Números 3 – O Censo dos Levitas

A. Sacerdotes e Levitas.

1. (1-4) Os sacerdotes: A família de Arão.

Os Levitas e suas Responsabilidades Os nomes dos filhos de Arão são Nadabe, o mais velho, Abiú, Eleazar e Itamar. São esses os nomes dos filhos de Arão, que foram ungidos para o sacerdócio e que foram ordenados sacerdotes. Nadabe e Abiú, entretanto, caíram mortos perante o Senhor quando lhe trouxeram uma oferta com fogo profano, no deserto do Sinai. Como não tinham filhos, somente Eleazar e Itamar serviram como sacerdotes durante a vida de Arão, seu pai.

a. Estes são os registros de Arão e Moisés: Agora, o censo das tribos de Israel registrará a tribo e família de Arão e Moisés. Isso foi feito enquanto Israel ainda estava no Monte Sinai.

i. Adam Clarke observou que Moisés não nomeou seus filhos para a liderança em Israel: “Moisés passa por cima de sua própria família, ou descendentes imediatos; ele não deu nenhuma posição ou privilégio a eles durante sua vida, e nada lhes deixou em sua morte. Eles foram incorporados aos levitas, dos quais ou entre os quais nunca são distinguidos.”

b. Nadabe, o primogênito, e Abiú: Nadabe e Abiú eram os dois filhos mais velhos de Arão, e os dois sacerdotes de maior posição depois dele – no entanto, foram fulminados pelo SENHOR por oferecerem fogo profano perante o SENHOR (Levítico 10:1-7).

i. A morte de Nadabe e Abiú é mencionada pelo menos cinco vezes em Levítico e Números. Esta repetição ensina que Deus não queria que o evento fosse esquecido, ou que as lições que ele ensinou fossem negligenciadas.

ii. “Aparentemente, os relatos mais comuns de fracasso que ouvimos dos ministros de Deus em nossos dias são de sua má conduta, indolência, ganância, luxúria e abuso de poder. Tragicamente, as lições do passado são esquecidas com facilidade assustadora. Os descendentes espirituais de Nadabe e Abiú continuam a ocupar as fileiras dos ‘ministros’ de Deus.” (Allen)

c. Eleazar e Itamar: Portanto, o terceiro e quarto filhos de Arão (Eleazar e Itamar) herdaram o sacerdócio, e o passaram para seus filhos depois deles.

d. Os filhos de Arão, os sacerdotes ungidos, os quais ele consagrou para ministrar como sacerdotes: É importante perceber que os sacerdotes eram apenas uma pequena família entre os levitas. Ser sacerdote e ser levita não eram a mesma coisa. Somente aqueles que eram descendentes de Arão podiam ser sacerdotes.

2. (5-10) Os Levitas: Seu papel em relação a Arão.

O Senhor disse a Moisés: “Mande chamar a tribo de Levi e apresente-a ao sacerdote Arão para auxiliá-lo. Eles cuidarão das obrigações próprias da Tenda do Encontro, fazendo o serviço do tabernáculo para Arão e para toda a comunidade. Tomarão conta de todos os utensílios da Tenda do Encontro, cumprindo as obrigações dos israelitas no serviço do tabernáculo. Dedique os levitas a Arão e a seus filhos; eles serão escolhidos entre os israelitas para serem inteiramente dedicados a Arão. Encarregue Arão e os seus filhos de cuidar do sacerdócio; qualquer pessoa não autorizada que se aproximar do santuário terá que ser executada”.

a. Traga a tribo de Levi para perto, e apresente-os diante de Arão, o sacerdote, para que possam servi-lo: Toda a tribo de Levi foi dada para servir às necessidades de Arão e dos sacerdotes (eles atenderão às suas necessidades), para servir às necessidades da congregação em geral (e às necessidades de toda a congregação), e para servir às necessidades do próprio tabernáculo (atenderão a todos os utensílios do tabernáculo…para fazer o trabalho do tabernáculo).

i. Estes eram aspectos importantes do serviço dos levitas, mas eles também tinham pelo menos uma outra responsabilidade importante: ensinar a palavra de Deus ao povo de Deus. Deuteronômio 24:8 é uma passagem que afirma que os sacerdotes e os levitas deveriam ensinar ao povo de Israel a palavra de Deus: observe cuidadosamente e faça de acordo com tudo o que os sacerdotes, os levitas, lhe ensinarem; assim como eu lhes ordenei, assim você terá cuidado de fazer.

ii. Levitas das famílias de Gérson, Coate e Merari também serviram como músicos durante o reinado do rei Davi (1 Crônicas 6:33-47).

iii. No entanto, os levitas serviam em rendição sacrificial a Deus. Clarke observa sobre a frase traga a tribo de Levi para perto: “Hakreb é propriamente uma palavra sacrificial, e significa a apresentação de um sacrifício ou oferta ao Senhor. Como oferta, a tribo de Levi foi entregue inteiramente ao serviço do santuário, para não ser mais sua, mas propriedade do Senhor.”

b. E eles atenderão às suas necessidades: Deus estabeleceu uma ordem e organização para os levitas e os sacerdotes. Os levitas estavam sob a direção de Arão (para que possam servi-lo…. eles são dados inteiramente a ele). Sua missão principal era ajudar Arão e ajudar seu trabalho como sacerdote para Israel.

i. De acordo com Wenham, atenderão às suas necessidades é mais literalmente, “montar guarda”. Léxicos explicam o verbo somru como “guardar, vigiar, proteger.”

ii. “Eles tinham que estar permanentemente de guarda, prontos para matar qualquer pessoa não autorizada que se aproximasse da tenda da congregação, seus móveis ou o altar. A frase será morto implica uma execução judicial, embora neste contexto seja mais como um policial atirando em um assaltante de banco.” (Wenham) Exemplos deste tipo de “policiamento” do santuário são encontrados em Êxodo 32:25-29 e Números 25:7-12.

iii. Eles deveriam proteger tanto contra inimigos (invasores estrangeiros) quanto “amigos” – israelitas não autorizados a entrar no tabernáculo ou em seus pátios.

iv. “Enquanto os templos da Mesopotâmia e do Egito tinham estátuas de emissários divinos como guardiões para seus vários templos, Israel não conhecia tais entidades demoníacas em sua religião profética. Havia apenas um verdadeiro poder no universo, o Deus de Israel, e seu santuário deveria ser protegido e guardado da intrusão ou contaminação pelo ‘único adversário restante – o homem.'” (Cole)

v. “Nada nas coisas santas de Deus foi deixado ao acaso ou à improvisação. Nenhuma das pessoas sagradas que ministravam em sua presença deveria estar despreparada ou sem instrução.” (Allen)

c. Para fazer o trabalho do tabernáculo: De certa forma, ser sacerdote era muito mais visível e talvez “glamoroso” do que ser levita. Mas o serviço dos levitas tornava possível o trabalho dos sacerdotes e era visto por Deus como tendo igual valor. Tudo fazia parte de o trabalho do tabernáculo.

d. O estranho que se aproximar será morto: Este estranho poderia incluir um levita que presumisse assumir o papel de sacerdote. Se um levita ficasse com ciúmes e decidisse que queria fazer o trabalho de um sacerdote, isso era estritamente proibido. Este pecado contra a ordem e organização de Deus deveria ser severamente punido.

i. “O serviço no tabernáculo só pode ser feito sob ordem expressa de Deus. Há uma pungência especial nas palavras de Números 3:10 quando seguem o parágrafo que nos lembra das mortes dos filhos de Arão.” (Allen)

ii. Na perspectiva da nova aliança, Deus também tem uma ordem e uma organização. Deus nomeou ofícios e funções na igreja como ancião, pastor e supervisor. Deve haver um reconhecimento apropriado de tais ofícios e dos homens que cumprem adequadamente tais ofícios (Hebreus 13:7, 17; Efésios 4:11-15).

iii. No entanto, na nova aliança todo crente é sacerdote (1 Pedro 2:5, 9; Apocalipse 1:6, 5:10). Embora haja estrutura e ordem na comunidade da nova aliança, todos têm posição igual diante de Deus em Jesus Cristo, e acesso igual a Deus em Jesus.

3. (11-13) Os Levitas são uma possessão especial para Deus.

Disse também o Senhor a Moisés: “Eu mesmo escolho os levitas dentre os israelitas em lugar do primeiro filho de cada mulher israelita. Os levitas são meus, pois todos os primogênitos são meus. Quando feri todos os primogênitos no Egito, separei para mim mesmo todo primogênito de Israel, tanto entre os homens como entre os rebanhos. Serão meus. Eu sou o Senhor”.

a. Eu mesmo tomei os levitas dentre os filhos de Israel em lugar de todo primogênito: Na lei de Moisés, Deus tinha uma reivindicação especial sobre os primogênitos de Israel (Êxodo 13:1-2 e 13:11-15). Como as passagens de Êxodo mostram, isso era verdade tanto de homem como de animal. Isso demonstrava o princípio de que Deus tem uma reivindicação sobre o primeiro e melhor de nossas bênçãos.

i. Allen observa que as palavras em lugar de “servem como um exemplo claro de substituição nas Escrituras Hebraicas (cf. Gênesis 22:13: ‘um carneiro…em lugar de seu filho’; cf. também Mateus 20:28).”

b. Portanto os levitas serão Meus, porque todos os primogênitos são Meus: Levi, o filho de Israel e ancestral da tribo de Israel, não era o primogênito entre seus irmãos. No entanto, Deus escolheu os levitas como Seus, e os considerou como substitutos dos primogênitos da nação como um todo (porque todos os primogênitos são Meus).

B. O censo da tribo de Levi.

1. (14-20) O mandamento para contar a tribo de Levi.

O Recenseamento dos Levitas “Conte os levitas pelas suas famílias e clãs. Serão contados todos os do sexo masculino de um mês de idade para cima”. Então Moisés os contou, conforme a ordem que recebera do Senhor. São estes os nomes São estes os nomes São estes os nomes E estes são os nomes

a. Conte os filhos de Levi: Embora não fossem contados entre os soldados disponíveis de Israel (Números 1:47-49), os levitas ainda deveriam ser contados.

b. Conte todo homem de um mês de idade para cima: Para o censo militar de Números 1, Israel contou todo homem de vinte anos de idade para cima (Números 1:45). Os levitas não foram contados para serviço militar, então contaram todo homem de um mês de idade para cima.

c. Pelas casas de seus pais: A tribo de Levi deveria ser categorizada pelas famílias, com o agrupamento principal de acordo com os três filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari.

2. (21-26) O censo e deveres da família de Gérson.

A Gérson pertenciam os clãs dos libnitas e dos simeítas; eram esses os clãs gersonitas. O número de todos os que foram contados do sexo masculino, de um mês de idade para cima, foi 7.500. Os clãs gersonitas tinham que acampar a oeste, atrás do tabernáculo. O líder das famílias dos gersonitas era Eliasafe, filho de Lael. Na Tenda do Encontro os gersonitas tinham a responsabilidade de cuidar do tabernáculo, da tenda, da sua cobertura, da cortina da entrada da Tenda do Encontro, das cortinas externas do pátio, da cortina da entrada do pátio que rodeia o tabernáculo e o altar, das cordas, e de tudo o que estava relacionado com esse serviço.

a. As famílias dos gersonitas deveriam acampar atrás do tabernáculo, para o oeste: Os gersonitas (7.500 homens) deveriam acampar no lado oeste (atrás) do tabernáculo. Isso ficava entre a tribo de Efraim e o próprio tabernáculo.

b. Os deveres dos filhos de Gérson: Os gersonitas deveriam cuidar das peles que cobriam o próprio tabernáculo. De acordo com todo o trabalho relacionado a eles significa que os filhos de Gérson eram responsáveis pela desmontagem, transporte, montagem e manutenção da tenda com sua cobertura, as cortinas, as cortinas e suas cordas.

3. (27-32) O censo e deveres da família de Coate.

A Coate pertenciam os clãs dos anramitas, dos isaritas, dos hebronitas e dos uzielitas; eram esses os clãs coatitas. O número de todos os do sexo masculino, de um mês de idade para cima, foi 8.600. Os coatitas tinham a responsabilidade de cuidar do santuário. Os clãs coatitas tinham que acampar no lado sul do tabernáculo. O líder das famílias dos clãs coatitas era Elisafã, filho de Uziel. Tinham a responsabilidade de cuidar da arca, da mesa, do candelabro, dos altares, dos utensílios do santuário com os quais ministravam, da cortina e de tudo o que estava relacionado com esse serviço. O principal líder dos levitas era Eleazar, filho do sacerdote Arão. Ele tinha a responsabilidade de supervisionar os encarregados de cuidar do santuário.

a. Estas eram as famílias dos coatitas: Os coatitas (8.600 homens) deveriam acampar no lado sul do tabernáculo. Isso ficava entre a tribo de Rúben e o próprio tabernáculo.

i. “Alguns coatitas sob a liderança rebelde de Coré mais tarde desafiariam a autoridade de Moisés e Arão sobre a comunidade israelita (Números 16:1-50).” (Cole)

ii. A família dos anramitas: “O termo ‘anramitas’ nos lembra da família de Arão e Moisés. Arão é um anramita (veja Êxodo 6:20). A presença da família dos anramitas sugere que Anrão não era o pai direto de Arão, Miriã e Moisés, mas um ancestral. Portanto, Arão e Moisés eram da família de Coate, da tribo de Levi.” (Allen)

b. Seu dever incluía a arca: Os coatitas deveriam cuidar dos móveis do tabernáculo: A arca da aliança, a mesa dos pães da proposição, o candelabro, os altares e outras ferramentas e utensílios. Todo o trabalho relacionado a eles significa que eram responsáveis pela cobertura, o transporte adequado, a colocação e a manutenção destes artigos sagrados.

c. Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, deveria ser chefe sobre os líderes dos levitas: Todos os levitas com deveres relacionados à guarda do santuário estavam sob a supervisão dos sacerdotes.

4. (33-37) O censo e deveres da família de Merari.

A Merari pertenciam os clãs dos malitas e dos musitas; eram esses os clãs meraritas. O número de todos os que foram contados do sexo masculino, de um mês de idade para cima, foi 6.200. O líder das famílias dos clãs meraritas era Zuriel, filho de Abiail; eles tinham que acampar no lado norte do tabernáculo. Os meraritas tinham a responsabilidade de cuidar das armações do tabernáculo, de seus travessões, das colunas, das bases, de todos os seus utensílios e de tudo o que estava relacionado com esse serviço, bem como das colunas do pátio ao redor, com suas bases, suas estacas e suas cordas.

a. Estas eram as famílias de Merari: A família de Merari (6.200 homens) deveria acampar no lado norte do tabernáculo. Isso ficava entre a tribo de Dã e o próprio tabernáculo.

b. O dever designado dos filhos de Merari incluía as tábuas do tabernáculo: A família de Merari deveria cuidar dos aspectos estruturais do tabernáculo, incluindo os pilares, as tábuas e assim por diante. Todo o trabalho relacionado a eles significa que eram responsáveis pela desmontagem, o transporte, a montagem e a manutenção destes artigos que davam estrutura, forma e estabilidade ao tabernáculo.

5. (38-39) O acampamento dos sacerdotes.

E acamparam a leste do tabernáculo, em frente da Tenda do Encontro, Moisés, Arão e seus filhos. Tinham a responsabilidade de cuidar do santuário em favor dos israelitas. Qualquer pessoa não autorizada que se aproximasse do santuário teria que ser executada. O número total de levitas contados por Moisés e Arão, conforme a ordem do Senhor, segundo os clãs deles, todos os do sexo masculino, de um mês de idade para cima, foi 22.000.

a. Os que deveriam acampar diante do tabernáculo a leste: A família de Arão, e Moisés, deveriam acampar no lado leste do tabernáculo – mais próximo da entrada, que ficava no lado leste do santuário.

i. “Moisés e Arão tinham a localização mais honrada, como esperaríamos. Eles guardavam a entrada da Tenda da Congregação, e faziam isso de frente para o sol. Há um sentido em que a abertura da tenda melhor enfrenta o leste, pois esta é a direção do acampamento do povo. Mais tarde, Salomão construiria o templo sagrado em Jerusalém. Sua entrada também ficaria voltada para o leste. O sol da manhã brilharia primeiro na entrada do Lugar Santo, como símbolo da luz vivificante de Deus que ilumina o lugar de sua presença.” (Allen)

b. Moisés, Arão e seus filhos, mantendo a guarda do santuário: A ordem e organização de Deus se estendem a certos trabalhos para certas pessoas fazerem. As famílias dos levitas tinham certas vocações que deveriam cumprir. Não havia um único homem ou família para fazer tudo; Deus os fez dependentes uns dos outros para realizar o trabalho.

c. Para atender às necessidades dos filhos de Israel: O trabalho dos sacerdotes e dos levitas era para a glória e honra de Deus. No entanto, outra parte essencial de seu serviço era simplesmente atender às necessidades dos filhos de Israel. Conhecendo a natureza de seu trabalho, isso estava amplamente focado em suas necessidades espirituais, mas certamente incluía necessidades além do espiritual. Para fazer bem seu trabalho como sacerdotes e levitas, eles precisavam ser servos e ter simpatia pelo povo e suas necessidades.

d. Mas o estranho que se aproximasse deveria ser morto: O trabalho dos sacerdotes e levitas deveria ser feito apenas por aqueles nascidos nas famílias estabelecidas. Era exclusivo, e não aberto a qualquer um com base em seu desejo ou ambição. Esta antiga aliança enfatizava um senso de exclusão; a nova aliança enfatiza a inclusão.

e. Eram vinte e dois mil: O número de homens entre os levitas totalizou 22.000 homens.

i. “O total de 22.000 levitas dado em Números 3:39 não corresponde aos totais dos clãs individuais dados em Números 3:22, 28, 34 que chegam a 22.300. A discrepância é mais facilmente explicada como corrupção textual em Números 3:28. O número de coatitas pode originalmente ter sido 8.300. 3 (hebraico sls) poderia facilmente ter sido corrompido em 6 (ss).” (Wenham)

6. (40-51) A troca dos primogênitos.

O Resgate dos Primogênitos Dedique a mim os levitas em lugar de todos os primogênitos dos israelitas, e os rebanhos dos levitas, em lugar de todas as primeiras crias dos rebanhos dos israelitas. Eu sou o Senhor”. E Moisés contou todos os primeiros filhos dos israelitas, conforme o Senhor lhe havia ordenado. O número total dos primeiros filhos do sexo masculino, de um mês de idade para cima, relacionados pelo nome, foi 22.273. Disse também o Senhor a Moisés: “Dedique os levitas em lugar de todos os primogênitos dos israelitas, e os rebanhos dos levitas em lugar dos rebanhos dos israelitas. Os levitas serão meus. Eu sou o Senhor. Para o resgate dos primeiros 273 filhos dos israelitas que excedem o número de levitas, recolha sessenta gramas de prata, com base no peso padrão do santuário, que são doze gramas. Entregue a Arão e aos seus filhos a prata para o resgate do número excedente de israelitas”. Assim Moisés recolheu a prata para o resgate daqueles que excederam o número dos levitas. Dos primeiros filhos dos israelitas ele recolheu prata no peso de quase dezesseis quilos e meio, com base no peso padrão do santuário. Moisés entregou a Arão e aos filhos dele a prata para o resgate, conforme a ordem que recebera do Senhor.

a. Conte todos os homens primogênitos dos filhos de Israel: Em Números 3:11-13 Deus disse a Moisés que o SENHOR reivindicaria os levitas como substitutos dos homens primogênitos de Israel. Como o primeiro e presumivelmente o melhor das bênçãos de Deus, os primogênitos pertenciam a Deus. Um cordeiro primogênito seria sacrificado ao SENHOR, mas Deus não queria sacrifício humano. Ele recebeu os levitas em seu lugar, e este mandamento para contar todos os homens primogênitos dos filhos de Israel fazia parte dessa troca. Eles deveriam tomar os levitas em lugar de todos os primogênitos entre os filhos de Israel.

i. Pode haver uma diferença entre o que Deus reivindica e o que Ele materialmente recebe. Deus reivindicou todo Israel, e espiritualmente todos pertenciam a Ele e ao Seu propósito. Materialmente, Deus recebeu apenas a tribo de Levi no lugar de todo Israel. O mesmo conceito é verdadeiro em relação às nossas posses materiais. Tudo o que temos pertence a Deus; é tudo Dele. Materialmente falando, devolvemos a Ele uma proporção no lugar de tudo o que nos pertence.

b. Todos os homens primogênitos, segundo o número de nomes: No entanto, havia 22.273 filhos primogênitos em Israel; e havia apenas 22.000 homens levitas (Números 3:39). Havia mais filhos primogênitos do que homens levitas. Os 273 filhos primogênitos extras receberam um valor em dinheiro (cinco siclos para cada um individualmente), e o dinheiro foi dado ao tabernáculo. Isso totalizou mil trezentos e sessenta e cinco siclos do que Deus chamou de dinheiro da redenção.

i. O número de filhos primogênitos é baixo se contabilizado para toda a nação; significaria que apenas um em 27 filhos eram primogênitos – uma porcentagem improvável. É mais provável que os 22.273 filhos primogênitos fossem aqueles nascidos nos treze meses desde sua partida do Egito.

ii. “O preço para a redenção do excesso de primogênitos dos israelitas era cinco siclos, ou cerca de 2,1 onças de prata por pessoa de acordo com o siclo do santuário de vinte geras.” (Cole)

iii. “Cinco siclos cada era o preço a ser pago pela redenção de um primogênito de um mês de idade, Números 18:15-16; mas este dinheiro, embora pago por estas 273 pessoas, foi provavelmente pago do estoque comum de todos.” (Poole)

iv. Os primogênitos de Israel foram redimidos com um siclo de prata, mas sob a nova aliança o crente é redimido com algo muito mais custoso e precioso: o sangue de Jesus Cristo, como um cordeiro sem defeito (1 Pedro 1:18-19).

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –