Salmo 1 – O Caminho dos Justos e o Caminho dos Ímpios

O versículo seis apresenta uma chave para entender o Salmo 1: “Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.” Neste salmo, o caminho dos justos e o caminho dos ímpios são contrastados.

A. O caminho dos justos.

1. (1) O que o homem justo não faz.

Como é feliz aquele

a. Bem-aventurado o homem: A palavra hebraica esher é aqui traduzida como bem-aventurado, que tem a ideia de felicidade ou contentamento. Esher é uma forma da palavra hebraica ashar, que em sua raiz significa “ser reto” ou “estar correto”. Bem-aventurado o homem fala da felicidade, da bem-aventurança, do contentamento na vida do homem ou da mulher que está correto ou “reto” com Deus. O homem justo será um homem bem-aventurado, um homem feliz.

i. “Bem-aventurado significa supremamente feliz ou realizado. De fato, em hebraico a palavra é na verdade um plural, que denota ou uma multiplicidade de bênçãos ou uma intensificação delas.” (Boice)

ii. “Não é ‘Bem-aventurado é o rei, bem-aventurado é o erudito, bem-aventurado é o rico’, mas, ‘Bem-aventurado é o homem’. Esta bem-aventurança é tão alcançável pelos pobres, pelos esquecidos e pelos obscuros, quanto por aqueles cujos nomes figuram na história e são proclamados pela fama.” (Spurgeon)

b. Não anda…nem se detém…nem se assenta: O homem bem-aventurado não faz certas coisas. Há um caminho pelo qual ele não andará, uma vereda na qual ele não se deterá, e um assento no qual ele não se assentará.

i. Podemos dizer que estes falam de pensar, comportar-se e pertencer. O homem justo e o homem ímpio são diferentes em como eles pensam, como eles se comportam e a quem eles pertencem.

ii. Outros também viram nisso uma progressão do pecado. “A grande lição a ser aprendida de tudo isso é que o pecado é progressivo; uma propensão ou ato maligno leva a outro. Aquele que age por mau conselho pode em breve fazer más ações; e aquele que se abandona a más ações pode terminar sua vida em apostasia total de Deus.” (Clarke)

c. Não anda segundo o conselho dos ímpios: Os ímpios têm conselho, e o homem justo não andará nele. Com todos os conselhos que nos chegam, de tantas fontes diferentes, o homem justo sabe como se afastar do conselho dos ímpios.

i. Primeiro, significa que o homem justo sabe como discernir o conselho dos ímpios. Muitos falham neste ponto. Eles nem sequer consideram se o conselho é piedoso ou ímpio. Eles ouvem conselhos, ou teorias sobre seus problemas, e se veem concordando ou discordando sem considerar: “Isto é conselho piedoso ou ímpio?”

ii. O homem justo também é discernidor o suficiente para saber que o conselho dos ímpios pode vir de si mesmo. Nossa própria consciência, nossa própria mente, nosso próprio coração, podem nos dar conselhos ímpios.

iii. O homem justo sabe onde encontrar conselho completamente piedoso: Os teus testemunhos são o meu prazer e os meus conselheiros (Salmo 119:24). A Palavra de Deus é sempre o melhor conselheiro, e conselheiros piedosos sempre trarão a verdade da Palavra de Deus para ajudar alguém que deseja aconselhamento.

d. Nem se detém no caminho dos pecadores: Os pecadores têm um caminho onde se detêm, e o homem justo sabe que não pertence a esse caminho. Caminho fala de um modo, uma estrada, uma direção – e o homem justo não está viajando na mesma direção que os pecadores.

i. O homem justo não tem medo de tomar uma estrada menos percorrida, porque sabe que ela leva à bênção, à felicidade e à vida eterna. Entrem pela porta estreita, pois larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e são muitos os que entram por ela (Mateus 7:13).

ii. Os justos podem ter a confiança do Salmo 16:11: Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua direita há delícias perpetuamente. Deus tem um caminho, e é uma boa estrada a seguir.

e. Nem se assenta na roda dos escarnecedores: Os escarnecedores adoram sentar e criticar o povo de Deus e as coisas de Deus. O homem justo não se assentará nesse assento!

i. Quando outros estão menosprezando os cristãos, é fácil sentar com eles e criticá-los. É fácil porque há muitas coisas a criticar sobre os cristãos. Mas é errado, porque então estamos sentados na roda dos escarnecedores.

ii. Em vez disso, devemos ter orgulho de seguir Jesus Cristo. “Seja totalmente dedicado a ele; desfraldem suas cores, nunca as escondam, mas preguem-nas ao mastro, e digam a todos que ridicularizam os santos: ‘Se vocês têm alguma palavra má para os seguidores de Cristo, derramem-nas sobre mim… mas saibam isto – vocês ouvirão isto quer gostem ou não – ‘Eu amo a Cristo.'” (Spurgeon)

2. (2) O que o homem justo faz.

Ao contrário, sua satisfação

a. Tem o seu prazer na lei do SENHOR: Ao longo dos Salmos, a frase lei do SENHOR é usada para descrever toda a Palavra de Deus, não apenas a porção da “lei” dos primeiros cinco livros da Bíblia. O homem justo se deleita com a Palavra de Deus!

i. O que te faz feliz? O que te emociona? Esta é uma boa maneira de ver o que é importante para você. Se o prazer pessoal é a única coisa que te faz feliz, então você é uma pessoa egoísta e egocêntrica. Se estar com sua família ou amigos te deleita, isso pode ser melhor, mas ainda fica aquém. O homem justo encontra o seu prazer…na lei do SENHOR.

ii. Martinho Lutero disse que não poderia viver no paraíso sem a Palavra de Deus, mas poderia viver bem o suficiente no inferno com ela.

iii. “O homem deve ter algum deleite, algum prazer supremo. Seu coração nunca foi feito para ser um vácuo. Se não for preenchido com as melhores coisas, será preenchido com o indigno e decepcionante.” (Spurgeon)

iv. Se uma pessoa se deleita em algo, você não precisa implorar para que ela faça ou goste disso. Ela fará por si mesma. Você pode medir seu deleite pela Palavra de Deus por quanto você tem fome dela.

b. Na sua lei medita de dia e de noite: O homem justo pondera a Palavra de Deus. Ele não apenas a ouve e a esquece; ele pensa sobre ela. Os cristãos devem meditar na Palavra de Deus!

i. Na meditação oriental, o objetivo é esvaziar a mente. Isso é perigoso, porque uma mente vazia pode apresentar um convite aberto à ilusão ou a um espírito demoníaco. Mas na meditação cristã, o objetivo é encher sua mente com a Palavra de Deus. Isso pode ser feito pensando cuidadosamente sobre cada palavra e frase, aplicando-a a si mesmo e orando de volta ao Senhor.

ii. “A meditação rumina, e obtém a doçura e a virtude nutritiva da Palavra no coração e na vida: este é o modo como os piedosos produzem muito fruto.” (Ashwood, citado por Spurgeon)

iii. Muitos carecem porque apenas leem e não meditam. “Não é apenas a leitura que nos faz bem; mas a alma alimentando-se interiormente dela e digerindo-a. Um pregador uma vez me disse que havia lido a Bíblia vinte vezes de joelhos e nunca havia encontrado a doutrina da eleição lá. Muito provavelmente não. É uma posição muito desconfortável para ler. Se ele tivesse sentado em uma cadeira confortável, teria sido mais capaz de entendê-la.” (Spurgeon)

iv. O homem justo só tem a Palavra de Deus em sua mente duas vezes por dia: de dia e de noite. Isso cobre praticamente tudo!

3. (3) Como o homem justo é abençoado.

É como árvore plantada

a. Será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas: Uma árvore junto a um rio tem uma fonte contínua de água. Ela nunca murchará, porque está sempre recebendo o que precisa. Se estamos constantemente necessitados, pode valer a pena examinar se estamos plantados junto a ribeiros de águas ou não.

i. Esta também seria uma árvore forte e estável, lançando raízes profundas. A vida do homem justo é marcada por força e estabilidade.

b. A qual dá o seu fruto no seu tempo: O homem justo dá fruto, como o fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23). O fruto vem naturalmente desta árvore, porque está plantada junto a ribeiros de águas. Está permanecendo em uma fonte de vida. Como Jesus falou sobre dar fruto em João 15:5, quando permanecemos nele. O fruto também tem um tempo. Alguns ficam desanimados quando começam a andar como homens justos, e o fruto não é imediatamente evidente. Eles precisam esperar até que deem fruto no seu tempo.

i. “Não há árvores estéreis no pomar de Deus, e ainda assim elas podem ter seus períodos de esterilidade, como uma macieira às vezes tem; mas reflorescerão com vantagem.” (Trapp)

c. As suas folhas não cairão: Folhas marrons, mortas e murchas são sinais de morte e secura. O homem justo não tem esses sinais de morte e secura; suas “folhas” são verdes e vivas.

d. E tudo quanto fizer prosperará: Não é que o homem justo tenha um “Toque de Midas”, e tudo o que ele faz o torna rico e confortável. Mas na vida do homem justo, Deus produz algo bom e maravilhoso de tudo. Até circunstâncias difíceis produzem algo que prosperará.

B. O caminho dos ímpios.

1. (4) O lugar perigoso dos ímpios.

Não é o caso dos ímpios!

a. Não são assim os ímpios: Tudo que é verdadeiro sobre o homem justo – estável como uma árvore, vida e nutrição contínuas, frutífero, vivo e próspero – não é assim em relação aos ímpios.

i. Muitas vezes pode parecer que os ímpios têm essas coisas, e às vezes parece que eles as têm mais do que os justos. Mas não é assim! Qualquer uma dessas coisas é passageira na vida dos ímpios; pode-se dizer que eles realmente não as têm de forma alguma.

b. São como a moinha que o vento espalha: Moinha é a “casca” leve ao redor de um grão de cereal, que deve ser removida antes que o grão possa ser moído em farinha. A moinha era leve o suficiente para ser separada do grão jogando uma pá cheia ao vento e deixando o vento espalhar a moinha. É assim que os ímpios são instáveis, como carecem de substância.

i. Spurgeon sobre a moinha: “Intrinsecamente sem valor, morta, inútil, sem substância e facilmente levada embora.” Há uma enorme diferença entre uma árvore e a moinha.

2. (5) O futuro perigoso dos ímpios.

Por isso os ímpios

a. Por isso os ímpios não subsistirão no juízo: Porque os ímpios não têm “peso”, eles serão achados em falta no dia do julgamento. Como foi dito do rei Belsazar no livro de Daniel, Foste pesado na balança e achado em falta (Daniel 5:27).

b. Nem os pecadores na congregação dos justos: Isto é verdade no futuro, porque os pecadores não compartilharão o mesmo futuro glorioso dos justos. Também é verdade no presente, porque os pecadores sentem que não pertencem à congregação dos justos se insistirem em permanecer pecadores.

3. (6) Resumo: O caminho dos justos e o caminho dos ímpios.

Pois o Senhor aprova o caminho dos justos,

a. O SENHOR conhece o caminho dos justos: Os justos podem ter paz porque um Deus amoroso no céu conhece seu caminho, e os protegerá e preservará.

i. “Ou, como o hebraico tem ainda mais plenamente, ‘O Senhor está conhecendo o caminho dos justos.’ Ele está constantemente olhando para o caminho deles, e embora possa estar frequentemente em névoa e escuridão, ainda assim o Senhor o conhece.” (Spurgeon)

b. O caminho dos ímpios perecerá: O caminho dos ímpios leva à destruição. Eles estão em um caminho largo que pode parecer confortável agora e o caminho lhes dá muita companhia, mas no final eles perecerão.

c. Pelo menos quatro vezes no livro de Atos, o cristianismo é chamado de o Caminho. Certamente, é o caminho dos justos, não o caminho dos ímpios. Em qual caminho você está?

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –