Deuteronômio 2 – Moisés Relembra os Anos no Deserto e a Marcha para Canaã

A. Moisés relembra os anos no deserto.

1. (1-7) Moisés relembra a jornada pela terra de Edom.

Os Anos no Deserto “Então o Senhor me disse:

‘Vocês já caminharam bastante tempo ao redor destas montanhas; agora vão para o norte. E diga ao povo: Vocês estão passando pelo território de seus irmãos, os descendentes de Esaú, que vivem em Seir. Eles terão medo de vocês, mas tenham muito cuidado. Não os provoquem, pois não darei a vocês parte alguma da terra deles, nem mesmo o espaço de um pé. Já dei a Esaú a posse dos montes de Seir. Vocês lhes pagarão com prata a comida que comerem e a água que beberem’.

“Pois o Senhor, o seu Deus, os tem abençoado em tudo o que vocês têm feito. Ele cuidou de vocês em sua jornada por este grande deserto. Nestes quarenta anos o Senhor, o seu Deus, tem estado com vocês, e não lhes tem faltado coisa alguma.

a. Vocês já rodearam esta montanha tempo suficiente; dirijam-se para o norte: Deuteronômio 1 terminou com Israel recusando-se a tomar Canaã pela fé e sendo penalizado com a peregrinação no deserto até que a geração da incredulidade morresse. Em sua narrativa, Moisés avançou rapidamente para o fim do período de 38 anos de peregrinação, quando Deus agora direcionou Israel a avançar para o norte em direção à Terra Prometida. Mesmo enquanto sofriam sob sua incredulidade e desobediência, Deus não abandonou Israel e ainda dirigiu sua jornada.

i. “Ele nos conduz por caminhos não desnecessários. Há um significado e um valor em cada trecho da estrada, por mais áspera e tortuosa que seja. Aprendemos lições na região do Monte Seir que não podem ser aprendidas em nenhum outro lugar; descobrimos Deus no país de Moabe como não poderíamos fazer em nenhuma outra região. Portanto, alegremo-nos sempre em Seus mandamentos, por mais que nos perturbem.” (Morgan)

b. Vocês estão para passar pelo território de seus irmãos, os descendentes de Esaú: Os descendentes de Esaú eram parentes distantes do povo de Israel (400 anos antes, o irmão de Jacó era Esaú). Deus não queria que Israel tomasse a terra que Ele havia dado a Esaú e seus descendentes, os edomitas. Edom era um apelido para Esaú e ficou associado aos seus descendentes.

i. Talvez o descendente mais famoso de Esaú no Novo Testamento tenha sido Herodes, o Grande. De acordo com o antigo historiador judeu Josefo, Herodes, o Grande, era um idumeu (Antiguidades dos Judeus, livro 14, capítulo 15, seção 2), um povo descendente dos edomitas.

c. Não os provoquem, pois não lhes darei nenhuma porção da terra deles: Enquanto marchavam em direção a Canaã, Israel não era apenas mais um exército conquistador, buscando tomar qualquer terra que pudesse. Israel provavelmente era forte o suficiente para simplesmente tomar a terra de Edom, mas Israel recebeu apenas o que Deus havia prometido a eles. Deus havia provido para Israel (nada lhes faltou), eles não precisavam saquear Edom, sua nação prima.

i. “Os mandamentos divinos não eram uniformemente instruções para avançar ou lutar. Israel deveria conquistar algumas áreas e contornar outras. Dessa forma, a extensão precisa da terra a ser ocupada foi definida por Deus e as ambições humanas egoístas foram contidas.” (Thompson)

ii. Nada lhes faltou: “Deus, como um Senhor generoso, não dá alguma pequena casa ou anuidade, vitalícia, aos seus servos mais velhos, como os grandes homens costumam fazer, mas providencia generosamente para eles e seus descendentes por muitas gerações. Quem não te serviria então, ó rei das nações!” (Trapp)

d. Vocês lhes pagarão em prata pela comida… pela água: Deus ordenou que Israel tratasse os edomitas com respeito, mesmo que pudessem tê-los dominado como uma nação mais forte (Números 20:14-21).

i. Como alguém trata aqueles mais fracos do que si mesmo é sempre uma boa medida de caráter. Quando alguém pode dominar ou abusar de outros e não o faz, é uma evidência de bom caráter. Por algumas dessas razões, Deus ordenou que Israel tratasse bem a nação mais fraca de Edom.

ii. Vocês lhes pagarão em prata pela comida: “Jarchi nos diz que essa exortação significava que eles não deveriam fingir ser pobres. Você sabe como muitos fazem isso quando é provável que economize seus bolsos. Quando as tribos chegassem aos edomitas, não deveriam dizer-lhes: ‘Somos pessoas pobres e não temos dinheiro; você não deve cobrar muito pela água, pois não podemos pagar as taxas integrais.’ Não, não, não; não deve ser assim. Supridos pelo Deus infinito, os filhos do céu não ousam fingir ser pobres.” (Spurgeon)

2. (8-15) Moisés relembra a jornada através de Moabe.

“Assim, passamos ao largo de nossos irmãos, os descendentes de Esaú, que habitam em Seir. Saímos da rota da Arabá, de Elate e de Eziom-Geber. Voltamos e fomos pela rota do deserto de Moabe. “Então o Senhor me disse: ‘Não perturbem os moabitas nem os provoquem à guerra, pois não darei a vocês parte alguma da terra deles, pois já entreguei a região de Ar aos descendentes de Ló’. (Antigamente os emins habitavam nessa terra; eram um povo forte e numeroso, alto como os enaquins. Como os enaquins, eles também eram considerados refains, mas os moabitas os chamavam emins. Também em Seir antigamente habitavam os horeus. Mas os descendentes de Esaú os expulsaram e os exterminaram e se estabeleceram no seu lugar, tal como Israel fez com a terra que o Senhor lhe deu.)

“‘Agora levantem-se! Atravessem o vale de Zerede.’ Assim atravessamos o vale.

“‘Agora levantem-se! Atravessem o vale de Zerede.’ Assim atravessamos o vale. “Passaram-se trinta e oito anos entre a época em que partimos de Cades-Barnéia, e a nossa travessia do vale de Zerede, período no qual pereceu do acampamento toda aquela geração de homens de guerra, conforme o Senhor lhes havia jurado. A mão do Senhor caiu sobre eles e por fim os eliminou completamente do acampamento.

a. Passamos pelo caminho do deserto de Moabe: Os moabitas também eram parentes distantes de Israel. Eles descendiam de Ló, o sobrinho de Abraão. Como aconteceu com Edom, Deus não queria que Israel molestasse os moabitas, nem os provocasse à guerra – a terra deles não era a terra que Deus pretendia dar a Israel.

i. Uma das moabitas mais famosas na Bíblia foi Rute (Rute 1:4). Ela era uma mulher moabita que se casou com um israelita chamado Boaz. Rute tornou-se a bisavó do rei Davi e uma das ancestrais do Messias.

b. Os emins habitavam ali antigamente: Os moabitas eram notáveis porque derrotaram um povo cananeu conhecido como emins, que eram uma raça grande e temível, tão poderosa quanto os anaquins. Os moabitas não foram os primeiros a habitar aquelas terras; eles haviam deslocado pessoas que vieram antes deles.

i. O termo traduzido como gigantes aqui é a palavra hebraica rephaim. O termo rephaim é frequentemente traduzido como “gigantes”, mas simplesmente significa “temíveis”.

ii. Os refains eram um grupo de pessoas grandes e guerreiras que povoavam Canaã antes dos israelitas. Na área a leste do rio Jordão, eles eram conhecidos por muitos nomes: os moabitas os chamavam de emins, os amonitas os chamavam de zanzumins (Deuteronômio 2:20).

iii. “Provavelmente eram um povo resistente, feroz e terrível, que vivia, como os árabes errantes, do saque de outros. Isso era suficiente para lhes dar a denominação de gigantes, ou homens de estatura prodigiosa.” (Clarke)

iv. “O substantivo repaim ocorre em Salmo 88:10 (11, Heb.); Provérbios 2:18; 9:18; 21:16; Jó 26:5; Isaías 14:9; 26:14, 19 no sentido das sombras dos mortos no Sheol. É possível que os israelitas pudessem ter aplicado o termo aos primeiros habitantes da terra como pessoas há muito mortas.” (Thompson)

v. Os anaquins: “O nome Anaque era antigo. É conhecido nos textos de execração egípcios dos séculos vinte e dezenove a.C. (cf. Deuteronômio 1:28; Números 13:22, 33; Josué 11:21-22; 15:14).” (Thompson)

vi. “E se Deus expulsou aqueles emins, ou temíveis, diante dos moabitas, não expulsará Ele muito mais esses anaquins diante dos israelitas?” (Trapp)

c. Trinta e oito anos: Nesses breves versículos, Moisés cobriu trinta e oito anos do tempo de Israel no deserto. Este foi um período em que eles não realizaram muito mais do que sobrevivência, fazendo pouco progresso e esperando que a geração da incredulidade morresse para que a geração da fé pudesse entrar na Terra Prometida.

i. Assim como Israel fez à terra da sua herança que o SENHOR lhes deu: “É possível que o narrador aqui estivesse empregando o chamado ‘perfeito de confiança’, usado para falar de um evento futuro que é tão certo quanto feito, na medida em que é prometido pelo Senhor. Em segundo lugar, a declaração poderia ser uma adição posterior ao texto por um indivíduo autorizado entendido como dirigido pelo Senhor.” (Merrill)

B. Moisés relembra as nações que Israel encontrou em seu caminho para Canaã.

1. (16-23) Passando pela terra dos amonitas.

“Depois que todos os guerreiros do povo tinham morrido, o Senhor me disse: ‘Vocês estão prestes a passar pelo território de Moabe, pela região de Ar, e vão chegar perto da fronteira dos amonitas. Não sejam hostis a eles, pois não darei a vocês parte alguma da terra dos amonitas, pois eu a entreguei aos descendentes de Ló’.

(Essa região também era considerada terra dos refains, que ali habitaram no passado. Os amonitas os chamavam zanzumins. Eram fortes, numerosos e altos como os enaquins. O Senhor os exterminou, e os amonitas os expulsaram e se estabeleceram em seu lugar. O Senhor fez o mesmo em favor dos descendentes de Esaú que vivem em Seir, quando exterminou os horeus diante deles. Os descendentes de Esaú os expulsaram e se estabeleceram em seu lugar até hoje. Foi o que também aconteceu aos aveus, que viviam em povoados próximos de Gaza; os caftoritas, vindos de Caftor, os destruíram e se estabeleceram em seu lugar.)

a. Quando todos os homens de guerra finalmente pereceram: Isso marcou o fim (ou quase o fim) da geração da incredulidade, que em Cades-Barneia havia se recusado a confiar na promessa de Deus e tomar a terra de Canaã pela fé (Deuteronômio 1:19-33). Agora, Deus conduziria a geração da fé para conquistar Canaã.

b. Não lhe darei nenhuma porção da terra dos amonitas: Assim como com os edomitas e os moabitas, a terra dos amonitas também não era para o povo de Israel. Sob a liderança de Moisés, Israel foi dirigido por Deus. Eles não atacaram e conquistaram como quiseram, mas como Deus os dirigiu.

c. Uma terra de gigantes: Isso novamente usa a palavra hebraica rephaim, referindo-se a uma tribo de pessoas grandes e guerreiras que povoavam Canaã antes dos israelitas. Os moabitas os chamavam de emins (Deuteronômio 2:11).

i. Os caftorins, que vieram de Caftor: “A localização exata de Caftor não é conhecida, mas possivelmente era Creta. Em outros lugares do Antigo Testamento (Jeremias 47:4; Amós 9:7) parece referir-se às costas marítimas e ilhas do Mar Egeu. Os filisteus faziam parte dos Povos do Mar que invadiram as costas do Mediterrâneo oriental no século treze a.C.” (Thompson)

2. (24-37) Moisés relembra a conquista de Siom, rei dos amorreus.

A Vitória sobre Seom, Rei de Hesbom Hoje mesmo começarei a infundir pavor e medo de vocês em todos os povos debaixo do céu. Quando ouvirem da fama de vocês, tremerão e ficarão angustiados.’ “Do deserto de Quedemote enviei mensageiros a Seom, rei de Hesbom, oferecendo paz e dizendo: Deixa-nos passar pela tua terra. Iremos somente pela estrada; não nos desviaremos nem para a direita nem para a esquerda. Por prata nos venderás tanto a comida que comermos como a água que bebermos. Apenas deixa-nos passar a pé, como fizeram os descendentes de Esaú, que habitam em Seir, e os moabitas, que habitam em Ar. Assim chegaremos ao Jordão, e, atravessando-o, à terra que o Senhor, o nosso Deus, nos dá. Mas Seom, rei de Hesbom, não quis deixar-nos passar; pois o Senhor, o Deus de vocês, tornou-lhe obstinado o espírito e endureceu-lhe o coração, para entregá-lo nas mãos de vocês, como hoje se vê. “O Senhor me disse: ‘Estou entregando a você Seom e sua terra. Comece a ocupação, tome posse da terra dele!’

“Então Seom saiu à batalha contra nós em Jaza, com todo o seu exército.

“Então Seom saiu à batalha contra nós em Jaza, com todo o seu exército. Mas o Senhor, o nosso Deus, entregou-o a nós, e o derrotamos, a ele, aos seus filhos e a todo o seu exército. Naquela ocasião conquistamos todas as suas cidades e as destruímos totalmente, matando homens, mulheres e crianças, sem deixar nenhum sobrevivente. Tomamos como presa somente os animais e o despojo das cidades que conquistamos. Desde Aroer, junto ao ribeiro do Arnom, e a cidade que fica no mesmo vale, até Gileade, não houve cidade de muros altos demais para nós. O Senhor, o nosso Deus, entregou-nos tudo. Somente da terra dos amonitas vocês não se aproximaram, ou seja, toda a extensão do vale do rio Jaboque, e as cidades da região montanhosa, conforme o Senhor, o nosso Deus, tinha ordenado.

a. Siom, rei de Hesbom, não nos deixou passar: Por causa dessa recusa, Israel travou uma batalha registrada em Números 21. Israel simplesmente pediu passagem segura pela terra dos amorreus, mas foi recusado.

b. O SENHOR seu Deus endureceu seu espírito e tornou obstinado seu coração, para entregá-lo em suas mãos: Deus trabalhou nos bastidores endurecendo o coração de Siom, o rei dos amorreus.

i. Era correto que Deus fizesse isso porque o Criador tem o direito de fazer o que quiser com Suas criaturas. Mas também era correto por causa da maneira como Deus o fez. Deus não persuadiu um Siom relutante a agir contra Israel; Deus simplesmente deixou o coração de Siom seguir o caminho maligno que queria seguir. Deus não mudou o coração de Siom de bom para mau, mas o endureceu em sua malícia contra Israel.

ii. “Tanto o Faraó quanto Siom não foram afetados pelas exigências de Deus que vieram através dos servos de Deus. Nenhum dos dois dobrou sua vontade à vontade de Deus e cada recusa produziu um endurecimento adicional do coração. Assim, as exigências de Deus, uma vez rejeitadas, tornaram-se uma influência endurecedora no coração de Siom, de modo que ele foi incapaz de responder favoravelmente ao pedido de Israel.” (Thompson)

c. Para entregá-lo em suas mãos: Isso explica por que Deus endureceu o coração do rei Siom. Deus conduziu Siom ao curso destrutivo que seu coração desejava para que a terra dos amorreus se tornasse a posse e herança de Israel (para que você possa herdar sua terra). Deus não permitiria que Israel tomasse a terra dos edomitas, moabitas ou amonitas, mas Ele lhes concedeu a terra dos amorreus.

d. Destruímos completamente os homens, mulheres e crianças de cada cidade; não deixamos ninguém restante: A guerra contra os amorreus foi uma das guerras únicas de julgamento que Deus ordenou que Israel travasse. Nela, Israel não deveria apenas derrotar os amorreus no campo de batalha, mas trazer julgamento contra toda a sua sociedade. Os amorreus estavam entre as pessoas que Deus havia muito antes designado para julgamento (Gênesis 15:16) se não se arrependessem.

i. Tomamos todas as suas cidades: “Este resultado está, é claro, de acordo com a própria política de Moisés delineada mais tarde em Deuteronômio, um código de conduta que especificava que cidades, casas, poços, vinhas e olivais — tudo se tornaria de Israel sem que eles gastassem qualquer trabalho em sua construção (Deuteronômio 6:10–11; cf. Deuteronômio 19:1).” (Merrill)

ii. Thompson sobre a destruição de todas as coisas: “Afirma o senhorio de Yahweh sobre Israel e sobre Seus propósitos para ela na história, mas também Seu julgamento sobre nações ímpias. Na Guerra Santa, Yahweh realizou propósitos tanto de redenção quanto de julgamento…. No entanto, a aplicação do princípio na era cristã é muito diferente.”

e. Não houve uma cidade forte demais para nós: Trinta e oito anos antes, Israel recusou-se a entrar na Terra Prometida porque sentiam que estavam em desvantagem militar. Aqui, quando começaram a entrar na terra pela fé, Deus lhes mostrou como poderia ter sido 38 anos antes – se apenas tivessem acreditado Nele.

i. Não houve uma cidade forte demais para nós é literalmente, “não houve uma cidade alta demais para nós”. As muralhas altas das cidades cananitas haviam intimidado Israel 38 anos antes (veja Deuteronômio 1:28). Mas andando em fé, mesmo muralhas altas eram obstáculos que podiam ser superados na força do SENHOR.