Números 2 – O Acampamento de Israel

A. As tribos de Israel organizadas ao redor do tabernáculo.

1. (1-2) A ordem para se organizarem ao redor do tabernáculo.

A Disposição das Tribos no Acampamento “Os israelitas acamparão ao redor da Tenda do Encontro, a certa distância, cada homem junto à sua bandeira com os emblemas da sua família”.

a. Cada um dos filhos de Israel acampará junto ao seu estandarte: Israel estava nesta jornada do Êxodo há mais de um ano e havia se reunido praticamente da maneira que lhes agradava. Mas agora, prontos para entrar na terra prometida, eles tinham que dar o próximo passo na organização: ordenar-se.

i. Balaão descreveu a beleza e a ordem do acampamento de Israel em Números 24:5-6: Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó! As tuas moradas, ó Israel! Como ribeiros se estendem, como jardins junto ao rio, como aloés que o SENHOR plantou, como cedros junto às águas.

ii. “Há um sentido no qual a ordem destes primeiros capítulos de Números é semelhante à ordem de Gênesis 1. Assim como Deus criou os céus e a terra e tudo o que os preenche com ordem, beleza, propósito e maravilha, assim Ele constitui Seu povo com ordem, beleza, propósito e maravilha.” (Allen)

iii. “No Rolo da Guerra das cavernas de Qumran, estandartes distinguíveis deveriam ser carregados por cada divisão dentro da tribo ancestral.” (Cole)

b. Ao redor, defronte da tenda da congregação, acamparão: No centro desta ordem estava o próprio tabernáculo. As tribos se organizariam em um quadrado a leste, sul, oeste e norte em relação ao tabernáculo. Como o tabernáculo era simbolicamente a presença de Deus com eles, isso significava que toda ordem em Israel começava por estar centrada no próprio Deus.

i. “O exército egípcio sob Ramsés II (século XIII a.C.) adotou esta formação no acampamento. Eles acampavam em um quadrado com a tenda real no meio. Da mesma forma, o rei de Israel habitava no centro de seus exércitos na tenda da congregação.” (Wenham)

ii. “A ordem das palavras em hebraico de Números 2:2 enfatiza o papel do indivíduo no contexto da comunidade; cada um deveria conhecer sua posição exata dentro do acampamento. Uma tradução mais literal, seguindo a ordem estudada do original hebraico, segue: Cada um junto ao seu estandarte, junto às insígnias da casa de seus pais, os israelitas acamparão; em um circuito a certa distância da Tenda da Congregação eles acamparão. A repetição do verbo ‘acamparão’ é para ênfase majestosa. Aqui está o significado do indivíduo em Israel, e aqui está a importância de sua família.” (Allen)

iii. A certa distância: “Parcialmente por reverência a Deus e Sua adoração, e a porção designada para ela, e parcialmente por precaução, para que sua proximidade não os tentasse a fazer aproximações muito próximas a ela.” (Poole)

2. (3-9) As tribos acampadas a leste do tabernáculo.

A leste, os exércitos de Judá acamparão junto à sua bandeira. O líder de Judá será Naassom, filho de Aminadabe. Seu exército é de 74.600 homens. A tribo de Issacar acampará ao lado de Judá. O líder de Issacar será Natanael, filho de Zuar. Seu exército é de 54.400 homens. A tribo de Zebulom virá em seguida. O líder de Zebulom será Eliabe, filho de Helom. Seu exército é de 57.400 homens. O número total dos homens recenseados do acampamento de Judá, de acordo com os seus exércitos, foi 186.400. Esses marcharão primeiro.

a. Do lado do oriente, para o nascente do sol: Na organização das tribos, Deus começou com o lado do oriente. Em nosso mundo ocidental, normalmente orientamos as coisas para o norte. No antigo Oriente Próximo, as coisas eram organizadas para o leste, para o nascente do sol.

i. “A colocação no leste é muito significativa no pensamento de Israel. O leste é o lugar do nascer do sol, a fonte de esperança e sustento. Para o oeste estava o mar. A posição tradicional de Israel era com as costas para o oceano e o pôr do sol.” (Allen)

ii. “A frente é para o leste, e Judá tem o posto de honra na vanguarda.” (Watson)

iii. “Judá acampou em primeiro lugar. Era apropriado que o leão liderasse o caminho… Esta ordem em sua marcha mostrava a primazia que deveria continuar nesta tribo até que Siló viesse. Judá nisso também era um tipo de Cristo, que é ‘o Capitão do exército do Senhor’ (Josué 5:14) e ‘de nossa salvação’ (Hebreus 2:10) e vai adiante de seus exércitos celestiais.” (Trapp)

b. Do lado do oriente, para o nascente do sol, serão os do estandarte do exército de Judá, segundo os seus esquadrões: Judá foi primeiro, e mais próximo do próprio tabernáculo. As tribos de Issacar e Zebulom seguiram em ordem após Judá. Estas tribos se organizariam após o estandarte (a bandeira ou insígnia) de Judá, que às vezes é considerado ter a imagem de um leão.

i. Diferentes fontes citam diferentes emblemas ou figuras nestes estandartes. Keil e Delitzsch admitem “Nem a lei mosaica, nem o Antigo Testamento em geral, nos dá qualquer indicação quanto à forma ou caráter do estandarte,” e afirmam que a tradição rabínica descreve as imagens em cada estandarte. “De acordo com a tradição rabínica, o estandarte de Judá tinha a figura de um leão, o de Rúben a semelhança de um homem ou de uma cabeça de homem, o de Efraim a figura de um boi, e o de Dã a figura de uma águia.” No entanto, eles não dão referência a nenhum rabino antigo, citando apenas o comentarista católico romano do século XVI Jerome de Prado.

ii. Adam Clarke, citando Johann Jacob Scheuchzer (um médico suíço e comentarista bíblico, 1672-1733), diz que os “Talmudistas” afirmam as quatro figuras de um leão, um homem, um bezerro e uma águia para os estandartes dos quatro grupos de tribos – mas Clarke não fornece citação.

iii. Louis Ginzberg em suas Lendas dos Judeus dá uma lista sem citação: “O estandarte de Judá tinha em sua parte superior a figura de um leão, pois seu antepassado havia sido caracterizado por Jacó como ‘um filhote de leão’… O estandarte de Rúben tinha em sua parte superior a figura de um homem, correspondendo às mandrágoras que Rúben, antepassado desta tribo, encontrou, pois esta planta tinha a forma de um bonequinho… No estandarte de Efraim estava moldada a forma de um peixe, pois Jacó havia abençoado o antepassado desta tribo dizendo-lhe para se multiplicar como um peixe… O estandarte de Dã continha a forma de uma serpente, pois ‘Dã será uma serpente no caminho,’ foi a bênção de Jacó para esta tribo.” Ginzberg também dá uma segunda lista (sem citação) de uma figura ou imagem representando cada tribo.

iv. O livro português de 1675 Thesouro de Nobreza (Tesouro da Nobreza) apresenta os brasões de muitas famílias nobres tanto de seu tempo quanto da história. O primeiro capítulo do livro é intitulado “Armas das Tribos de Israel” e apresenta um brasão imaginado para cada uma das doze tribos de Israel. Mais adiante no livro, ele retrata brasões imaginados para Josué, Davi, Alexandre o Grande, Júlio César, Rei Arthur e muitos outros.

v. “A tradição judaica sugere que as bandeiras tribais correspondiam em cor às doze pedras no peitoral do sumo sacerdote (Êxodo 28:15-21). Além disso, esta tradição sustenta que o estandarte da tríade liderada por Judá tinha a figura de um leão, o de Rúben a figura de um homem, o de Efraim a figura de um boi, e o de Dã a figura de uma águia (veja as quatro criaturas viventes descritas por Ezequiel 1:10; cf. Apocalipse 4:7). Estas tradições são tardias, no entanto, e difíceis de substanciar historicamente, pois a Torá não descreve a natureza ou desenhos das bandeiras de Números 2.” (Allen)

vi. Sem referência ou citação, Morgan escreveu: “No leste – isto é, de frente para a entrada – a tribo portadora do estandarte era Judá, com seu símbolo de um leão de ouro em um campo escarlate… No oeste, o estandarte de Efraim era um boi preto em um campo de ouro… No sul, Rúben portava o estandarte no qual havia um homem em um campo de ouro… No norte, Dã era a tribo portadora do estandarte, seu símbolo sendo uma águia de ouro em um campo azul.”

vii. Em resumo, não temos evidência bíblica firme do que aparecia em o estandarte (a bandeira ou insígnia) de Judá ou de qualquer uma das outras tribos, embora muitas figuras tenham sido sugeridas.

c. E Naassom, filho de Aminadabe, será príncipe dos filhos de Judá: Deus reconheceu um líder especificamente chamado (Naassom) para a tribo de Judá, e para cada uma das tribos seguintes. A ordem e organização que Deus chamou Israel a abraçar exigiam liderança, com líderes tanto reconhecidos por Deus quanto respeitados pelo povo.

i. “Sem este padrão, sem esta ordem, os hebreus teriam permanecido uma multidão—grande, desorganizada, indisciplinada e destinada ao desastre. Com este padrão, e a disciplina e devoção que ele implicava, estava a oportunidade para grande vitória.” (Allen)

d. Cento e oitenta e seis mil e quatrocentos: O número total de soldados disponíveis entre as tribos do leste era 186.400.

e. Estes marcharão primeiro: Havia uma ordem para o acampamento e para a marcha das tribos. Eles deveriam se mover como um exército ordenado, não como uma multidão aleatória.

i. “Este capítulo inteiro é muito cheio de interesse ao revelar a ordem dos arranjos divinos. Este exército de Deus não era uma multidão, sem ordem. Era uma companhia disciplinada.” (Morgan)

3. (10-16) As tribos acampadas ao sul do tabernáculo.

Ao sul estarão os exércitos do acampamento de Rúben, junto à sua bandeira. O líder de Rúben será Elizur, filho de Sedeur. Seu exército é de 46.500 homens. A tribo de Simeão acampará ao lado de Rúben. O líder de Simeão será Selumiel, filho de Zurisadai. Seu exército é de 59.300 homens. A tribo de Gade virá em seguida. O líder de Gade será Eliasafe, filho de Deuel. Seu exército é de 45.650 homens. O número total dos homens recenseados do acampamento de Rúben, de acordo com os seus exércitos, foi 151.450. Esses marcharão em segundo lugar.

a. O estandarte do exército de Rúben, segundo os seus esquadrões, estará para a banda do sul: No lado sul do tabernáculo, Rúben era a primeira tribo e estava mais próxima do próprio tabernáculo. Então as tribos de Simeão e Gade seguiram em ordem. As tribos se organizaram após o estandarte de Rúben, que às vezes é considerado ter a imagem de um homem.

b. Cento e cinquenta e um mil e quatrocentos e cinquenta: O número total de soldados disponíveis entre as tribos do sul era 151.450.

4. (17) A tribo no meio, com o tabernáculo: Levi.

Em seguida os levitas marcharão levando a Tenda do Encontro no meio dos outros acampamentos, na mesma ordem em que acamparem, cada um em seu próprio lugar, junto à sua bandeira.

a. Com o exército dos levitas no meio dos exércitos: A tribo sacerdotal estava no meio dos exércitos, mais próxima do tabernáculo e cercada pelas outras tribos.

i. “Há aqui um sentido da manifestação progressiva da presença de Deus no meio do povo. Primeiro Ele está no monte Sinai; depois Ele vem para a tenda fora do acampamento; então Ele habita na tenda no meio do acampamento. Um dia Ele se revelaria através da Encarnação no meio de Seu povo (João 1:1-18); e, em um dia ainda por vir, haverá a plena realização da presença da pessoa de Deus habitando no meio de Seu povo na Nova Jerusalém (Apocalipse 21:1-4).” (Allen)

b. Assim marcharão, cada um no seu lugar, segundo os seus estandartes: Aparentemente, esta não era apenas a maneira como Israel deveria fazer seu acampamento, mas também a maneira como deveriam ordenar sua marcha. A tomada de Canaã não seria realizada por uma multidão, mas por um grupo organizado e ordenado.

5. (18-24) As tribos acampadas a oeste do tabernáculo.

A oeste estarão os exércitos do acampamento de Efraim, junto à sua bandeira. O líder de Efraim será Elisama, filho de Amiúde. Seu exército é de 40.500 homens. A tribo de Manassés acampará ao lado de Efraim. O líder de Manassés será Gamaliel, filho de Pedazur. Seu exército é de 32.200 homens. A tribo de Benjamim virá em seguida. O líder de Benjamim será Abidã, filho de Gideoni. Seu exército é de 35.400 homens. O número total dos homens recenseados do acampamento de Efraim, de acordo com os seus exércitos, foi 108.100. Esses marcharão em terceiro lugar.

a. O estandarte do exército de Efraim, segundo os seus esquadrões, estará para a banda do ocidente: Efraim foi primeiro, e mais próximo do próprio tabernáculo no lado oeste. Seguindo a tribo de Efraim estavam as tribos de Manassés e Benjamim. As tribos se organizaram após o estandarte de Efraim, que às vezes é considerado ter a imagem de um bezerro.

b. Cento e oito mil e cem; e estes marcharão em terceiro lugar: O número total de soldados disponíveis entre as tribos do oeste era 108.100.

6. (25-31) As tribos acampadas ao norte do tabernáculo.

Ao norte estarão os exércitos do acampamento de Dã, junto à sua bandeira. O líder de Dã será Aieser, filho de Amisadai. Seu exército é de 62.700 homens. A tribo de Aser acampará ao lado de Dã. O líder de Aser será Pagiel, filho de Ocrã. Seu exército é de 41.500 homens. A tribo de Naftali virá em seguida. O líder de Naftali será Aira, filho de Enã. Seu exército é de 53.400 homens. O número total dos homens recenseados do acampamento de Dã, de acordo com os seus exércitos, foi 157.600. Esses marcharão por último, junto às suas bandeiras.

a. O estandarte do exército de Dã estará para a banda do norte, segundo os seus esquadrões: Dã foi primeiro e mais próximo do próprio tabernáculo no lado norte. Seguindo a tribo de Dã estavam as tribos de Aser e Naftali. As tribos se organizaram após o estandarte de Dã, que às vezes é considerado ter a imagem de uma águia.

b. Todos os que foram contados no exército de Dã eram cento e cinquenta e sete mil e seiscentos: O número total de soldados disponíveis entre as tribos do norte era 157.600.

7. (32-34) Resumo: A ordem de Israel ao redor do tabernáculo.

Foram esses os israelitas contados de acordo com as suas famílias. O número total dos que foram contados nos acampamentos, de acordo com os seus exércitos, foi 603.550. Os levitas, contudo, não foram contados com os outros israelitas, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés. Assim os israelitas fizeram tudo o que o Senhor tinha ordenado a Moisés; eles acampavam junto às suas bandeiras e depois partiam, cada um com o seu clã e com a sua família.

a. Estes são os que foram contados dos filhos de Israel, segundo a casa de seus pais: O total de 603.550 soldados disponíveis foram ordenados ao redor do tabernáculo. Este era o número de homens disponíveis como soldados entre as tribos de Israel, excluindo a tribo de Levi.

b. Assim acamparam segundo os seus estandartes: Cada grupo tribal foi organizado após os estandartes das tribos, e eles levantaram acampamento e marcharam nessa mesma ordem.

i. “Na partida do Monte Sinai, as tribos obediente e fielmente aderem a estas instruções para acampamento ordenado, montagem e desmontagem do tabernáculo, e desembarque na jornada através do deserto.” (Cole)

ii. “Este versículo também fala de ordem significativa—uma grande realização para um povo tão numeroso, tão recentemente escravizado, e mais recentemente uma multidão em desordem. O texto fala bem da liderança administrativa de Moisés, o profeta relutante de Deus, e do trabalho feito pelos doze dignos que eram os líderes de cada tribo.” (Allen)

B. Observações.

1. Deus é um Deus de ordem; aqui, antes que Israel possa tomar a terra prometida, Ele exige que eles também se ordenem. Não é apenas mais eficiente e útil, mas também é simplesmente mais semelhante a Deus – ordenado e organizado.

a. Há um limite para o que podemos ser e o que podemos fazer para o Senhor sem ordem e organização. Não é que ordem e organização sejam requisitos para progresso na vida cristã; elas são progresso na vida cristã, tornando-se mais semelhante ao Senhor.

b. Nada é realizado no reino de Deus sem ordem e organização. Embora às vezes possa parecer que as coisas progridem aleatoriamente ou caoticamente, isso é apenas como nos parece. Nos bastidores, Deus sempre se move com ordem e organização, embora muitas vezes não possamos percebê-la.

2. Deus ordena as coisas de acordo com Sua sabedoria, não nossa sabedoria. Na organização das tribos, Ele não colocou as maiores tribos mais próximas do tabernáculo (como se maior fosse sempre melhor); Efraim, a tribo mais próxima a oeste, era a terceira menor tribo. Nem o Senhor colocou todas as grandes tribos no perímetro externo para maior proteção (Benjamim, a segunda menor tribo, está no perímetro externo). Deus sempre trabalha com ordem e organização, mas as razões para a ordem e organização de Deus podem nem sempre fazer sentido para nós.

a. Nossa resistência à ordem e organização de Deus é quase sempre produto de simples egoísmo – querendo fazer as coisas do nosso próprio jeito, em vez do jeito do Senhor. Por centenas de anos, os israelitas viveram como escravos no Egito, e escravos não precisam se preocupar muito com ordem e organização. Eles são instruídos sobre o que fazer e muitas vezes não têm investimento pessoal no sucesso de seu trabalho. Em contraste, homens livres devem ser ensinados os princípios de ordem e organização, e devem se submeter a esses princípios.

3. Tudo foi posicionado em relação à presença de Deus no tabernáculo. Deus poderia ter descrito onde a tribo de Judá estava em relação à tribo de Dã, mas Ele não o fez. O ponto de referência era sempre o próprio Deus.

a. É difícil subestimar o problema em que as pessoas se metem em seu andar com Deus porque se posicionam e se medem em referência a outras pessoas em vez de Deus. Deus deve ser nosso foco, não outras pessoas.

4. As tribos de Israel acamparam ao redor de quatro bandeiras, que às vezes são consideradas ter as imagens de um leão (Judá), um homem (Rúben), um bezerro (Efraim) e uma águia (Dã). Se os estandartes tinham essas imagens, encontramos uma correspondência notável com as quatro criaturas ao redor do trono de Deus em Apocalipse.

a. E o primeiro ser vivente era semelhante a um leão, e o segundo ser vivente semelhante a um bezerro, e tinha o terceiro ser vivente o rosto como de homem, e o quarto ser vivente era semelhante a uma águia voando. (Apocalipse 4:7)

b. A ordem de Deus nunca é arbitrária ou simplesmente inventada por capricho. É segundo Seu padrão celestial. Devemos sempre aceitar a ordem e organização de Deus, mesmo quando não a compreendemos.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –