2 Crônicas 10 – O Reinado de Roboão

A. Roboão e a nação em Siquém.

1. (1-5) Os anciãos de Israel oferecem a Roboão o trono de Israel.

A Revolta de Israel contra Roboão Jeroboão, filho de Nebate, tinha fugido do rei Salomão e estava no Egito. Assim que soube da reunião em Siquém, voltou do Egito. E mandaram chamá-lo. Então ele e todo o Israel foram ao encontro de Roboão e disseram: “Teu pai colocou sobre nós um jugo pesado, mas agora diminui o trabalho árduo e este jugo pesado, e nós te serviremos”. Roboão respondeu: “Voltem a mim daqui a três dias”. E o povo foi embora.

a. Roboão foi a Siquém, porque todo o Israel tinha ido a Siquém para fazê-lo rei: Esta foi uma continuação lógica da dinastia davídica. Davi foi sucedido por seu filho Salomão, e agora Roboão, o filho de Salomão, era presumido como o próximo rei.

i. Roboão foi o único filho de Salomão que conhecemos pelo nome. Salomão teve 1000 esposas e concubinas, mas lemos sobre um filho que ele teve para sustentar seu nome, e ele era um tolo. Isso demonstra que o pecado é uma má maneira de construir uma família.

ii. “É difícil acreditar que ele não tivesse outros filhos; no entanto, é um fato que Roboão é o único mencionado (1 Crônicas 3:10).” (Knapp)

iii. Siquém era uma cidade com uma rica história. Abraão adorou ali (Gênesis 12:6). Jacó construiu um altar e comprou terras ali (Gênesis 33:18-20). José foi sepultado ali (Josué 24:32). Era também o centro geográfico das tribos do norte. No geral, isso mostrava que Roboão estava em uma posição de fraqueza, tendo que encontrar as dez tribos do norte em seu território, em vez de exigir que representantes viessem a Jerusalém.

b. Quando Jeroboão, filho de Nebate, ouviu isso: Jeroboão foi mencionado anteriormente em 1 Reis 11:26-40. Deus lhe disse através de um profeta que ele governaria sobre uma porção de um Israel dividido. Naturalmente, Jeroboão estava interessado no sucessor de Salomão. Ele fazia parte especificamente do grupo de anciãos que se dirigiu a Roboão.

c. Seu pai tornou pesado o nosso jugo; agora, portanto, alivie o serviço penoso de seu pai: Salomão foi um grande rei, mas ele tomou muito do povo. O povo de Israel queria alívio da pesada tributação e do serviço forçado do reinado de Salomão, e ofereceram lealdade a Roboão se ele concordasse com isso.

i. Deus advertiu Israel sobre isso em 1 Samuel 8:10-19, quando através de Samuel, o SENHOR falou sobre o que um rei tomaria de Israel. Após o aviso, o povo ainda queria um rei, e agora eles sabiam como era ser governado por um rei que tomava.

ii. Infelizmente, os anciãos de Israel não fizeram nenhuma demanda ou pedido espiritual a Roboão. Aparentemente, a grosseira idolatria e apostasia de Salomão não os incomodava de forma alguma.

2. (6-7) O conselho dos conselheiros mais velhos de Roboão.

O rei Roboão perguntou às autoridades que haviam servido ao seu pai Salomão durante a vida dele: “Como vocês me aconselham a responder a este povo?” Eles responderam: “Se hoje fores bom para esse povo, se o agradares e lhe deres resposta favorável, eles sempre serão teus servos”.

a. Roboão consultou os anciãos que estiveram diante de seu pai Salomão enquanto ele ainda vivia: Sabiamente, Roboão pediu o conselho desses homens mais velhos e experientes. Eles pareciam aconselhar Salomão bem, então era apropriado que Roboão pedisse seu conselho.

b. Se você for bondoso com este povo…eles serão seus servos para sempre: Os anciãos sabiam que Roboão não era Salomão, e não poderia esperar o mesmo do povo que Salomão esperava. Roboão tinha que se relacionar com o povo baseado em quem ele era, não em quem seu pai era. Se ele mostrasse bondade e um coração de servo ao povo, eles o amariam e serviriam para sempre. Este foi um bom conselho.

3. (8-11) O conselho dos conselheiros mais jovens de Roboão.

Roboão, contudo, rejeitou o conselho que as autoridades de Israel lhe deram e consultou os jovens que haviam crescido com ele e o estavam servindo. Perguntou-lhes: “Qual é o conselho de vocês? Como devemos responder a este povo que me diz: ‘Diminui o jugo que teu pai colocou sobre nós’?” Os jovens que haviam crescido com ele responderam: “A este povo que te disse: ‘Teu pai colocou sobre nós um jugo pesado; torna-o mais leve’ — dize: ‘Meu dedo mínimo é mais grosso do que a cintura do meu pai. Pois bem, meu pai lhes impôs um jugo pesado; eu o tornarei ainda mais pesado. Meu pai os castigou com simples chicotes; eu os castigarei com chicotes pontiagudose’”.

a. Mas ele rejeitou o conselho que os anciãos lhe haviam dado, e consultou os jovens: Antes de Roboão consultar os homens mais jovens, ele rejeitou o conselho dos anciãos.

i. Este é um fenômeno comum hoje – o que alguns chamam de “busca de conselhos”. A ideia é que você continua perguntando a diferentes pessoas por conselho até encontrar alguém que lhe dirá o que você quer ouvir. Esta é uma maneira imprudente e ímpia de obter conselho. É melhor ter alguns conselheiros confiáveis que você ouvirá – mesmo quando eles lhe dizem o que você não quer ouvir.

b. E consultou os jovens que tinham crescido com ele: Esses homens eram muito mais propensos a dizer a Roboão o que ele já pensava. Ao recorrer àqueles propensos a pensar exatamente como ele, isso mostra que Roboão só pediu conselho por uma questão de aparências.

i. Seu conselho imprudente mostra a sabedoria de buscar conselho daqueles fora de nossa situação e contexto imediatos. Às vezes, um estranho pode ver as coisas mais claramente do que aqueles que compartilham nossas mesmas experiências.

ii. “Os ‘jovens’ a quem Roboão preferiu recorrer eram provavelmente alguns dos muitos filhos de Salomão, tornados insensíveis pela criação no luxuoso harém e corte em Jerusalém.” (Payne)

c. E agora, enquanto meu pai pôs um jugo pesado sobre vocês, eu acrescentarei ao seu jugo: Os homens mais jovens ofereceram o conselho oposto ao dos anciãos. Eles sugeriram uma abordagem adversária, uma que tornaria Roboão mais temido do que Salomão era.

i. Salomão pediu muito de Israel, tanto em impostos quanto em serviço. No entanto, não temos a impressão de que Israel seguiu Salomão por medo, mas por um senso de visão e propósito compartilhados. Eles acreditavam no que Salomão queria fazer e estavam dispostos a sacrificar para realizá-lo. Roboão não apelou a nenhum senso de visão e propósito compartilhados – ele simplesmente queria que o povo seguisse suas ordens por medo de um tirano.

ii. “Ele tentou continuar o despotismo de seu pai, embora lhe faltasse o refinamento e a habilidade de fascinar de seu pai.” (Morgan)

iii. “Com uma dúzia de palavras imprudentes, Roboão, o ditador desajeitado, abriu a porta para quatrocentos anos de conflito, fraqueza e, eventualmente, a destruição de toda a nação.” (Dilday)

iv. Meu dedo mínimo será mais grosso que a cintura de meu pai! Um targum traduz isso como: “Minha fraqueza será mais forte que o poder de meu pai.” (Clarke)

4. (12-15) Roboão responde a Jeroboão e aos anciãos de Israel asperamente.

Três dias depois, Jeroboão e todo o povo voltaram a Roboão, segundo a orientação dada pelo rei: “Voltem a mim daqui a três dias”. Mas o rei lhes respondeu asperamente. Rejeitando o conselho das autoridades de Israel, seguiu o conselho dos jovens e disse: “Meu pai lhes tornou pesado o jugo; eu o tornarei ainda mais pesado. Meu pai os castigou com simples chicotes; eu os castigarei com chicotes pontiagudos”. E o rei não atendeu o povo, pois esta mudança nos acontecimentos vinha da parte de Deus, para que se cumprisse a palavra que o Senhor havia falado a Jeroboão, filho de Nebate, por meio do silonita Aías.

a. Assim o rei não ouviu o povo: Neste caso, Roboão claramente deveria ter ouvido o povo. Isso não quer dizer que um líder deva sempre liderar por voto popular, mas um líder precisa da sabedoria para saber quando o que o povo quer é o melhor para eles.

i. Roboão era um tolo. Ironicamente, seu pai Salomão se preocupava em perder tudo pelo que trabalhou sob um sucessor tolo: Então odiei todo o meu trabalho em que me afadiguei debaixo do sol, porque tenho de deixá-lo ao homem que virá depois de mim. E quem sabe se ele será sábio ou tolo? Contudo, ele dominará sobre todo o meu trabalho em que me afadiguei e em que me mostrei sábio debaixo do sol. Também isso é vaidade. (Eclesiastes 2:18-19)

ii. “Roboão era um tolo; e através de sua tolice ele perdeu seu reino. Ele não é o único exemplo registrado: os Stuarts perderam o reino da Inglaterra praticamente da mesma maneira.” (Clarke)

iii. “Livy disse que, quando um estado está maduro para a ruína, todos os conselhos saudáveis são fatal mas tolamente desprezados.” (Trapp)

b. Pois a mudança de eventos era de Deus: Deus gerenciou toda essa série de eventos, mas Ele não fez Roboão tomar essa ação imprudente e pecaminosa. Deus simplesmente deixou Roboão sozinho e permitiu que ele cometesse os erros críticos que seu coração pecaminoso queria cometer.

i. “Parecia ser totalmente uma peça de loucura e paixão humanas; mas agora somos subitamente trazidos à presença de Deus, e nos é dito que sob as conspirações e planejamentos do homem Ele estava realizando Seu propósito eterno…. Ele faz a ira do homem O louvar, e tece a obra maligna de Satanás em Seus planos.” (Meyer)

ii. “Notem também, queridos amigos, que Deus está em eventos que são produzidos pelo pecado e pela estupidez dos homens. Esta divisão do reino de Salomão em duas partes foi o resultado do pecado de Salomão e da tolice de Roboão; no entanto, Deus estava nisso: ‘Esta coisa é de mim, diz o Senhor’. Deus não teve nada a ver com o pecado ou a tolice, mas de alguma forma que nunca podemos explicar, de uma maneira misteriosa na qual devemos acreditar sem hesitação, Deus estava em tudo isso.” (Spurgeon)

B. A revolta contra Roboão.

1. (16-17) Jeroboão lidera aqueles que deixam o governo de Roboão.

Quando todo o Israel viu que o rei se recusava a ouvi-lo, respondeu ao rei:

Quanto, porém, aos israelitas que moravam nas cidades de Judá, Roboão continuou como rei deles.

Quanto, porém, aos israelitas que moravam nas cidades de Judá, Roboão continuou como rei deles.

a. Que parte temos em Davi? A tolice de Roboão fez Israel rejeitar não apenas Roboão, mas também toda a dinastia de Davi. Eles rejeitaram os descendentes do maior rei de Israel.

b. Roboão reinou sobre os filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá: Isso sinaliza a divisão das doze tribos em dois reinos; um reino do norte composto por dez tribos e um reino do sul composto por Judá e Benjamim.

2. (18-19) Israel se rebela contra a casa de Davi.

O rei Roboão enviou Adonirão, chefe do trabalho forçado, mas todo o Israel o apedrejou até a morte. O rei, contudo, conseguiu subir em sua carruagem e fugir para Jerusalém. Desta forma Israel se rebelou contra a dinastia de Davi, e assim permanece até hoje.

a. O rei Roboão enviou Adorão, que estava encarregado da arrecadação; mas os filhos de Israel o apedrejaram com pedras: Aparentemente, Roboão não levou as rebeliões a sério até que isso aconteceu. Quando seu chefe de arrecadação de impostos foi assassinado, ele soube que as dez tribos estavam sérias sobre sua rebelião.

i. Adorão era o homem errado para Roboão enviar. Ele era famoso por sua política severa de trabalho forçado (1 Reis 4:6 e 5:14). “Ele era provavelmente uma das figuras mais odiadas na terra, uma personificação da opressão.” (Payne). Roboão provavelmente enviou Adorão porque queria cumprir sua promessa de punir aqueles que se opusessem a ele. Sua política de durão não funcionou.

ii. “Roboão faz um esforço patético para restaurar a unidade, ilustrando perfeitamente a pobreza de sua política.” (Selman)

b. Assim Israel tem estado em rebelião contra a casa de Davi até hoje: A partir deste ponto na história de Israel, o nome “Israel” se referia às dez tribos do norte e o nome “Judá” se referia às tribos do sul de Benjamim e Judá.

i. Havia uma tensão de longa data entre as dez tribos do norte e o grupo combinado de Judá e Benjamim. Houve duas rebeliões anteriores ao longo desta linha de divisão potencial, nos dias após a rebelião de Absalão (2 Samuel 19:40-43), que se desenvolveu na rebelião de Seba (2 Samuel 20:1-2).

ii. “Roboão deveria ter sido grato que o amor de Deus por Davi lhe deixou até mesmo duas tribos.” (Knapp)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –