória de Deus e apelou a ela. Este foi um exemplo espetacular de intercessão.

i. O que tornou esta intercessão espetacular não foi principalmente o método que Moisés usou (apelando à glória, poder e promessa de Deus), mas o coração de Moisés em oração. Aqui, Moisés estava totalmente centrado nos outros, não preocupado com sua própria glória, mas apenas com Israel. Ele demonstrou que compartilhava o coração de Deus para com Seu povo, e foi isso que tornou a intercessão de Moisés espetacular.

ii. “Moisés aqui pode ser tomado como uma sombra tênue de Cristo. ‘Moisés foi fiel em toda a sua casa’, mas Jesus é o verdadeiro Mediador, cuja intercessão consiste em apresentar a eficácia constante de Seu sacrifício, e a quem Deus sempre diz: ‘Eu perdoei segundo a Tua palavra.'” (Maclaren)

C. O destino de Israel após a rebelião em Cades-Barneia.

1. (20) A promessa de perdão de Deus em resposta à intercessão de Moisés.

O Senhor respondeu: “Eu o perdoei, conforme você pediu.

a. Eu perdoei: O coração de Moisés e seu método de intercessão foram bem-sucedidos. Estas são palavras doces para qualquer pecador ouvir.

b. Segundo a tua palavra: Isso significa que a oração de Moisés importou. Algumas pessoas podem se perguntar se a oração é um jogo elaborado, onde Deus ameaça fazer uma coisa que Ele nunca faria de qualquer maneira, os crentes respondem com oração, fingindo acreditar que Deus faria o que ameaçou. Então, quando Deus ouve o crente orar, Ele esquece Sua ameaça vazia e faz o que ia fazer de qualquer maneira. A oração não funciona dessa maneira.

i. Não entendemos a relação entre o plano eterno e soberano de Deus e nossas orações; mas sabemos que não é um jogo. Deus nunca quis que Moisés pensasse nisso como um jogo e queria que Moisés pelo menos pensasse que suas orações haviam afetado diretamente o resultado: Eu perdoei, segundo a tua palavra! Devemos orar como se vida e morte, céu e inferno, fossem decididos por nossas orações!

2. (21-25) O destino dos rebeldes e o destino dos fiéis.

No entanto, juro pela glória do Senhor que enche toda a terra, que nenhum dos que viram a minha glória e os sinais miraculosos que realizei no Egito e no deserto, e me puseram à prova e me desobedeceram dez vezes — nenhum deles chegará a ver a terra que prometi com juramento aos seus antepassados. Ninguém que me tratou com desprezo a verá. Mas, como o meu servo Calebe tem outro espírito e me segue com integridade, eu o farei entrar na terra que foi observar, e seus descendentes a herdarão. Visto que os amalequitas e os cananeus habitam nos vales, amanhã dêem meia-volta e partam em direção ao deserto pelo caminho que vai para o mar Vermelho”.

a. Mas verdadeiramente, tão certo como Eu vivo, toda a terra se encherá da glória do SENHOR: A resposta de Deus a Israel seria cheia de, e reflexo de, Sua glória. Ele mostraria misericórdia e perdão, mas de uma maneira consistente com Sua glória.

i. “O povo que se comportou tão intoleravelmente não será morto, mas as coisas também não podem voltar ao que eram no dia anterior à rebelião. As palavras de Deus em Números 14:21 são fortes e diretas; tão certo como Ele vive, tão certo como Sua glória enche a terra, há uma sentença a ser paga.” (Allen)

ii. Me puseram à prova agora estas dez vezes: “Deus falou dos israelitas testando-o ‘estas dez vezes’, uma expressão que denota ação consistente por um longo período de tempo. Embora o Talmude Babilônico tenha delineado dez ocasiões específicas de sedição israelita, o número provavelmente foi usado figurativamente e em contraste com as dez pragas que Deus trouxe contra os egípcios.” (Cole)

b. Certamente não verão a terra que jurei a seus pais, nem qualquer dos que Me rejeitaram a verá: Portanto, aqueles que puseram Deus à prova e se rebelaram contra Sua promessa, não veriam a Terra Prometida. Uma exceção foi feita para os poucos fiéis como Calebe e Josué.

c. Meu servo Calebe…tem um espírito diferente nele…[ele] Me seguiu plenamente…Eu o levarei à terra: Deus elogiou Calebe, que (junto com Josué) ficou do lado da fé enquanto quase todo Israel não acreditou na promessa ou bondade de Deus.

i. Calebe era servo de Deus, um título honrado. Quando todo Israel foi em uma direção, Calebe tinha um espírito diferente nele e permaneceu fiel ao SENHOR.

ii. Me seguiu plenamente: De acordo com Clarke e outros, o sentido literal desta frase hebraica é ele encheu após Mim. Calebe foi completo, pleno, em seu seguimento do SENHOR, não deixando nada de fora.

iii. Calebe recebeu uma grande e apropriada recompensa. “Calebe receberia um trato de terra dentro da alocação tribal para os judeus, na região de Hebrom, a cidade mencionada explicitamente no texto como a morada dos gigantes anaquitas e a área perto de onde o enorme cacho de uvas foi obtido.” (Cole)

d. Amanhã virem-se e partam para o deserto: Deus os havia trazido ao limiar da Terra Prometida, mas eles se rebelaram contra Ele e não entraram – então Deus os enviará de volta ao deserto.

i. Israel demonstrou que ainda tinha mentalidade de escravo; eles não pensavam como pessoas adequadas para a Terra Prometida de Deus. Será necessário mais treinamento no deserto até que a nova geração se tornasse um povo pronto para viver na Terra Prometida.

ii. “Dificuldades e dores muito maiores são encontradas no caminho do afastamento de Deus, do que quaisquer que acometem Seus servos. Segui-Lo envolve um conflito, mas esquivar-se da batalha não traz imunidade da luta.” (Maclaren)

3. (26-35) A sentença de morte sobre os rebeldes.

O Castigo do Povo “Até quando esta comunidade ímpia se queixará contra mim? Tenho ouvido as queixas desses israelitas murmuradores. Diga-lhes: Juro pelo meu nome, declara o Senhor, que farei a vocês tudo o que pediram: Cairão neste deserto os cadáveres de todos vocês, de vinte anos para cima, que foram contados no recenseamento e que se queixaram contra mim. Nenhum de vocês entrará na terra que, com mão levantada, jurei dar-lhes para sua habitação, exceto Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas, quanto aos seus filhos, sobre os quais vocês disseram que seriam tomados como despojo de guerra, eu os farei entrar para desfrutarem a terra que vocês rejeitaram. Os cadáveres de vocês, porém, cairão neste deserto. Seus filhos serão pastores aqui durante quarenta anos, sofrendo pela infidelidade de vocês, até que o último cadáver de vocês seja destruído no deserto. Durante quarenta anos vocês sofrerão a conseqüência dos seus pecados e experimentarão a minha rejeição; cada ano corresponderá a cada um dos quarenta dias em que vocês observaram a terra. Eu, o Senhor, falei, e certamente farei essas coisas a toda esta comunidade ímpia, que conspirou contra mim. Encontrarão o seu fim neste deserto; aqui morrerão”.

a. Todos vós que fostes contados…de vinte anos para cima: Deus deu a mensagem à nação – esta geração deve morrer no deserto e nunca verá a Terra Prometida. Foi como se Deus lhes dissesse: “Vocês não a queriam quando foi oferecida a vocês, então agora nunca a terão.”

i. Eles disseram: Quem dera tivéssemos morrido neste deserto! (Números 14:2). Deus agora lhes dará esse desejo. Se eles preferiam a morte a uma caminhada de fé, Deus faria disso seu destino.

ii. Cadáveres: “O termo usado aqui para seus corpos dissipados…frequentemente é usado para descrever cadáveres humanos que seriam espalhados no chão após uma grande batalha.” (Cole)

b. Exceto Calebe…e Josué: Estes homens de fé foram as gloriosas exceções. Eles entrariam na terra da promessa porque tinham os corações e mentes de homens novos.

i. Nem mesmo Moisés e Arão foram excetuados. Eles também não entrariam na Terra Prometida, cada um por suas próprias razões. Mas lembramos que Moisés não era inocente em toda esta tragédia, tendo concordado com o pedido do povo de enviar espias em vez de simplesmente tomar a terra corajosamente pela fé.

c. Mas vossos pequeninos: Ao desculpar sua incredulidade, Israel havia alegado preocupação com seus filhos (Números 14:3), acusando Deus de trazê-los ao deserto para matar suas esposas e filhos. Em uma reviravolta irônica, Deus disse que seriam seus pequeninos que herdariam a terra, enquanto os adultos incrédulos pereceriam no deserto.

i. Suportarão o peso de vossa infidelidade: O sentido de infidelidade é o de prostituição, e neste contexto, adultério espiritual – infidelidade a Deus pela lealdade aos ídolos. Não nos é dito de quaisquer ídolos óbvios aos quais Israel estava entregue em Números 14. Certamente, eles lutaram contra alguns dos ídolos que lutamos hoje – ídolos de conforto, segurança e a recusa de arriscar qualquer coisa sobre a promessa de Deus.

d. A terra que desprezastes: Se a geração de incredulidade não confiou em Deus para lhes dar a boa terra de Canaã, foi como se a desprezassem. A Terra Prometida era uma terra para tomar pela fé, e os incrédulos e rebeldes desprezaram a boa promessa de Deus e a terra.

e. Quarenta dias…quarenta anos: Os espias, representando todo Israel, falharam no teste de 40 dias. Agora a nação seria testada por 40 anos – e eles sairiam daquele tempo purificados, prontos para herdar a Terra Prometida, mas somente depois que a geração de incredulidade e rebelião perecesse no deserto.

i. Este fracasso em tomar a promessa de Deus pela fé foi um ponto de virada na história de Israel, e é lembrado em Números 32, Deuteronômio 1, Neemias 9, Salmo 95, Salmo 106, Amós 2, Amós 5, 1 Coríntios 10 e Hebreus 3-4.

ii. Há uma analogia espiritual a fazer com a vida em Jesus sob a nova aliança. O velho homem, o homem ainda com mentalidade de escravo do pecado, nunca pode entrar nas promessas de Deus. O velho homem deve morrer e o crente deve considerar isso feito em Jesus Cristo (Romanos 6:6).

iii. Este ponto de virada na história de Israel é uma lição essencial para todo crente, conforme descrito no Salmo 95:7-11: Hoje, se ouvirdes a Sua voz: Não endureçais os vossos corações, como na rebelião, como no dia da provação no deserto, quando vossos pais Me testaram; eles Me provaram, embora vissem Minha obra. Por quarenta anos fiquei desgostoso com aquela geração, e disse: “É um povo que se desvia em seus corações, e eles não conhecem Meus caminhos.” Então jurei na Minha ira: “Eles não entrarão no Meu descanso.”

iv. O Salmo 106:24-27 acrescenta isto: Então desprezaram a terra aprazível; não creram na Sua palavra, mas murmuraram em suas tendas, e não deram ouvidos à voz do SENHOR. Portanto Ele levantou Sua mão em juramento contra eles, para derrubá-los no deserto, para derrubar seus descendentes entre as nações, e espalhá-los pelas terras.

v. Séculos depois, os líderes de Israel reconheceram este episódio pecaminoso em uma oração: Mas eles e nossos pais agiram orgulhosamente, endureceram seus pescoços, e não deram ouvidos aos Teus mandamentos. Recusaram-se a obedecer, e não se lembraram das Tuas maravilhas que fizeste entre eles. Mas endureceram seus pescoços, e em sua rebelião nomearam um líder para retornar à sua escravidão. (Neemias 9:16-17)

vi. Hebreus 3:7-4:16 deixa claro que Deus tem um lugar de descanso e promessa para todo crente entrar, e só pode ser entrado pela fé. O homem de incredulidade, autossuficiência e foco em si mesmo nunca pode entrar no descanso e abundância de Deus.

4. (36-38) Uma sentença de morte imediata sobre os dez espias infiéis.

Os homens enviados por Moisés em missão de reconhecimento daquela terra voltaram e fizeram toda a comunidade queixar-se contra ele ao espalharem um relatório negativo; esses homens responsáveis por espalhar o relatório negativo sobre a terra morreram subitamente de praga perante o Senhor. De todos os que foram observar a terra, somente Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, sobreviveram.

a. Ora, os homens que Moisés enviou para espiar a terra…morreram pela praga diante do SENHOR: Se a morte da geração incrédula levaria cerca de 38 anos (o número de anos restantes para completar o tempo total do êxodo de quarenta anos), a morte dos dez espias infiéis aconteceu imediatamente.

i. Aqueles mesmos homens que trouxeram o relatório mau: Adam Clarke usou o julgamento sobre os espias infiéis que deram o relatório mau como uma ocasião para advertir pregadores infiéis que impedem as pessoas de entrar nas promessas eternas de Deus: “Que os pregadores da palavra de Deus tomem cuidado com a forma como estreitam o caminho da salvação, ou tornam, por descrição injusta, aquele caminho perplexo e difícil que Deus tornou claro e fácil.”

b. Morreram pela praga diante do SENHOR: Este foi um julgamento forte e temível contra estes dez espias incrédulos. Seu pecado foi maior que seu próprio medo e incredulidade; eles influenciaram todo Israel a segui-los em sua incredulidade pecaminosa.

5. (39-40) O arrependimento insincero e superficial de Israel.

Quando Moisés transmitiu essas palavras a todos os israelitas, eles choraram amargamente. Na madrugada seguinte subiram para o alto da região montanhosa, e disseram: “Subiremos ao lugar que o Senhor prometeu, pois cometemos pecado”.

a. O povo lamentou muito: Quando Israel ouviu a resposta de Deus à sua incredulidade e o julgamento sobre os dez espias incrédulos, eles sabiam que haviam feito uma escolha má, cheia de medo e negadora da fé. Eles lamentaram, sabendo que sofreriam 38 anos de morte no deserto por causa dessa escolha.

b. Levantaram-se cedo…subiram ao cume do monte…”Aqui estamos, e subiremos…pecamos!” Israel esperava poder desfazer as consequências da terrível escolha feita por causa do medo e incredulidade. Aqui, eles fizeram muitas coisas boas.

· Eles foram enérgicos (levantaram-se cedo e subiram ao cume do monte).

· Eles se apresentaram a Moisés e a Deus (Aqui estamos).

· Eles alegaram um compromisso de avançar em fé (subiremos ao lugar que o SENHOR prometeu).

· Eles ofereceram uma confissão de pecado (pois pecamos).

i. No entanto, Deus não aceitou essas muitas coisas boas e não retirou Seu julgamento solene de que esta geração vagaria e morreria no deserto. Esta foi uma imitação de verdadeiro arrependimento.

6. (41-43) Moisés adverte Israel de que seu arrependimento superficial não lhes concederá o favor de Deus.

Moisés, porém, disse: “Por que vocês estão desobedecendo à ordem do Senhor? Isso não terá sucesso! Não subam, porque o Senhor não está com vocês. Vocês serão derrotados pelos inimigos, pois os amalequitas e os cananeus os enfrentarão ali, e vocês cairão à espada. Visto que deixaram de seguir o Senhor, ele não estará com vocês”.

a. Por que transgredis o mandamento do SENHOR? Moisés viu que havia algo errado com essas palavras e ações superficiais e insinceras. Eles expressaram arrependimento pelas consequências de seu medo e incredulidade pecaminosos, não verdadeiro arrependimento pelos pecados reais.

i. Pode-se sentir que o arrependimento de Israel não foi uma resposta à convicção do Espírito Santo. Isso foi por iniciativa deles, uma maneira de tentar a vontade de Deus do jeito deles em vez do jeito de Deus.

b. Isto não terá sucesso: Moisés falou por Deus, advertindo Israel de que eles não poderiam escapar das consequências de seu pecado no dia anterior. Se eles tentassem entrar em Canaã antes que Deus os conduzisse pela fé, o SENHOR não estaria com eles e eles falhariam. Às vezes temos uma janela estreita de oportunidade para a fé, e quando a oportunidade passa, ela se foi.

i. “Às vezes as consequências do pecado e da rebelião são irreversíveis, e é preciso suportar a experiência do julgamento de Deus antes que um novo curso de ação traga bênção.” (Cole)

7. (44-45) A tentativa malsucedida de conquistar Canaã.

Apesar disso, eles subiram desafiadoramente ao alto da região montanhosa, mas nem Moisés nem a arca da aliança do Senhor saíram do acampamento. Então os amalequitas e os cananeus que lá viviam desceram, derrotaram-nos e os perseguiram até Hormá.

a. Eles presumiram subir ao cume do monte: Israel esperava conquistar Canaã sem a presença e ajuda de Deus (nem a arca da aliança do SENHOR nem Moisés saíram do acampamento).

i. “Este breve episódio sublinha a mensagem de toda a história dos espias. Israel ainda não leva Deus a sério, nem ouve Moisés, seu representante designado. Eles não entrarão em Canaã até aprenderem sua lição, e isso pode levar muito tempo.” (Wenham)

b. Os cananeus que habitavam naquele monte desceram e os atacaram, e os repeliram até Hormá: Sua tentativa de conquistar Canaã em sua própria sabedoria e força rapidamente falhou. Eles fizeram uma tentativa fútil na carne para realizar o que haviam se recusado a realizar pela fé, e terminou em derrota.

i. Ironicamente, quando Deus estava com Israel, eles não achavam que fosse suficiente para conquistar Canaã. Quando Deus não estava com Israel, eles achavam que poderiam conquistar Canaã.

ii. “A natureza, pobre natureza humana caída, está sempre correndo para extremos. Este povo miserável, há pouco tempo, pensava que embora tivessem a Onipotência com eles, não poderiam conquistar e possuir a terra! Agora imaginam que embora o próprio Deus não vá com eles, ainda assim serão suficientes para expulsar os habitantes e tomar posse de seu país!” (Clarke)