Amós 2 – Julgamento sobre o Povo de Deus

A. Julgamento sobre Moabe e Judá.

1. (1-3) A palavra do SENHOR contra Moabe.

Assim diz o Senhor: porei fogo em Moabe, Destruirei o seu governante

a. Porque queimou os ossos do rei de Edom até reduzi-los a cal: Moabe era um vizinho ao sul de Judá e este é o último dos seis julgamentos que Amós proclamou contra as nações gentias nesta seção. Deus prometeu julgamento contra Moabe por causa de sua crueldade contra Edom e seu rei.

i. Poderíamos dizer que Moabe pecou contra o passado ao profanar os restos mortais de um herói edomita.

2. (4-5) A palavra do SENHOR contra Judá.

Assim diz o Senhor: porei fogo em Judá,

a. Por três transgressões de Judá, e por quatro, não revogarei o seu castigo: É notável ver a mesma fórmula de julgamento aplicada contra Judá – o povo de Deus – como foi aplicada contra as seis nações gentias anteriores. Isso mostra que Judá acumulou pecado sobre pecado sobre pecado da mesma maneira que as outras nações.

i. Achamos fácil – e confortável – expor e repreender os pecados daqueles que não são seguidores de Deus. Foi isso que Amós fez com os primeiros seis pronunciamentos de julgamento, mas assim como Amós passou a examinar o pecado entre o povo de Deus, devemos fazer o mesmo.

b. Porque desprezaram a lei do SENHOR: O pecado de Judá foi que eles desprezaram e desobedeceram a lei do SENHOR. Esta era uma responsabilidade maior do que Deus exigiu de qualquer uma das seis nações gentias mencionadas anteriormente em Amós. Deus abençoou Seu povo com Sua lei e mandamentos, mas Ele esperava que eles honrassem e obedecessem à Sua palavra.

c. Suas mentiras os desviaram: Como a Palavra de Deus nos traz verdade, quando desprezamos e desobedecemos à Palavra de Deus, naturalmente abraçamos e seguimos mentiras. Você não pode rejeitar a verdade sem se apegar a uma mentira.

d. Enviarei fogo sobre Judá, e ele consumirá os palácios de Jerusalém: Como Judá pecou como as outras nações, eles seriam julgados como as outras nações, com fogo contra eles e seus palácios (Amós 1:4, 1:7, 1:10, 1:12, 1:14, 2:2).

i. O uso repetido de fogo para expressar julgamento continua no Novo Testamento. Sem dúvida, Amós se referia a fogo material vindo contra muros e palácios materiais, mas a Bíblia também usa fogo de maneira espiritual, para descrever a obra purificadora de Deus no crente. A Bíblia diz que Deus testará as obras de cada crente com fogo, para queimar o que é indigno (1 Coríntios 3:13-15). A Bíblia diz que os crentes serão testados pelo fogo (1 Pedro 1:6-7).

ii. Quando pensamos no fogo purificador de Deus, devemos pensar da maneira que Pedro expressou em 1 Pedro 4:17: Porque é tempo de começar o julgamento pela casa de Deus. Devemos convidar Deus a queimar quaisquer “muros” ou “palácios” que construímos contra Ele, para que Sua obra possa continuar em nós e através de nós sem impedimento.

B. Julgamento sobre Israel.

1. (6-8) Os pecados de Israel.

O Julgamento de Israel Pisam a cabeça dos necessitados Inclinam-se diante de qualquer altar

a. Por três transgressões de Israel, e por quatro, não revogarei o seu castigo: O padrão continuou. As tribos do norte de Israel haviam acumulado pecado sobre pecado sobre pecado, assim como as nações gentias anteriores.

b. Porque vendem o justo por dinheiro, e o pobre por um par de sandálias: Amós viu a injustiça dos ricos contra os pobres, e como os ricos tiravam vantagem cruel dos pobres. Mais importante, Deus viu essa injustiça e prometeu julgamento.

c. Um homem e seu pai vão à mesma moça: Amós viu a imoralidade sexual e a perversão de seus dias, e como padrões que antes eram aceitos eram então desconsiderados.

i. Isso provavelmente fala de pai e filho usando a mesma prostituta ritual e idólatra. “Eles eram licenciosos ao extremo da abominação; pois em suas festas idólatras, onde jovens mulheres se prostituíam publicamente em honra de Astarte, o pai e o filho entravam em conexões impuras com a mesma mulher.” (Clarke)

d. Deitam-se junto a cada altar sobre roupas tomadas em penhor: Amós viu a idolatria de seus dias, e como as pessoas adoravam ídolos mesmo enquanto oprimiam cruelmente os pobres. Êxodo 22:26-27 ordenava: Se você tomar a roupa do seu próximo como penhor, devolva-a a ele antes do pôr do sol. Pois essa é a sua única cobertura, é a sua roupa para a sua pele. Em que ele dormirá? E será que quando ele clamar a Mim, Eu ouvirei, pois sou gracioso. A profecia de Amós mostrou que Deus ouviu o clamor dos oprimidos em Israel e traria julgamento contra eles.

i. Em conjunto, todo o quadro é quase avassalador. Amós retratou um homem cometendo imoralidade sexual com uma prostituta do templo – a mesma moça que seu filho visitou no dia anterior – e se aquecendo com uma roupa extorquida dos pobres, brindando seu sucesso com vinho comprado com dinheiro ganho desonestamente.

2. (9-12) A bondade de Deus para com Israel e como eles a desprezaram.

“Fui eu que destruí os amorreus “Eu mesmo tirei vocês do Egito, Também escolhi alguns de seus filhos “Mas vocês fizeram os nazireus

a. Fui Eu quem destruiu o amorreu diante deles: Deus lembrou Israel de Seu poder e fidelidade para com eles no passado. Quando entraram pela primeira vez na Terra Prometida, tinham medo das nações poderosas como os amorreus. No entanto, Deus os conquistou. Como poderiam rejeitar e desprezar um Deus que havia feito tanto por eles?

i. Este princípio – um andar com Deus baseado na gratidão pelo que Ele fez por nós – é importante para o cristão e mostra por que o crente deve continuamente ouvir a mensagem da cruz. Devemos viver nossas vidas em gratidão apropriada pelo que o SENHOR fez por nós.

b. Levantei alguns dos seus filhos como profetas: Deus lembrou Israel do grande privilégio que tinham de trabalhar junto com Deus. A gratidão por essa grande honra deveria tê-los mantido humildes e obedientes diante do SENHOR, mas eles O rejeitaram e desprezaram (ordenaram aos profetas dizendo: “Não profetizem!”).

c. E alguns dos seus jovens como nazireus: O voto de nazireu era um voto especial de dedicação ao SENHOR, e Deus deu o presente dessa oportunidade para um andar mais profundo com Ele a Israel. Em vez de receber essa honra com gratidão e humildade, eles rejeitaram e desprezaram o SENHOR (vocês deram vinho aos nazireus para beber).

i. O voto do nazireu está descrito em Números 6 e era usado para expressar um desejo especial de se aproximar de Deus e se separar dos confortos e prazeres deste mundo. Sob o voto de nazireu, um homem não comeria nem beberia nada da videira, não cortaria o cabelo e não se aproximaria de nenhuma carcaça morta.

3. (13-16) Julgamento que virá sobre Israel.

“Agora, então, eu os amassarei O ágil não escapará, O arqueiro não manterá a sua posição, Até mesmo os guerreiros

a. Estou sobrecarregado por vocês: Deus considerou o povo de Israel como um fardo cansativo, não como uma alegria. É a diferença entre o prazer que um pai sente ao lidar com um filho obediente e a labuta que um pai sente ao lidar com um filho teimoso e rebelde.

i. Sempre que a justiça é pervertida – sempre que os ricos recebem tratamento preferencial, ou os pobres são oprimidos – isso sobrecarrega o Deus que vê do céu e Ele promete corrigir isso.

ii. Sempre que as pessoas enganam e manipulam e ganham dinheiro de outros de maneiras questionáveis – mesmo que seja legal – isso sobrecarrega o Deus que vê do céu e Ele promete corrigir isso.

iii. Sempre que as pessoas lucram injustamente às custas dos infelizes, isso sobrecarrega o Deus que vê do céu e Ele promete corrigir isso.

iv. “Agora, deve-se entender, queridos amigos, antes de prosseguirmos, que nosso texto é apenas uma figura, já que Deus não deve ser oprimido pelo homem; todo o pecado que o homem pode cometer nunca pode perturbar a serenidade de suas perfeições, nem causar tanto quanto uma onda sobre o mar de sua calma eterna. Ele apenas nos fala à maneira dos homens… então o Senhor diz que sob a carga da culpa humana Ele está oprimido, até que clame, porque não pode mais suportar a iniquidade daqueles que ofendem contra Ele.” (Spurgeon)

b. A fuga perecerá do veloz, o forte não fortalecerá o seu poder: Uma maneira pela qual o julgamento de Deus se expressaria contra Israel era que eles se veriam incapazes de ter sucesso de maneiras que anteriormente pensavam ser fortes. Sem a bênção de Deus, o veloz não é rápido o suficiente, o forte não é forte o suficiente, e o valente não é valente o suficiente para ter sucesso. Israel estava confiante demais em sua própria capacidade, mas Deus os humilharia.

i. Podemos escapar deste julgamento percebendo agora que até mesmo nossa força é nada sem o Senhor. Paulo comunicou essa ideia em 1 Coríntios 10:12: Portanto, aquele que pensa estar de pé, tome cuidado para não cair. Podemos ser mais vulneráveis em nossas forças percebidas do que em nossas fraquezas reconhecidas.