Sofonias 3 – O SENHOR se Alegra com a Restauração do Seu Povo

A. Um contraste entre uma cidade ímpia e um Deus justo.

1. (1-4) Jerusalém, a cidade ímpia.

O Futuro de Jerusalém Não ouve a ninguém, No meio dela os seus líderes Seus profetas são irresponsáveis,

a. Ai daquela que é rebelde e poluída, da cidade opressora: Pela forma como Sofonias 2 terminou, talvez esperássemos que esta cidade opressora fosse Nínive. Pelas referências aos seus profetas, seus sacerdotes, e ao santuário e à lei, aprendemos que Jerusalém era a cidade opressora.

b. Ela não…ela não…ela não…ela não: Ao repetir estas palavras quatro vezes, o profeta nos contou a raiz do pecado de Jerusalém.

i. Ela não obedeceu à Sua voz: Deus chamou o Seu povo, mas eles não ouviram. Se há alguma voz que as ovelhas devem obedecer, é a voz do pastor – mas ela não obedeceu à Sua voz.

ii. Ela não recebeu correção: A correção certamente veio, mas ela não a recebeu como correção do SENHOR. Em vez disso, foi um tempo difícil, circunstâncias adversas, seja o que for – mas ela não recebeu correção.

iii. Ela não confiou no SENHOR: Deus nunca deu a Jerusalém uma razão para parar de confiar Nele; Ele nunca se mostrou infiel ou indigno de confiança. Agora o povo de Deus negará e contradirá abertamente a palavra e as promessas de Deus, mostrando que ela não confiou no SENHOR.

iv. Ela não se aproximou do seu Deus: A pior ofensa foi guardada para o final. Deus ansiava por um relacionamento com o Seu povo, mas eles rejeitaram o Seu desejo e seguiram o seu próprio caminho, então ela não se aproximou do seu Deus.

2. (5-7) O Deus justo.

No meio dela está o Senhor, “Eliminei nações; Eu disse à cidade:

a. O SENHOR é justo no meio dela: Isso tornou a injustiça do Seu povo ainda mais criminosa e trágica. Deus não havia sido nada além de justo para com eles, mas eles responderam com pecado. Eventualmente, eles se colocariam no lado errado da justiça de Deus e enfrentariam a Sua justiça.

b. Certamente você me temerá, você receberá instrução.… Mas eles se levantaram cedo e corromperam todas as suas obras: Deus trouxe a Sua justiça às nações ao redor de Judá, e isso deveria ter advertido Judá sobre o que aconteceria se eles rejeitassem a Deus. Em vez de aprender com as nações vizinhas, eles se dedicaram ainda mais à impiedade.

B. A promessa de restauração.

1. (8-13) Julgamento e restauração.

Por isso, esperem por mim”, “Então purificarei os lábios dos povos, Desde além dos rios da Etiópia Naquele dia Mas deixarei no meio da cidade O remanescente de Israel

a. Derramar sobre eles Minha indignação.… então restaurarei: À luz do pecado repetido e crônico das nações e do próprio povo de Deus, Deus traria julgamento – e então traria restauração.

b. Para que todos possam invocar o nome do SENHOR: Nesta restauração final, Deus dará ao mundo uma língua comum novamente (uma língua pura), e o mundo inteiro adorará o SENHOR, não apenas Israel.

i. A maioria dos estudiosos da Bíblia vê isso como cumprido nos dias do Milênio, quando Jesus reinará por 1.000 anos sobre esta terra após Seu retorno em poder e glória. A partir desta passagem, muitos estudiosos acreditam que naquele dia o mundo voltará a uma língua comum – talvez o hebraico.

c. Para servi-Lo de comum acordo: Literalmente, isto é com um ombro. A ideia é que os ombros estão trabalhando juntos como um para suportar a carga do trabalho.

d. Você não será mais arrogante no Meu monte santo: Na era milenar, Israel será a superpotência mundial, mas ela não será orgulhosa ou arrogante. Sob a liderança do Senhor Jesus e Seus remidos, ela saberá que sua posição é toda pela graça.

e. Pois eles apascentarão seus rebanhos e se deitarão, e ninguém os atemorizará: Isto fala da paz e prosperidade que Israel conhecerá na era milenar.

2. (14-20) Restaurados com cântico.

Cante, ó cidade de Sião; O Senhor anulou a sentença Naquele dia se dirá a Jerusalém: O Senhor, o seu Deus, “Eu ajuntarei os que choram Nessa época agirei Naquele tempo eu ajuntarei vocês;

a. Cante, ó filha de Sião: Considerando a gloriosa promessa de restauração, Israel deveria cantar e gritar de alegria. Deus os salvará e os redimirá tanto de seus inimigos quanto de suas iniquidades.

b. O SENHOR seu Deus no seu meio, o Poderoso, salvará: Esta passagem nos dá razões definidas para consolo, ao entendermos que:

· O SENHOR está no nosso meio.

· O SENHOR está no nosso meio com o poder de salvar.

· Deus tem alegria em nós.

· Deus nos dá descanso no Seu amor.

· Deus canta sobre nós.

c. Ele se alegrará por você com alegria: Frequentemente subestimamos a alegria que Deus tem no Seu povo, e muitas vezes pensamos que Deus está aborrecido ou irritado conosco.

i. “Por mais imperfeita que seja a igreja, o Senhor se alegra nela. Enquanto lamentamos, como bem podemos fazer, ainda assim não nos entristecemos como aqueles que não têm esperança; pois Deus não se entristece, seu coração está alegre, e diz-se que ele se alegra com alegria – uma expressão altamente enfática.” (Spurgeon)

d. Ele se alegrará por você com cântico: Não pensamos frequentemente em Deus cantando, mas Ele canta – e Ele canta sobre o Seu povo. É assim que damos alegria e deleite ao SENHOR – que Ele irrompe em cântico!

i. “Pense no grande Jeová cantando! Você consegue imaginar? É possível conceber a Divindade irrompendo em uma canção: Pai, Filho e Espírito Santo juntos cantando sobre os remidos? Deus está tão feliz no amor que tem pelo seu povo que Ele rompe o silêncio eterno, e o sol, a lua e as estrelas com espanto ouvem Deus entoando um hino de alegria.” (Spurgeon)

ii. “Se Deus canta, não devemos nós cantar? Ele não cantou quando fez o mundo. Não; Ele olhou para ele e simplesmente disse que era bom. Os anjos cantaram, os filhos de Deus gritaram de alegria: a criação foi muito maravilhosa para eles, mas não foi muito para Deus, que poderia ter feito milhares de mundos pela Sua mera vontade. A criação não pôde fazê-Lo cantar.… Quando tudo estava feito, e o Senhor viu o que se tornou na salvação dos Seus remidos, então Ele se alegrou de maneira divina.” (Spurgeon)

e. Não tema; Sião, não deixe suas mãos ficarem fracas: Saber que este é o terno amor e cuidado de Deus por nós deve nos fazer responder de duas maneiras. Primeiro, não devemos temer – se o Poderoso nos ama e se deleita em nós desta forma, do que podemos ter medo? Segundo, não devemos deixar nossas mãos ficarem fracas – sabendo que este poderoso Senhor de amor está por nós, queremos estar por Ele com toda a nossa energia. Não nos tornaremos fracos ou cansados no nosso serviço para Ele.

i. “‘Não temas.’ O quê! Nem um pouco? Não, ‘Não temas.’ Mas certamente posso mostrar alguma medida de tremor? Não, ‘Não temas.’ Amarre esse nó bem apertado na garganta da incredulidade. ‘Não temas’: nem este dia, nem qualquer dia da tua vida. Quando o medo vier, expulse-o; não lhe dê espaço. Se Deus descansa no seu amor, e se Deus canta, o que você pode ter a ver com o medo?” (Spurgeon)

f. Reunirei.… Salvarei: Deus prometeu encorajar os desencorajados, derrotar os inimigos do Seu povo, curar os coxos e reunir os dispersos. Tudo isto é para o Seu louvor e fama e para o Seu povo porque eles são encontrados Nele (Eu lhes darei fama e louvor entre todos os povos).