Números 7 – As Ofertas das Doze Tribos

A. A entrega das primeiras ofertas.

1. (1-3) Seis carroças e doze bois oferecidos na conclusão da construção do tabernáculo.

Ofertas por Ocasião da Dedicação do Tabernáculo Então os líderes de Israel, os chefes das famílias que eram os líderes das tribos encarregados do recenseamento, apresentaram ofertas. Trouxeram as suas dádivas ao Senhor: seis carroças cobertas e doze bois, um boi de cada líder e uma carroça de cada dois líderes; e as apresentaram diante do tabernáculo.

a. Quando Moisés terminou de erguer o tabernáculo: O material em Êxodo, Levítico e Números referente a Israel no deserto é apresentado mais de acordo com o tema do que de acordo com uma cronologia estrita. As doações tribais ao tabernáculo ocorreram após Êxodo 40, e durante o período da ordenação dos sacerdotes descrito em Levítico 8-9. Esses 12 dias começaram quando o tabernáculo foi concluído.

i. “As transações mencionadas neste capítulo ocorreram no segundo dia do segundo mês do segundo ano após sua partida do Egito; e o lugar apropriado deste relato é imediatamente após o décimo capítulo de Levítico.” (Clarke)

b. E trouxeram sua oferta diante do SENHOR: Os líderes de cada tribo trazem um total de seis carroças (uma carroça para cada dois líderes) e doze bois (cada um um boi), dados para transportar o tabernáculo pelo deserto.

c. Seis carroças cobertas e doze bois: Naquela época, tais carroças eram um grande luxo – e sem dúvida, uma oferta significativa das tribos.

i. “A palavra hebraica para ‘carroça’ (agalah) é modificada pelo substantivo sab (‘liteira’), usado apenas aqui e em Isaías 66:20. Esta frase tem sido tradicionalmente entendida como descrevendo uma carroça coberta, embora o significado preciso da redação seja debatido. Carroças cobertas certamente seriam apropriadas para transportar os itens sagrados.” (Allen)

2. (4-9) A distribuição das carroças e dos bois.

O Senhor disse a Moisés: “Aceite as ofertas deles para que sejam usadas no trabalho da Tenda do Encontro. Entregue-as aos levitas, conforme exigir o trabalho de cada homem”. Então Moisés recebeu as carroças e os bois e os entregou aos levitas. Deu duas carroças e quatro bois aos gersonitas, conforme exigia o trabalho deles, e quatro carroças e oito bois aos meraritas, conforme exigia o trabalho deles. Estavam todos sob a supervisão de Itamar, filho do sacerdote Arão. Mas aos coatitas Moisés não deu nada, pois eles deveriam carregar nos ombros os objetos sagrados pelos quais eram responsáveis.

a. Duas carroças e quatro bois ele deu aos filhos de Gérson: A família de Gérson recebeu duas carroças com seus quatro bois; eles tinham a responsabilidade de transportar os tecidos do tabernáculo (Números 4:25-26).

b. Quatro carroças e oito bois ele deu aos filhos de Merari: A família de Merari recebeu quatro carroças com seus oito bois; eles tinham o trabalho de transportar as tábuas e pilares do tabernáculo (Números 4:31-32).

i. “O dobro do número do que os gersonitas tinham, porque sua carga era mais pesada; Deus proporciona o fardo às costas.” (Trapp)

c. Mas aos filhos de Coate ele não deu nenhuma: A família de Coate não recebeu carroças nem bois; eles deveriam carregar os móveis sagrados do tabernáculo (Números 4:15) e deveriam carregar todas as coisas sobre seus ombros – então, para remover qualquer tentação de desobedecer, Moisés não lhes deu carroças.

B. A segunda entrega de ofertas.

1. (10-11) Doze líderes das doze tribos trazem ofertas de dedicação ao tabernáculo, um em cada dia durante doze dias.

Quando o altar foi ungido, os líderes trouxeram as suas ofertas para a dedicação do altar, e as apresentaram diante dele. Pois o Senhor tinha dito a Moisés: “Cada dia um líder deverá trazer a sua oferta para a dedicação do altar”.

a. Os líderes ofereceram a oferta de dedicação: O que se segue são descrições idênticas de cada tribo oferecendo itens específicos para o uso do tabernáculo. Cada um ofereceu um prato de prata e uma tigela de prata (cada um contendo uma oferta de cereal), e uma panela de ouro contendo incenso. Junto com estes, eles também deveriam apresentar um touro, um carneiro e um cordeiro como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; juntamente com dois bois e cinco carneiros, bodes e cordeiros como oferta de paz.

i. “Ofertas de paz são mais numerosas, porque os príncipes e sacerdotes, e alguns do povo, fizeram uma festa diante do Senhor com elas, e a celebraram com grande regozijo.” (Poole)

b. Para o altar quando foi ungido: Isso coloca a apresentação das ofertas tribais no mesmo momento em que os sacerdotes foram consagrados em Levítico 8-9.

i. “O altar era o ponto focal da adoração diária, e portanto era apropriado que quando fosse dedicado um representante de cada tribo oferecesse todos os sacrifícios regulares. Isso estabeleceu um precedente e demonstrou que a adoração era para cada tribo e apoiada por cada tribo.” (Wenham)

c. Um líder a cada dia: Essas ofertas idênticas foram oferecidas ao longo de doze dias, com um dia reservado para uma das tribos. Para nós, isso pode parecer uma repetição sem sentido neste mais longo de todos os capítulos de Números. No entanto, Deus tinha várias razões importantes para isso.

· Para mostrar que cada tribo prometeu sua lealdade a Yahweh; que cada uma apoiava o trabalho do tabernáculo, o sacerdócio e o sistema de sacrifício ordenado por Deus e realizado pelos sacerdotes.

· Para mostrar a importância de cada tribo individual, dando a cada tribo seu próprio dia de celebração e atenção. Essas tribos eram todas relacionadas, mas diferentes – e cada uma delas era importante para Deus e deveria ser considerada importante entre Israel como um todo. Cada tribo receberia atenção, como cada formando em uma cerimônia de formatura.

· Para mostrar a importância de cada oferta individual, dando total atenção à oferta de cada tribo. Cada oferta importava.

· Para mostrar que Deus queria ser abordado com algum grau de organização e ordem. As tribos vieram em uma ordem específica, a mesma ordem em que foram organizadas para sua marcha pelo deserto.

· Para mostrar que no altar de Deus, cada tribo vinha como igual. Nenhuma tribo era melhor que as outras no altar para expiação, dedicação a Deus e comunhão com o SENHOR.

i. “Embora toda a história pudesse ter sido contada em poucas frases, ela é apresentada com elaborada atenção aos detalhes. Cada homem é nomeado e cada oferta é registrada. Assim, enquanto o todo revela unidade de propósito e igualdade de doação, no reconhecimento divino há uma notável atenção à devoção individual.” (Morgan)

ii. A repetição dessas ofertas ao longo de doze dias deu um senso de ritual e cerimônia à participação das tribos no tabernáculo. Cerimônia e ritual têm algum lugar entre o povo de Deus. Diferentes partes da família cristã mais ampla podem debater o grau de ênfase no papel da cerimônia e do ritual, mas é inegável que há algum lugar para ritual e cerimônia nas reuniões do povo de Deus.

2. (12-88) A entrega das ofertas de dedicação ao longo de doze dias.

No primeiro dia, Naassom, filho de Aminadabe, da tribo de Judá, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Naassom, filho de Aminadabe. No segundo dia, Natanael, filho de Zuar e líder de Issacar, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Natanael, filho de Zuar. No terceiro dia, Eliabe, filho de Helom e líder de Zebulom, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Eliabe, filho de Helom. No quarto dia, Elizur, filho de Sedeur e líder de Rúben, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Elizur, filho de Sedeur. No quinto dia, Selumiel, filho de Zurisadai e líder de Simeão, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai. No sexto dia, Eliasafe, filho de Deuel e líder de Gade, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Eliasafe, filho de Deuel. No sétimo dia, Elisama, filho de Amiúde e líder de Efraim, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Elisama, filho de Amiúde. No oitavo dia, Gamaliel, filho de Pedazur e líder de Manassés, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur. No nono dia, Abidã, filho de Gideoni e líder de Benjamim, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Abidã, filho de Gideoni. No décimo dia, Aieser, filho de Amisadai e líder de Dã, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Aieser, filho de Amisadai. No décimo primeiro dia, Pagiel, filho de Ocrã e líder de Aser, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Pagiel, filho de Ocrã. No décimo segundo dia, Aira, filho de Enã e líder de Naftali, trouxe a sua oferta. A oferta dele foi um prato de prata de um quilo e quinhentos e sessenta gramas e uma bacia de prata para as aspersões, de oitocentos e quarenta gramas, ambos pesados com base no peso padrão do santuário, cada um cheio da melhor farinha amassada com óleo, como oferta de cereal; uma vasilha de ouro de cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano como holocausto; um bode como oferta pelo pecado; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem oferecidos como sacrifício de comunhão. Essa foi a oferta de Aira, filho de Enã. Essas foram as ofertas dos líderes israelitas para a dedicação do altar quando este foi ungido. Ao todo foram: doze pratos de prata, doze bacias de prata para as aspersões e doze vasilhas de ouro. Cada prato de prata pesava um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e cada bacia para as aspersões pesava oitocentos e quarenta gramas. O total de peças de prata pesava vinte e oito quilos e oitocentos gramas, com base no peso padrão do santuário. As doze vasilhas de ouro cheias de incenso pesavam cada uma cento e vinte gramas, com base no peso padrão do santuário. O total de vasilhas de ouro pesava um quilo e quatrocentos e quarenta gramas. O total de animais oferecidos em holocausto foi doze novilhos, doze carneiros e doze cordeiros de um ano, juntamente com as ofertas de cereal. Doze bodes foram trazidos para a oferta pelo pecado. O total de animais oferecidos em sacrifício de comunhão foi vinte e quatro bois, sessenta carneiros, sessenta bodes e sessenta cordeiros de um ano. Foram essas as ofertas trazidas para a dedicação do altar depois que este foi ungido.

O total de animais oferecidos em sacrifício de comunhão foi vinte e quatro bois, sessenta carneiros, sessenta bodes e sessenta cordeiros de um ano. Foram essas as ofertas trazidas para a dedicação do altar depois que este foi ungido.

a. Sua oferta foi um prato de prata: Cada líder trouxe um prato de prata e uma tigela de prata, cada um cheio de flor de farinha misturada com azeite como oferta de cereal; uma panela de ouro com incenso, um touro, um carneiro, um cordeiro macho, um cabrito, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes adultos e mais cinco cordeiros.

i. Cada prato de prata pesava cerca de três libras, cada tigela de prata cerca de duas libras, e uma pá de ouro cerca de quatro onças. “O termo siclo foi usado em todo o Levante e Mesopotâmia como uma medida de peso padrão, geralmente variando de dez a treze gramas.” (Cole)

ii. Claramente, eles foram generosos em sua doação. Deus deve mostrar ao povo da Terra Prometida como ser doadores – uma das melhores medidas de alguém que passou de uma mentalidade de escravo para uma mentalidade da Terra Prometida. O escravo por natureza é um tomador porque muitas vezes não tem certeza da provisão. Pessoas adequadas à Terra Prometida de Deus são generosas porque confiam em um Deus que prometeu suprir todas as suas necessidades.

b. Sua oferta foi um prato de prata: Cada líder tribal trouxe exatamente a mesma oferta ao longo dos doze dias.

i. Claramente, eles foram humildes em sua doação. Ao exigir a mesma oferta de cada tribo, Deus garantiu que nenhuma tribo ou líder tribal se glorificasse através de sua doação. Devemos resistir à tendência de dar com o motivo de ser vistos pelos outros. Pessoas adequadas à Terra Prometida de Deus se preocupam com a glória de Deus, não com a sua própria.

ii. “Em cada caso, a doação foi igual, excluindo assim a possibilidade de qualquer espírito de rivalidade e realizando unidade de propósito.” (Morgan)

c. Esta foi a oferta de dedicação para o altar dos líderes de Israel: Cada oferta foi registrada da mesma maneira – aparentemente, “desperdiçando” espaço nas Escrituras. O propósito de Deus era chamar atenção para a oferta de cada tribo, embora todas fossem iguais.

i. A doação piedosa é sempre notada por Deus, mesmo que seja igual ou menor que muitas outras ofertas. Deus vê e “registra” cada oferta dada com coração correto, mesmo que valha apenas duas moedas (Marcos 12:42-44). Deus nota cada oferta dada em honra e obediência a Ele.

3. (89) Moisés se encontra com Deus e ouve Sua voz.

Quando entrava na Tenda do Encontro para falar com o Senhor, Moisés ouvia a voz que lhe falava do meio dos dois querubins, de cima da tampa da arca da aliança. Era assim que o Senhor falava com ele.

a. Moisés entrou no tabernáculo da congregação: Pessoas adequadas à Terra Prometida de Deus precisam de liderança, e precisam de líderes que ouvem de Deus e conhecem Sua voz.

b. Ele ouviu a voz de Alguém falando com ele: Raramente lemos na Bíblia sobre exatamente como Deus falou com Moisés. Aqui, no tabernáculo, vemos que foi em uma voz audível, não meramente uma impressão na mente.

i. “Este é talvez o único caso em que temos uma declaração clara de que ao comungar com Deus, Moisés realmente ouviu uma voz. As comunicações que ele recebeu foram mais do que impressões subjetivas; foram expressões objetivas.” (Morgan)

ii. “Não há forma ou manifestação visível, nenhum anjo ou ser em semelhança humana, representando Deus. É apenas uma Voz que é ouvida.” (Watson)

iii. “Embora Moisés não visse nenhuma semelhança, mas apenas ouvisse uma voz, ele tinha a prova mais completa da presença assim como do ser do Todo-Poderoso. Desta maneira Deus escolheu se manifestar durante aquela dispensação, até que chegasse a plenitude do tempo, em que a palavra se fez carne e habitou entre nós.” (Clarke)