Miquéias 6 – No Tribunal do SENHOR

A. A queixa do SENHOR contra o Seu povo.

1. (1-2) No tribunal com o SENHOR.

A Acusação do Senhor contra Israel Ouçam, ó montes,

a. Levantem-se, apresentem sua causa: Miquéias retratou um tribunal de justiça, com Israel sendo julgado diante do SENHOR. Na presença de testemunhas inabaláveis (os montes e as colinas e os fortes fundamentos da terra), o tribunal é aberto.

b. O SENHOR tem uma queixa contra o Seu povo, e Ele contenderá com Israel: Em Seu tribunal, Deus apresentará Seu caso – Sua queixa contra Israel.

2. (3-5) A queixa do SENHOR contra o Seu povo.

“Meu povo, o que fiz Eu o tirei do Egito, Meu povo, lembre-se do que Balaque,

a. Testemunhe contra Mim: Quando Israel subiu ao banco das testemunhas, Deus lhes perguntou: “O que fiz a você?” Ele não havia feito nada além de bem a Israel e foi recompensado com rejeição e rebelião.

b. Eu o redimi da casa da escravidão: Deus não apenas não fez mal a Israel, mas também lhes fez uma enorme quantidade de bem. Ele os redimiu e lhes deu líderes piedosos. O caso de Deus contra Israel era forte e Israel era culpado no tribunal do profeta.

c. Lembre-se agora do que Balaque, rei de Moabe, planejou: Números 22-24 conta a história de Balaque e Balaão. Depois de se encontrar com o rei Balaque de Moabe, Balaão profetizou sobre Israel quatro vezes. Ao falar a palavra de Deus, ele não amaldiçoou Israel – mas os abençoou cada vez. Quando não conseguiu amaldiçoar Israel, Balaão respondeu a Balaque sobre como trazer Israel sob maldição. Em vez de tentar fazer um profeta amaldiçoá-los, os moabitas os levariam à fornicação e idolatria, e assim Deus amaldiçoaria o Israel idólatra e desobediente. Balaque fez exatamente isso, enviando suas jovens mulheres ao acampamento de Israel para levar Israel à imoralidade sexual e idolatria. Por causa de seu pecado, Deus de fato amaldiçoou Israel – Ele trouxe uma praga de julgamento sobre Israel que matou 24.000 pessoas.

i. À luz disso, Israel deve lembrar que Deus nunca poderia ser persuadido a amaldiçoar Israel, exceto se eles trouxessem maldições sobre si mesmos através de sua própria idolatria e desobediência. No tribunal do profeta, Deus mostrou a Israel que se eles se sentiam amaldiçoados de alguma forma, era inteiramente sua responsabilidade.

3. (6-7) A resposta do Seu povo: “O que posso fazer?”

Com que eu poderia comparecer Ficaria o Senhor satisfeito

a. Com que me apresentarei ao SENHOR: Esta foi uma pergunta feita com amargura e ressentimento. No tribunal imaginado por Miquéias, Israel clamou a Deus do banco das testemunhas e disse: “O que exatamente Você quer de mim?”

b. Ficará o SENHOR satisfeito com milhares de carneiros, com dez mil ribeiros de azeite? Podemos quase ouvir Israel gritando com Deus do banco das testemunhas. “Você pede demais, Deus. Nada O satisfará. Se trouxéssemos milhares de carneiros ou ribeiros de azeite ou até mesmo nosso próprio primogênito, não seria suficiente para agradá-Lo. Você é irracional.”

i. “Cego para a bondade e o caráter de Deus, ele raciocina dentro de seu próprio referencial depravado. Ele não precisa mudar; Deus deve mudar… Sua disposição de aumentar o preço não reflete sua generosidade, mas vela uma queixa de que Deus exige demais.” (Waltke)

4. (8) A resposta do SENHOR: “Ele mostrou a você.”

Ele mostrou a você, ó homem,

a. Ele mostrou a você: No tribunal imaginado pelo profeta Miquéias, Deus interrompeu os gritos do réu irado do banco das testemunhas. Deus essencialmente disse: “Você age como se o que Eu exijo de você fosse algum mistério. Na verdade, não é mistério algum. Eu mostrei a você claramente o que é bom e o que Eu exijo de você.”

b. Que pratique a justiça, ame a misericórdia e ande humildemente com o seu Deus: O SENHOR respondeu à testemunha contenciosa em tribunal aberto. “O que Eu exijo de você não é complicado. Simplesmente faça três coisas.”

· Pratique a justiça: “Aja de maneira justa e equitativa com os outros. Trate-os como você gostaria de ser tratado.”

· Ame a misericórdia: “Não apenas mostre misericórdia, mas ame mostrá-la. Dê aos outros a mesma medida de misericórdia que você quer receber de Mim.”

· Ande humildemente com o seu Deus: “Lembre-se de quem Eu sou – o seu Deus. Se você mantiver isso em mente, você andará humildemente diante de Mim.”

i. “Eu não aconselharia nenhum de vocês a tentar ser humilde, mas a ser humilde. Quanto a agir humildemente, quando um homem se força a isso, isso é coisa pobre. Quando um homem fala muito sobre sua humildade, quando ele é muito humilde com todos, ele geralmente é um hipócrita dissimulado. A humildade deve estar no coração, e então ela sairá espontaneamente como o fluxo da vida em cada ato que um homem realiza.” (Spurgeon)

ii. O sermão de Spurgeon A Mensagem de Miquéias para Hoje aplicou a ideia de como andar humildemente com o seu Deus:

· Ande humildemente quando você estiver espiritualmente forte.

· Ande humildemente quando você tiver muito trabalho a fazer.

· Ande humildemente em todas as suas motivações.

· Ande humildemente ao estudar a palavra de Deus.

· Ande humildemente quando estiver sob provações.

· Ande humildemente em suas devoções.

· Ande humildemente com seus irmãos e irmãs em Cristo.

· Ande humildemente ao lidar com pecadores.

iii. “A verdadeira humildade é pensar corretamente sobre si mesmo, não de forma mesquinha. Quando você descobrir o que realmente é, você será humilde, pois você não é nada do que se orgulhar. Ser humilde o manterá seguro. Ser humilde o fará feliz. Ser humilde fará música em seu coração quando você for para a cama. Ser humilde aqui fará você acordar à semelhança de seu Mestre mais tarde.” (Spurgeon)

c. Ele mostrou a você: No tribunal imaginado pelo profeta Miquéias, Deus provou Seu caso diante do tribunal. Israel estava aflito, mas não era por causa da negligência ou descaso de Deus. Seu próprio pecado trouxe sua aflição sobre eles. Além disso, o que Deus exigia deles não era misterioso ou muito difícil – eles simplesmente não o faziam.

B. A voz do SENHOR clama na cidade.

1. (9-12) Deus vê a injustiça e o engano de Israel.

A Culpa e o Castigo de Israel Não há, na casa do ímpio, Poderia alguém ser puro Os ricos que vivem entre vocês

a. Ouçam a Vara! Quem a nomeou? Israel sentiu a vara de Deus, mas não a ouviu. Deus lhes diz para ouvir a Vara, tanto no sentido da vara como uma figura da disciplina corretiva de Deus, quanto no sentido de que a Vara pode ser personificada como a voz do próprio Deus.

i. “Podemos descansar contentes em nossos pecados e em nossas estupidezes; e qualquer um que tenha observado glutões devorando as comidas mais requintadas como se não soubessem o que estavam comendo, admitirá que podemos ignorar até mesmo o prazer. Mas a dor insiste em ser atendida. Deus sussurra para nós em nossos prazeres, fala conosco em nossa consciência, mas grita em nossas dores: é Seu megafone para despertar um mundo surdo.” (C.S. Lewis, O Problema do Sofrimento)

b. A medida escassa que é uma abominação.… balanças enganosas…pesos fraudulentos: Deus estava irado com Israel por trapacear em seus negócios. Eles mentiam, roubavam e enganavam uns aos outros, tudo pelo bem de ganhar algum dinheiro uns dos outros.

c. Seus homens ricos estão cheios de violência: O pecado de Israel foi além de apenas enganar os outros nos negócios e no comércio; eles também se enriqueceram através de pura violência. Eles podiam esperar o julgamento de Deus por tal pecado.

i. “Nenhuma sociedade é totalmente justa ou piedosa; sempre há pessoas más nela. Mas em uma sociedade que funciona bem, os maus são suprimidos e aqueles de bom caráter são proeminentes e governam a terra. Em tempos de colapso moral, isso é invertido.” (Boice)

2. (13-16) O julgamento de Deus sobre o Israel ganancioso e ímpio.

Por isso, eu mesmo os farei sofrer, Vocês comerão, Vocês plantarão, mas não colherão; Vocês têm obedecido

a. Você comerá, mas não ficará satisfeito.… o que você resgatar, Eu entregarei à espada: Deus prometeu um fim trágico para seus ganhos ilícitos. Ele não lhes permitiria nenhuma satisfação ou bênção no que possuíam.

b. Todas as obras da casa de Acabe são feitas; e você anda em seus conselhos: Em vez de andar nos caminhos do SENHOR, eles andaram no exemplo pecaminoso de reis ímpios antes deles, e nos conselhos dos ímpios.

i. “Onri, rei de Israel, o pai de Acabe, foi um dos piores reis que os israelitas já tiveram; e Acabe seguiu os passos de seu pai ímpio. Os estatutos daqueles reis eram a mais grosseira idolatria.” (Clarke)