2 Samuel 16 – Davi Foge Enquanto Absalão Afirma Seu Reinado

A. O engano de Ziba.

1. (1-2) Ziba encontra Davi com suprimentos.

Davi e Ziba O rei perguntou a Ziba: “Por que você trouxe essas coisas?”

a. Ziba, o servo de Mefibosete: Este Ziba era o servo de Mefibosete, o filho de Jônatas a quem Davi mostrou grande bondade (2 Samuel 9).

b. Que o encontrou com um par de jumentos selados: Em um momento de grande necessidade, Ziba encontrou Davi com suprimentos essenciais. Este foi um presente generoso e útil de Ziba.

2. (3-4) Ziba fala contra Mefibosete.

“Onde está Mefibosete, neto de seu senhor?”, perguntou o rei. Então o rei disse a Ziba: “Tudo o que pertencia a Mefibosete agora é seu”.

a. Ele está ficando em Jerusalém: Ziba disse a Davi que Mefibosete estava em Jerusalém, esperando para chegar ao poder depois que Davi e Absalão se destruíssem mutuamente. Ziba disse a Davi que Mefibosete ansiava por restaurar a família de Saul ao poder. (Hoje a casa de Israel restaurará o reino de meu pai para mim.)

i. Estas foram mentiras que Ziba contou a Davi e isso será revelado em 2 Samuel 19:24-30. Na verdade, Ziba deixou Mefibosete para trás para fazer parecer que Mefibosete não apoiava Davi.

ii. Este relato de Ziba feriu Davi porque neste tempo de crise a última coisa que ele precisava ouvir era que outro amigo havia se voltado contra ele. Ziba “foi totalmente desprezível, e ainda mais porque no momento a tristeza que ele trouxe ao coração de Davi foi seu sentimento de que sua bondade para com Mefibosete foi mal retribuída.” (Morgan)

iii. Esta foi uma “calúnia descarada e sem sentido, proferida por um sicofanta falso e infiel.” (Trapp)

b. Tudo que pertence a Mefibosete é seu: Davi – agindo com base na única informação que tinha – presumiu que Ziba disse a verdade. Portanto, ele recompensou a lealdade de Ziba e puniu a suposta deslealdade de Mefibosete.

i. Esta foi exatamente a resposta que Ziba queria. Ziba é um exemplo de alguém que usa perversamente uma crise para seu próprio benefício.

B. Simei amaldiçoa Davi.

1. (5-8) Simei amaldiçoa um rei deposto.

Chegando o rei Davi a Baurim, um homem do clã da família de Saul chamado Simei, filho de Gera, saiu da cidade proferindo maldições contra ele. Ele atirava pedras em Davi e em todos os conselheiros do rei, embora todo o exército e a guarda de elite estivessem à direita e à esquerda de Davi. Enquanto amaldiçoava, Simei dizia: “Saia daqui, saia daqui! Assassino! Bandido! O Senhor retribuiu a você todo o sangue derramado na família de Saul, em cujo lugar você reinou. O Senhor entregou o reino nas mãos de seu filho Absalão. Você está arruinado porque é um assassino!”

a. Um homem da família da casa de Saul: Simei era um parente distante do antigo rei Saul, e ele ainda se ressentia de Davi por substituir a dinastia de Saul.

b. Amaldiçoando continuamente…. atirou pedras…. “Você homem sanguinário, você canalha”: Simei foi tão ofensivo quanto uma pessoa poderia ser. Ele queria destruir qualquer fragmento de dignidade ou confiança que Davi ainda tivesse.

i. Sempre há pessoas prontas para se alegrar quando um líder cai. Simei tinha esse coração contra Davi há muito tempo, mas ele só pôde mostrá-lo quando Davi estava caído e derrotado.

ii. “É muito difícil suportar um ataque covarde. É muito fácil responder e usar palavras duras com alguém que se aproveita de sua posição e lhe dá o golpe do covarde. Apenas o covarde atinge um homem quando ele está caído.” (Spurgeon)

c. O SENHOR trouxe sobre você todo o sangue da casa de Saul…. você está preso em sua própria maldade: Uma rápida olhada na aparência externa das coisas parecia confirmar a análise de Simei, mas Simei estava errado. Nada disso veio sobre Davi por causa do que ele fez a Saul ou à família de Saul.

i. Simei estava errado porque Davi realmente tratou Saul e sua família com grande amor e graça.

ii. Simei estava errado porque Davi não era um homem sanguinário. É verdade que ele era um homem de guerra, mas não um homem sanguinário.

iii. Simei estava errado porque Davi não trouxe Saul e sua família à ruína – o próprio Saul trouxe a família à ruína.

iv. Simei estava certo de que o SENHOR havia trazido isso sobre Davi, mas não por nenhuma das razões que Simei pensava.

2. (9-14) Davi recebe a adversidade com humildade.

Então Abisai, filho de Zeruia, disse ao rei: “Por que esse cão morto amaldiçoa o rei, meu senhor? Permite que eu lhe corte a cabeça”. Mas o rei disse: “Que é que vocês têm com isso, filhos de Zeruia? Ele me amaldiçoa porque o Senhor lhe disse que amaldiçoasse Davi. Portanto, quem poderá questioná-lo?” Disse então Davi a Abisai e a todos os seus conselheiros: “Até meu filho, sangue do meu sangue, procura matar-me. Quanto mais este benjamita! Deixem-no em paz! Que amaldiçoe, pois foi o Senhor que mandou fazer isso. Talvez o Senhor considere a minha aflição e me retribua com o bem a maldição que hoje recebo”. Assim, Davi e os seus soldados prosseguiram pela estrada, enquanto Simei ia pela encosta do monte, no lado oposto, amaldiçoando e jogando pedras e terra. O rei e todo o povo que estava com ele chegaram exaustos a seu destino. E lá descansaram.

a. Deixe-me ir e tirar sua cabeça: Abisai não queria mais ouvir Simei amaldiçoar ou desviar de suas pedras. Os homens poderosos ao redor de Davi estavam mais do que prontos para matar Simei em um instante.

b. Então deixe-o amaldiçoar: Davi não tentou calar Simei. Ele não fechou seus ouvidos para palavras desagradáveis ou críticas. Davi estava disposto a ouvir o que Deus poderia lhe dizer através de um crítico amaldiçoador.

i. Davi deixou Simei falar porque ele não era um homem sanguinário (o que tenho eu a ver com vocês). Ironicamente, se Davi fosse o tipo de homem que Simei disse que ele era, Simei teria sido morto.

ii. Davi deixou Simei falar porque ele via a mão de Deus em cada circunstância (o SENHOR lhe disse). Ele sabia que Deus era mais do que capaz de calar Simei; Davi não precisava dar a ordem.

iii. Davi deixou Simei falar porque ele colocou o “problema Simei” em perspectiva. (Veja como meu filho que veio do meu próprio corpo busca minha vida. Quanto mais agora pode este benjamita?) Davi sabia que seu problema real era Absalão, não Simei, e ele não perdeu essa perspectiva.

iv. Davi deixou Simei falar porque ele sabia que a mão de Deus estava no futuro assim como no presente. (Pode ser que o SENHOR olhe para minha aflição, e que o SENHOR me recompense com bem por sua maldição neste dia) Davi sabia que se ele fizesse o que era certo no momento presente, Deus cuidaria do futuro.

v. Deixe-o em paz, e deixe-o amaldiçoar: “Davi poderia tirar a cabeça deste sujeito e isso em um momento, e ainda assim ele disse: ‘Deixe-o em paz. Deixe-o amaldiçoar.’ E isso faz um exemplo esplêndido. Se você pode se vingar, NÃO FAÇA. Se você pudesse fazê-lo tão facilmente quanto abrir sua mão, mantenha-a fechada. Se uma palavra amarga pudesse encerrar a discussão, peça graça para poupar aquela palavra amarga.” (Spurgeon)

c. Então eles se refrescaram ali: Davi não estava sem esperança ou conforto. Deus permitiu que o conforto o encontrasse, mesmo que fosse nas pequenas coisas. Davi foi capaz de receber conforto porque ele estava em paz e sabia que Deus estava no controle de Israel.

i. Ao recusar-se a se apegar ao trono, Davi era como Jesus, que, sendo em forma de Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens. E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz (Filipenses 2:6-8). “Ao seguirmos assim Davi através destes dias de humilhação e vergonha… nós, no entanto, entendemos mais perfeitamente que ele era de fato um homem segundo o coração de Deus.” (Morgan)

ii. Em seu livro A Tale of Three Kings, Gene Edwards colocou estas palavras na boca de Davi: “O trono não é meu. Não para ter, não para tomar, não para proteger e não para manter. O trono é do SENHOR.” Foi esse tipo de coração que manteve Davi no caminho certo através de um tempo tão difícil e o capacitou a até mesmo ser refrescado.

iii. “Esta é uma ilustração radiante da paz profunda e interior dada a qualquer homem que está vivendo em comunhão com Deus em motivo e desejo.” (Morgan)

C. Os conselheiros de Absalão.

1. (15-19) Absalão recebe Husai como conselheiro.

O Conselho de Husai e de Aitofel Então Husai, o arquita, amigo de Davi, aproximou-se de Absalão e exclamou: “Viva o rei! Viva o rei!” Mas Absalão disse a Husai: “É essa a lealdade que você tem para com o seu amigo? Por que você não foi com ele?” Respondeu Husai: “Não! Sou do escolhido do Senhor, deste povo e de todos os israelitas, e com ele permanecerei. Além disso, a quem devo servir? Não deveria eu servir o filho? Assim como servi a teu pai, também te servirei”.

a. Quando Husai, o arquita, amigo de Davi, veio a Absalão: Husai queria partir com Davi e apoiá-lo (2 Samuel 15:32-34). Davi achou melhor enviar Husai de volta a Absalão, para espionar Absalão e dar-lhe mau conselho.

i. O mau conselho de Husai foi considerado necessário porque Aitofel estava com Absalão. Aitofel era famoso por seu conselho sábio, e Davi queria alguém dentro da liderança de Absalão que pudesse frustrar o conselho de Aitofel.

b. Como servi na presença de seu pai, assim estarei em sua presença: Husai mentiu para Absalão, ocultando seus motivos – como qualquer bom espião esconde suas verdadeiras intenções.

2. (20-23) Absalão segue o conselho de Aitofel.

Então Absalão disse a Aitofel: “Dê-nos o seu conselho. Que devemos fazer?” Aitofel respondeu: “Aconselho que tenhas relações com as concubinas de teu pai, que ele deixou para tomar conta do palácio. Então todo o Israel ficará sabendo que te tornaste repugnante para teu pai, e todos os que estão contigo se encherão de coragem”. E assim armaram uma tenda no terraço do palácio para Absalão, e ele teve relações com as concubinas de seu pai à vista de todo o Israel. Naquela época, tanto Davi como Absalão consideravam os conselhos de Aitofel como se fossem a palavra do próprio Deus.

a. Aitofel disse a Absalão: “Entre às concubinas de seu pai”: Aitofel disse a Absalão para fazer algo tão ofensivo que eliminaria qualquer possibilidade de reconciliação com Davi. Aitofel sentiu que esta declaração forte daria coragem aos seguidores de Absalão.

i. No mundo antigo, tomar as concubinas do rei não era apenas um ato de imoralidade; mas também, um ato de traição. Esta foi uma maneira de Absalão não apenas substituir Davi, mas também repudiar completamente seu pai.

ii. Por que Aitofel deu um conselho tão radical? Porque fazia sentido do ponto de vista de seu próprio interesse. Aitofel tinha mais a perder se Absalão falhasse em manter o trono ou se Davi e Absalão se reconciliassem. Ele seria revelado e rejeitado como um traidor.

iii. O comentarista puritano John Trapp escreveu isto sobre a língua de Aitofel, que deu este conselho perverso: “Ó língua digna de ter sido cortada, picada em pedaços e enfiada goela abaixo daquele que assim o usou mal, para engajar Absalão em tal vilania imperdoável, além do perigo de sua alma imortal!”

b. Então eles armaram uma tenda para Absalão no topo da casa, e Absalão entrou às concubinas de seu pai: Este ato vergonhoso disse muito sobre Absalão, que realmente o fez. Também disse muito sobre Aitofel, que deve ter tido um estranho senso de satisfação ao ver as mulheres de Davi violadas de maneira similar à sua neta Bate-Seba.

i. 2 Samuel 11:3 nos diz que o pai de Bate-Seba era Eliã, um dos homens poderosos de Davi (2 Samuel 23:34). Isso também significa que seu avô era Aitofel (de acordo com 2 Samuel 23:34).

ii. Isso mostra o poder da amargura. Aitofel estava disposto a ver essas mulheres abusadas, Absalão pecar gravemente e o reino de Israel sofrer muito – tudo simplesmente para satisfazer seu anseio amargo por vingança.

iii. Este incidente vergonhoso também mostra que Deus manteve Sua promessa a Davi: Tomarei suas esposas diante de seus olhos e as darei ao seu próximo, e ele se deitará com suas esposas à vista do sol. Pois você o fez secretamente, mas eu farei esta coisa diante de todo Israel, diante do sol (2 Samuel 12:11-12).

iv. “Cada parte da conduta de Absalão mostra que ele foi um jovem muito devasso; ele era orgulhoso, vingativo, adúltero, incestuoso, um parricida e, enfim, réprobo para toda boa palavra e obra.” (Clarke)

c. Agora o conselho de Aitofel, que ele dava naqueles dias, era como se alguém tivesse consultado o oráculo de Deus: Aitofel tinha uma reputação bem merecida de dar conselho quase tão bom quanto o de Deus. Mas neste caso, seu conselho foi tolo e destrutivo.

i. Foi tolo e destrutivo porque foi motivado pela amargura. A amargura tem o poder de tornar nossas melhores qualidades azedas.

ii. Foi tolo e destrutivo porque Deus respondeu à oração de Davi (2 Samuel 15:31) ao levar Aitofel a dar este conselho tolo, e ao levar Absalão a aceitar o conselho tolo.

iii. Estranhamente, Absalão pensou que poderia estabelecer seu reino através da imoralidade. Ele era um político inteligente e habilidoso, mas ignorante sobre os caminhos de Deus.