Ageu 1 – Colocando as Prioridades em Ordem

A. Deus repreende o remanescente que retornou por suas prioridades equivocadas.

1. (1) Introdução.

A Ordem para a Reconstrução do Templo

a. No segundo ano do rei Dario: A profecia de Ageu nos fornece vários pontos cronológicos específicos (Ageu 1:1, 1:15, 2:1, 2:10, 2:20). Aqui aprendemos que a profecia começou em setembro de 520 a.C.

i. Isso torna Ageu o primeiro entre os profetas menores pós-exílio. Dos 12 profetas menores, os primeiros 9 falaram antes de Judá ser levado cativo – exilado para a Babilônia. Os últimos 3 profetas menores (Ageu, Zacarias e Malaquias) falaram àqueles que retornaram do exílio de 70 anos.

ii. “A glória do antigo reino e templo havia desaparecido. A grande população havia desaparecido. Tudo o que restava eram os escombros de Jerusalém, o remanescente do povo e a tarefa de restauração.” (Boice)

iii. Em 538 a.C., o rei Ciro da Pérsia permitiu que os judeus exilados retornassem a Jerusalém após 70 anos de cativeiro. Dois anos depois (536 a.C.), a construção do templo começou, liderada por Zorobabel. O trabalho parou após dois anos (534 a.C.). Após 14 anos de negligência, o trabalho no templo foi retomado em 520 a.C. e foi concluído quatro anos depois, em 516 a.C. (Esdras 6:15).

iv. Notamos que as datas são contadas por um rei pagão porque não havia naquela época rei sobre Israel. No entanto, a data ainda era importante para Deus. “Há um tempo determinado para cada uma de suas mensagens chegarem aos homens, e Deus deseja que eles prestem atenção a cada mensagem assim que ela lhes for entregue. Se não o fizerem, ele conta os dias de seu atraso.” (Spurgeon)

b. Veio a palavra do SENHOR por intermédio do profeta Ageu: Nos anos difíceis do retorno do exílio, Deus falou ao Seu povo através do profeta Ageu.

i. Ageu também é mencionado duas vezes no livro de Esdras, o sacerdote que supervisionou o trabalho de reconstrução do templo:

Então o profeta Ageu e Zacarias, filho de Ido, profetas, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles. Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, se levantaram e começaram a edificar a casa de Deus que está em Jerusalém; e os profetas de Deus estavam com eles, ajudando-os. (Esdras 5:1-2)

Assim os anciãos dos judeus edificaram e prosperaram pela profecia do profeta Ageu e de Zacarias, filho de Ido. E edificaram e terminaram, conforme o mandamento do Deus de Israel e conforme o decreto de Ciro, Dario e Artaxerxes, rei da Pérsia. (Esdras 6:14)

ii. O nome Ageu é provavelmente uma forma abreviada da frase festival do SENHOR. Alguns especulam que ele nasceu no dia de uma grande festa em Israel.

c. Zorobabel…Josué: Ageu nos apresentou duas figuras importantes em Jerusalém durante esses dias difíceis de reconstrução do templo. Zorobabel era o governador de Jerusalém e descendente do último governante legítimo de Judá, Jeconias. Josué era o sumo sacerdote.

2. (2) Uma desculpa para não reconstruir o templo.

“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Este povo afirma: ‘Ainda não chegou o tempo de reconstruir a casa do Senhor’”.

a. Não chegou o tempo: Ageu deu esta primeira palavra em setembro de 520 a.C. Naquela época, os exilados estavam de volta a Jerusalém há 18 anos – mas o trabalho de reconstrução do templo estava parado nos últimos 14 anos.

i. O trabalho começou gloriosamente: Quando os edificadores lançaram os alicerces do templo do SENHOR, os sacerdotes se apresentaram com suas vestes e com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem ao SENHOR, segundo a ordenança de Davi, rei de Israel. E cantavam alternadamente, louvando e dando graças ao SENHOR: “Porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre sobre Israel.” Então todo o povo levantou grande grito, louvando ao SENHOR, porque os alicerces da casa do SENHOR estavam lançados. (Esdras 3:10-11)

ii. Apesar do começo glorioso, após dois anos o trabalho parou, atolado no desânimo e desviado pela falta de foco. Quando Ageu profetizou, o fundamento do templo estava lançado e o altar estava reconstruído, mas o templo ainda não estava reconstruído.

b. Este povo diz: O povo de Deus – os cidadãos de Jerusalém – diziam a si mesmos que ainda não era tempo de retomar o trabalho no templo. Havia algumas boas razões pelas quais eles poderiam dizer isso, e por que o trabalho de reconstrução do templo era difícil:

· A terra ainda estava desolada após 70 anos de negligência.

· O trabalho era difícil.

· Eles não tinham muito dinheiro (Ageu 1:6) ou mão de obra.

· Eles sofreram perdas de colheitas e seca (Ageu 1:10-11).

· Inimigos hostis resistiram ao trabalho (Esdras 4:1-5).

· Eles se lembravam de tempos mais fáceis na Babilônia.

c. Não chegou o tempo, o tempo de a casa do SENHOR ser edificada: O povo fez sua desculpa soar espiritual. Eles não podiam falar contra a ideia de construir o templo, então falaram contra seu momento. Eles disseram: “Não é o tempo de Deus para reconstruir o templo.”

i. Por causa dos grandes obstáculos contra o trabalho, o povo de Deus começou a racionalizar e decidiu que não era hora de reconstruir afinal. “Se é tão difícil, evidentemente, Deus não quer que façamos isso – pelo menos não tão cedo.”

ii. Eles podem ter dito “não chegou o tempo” porque pensavam que os 70 anos de cativeiro mencionados em Jeremias 25:11-13 e 29:10 ainda não haviam sido cumpridos. De acordo com a cronologia de Usher desses eventos, eles estavam no 69º ano desde o último cerco de Jerusalém.

iii. Mesmo nisso, o povo de Deus carecia de fé. Houve três “ondas” de cativeiro – 605 a.C., 597 a.C. e 587 a.C. Na oração de Daniel em Daniel 9, ele foi ousado o suficiente para pedir a Deus que tomasse o ponto de partida mais antigo para determinar os 70 anos – e Deus o fez. A incredulidade fez esses cativos retornados pensarem que a misericórdia de Deus poderia não vir a Israel até 18 anos depois.

d. Este povo: Nunca gostamos de ouvir Deus falar ao Seu povo desta maneira – dizendo “este povo” em vez de “Meu povo”. Ele disse isso porque viu suas desculpas e suas prioridades equivocadas e notou que eles não estavam vivendo como Seu povo.

i. Devemos lembrar que essas não eram “pessoas más”. Eles eram o remanescente que retornou da Babilônia. Centenas de milhares de pessoas foram para o cativeiro babilônico e apenas cerca de 50.000 retornaram. Aqueles que o fizeram eram os mais comprometidos com o SENHOR e com a restauração de Jerusalém.

3. (3-4) Ageu expõe suas prioridades erradas.

Por isso, a palavra do Senhor veio novamente por meio do profeta Ageu: “Acaso é tempo de vocês morarem em casas de fino acabamento, enquanto a minha casa continua destruída?”

a. Então veio a palavra do SENHOR: Deus viu e ouviu suas desculpas e prioridades equivocadas – e Ele tinha algo a dizer a eles através do profeta Ageu.

b. Acaso é tempo de vocês morarem em suas casas apaineladas: O povo disse que não era tempo de reconstruir o templo. Em suas ações, eles disseram que era tempo de viver em casas bem reconstruídas.

i. “Salomão primeiro construiu uma casa para Deus, e depois para si mesmo.” (Trapp)

c. Enquanto este templo está em ruínas: Este era o verdadeiro problema – não que o povo de Deus vivesse em casas apaineladas, mas que eles vivessem em tal conforto e luxo pessoal enquanto o templo estava em ruínas.

i. O problema era simplesmente prioridades mal ordenadas. Eles estavam contentes em deixar a causa do SENHOR sofrer em vez de abrir mão de seu conforto. Em vez disso, eles deveriam ter sentido que não havia descanso até que a obra de Deus fosse tão próspera quanto suas vidas pessoais. Eles deveriam ter estado tão dispostos a se sacrificar pela obra de Deus quanto estavam por seu conforto e luxo pessoais.

ii. É fácil ver como isso aconteceu ao longo de 14 anos. No início, o trabalho é interrompido porque é muito difícil e algum obstáculo na construção impediu o progresso.

· “Não podemos fazer muito no templo, e estou cansado de viver em uma ruína. É hora de começar a reforma em casa.”

· “Deus quer que eu dê atenção às coisas em casa – a casa vem primeiro.”

· “Eu financiaria mais construção no templo, mas todo o meu dinheiro está investido na reforma da minha casa.”

· “Não estou vivendo extravagantemente – olhe para as outras casas do meu bairro! Olhe para as carruagens em suas entradas!”

· “Alguém deveria começar a trabalhar no templo. Espero que alguém assuma o trabalho – eu tenho que terminar de revestir minha sala de estar.”

· “O templo não está aberto para negócios há mais de 50 anos – um pouco mais de tempo não vai importar.”

· “Este não é o momento certo – mais tarde será melhor.”

· “O altar está lá, e podemos pelo menos sacrificar ao SENHOR. Estamos nos virando.”

iii. As desculpas soam familiares – mas Deus as viu através delas nos dias de Ageu, e Ele vê através de desculpas semelhantes hoje. O profeta Ageu era como um despertador: indesejado, mas necessário.

iv. “Muitos cristãos são como aqueles antigos hebreus, de alguma forma convencendo-se de que a economia na construção de edifícios de igrejas é de suma importância, enquanto ao mesmo tempo não poupam despesas na aquisição de seus luxos pessoais.” (Alden)

v. Casas: “Parece sugerir que alguns deles tinham mais de uma casa, uma casa na cidade e uma no campo, e enquanto a casa de Deus estava em ruínas; eles assim esbanjavam sua riqueza em conveniências mundanas privadas, mas relutavam em gastar com a casa de Deus… Você deve tanto a si mesmo e tão pouco ao seu Deus?” (Poole)

4. (5-6) Considerem seus caminhos e o resultado deles.

Agora, assim diz o Senhor dos Exércitos: “Vejam aonde os seus caminhos os levaram.

Vocês têm plantado muito, e colhido pouco. Vocês comem, mas não se fartam. Bebem, mas não se satisfazem. Vestem-se, mas não se aquecem. Aquele que recebe salário, recebe-o para colocá-lo numa bolsa furada”.

a. Considerem os seus caminhos: A figura de linguagem hebraica para esta frase é literalmente “ponham seu coração em seus caminhos”. Ageu pede ao povo de Deus que considere que direção suas vidas estavam tomando e se eles realmente queriam que continuasse desse jeito.

b. Vocês têm semeado muito, mas colhido pouco: A causa de suas dificuldades financeiras eram suas prioridades erradas. Eles sofreram revés após revés porque a bênção de Deus não estava sobre seu bolso.

i. Ageu descreveu uma maldição dupla. Em vez de muito, pouco foi colhido; e o pouco que foi trazido para casa derreteu sem fazer nenhum bem (recebe salário para colocar numa bolsa furada). “Não conheço nenhuma passagem na Bíblia que descreva melhor a atividade febril, mas ineficaz, de nossa própria era.” (Boice)

ii. Esses julgamentos eram um cumprimento de promessas que Deus fez centenas de anos antes, no tempo de Moisés (Deuteronômio 11:16-17). O povo de Israel estava sendo julgado e eles nem sabiam disso – eles provavelmente atribuíram tudo a má sorte ou tempos econômicos difíceis, mas Deus estava tentando dizer algo a eles.

iii. Às vezes nossas prioridades estão fora de ordem e parecemos não sofrer nenhuma dificuldade financeira. Em tais momentos, nunca devemos presumir da misericórdia de Deus – devemos nos voltar para Ele e reordenar nossas prioridades antes que Ele precise usar uma crise para nos alcançar.

c. Vocês bebem, mas não ficam satisfeitos: Se nossas prioridades estão erradas, nada nos satisfará. Cada conquista logo revela que deve haver algo mais, algo que possa realmente satisfazer. Nada preenche o vazio em forma de Deus em nossas vidas, exceto colocá-Lo em primeiro lugar.

i. “Se o seu pouco tivesse sido como o pouco do homem justo, você poderia ter vivido com ele e se alegrado nele; mas não tinha tal bênção sobre ele; foi arruinado, e assim era fraco, vazio e lucrava pouco.” (Poole)

5. (7-11) O que eles devem fazer: reconstruir o templo.

Assim diz o Senhor dos Exércitos: “Vejam aonde os seus caminhos os levaram! Subam o monte para trazer madeira. Construam o templo, para que eu me alegre e nele seja glorificado”, diz o Senhor. “Vocês esperavam muito, mas, eis que veio pouco. E o que vocês trouxeram para casa eu dissipei com um sopro. E por que o fiz?”, pergunta o Senhor dos Exércitos. “Por causa do meu templo, que ainda está destruído, enquanto cada um de vocês se ocupa com a sua própria casa. Por isso, por causa de vocês, o céu reteve o orvalho e a terra deixou de dar o seu fruto. Nos campos e nos montes provoquei uma seca que atingiu o trigo, o vinho, o azeite e tudo mais que a terra produz, e também os homens e o gado. O trabalho das mãos de vocês foi prejudicado”.

a. Subam ao monte, tragam madeira: Deus os chamou para trabalhar. Às vezes a causa de Deus precisa de trabalho, trabalho que é apoiado pela oração, não trabalho que é negligenciado por causa de pretensão de serviço espiritual.

i. Eles não deveriam pensar: “Outra pessoa fará isso.” William Carey (1761-1834) foi um missionário pioneiro na Índia. Quando ele propôs a ideia de ir à Índia para alcançar os perdidos em uma reunião de pastores britânicos, um ministro conhecido chamado John Ryland lhe disse: “Jovem, sente-se. Você é um entusiasta. Quando Deus se agradar de converter os pagãos, Ele o fará sem sua ajuda ou a minha.” Este não é o caso de forma alguma – Deus fará isso, e Ele quer nossa participação. Até onde podemos perceber, Deus muitas vezes esperará por nossa participação. William Carey tinha a ideia certa; seu lema era “Espere grandes coisas de Deus; tente grandes coisas para Deus.”

b. Para que eu me agrade dele e seja glorificado: Era hora do povo de Deus começar a se preocupar em agradá-Lo em vez de a si mesmos. Em suas belas casas e vidas prósperas, eles se agradavam e eram glorificados; agora era a vez do SENHOR.

i. Deus também estava dizendo a eles para fazer isso com o tipo certo de coração; um coração que queria agradar e glorificar a Deus.

c. Vocês esperavam muito, mas eis que veio pouco: Quando Deus foi negligenciado, nada funcionou direito. Eles foram capazes de realizar algumas coisas (como construir suas próprias casas), mas isso não trouxe a satisfação que deveria ter trazido.

d. Pois eu chamei a seca sobre a terra: Podemos imaginar que o povo de Deus estava deprimido e desanimado por causa da seca. Eles provavelmente pensaram que era tudo um ataque de Satanás, e oraram fervorosamente contra o que disseram ser o plano de Satanás. No entanto, não era obra de Satanás de forma alguma, mas era o SENHOR quem chamou a seca sobre a terra. O problema não era Satanás, mas suas prioridades.

e. Sobre o trigo, o vinho novo e o azeite: Porque eles negligenciaram o SENHOR, Ele negligenciou abençoar suas três colheitas básicas.

B. A resposta à profecia de Ageu.

1. (12) Eles obedeceram a Deus e temeram Sua presença.

Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, e todo o restante do povo obedeceram à voz do Senhor, o seu Deus, por causa das palavras do profeta Ageu, a quem o Senhor, o seu Deus, enviara. E o povo temeu o Senhor.

a. Então Zorobabel…e Josué…com todo o remanescente do povo, obedeceram à voz do SENHOR: A obediência tinha que começar com a liderança. Este não era um sermão apenas para o povo, mas também para os mais altos líderes entre o povo de Deus.

b. À voz do SENHOR seu Deus, e às palavras do profeta Ageu: A voz de Deus foi expressa através das palavras de Ageu. Este é o princípio da inspiração das Escrituras em ação. Deus literalmente fala, mas através das palavras de um homem.

i. “Pois a palavra de Deus não se distingue das palavras do Profeta, como se o Profeta tivesse acrescentado algo de si mesmo.” (Calvino)

ii. Ao apontar ambos, Ageu está distinguindo entre o Autor da verdade e o mensageiro da verdade.

c. As palavras do profeta Ageu, como o SENHOR seu Deus o havia enviado: O respeito deles por Ageu era baseado em seu ofício (profeta) e sua comissão (Deus o havia enviado).

d. O povo temeu a presença do SENHOR: O temor deles a Deus levou à obediência. Isso era mais do que respeito básico; era o reconhecimento de que Deus é um juiz que lida conosco com justiça.

2. (13-15) Deus responde ao Seu povo.

Então Ageu, o mensageiro do Senhor, trouxe esta mensagem do Senhor para o povo: “Eu estou com vocês”, declara o Senhor. Assim o Senhor encorajou o governador de Judá, Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, e todo o restante do povo, e eles começaram a trabalhar no templo do Senhor dos Exércitos, o seu Deus, no vigésimo quarto dia do sexto mês do segundo ano do reinado de Dario.

a. Eu estou com vocês, diz o SENHOR: Deus estava lá para encorajá-los e fortalecê-los para o trabalho. Ele sempre nos capacita e encoraja a fazer o que Ele ordena.

b. Assim o SENHOR despertou o espírito: Ansiamos por tal despertar de espírito entre Seu povo hoje. Este despertar começou com a liderança (Zorobabel…Josué) e se estendeu ao povo (todo o remanescente do povo).

c. Eles vieram e trabalharam na casa do SENHOR: O despertar do espírito não veio e foi apenas como uma experiência espiritual. O despertar do espírito floresceu em um despertar para o trabalho.