Juízes 17 – A Idolatria de Mica

G. Campbell Morgan sobre Juízes 17-21: “Os eventos aqui registrados devem ter ocorrido logo após a morte de Josué. Eles nos dão um retrato da condição interna do povo, e é provável que tenham sido acrescentados com essa intenção pelo historiador.”

A. Mica faz um santuário para ídolos.

1. (1-2) Ele devolve uma grande quantidade de prata roubada à sua mãe.

Os Ídolos de Mica que disse certa vez à sua mãe: “Os treze quilos de prata que lhe foram roubados e pelos quais eu a ouvi pronunciar uma maldição, na verdade a prata está comigo; eu a peguei”.

que disse certa vez à sua mãe: “Os treze quilos de prata que lhe foram roubados e pelos quais eu a ouvi pronunciar uma maldição, na verdade a prata está comigo; eu a peguei”.

a. Havia um homem: Juízes 17-18 apresentam um exemplo detalhado da confusão espiritual e do pecado em Israel durante os dias dos juízes. Esses dois capítulos nos mostram quão ruins as coisas estavam.

b. Cujo nome era Mica: Mica, da tribo de Efraim, roubou 1.100 siclos de prata de sua mãe e depois os devolveu. Sua mãe abençoou seu filho por devolver o dinheiro, embora ele o tivesse tomado originalmente.

i. Este relato revela muito sobre o caráter de Mica, sua mãe e o estado espiritual geral de Israel durante este período.

ii. Juízes 17:10 indica que dez siclos por ano era um salário adequado. Portanto, 1.100 siclos era uma grande fortuna.

2. (3-4) A mãe de Mica determina que parte do dinheiro seja usado para fazer uma imagem a ser usada na adoração.

Quando ele devolveu os treze quilos de prata à mãe, ela disse: “Consagro solenemente a minha prata ao Senhor para que o meu filho faça uma imagem esculpida e um ídolo de metal. Eu a devolvo a você”. Mas ele devolveu a prata à sua mãe, e ela separou dois quilos e quatrocentos gramas, e os deu a um ourives, que deles fez a imagem e o ídolo. E estes foram postos na casa de Mica.

a. Para fazer uma imagem esculpida e uma imagem de fundição: Algumas pessoas acreditam que esta era uma imagem de um deus falso (como Baal ou Astarote). Outros acreditam que era uma imagem representando o SENHOR. De qualquer forma, Deus proibiu estritamente tal imagem, fosse ela destinada a representar o Deus verdadeiro ou não.

i. O bezerro de ouro que Arão fez era na verdade destinado a representar o SENHOR (Êxodo 32:4-5). Mas isso violou o segundo mandamento: Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra; não as adorarás, nem lhes darás culto. Porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso (Êxodo 20:4-5).

b. Ele a transformou em uma imagem esculpida e uma imagem de fundição: Por sua natureza decaída, o homem quer fazer Deus à sua imagem. Muitas pessoas religiosas esculpem seu próprio conceito de Deus e presumem que este é o Deus da Bíblia. É preciso esforço para entender e aceitar o Deus da Bíblia.

i. O sentido desta passagem é que Mica fez tudo isso facilmente. Não era difícil ter um ídolo feito em Israel naquela época. Isso mostra como a sociedade de Israel estava inclinada para a idolatria.

3. (5) Mica estabelece adoração elaborada.

Ora, esse homem, Mica, possuía um santuário, fez um manto sacerdotal e alguns ídolos da família e pôs um dos seus filhos como seu sacerdote.

a. Mica tinha um santuário: Mica primeiro estabelece um santuário, uma espécie de pequeno templo, um lugar onde outros vinham adorar esses ídolos.

b. E fez um éfode: Mica imitou a adoração no verdadeiro tabernáculo de Deus fazendo um éfode. Esta era uma vestimenta específica usada pelos sacerdotes de Israel.

c. E ídolos domésticos: Além deste primeiro ídolo, Mica também fez ídolos domésticos – literalmente, terafins – deuses que eram adorados na esperança de obter prosperidade e orientação.

d. E consagrou um de seus filhos, que se tornou seu sacerdote: Finalmente, Mica estabeleceu uma ordem de sacerdócio entre seus filhos. Por cada uma dessas ações, Mica fez tudo o que pôde para estabelecer uma religião rival em Israel.

i. Tudo isso veio de Mica e não de Deus. Esta era uma religião completamente originada pelo homem e centrada no homem. Portanto, o propósito do santuário, do belo éfode, dos ídolos atraentes e do sacerdócio estabelecido era servir e agradar ao homem, não a Deus. Este padrão de religião que agrada ao homem continua sendo comum em muitas religiões e igrejas hoje.

4. (6) Uma síntese do estado espiritual de Israel durante o tempo dos juízes.

Naquela época não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.

a. Não havia rei em Israel: Havia, de fato, um rei em Israel – Israel deveria ter reconhecido o SENHOR Deus como seu Rei. Mas como Israel rejeitou Deus como Rei, eles ficaram sem qualquer liderança boa e eficaz.

b. Cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos: Isso se refere ao individualismo radical que marcou o tempo dos juízes. As pessoas olhavam para si mesmas como guia para moralidade e ética. O povo genuinamente sentia que fazia o que era reto, mas mediam isso apenas por seus próprios olhos.

i. Isso é muito parecido com o pensamento moderno de “siga seu coração” ou “deixe seu coração ser seu guia”. A cultura moderna considera isso como o estado ideal da sociedade. No entanto, a Bíblia e o bom senso nos dizem que esse tipo de anarquia moral, espiritual e social não traz nada além de destruição.

· Pareceu reto aos olhos de Adão e Eva comer o fruto proibido, mas Deus disse que estava errado.

· Pareceu reto aos olhos dos filhos de Jacó vender José como escravo, mas Deus disse que estava errado.

· Pareceu reto aos olhos de Nadabe e Abiú oferecer fogo estranho diante do SENHOR, mas Deus disse que estava errado.

· Pareceu reto aos olhos do Rei Davi cometer adultério com Bate-Seba e encobrir com assassinato, mas Deus disse que estava errado.

· Pareceu reto aos olhos de Judas trair Jesus, mas Deus disse que estava errado.

ii. Há caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte (Provérbios 14:12). Quando o homem segue seus próprios instintos – separado da natureza redimida da pessoa convertida – isso leva à ruína. Precisamos seguir o caminho de Deus, não o nosso próprio.

B. Mica contrata um levita inescrupuloso.

1. (7-8) Um levita oportunista procurando emprego.

Um jovem levita de Belém de Judá, procedente do clã de Judá, saiu daquela cidade em busca de outro lugar para morar. Em sua viagem, chegou à casa de Mica, nos montes de Efraim.

a. Havia um jovem de Belém: Este homem, como levita, tinha cidades para morar e um lugar estabelecido por Deus para ele ministrar. Em vez disso, ele queria fazer o que era reto aos seus próprios olhos e saiu oferecendo-se como sacerdote de aluguel, onde quer que pudesse encontrar um lugar.

b. Então ele chegou às montanhas de Efraim, à casa de Mica: Isso explica como este levita em particular e o Mica mencionado anteriormente se cruzaram.

2. (9-11) Mica contrata o levita.

Mica lhe perguntou: “De onde você vem?”

“Fique comigo”, disse-lhe Mica. “Seja meu pai e sacerdote, e eu lhe darei cento e vinte gramas de prata por ano, roupas e comida.”

“Fique comigo”, disse-lhe Mica. “Seja meu pai e sacerdote, e eu lhe darei cento e vinte gramas de prata por ano, roupas e comida.” O jovem levita concordou em ficar com Mica, e tornou-se como um dos seus filhos.

a. More comigo, e seja pai e sacerdote para mim: Mica queria que este levita ficasse com ele e trabalhasse como sacerdote para ele. Ele fez isso porque queria legitimar seu santuário pessoal tendo um sacerdote oficialmente reconhecido servindo lá. No fundo, ele sabia que sua idolatria era falsa e sem sentido, e esperava que isso a tornasse legítima.

i. “Os homens anseiam por um sacerdote…. Seja meu sacerdote; diga por mim a Deus o que não posso dizer. Os sacrifícios oferecidos por tuas mãos têm mais probabilidade de valer com Ele do que aqueles oferecidos pelas minhas.” (Meyer)

b. Eu lhe darei dez siclos de prata por ano, um terno de roupas e seu sustento: Então, por dez siclos e um terno de roupas, o levita se alugou para a idolatria de Mica. O levita era um exemplo perfeito de mercenário, alguém que servia a Deus (ou a um ídolo) pelo que isso poderia lhe dar, em vez de servir para glorificar o SENHOR.

i. Há muitas maneiras diferentes pelas quais os mercenários conseguem o que querem. O mercenário monetário é óbvio, mas também há mercenários emocionais que entram no ministério por causa de suas inseguranças e sua necessidade de aprovação.

c. Então o levita ficou contente em morar com o homem: Os arranjos pareciam perfeitos para todos, e Mica sentiu que havia ganho um filho.

i. “Mica estava tentando manter seu relacionamento com Deus violando os mandamentos de Deus. O levita degenerou em uma tentativa de garantir seu próprio conforto material por meio de compromisso.” (Morgan)

3. (12-13) Falsa consagração e falsa confiança.

Mica acolheu o levita, e o jovem se tornou seu sacerdote, e ficou morando em sua casa. E Mica disse: “Agora sei que o Senhor me tratará com bondade, pois esse levita se tornou meu sacerdote”.

a. Então Mica consagrou o levita: A consagração de Mica não significava absolutamente nada. Ele não tinha autoridade de Deus para declarar um levita renegado como separado (consagrado) por Deus para o serviço deste santuário idólatra.

i. Neste relato trágico, cada pessoa é culpada de pecado terrível. No entanto, poderíamos dizer que o levita era mais culpado do que Mica. Podemos dizer isso porque o levita pelo menos deveria conhecer a palavra de Deus.

b. Agora sei que o SENHOR será bom para mim, já que tenho um levita como sacerdote: A confiança de Mica era tão falsa quanto sua consagração. Ambas eram baseadas em superstição, não na palavra de Deus.

i. Podemos dizer que Mica era totalmente sincero – mas totalmente errado. Sinceridade é bom, mas não leva você a lugar nenhum se não estiver acoplada à verdade. A pessoa que sinceramente pensa que pode nadar através do Oceano Pacífico se afogará tão certamente quanto a pessoa que não é tão sincera.