2 Samuel 11 – O Adultério e Assassinato de Davi

“Em toda a literatura do Antigo Testamento não há capítulo mais trágico ou cheio de advertência solene e penetrante do que este.” (G. Campbell Morgan)

A. O adultério de Davi.

1. (1) Davi fica em casa durante a guerra contra os amonitas.

Na primavera, época em que os reis saíam para a guerra, Davi enviou para a batalha Joabe com seus oficiais e todo o exército de Israel; e eles derrotaram os amonitas e cercaram Rabá. Mas Davi permaneceu em Jerusalém.

a. Na primavera do ano, no tempo em que os reis saem para a batalha: Naquela parte do mundo, as guerras normalmente não eram travadas durante os meses de inverno porque as chuvas e o clima frio tornavam as viagens e campanhas difíceis. As lutas recomeçavam na primavera.

b. Davi enviou Joabe…. Mas Davi permaneceu em Jerusalém: Davi deveria estar na batalha, mas ficou para trás. Em 2 Samuel 10, Joabe e o exército dos valentes foram preservados contra os sírios e os amonitas, mas não obtiveram uma vitória decisiva. A vitória decisiva veio quando Davi liderou a batalha no final de 2 Samuel 10. Tanto pelo costume quanto pela experiência, Deus disse a Davi: “Você precisa estar na batalha.” Mas Davi permaneceu em Jerusalém.

i. O princípio de Gálatas 5:16 é verdadeiro: Andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Se a atenção de Davi estivesse onde Deus queria, ele nunca a teria colocado onde Deus não queria. “Enquanto Joabe está ocupado sitiando Rabá, Satanás está sitiando Davi, e prevaleceu muito mais rapidamente.” (Trapp)

ii. No entanto, é errado pensar que isso iniciou a cadeia de eventos que Davi seguiu até o adultério e o assassinato. Davi mostrou seu desrespeito pelo plano de Deus para o casamento muitos anos antes, quando tomou mais de uma esposa (1 Samuel 25:42-43, 2 Samuel 3:2-5). A prática de Davi de adicionar esposas mostrou falta de restrição sexual e indulgência de suas paixões. Esta semente corrupta, semeada há muito tempo, cresceu sem controle por tempo suficiente e daria frutos amargos.

iii. “Ao pensar no que aconteceu, tenho certeza de que não aconteceu de uma só vez. Este caso de Bate-Seba foi simplesmente o clímax de algo que estava acontecendo em sua vida há vinte anos.” (Redpath)

iv. Portanto, ficar em casa durante a batalha meramente proporcionou uma oportunidade para que a falta de restrição sexual e a indulgência da paixão há muito estabelecidas se manifestassem.

2. (2) Davi encontra a tentação.

Uma tarde Davi levantou-se da cama e foi passear pelo terraço do palácio. Do terraço viu uma mulher muito bonita tomando banho,

a. Davi se levantou de sua cama e andou no terraço: A forma verbal hebraica de andou sugere que Davi andava de um lado para o outro no terraço. Ele não conseguia dormir e estava inquieto – inquieto porque não estava onde Deus queria que ele estivesse.

b. Ele viu uma mulher se banhando: Pode ser que esta mulher (mais tarde chamada pelo nome Bate-Seba) tenha agido de forma immodesta. Embora fosse tarde e aparentemente a hora em que a maioria das pessoas estava dormindo, é possível (até provável) que ela soubesse que seu banho era visível do terraço do palácio. Qualquer possível falta de modéstia da parte de Bate-Seba não desculpava o pecado de Davi de forma alguma, mas se ela foi immodesta, ela ainda era responsável por seu erro.

i. Nunca devemos ser ocasião de pecado para outros, mesmo na forma como nos vestimos. A palavra de Paulo em 1 Timóteo 2:9 é relevante aqui: as mulheres devem se adornar com traje decente, com modéstia e bom senso.

c. Ele viu uma mulher se banhando: O pecado de Davi não foi em ver Bate-Seba. Era improvável que ele esperasse ou planejasse vê-la. O pecado de Davi foi em escolher manter seus olhos em uma imagem sedutora depois que a visão apareceu diante de seus olhos.

i. Os cristãos – especialmente os homens – devem aprender a nunca deixar seus olhos (ou sua mente) repousarem em imagens sedutoras, exceto pelo que Deus lhes deu no casamento. Nossos olhos não devem permanecer em imagens sedutoras que entram em vista.

ii. As muitas esposas de Davi não satisfizeram sua concupiscência. Isso ocorreu porque você não pode satisfazer as concupiscências da carne. Elas são principalmente afirmações rebeldes do eu. Não era tanto que Davi queria Bate-Seba, era que ele não ficaria satisfeito com o que Deus lhe deu.

iii. O princípio seria ilustrado de forma exagerada na vida de Salomão, filho de Davi. Salomão tinha 700 esposas e 300 concubinas. Davi e Salomão nos mostram que se uma mulher não é suficiente, 1000 mulheres não são suficientes.

d. A mulher era muito bela de se ver: A grande beleza de Bate-Seba tornou a visão tentadora. Mas a verdadeira força da tentação muitas vezes não reside na qualidade do objeto tentador, mas no estado de coração e mente daquele que está sendo tentado. Davi foi cuidadosamente “preparado” para falhar exatamente neste ponto. Mesmo assim, esta tentação não foi forte demais para Davi, não importa quão bela Bate-Seba fosse.

i. Por exemplo, José foi mais severamente tentado a cometer imoralidade sexual do que Davi aqui, mas ele fugiu daquela tentação.

ii. Davi olhou para Bate-Seba e disse “beleza”, mas Deus viu isso como feio. Os prazeres esperados do pecado nos enganam como a isca esconde o anzol. Devemos chamá-lo do que Deus chama – pecado. Queremos dizer “caso” mas Deus diz “adultério”. Queremos dizer “amor” mas Deus diz “concupiscência”. Queremos dizer “sexy” mas Deus diz “pecado”. Queremos dizer “romântico” mas Deus diz “ruína”. Queremos dizer “destino” mas Deus diz “destruição”.

3. (3) Davi persegue a tentação.

e mandou alguém procurar saber quem era. Disseram-lhe: “É Bate-Seba, filha de Eliã e mulher de Urias, o hitita”.

a. Então Davi enviou e perguntou: Davi poderia ter terminado a tentação deixando o local naquele momento, mesmo depois de entreter a tentação por um tempo. Em vez disso, Davi se colocou em uma situação mais tentadora.

b. Não é esta Bate-Seba, filha de Eliã: Com isso, Davi soube que a mulher vinha de uma família notável. Ela era das classes superiores. Seu pai era Eliã, um dos valentes de Davi (2 Samuel 23:34). Seu avô era Aitofel – um dos principais conselheiros de Davi (2 Samuel 23:34, 2 Samuel 15:12).

c. Esposa de Urias, o heteu: Com isso, Davi soube que Bate-Seba era casada, e esposa de outro dos valentes de Davi (2 Samuel 23:8, 39). Ele também soube que o marido desta mulher estava ausente porque os valentes estavam ausentes na batalha contra os amonitas. Este conhecimento tornou a situação muito mais tentadora. Davi começou a pensar: “Eu poderia me safar disso”.

i. Davi cometeu adultério em seu coração lá no terraço. Agora ele sabia que tinha uma oportunidade de cometer adultério na prática. Adultério no coração e na mente é ruim; adultério na prática é muito pior.

ii. Davi deveria ter recebido a notícia da identidade da mulher como um aviso. Ele soube que esta mulher estava relacionada a homens próximos a ele. Ao tomar Bate-Seba, Davi pecou contra Urias, Eliã e Aitofel – cada homem era próximo e importante para Davi.

4. (4) Davi abraça a tentação.

Davi mandou que a trouxessem, e se deitou com ela, que havia acabado de se purificar da impureza da sua menstruação. Depois, voltou para casa.

a. Então Davi enviou mensageiros e a tomou: Nisso, o homem segundo o coração de Deus foi contra seu próprio coração, seguindo um impulso lascivo. Davi ignorou todos os avisos e caminhos de escape que Deus colocou diante dele. Ao fazer isso, Davi a tomou – ele “tomou” Bate-Seba, alguém que não lhe pertencia através da aliança do casamento.

i. “Na expressão ele a tomou, e ela veio a ele não há nenhuma indicação de que Davi trouxe Bate-Seba ao seu palácio através de astúcia ou violência, mas sim que ela veio a seu pedido sem qualquer hesitação, e não ofereceu resistência aos seus desejos. Consequentemente, Bate-Seba não deve ser considerada livre de culpa.” (Keil e Delitzsch)

ii. “Não ouvimos nada de sua relutância, e não há evidência de que ela foi tomada à força.” (Clarke)

b. Ele se deitou com ela: Davi sabia que isso era errado, mas o fez. É difícil explicar o pensamento de Davi aqui porque ele não estava pensando. Ele agiu por sentimento e impulso em vez de pensar.

i. Se Davi tivesse pensado sobre tudo isso, ele teria visto que o custo era muito maior do que ele queria considerar na época. Se Davi soubesse que esta busca ilícita de prazer resultaria direta ou indiretamente em:

· Uma gravidez indesejada.

· O assassinato de um amigo de confiança.

· Um bebê morto.

· Uma filha estuprada por seu filho.

· Um filho assassinado por outro filho.

· Uma guerra civil liderada por um de seus filhos.

· Um filho que imita a falta de autocontrole de Davi, levando-o e grande parte de Israel para longe de Deus.

ii. Neste momento, Davi concordou com o entendimento do mundo sobre o propósito do sexo, vendo-o principalmente como a busca de uma experiência prazerosa. Com suas muitas esposas, Davi pode nunca ter realmente entendido o propósito de Deus para o sexo: ser o “cimento” que ajuda a unir um relacionamento de uma só carne.

c. Ela estava purificada de sua impureza: Isso confirma que Bate-Seba tinha tido recentemente seu período menstrual e não estava já grávida quando Davi cometeu adultério com ela.

i. Parecia que Davi “se safou” deste pecado. Mas Davi só poderia pensar isso se acreditasse que seu pecado era algo bom que Deus não queria para Davi. Na verdade, Davi fez algo prejudicial e destrutivo para si mesmo e para os outros, e grande dano e destruição viriam disso. Só porque Davi não foi pego no momento não significa que ele se safou de nada.

ii. A frase ela estava purificada de sua impureza leva algumas pessoas a acreditar que o banho do versículo 2 era a purificação cerimonial de Bate-Seba na conclusão de seu período menstrual.

5. (5) A mensagem de Bate-Seba para Davi.

A mulher engravidou e mandou um recado a Davi, dizendo que estava grávida.

a. E a mulher concebeu: Davi não planejou isso. Esta gravidez deve ter alarmado tanto Davi quanto Bate-Seba. Isso significava que o pecado de Davi seria descoberto.

b. Então ela enviou e disse a Davi: Sua mensagem “envolvia um apelo a ele para tomar as medidas necessárias para evitar as consequências malignas do pecado, uma vez que a lei exigia que tanto o adúltero quanto a adúltera fossem mortos (Levítico 20:10).” (Keil e Delitzsch)

B. Davi assassina Urias.

1. (6-11) Davi tenta encobrir seu pecado.

Em face disso, Davi mandou esta mensagem a Joabe: “Envie-me Urias, o hitita”. E Joabe o enviou. Quando Urias chegou, Davi perguntou-lhe como estavam Joabe e os soldados e como estava indo a guerra; e lhe disse: “Vá descansar um pouco em sua casa”. Urias saiu do palácio e logo lhe foi mandado um presente da parte do rei. Mas Urias dormiu na entrada do palácio, onde dormiam os guardas de seu senhor, e não foi para casa. Quando informaram a Davi que Urias não tinha ido para casa, ele lhe perguntou: “Depois da viagem que você fez, por que não foi para casa?” Urias respondeu: “A arca e os homens de Israel e de Judá repousam em tendas; o meu senhor Joabe e os seus soldados estão acampados ao ar livre. Como poderia eu ir para casa para comer, beber e deitar-me com minha mulher? Juro por teu nome e por tua vida que não farei uma coisa dessas!”

a. Envie-me Urias, o heteu: Quando Davi ouviu a notícia desastrosa da gravidez de Bate-Seba, ele deveria tê-la usado como um incentivo para se arrepender. Em vez disso, Davi fez o que a maioria dos pecadores não arrependidos faz: ele tentou esconder seu pecado. Ele queria trazer Urias de volta para casa para ter relações com Bate-Seba para dar uma razão para sua gravidez.

i. Todo o conceito de esconder nosso pecado é enganoso. Nosso pecado nunca está escondido diante de Deus e só está escondido com dificuldade de nossa consciência. Nosso pecado oculto prejudica nossa comunhão com Deus e com os outros e é uma barreira para a vida e o poder espirituais.

ii. “A verdadeira questão para todos nós é: Estamos preparados para enfrentar o pecado? Não para discutir o pecado de outra pessoa, mas para enfrentar o nosso próprio.” (Redpath)

iii. A resposta para o pecado oculto é confessar e arrepender-se. A quem devemos confessar? A resposta está na pergunta: “Contra quem pecamos?” “Se você pecar secretamente, confesse secretamente, admitindo publicamente que você precisa da vitória, mas mantendo os detalhes para si mesmo. Se você pecar abertamente, confesse abertamente para remover pedras de tropeço daqueles que você impediu. Se você pecou espiritualmente (falta de oração, falta de amor e incredulidade, bem como sua prole, crítica, etc.), então confesse à igreja que você tem sido um impedimento.” (J. Edwin Orr)

iv. “Assim que tivermos consciência do pecado, a coisa certa não é começar a raciocinar com o pecado, ou esperar até que tenhamos nos trazido a um estado de coração adequado sobre isso, mas ir imediatamente e confessar a transgressão ao Senhor, ali e então.” (Spurgeon)

b. Davi perguntou como Joabe estava, e como o povo estava, e como a guerra prosperava: Esta foi a tentativa desajeitada de Davi de fingir que nada havia acontecido. Davi deu toda a aparência de que as coisas eram normais quando diante de Deus nada era normal ou certo.

i. Desça à sua casa: “O plano de Davi era que ele fosse e se deitasse com sua esposa, para que a criança agora concebida passasse por dele, a honra de Bate-Seba fosse protegida e seu próprio crime escondido. Neste momento ele não tinha nenhum plano de assassinar Urias, nem de tomar Bate-Seba como esposa.” (Clarke)

c. A arca e Israel e Judá estão habitando em tendas: Isso mostra que Urias tinha uma paixão pela glória de Deus, embora fosse heteu e não judeu nativo.

d. Devo então ir à minha casa para comer e beber, e deitar-me com minha esposa? Isso mostra Urias como um homem de grande integridade. Ele estava disposto a sacrificar seus próprios desejos e conforto, e não queria desfrutar dos confortos do lar enquanto seus companheiros soldados suportavam dificuldades no campo de batalha.

i. “Davi esperava e esperava que Urias se mostrasse como ele mesmo; em vez disso, ele se mostrou um homem de integridade, cuja primeira lealdade era aos interesses do rei e não ao seu próprio prazer.” (Baldwin)

2. (12-13) A segunda tentativa de Davi de encobrir seu pecado falha.

Então Davi lhe disse: “Fique aqui mais um dia; amanhã eu o mandarei de volta”. Urias ficou em Jerusalém, mas no dia seguinte Davi o convidou para comer e beber, e o embriagou. À tarde, porém, Urias saiu para dormir em sua esteira onde os guardas de seu senhor dormiam, e não foi para casa.

a. Fique aqui hoje também, e amanhã eu o deixarei partir: Davi mentiu para Urias, sabendo que ele queria voltar ao campo de batalha o mais rápido possível. Ele esperava que Urias tratasse a noite seguinte como sua última antes de voltar à batalha, e estivesse com Bate-Seba.

b. Quando Davi o chamou, ele comeu e bebeu diante dele: Davi esperava que embriagar Urias enfraquecesse sua determinação de se identificar com suas tropas. No entanto, Urias não desceu à sua casa, recusando-se a desfrutar do que seus companheiros soldados não podiam enquanto a batalha ainda se desenrolava.

i. Urias é um bom exemplo de como os cristãos devem se conduzir como companheiros soldados na batalha espiritual. Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram. Sede do mesmo sentimento uns para com os outros. (Romanos 12:15-16)

ii. Davi estava embriagado de concupiscência quando dormiu com Bate-Seba; ele esperava que embriagar Urias com vinho trouxesse o mesmo resultado.

c. Mas não desceu à sua casa: Alguns comentaristas acreditam que Urias suspeitava de alguma infidelidade em Bate-Seba e a evitava por ciúme. “É como se ele cheirasse algo.” (Trapp)

3. (14-17) Davi envia Urias para a batalha com sua própria sentença de morte nas mãos.

De manhã, Davi enviou uma carta a Joabe por meio de Urias. Nela escreveu: “Ponha Urias na linha de frente e deixe-o onde o combate estiver mais violento, para que seja ferido e morra”. Como Joabe tinha cercado a cidade, colocou Urias no lugar onde sabia que os inimigos eram mais fortes. Quando os homens da cidade saíram e lutaram contra Joabe, alguns dos oficiais da guarda de Davi morreram, e morreu também Urias, o hitita.

a. Davi escreveu uma carta a Joabe: Meyer imagina Joabe dizendo: “Este meu senhor pode cantar salmos com os melhores; mas quando ele quer um trabalho sujo feito, ele deve vir a mim”.

b. Coloque Urias na frente da batalha mais quente: Tendo falha em encobrir seu pecado, Davi queria Urias morto. Muitos adúlteros secretamente desejam que a morte os liberte para se casar com o objeto de seu adultério. Este é o próprio coração do assassinato, mesmo que o ato não seja feito. Davi tinha o poder de agir sobre seu desejo.

c. E a enviou pela mão de Urias: Davi confiava tanto na integridade de Urias que o fez o mensageiro involuntário de sua própria sentença de morte.

i. “Esta foi a soma da traição e vilania. Ele fez deste homem mais nobre o portador de cartas que prescreviam o modo pelo qual ele deveria ser assassinado.” (Clarke)

d. Para que ele seja ferido e morra: Davi ordenou a Joabe que arranjasse a morte de Urias. Embora estivesse escondido pela batalha furiosa, Urias foi assassinado tão certamente como se Davi o tivesse matado em sua própria casa.

i. “Se uma criança deveria nascer, os lábios de Urias, pelo menos, não deveriam ser capazes de negá-la.” (Meyer)

ii. “Davi era melhor quando servo do que quando rei; pois sendo servo, ele temia matar Saul seu adversário, mas tornando-se rei, ele vilmente matou seu amigo mais fiel e súdito obediente.” (Trapp)

iii. “Embora lamentemos o pecado de Davi, agradecemos a Deus que foi permitido, pois se ele não tivesse caído assim, ele não teria sido capaz de nos ajudar quando estamos conscientes da transgressão. Ele não poderia ter descrito tão minuciosamente nossas tristezas se não tivesse sentido o mesmo. Davi viveu, a este respeito, para os outros, bem como para si mesmo.” (Spurgeon)

e. Urias, o heteu, também morreu: Joabe fez exatamente o que Davi ordenou. Ele sabia que estava errado, mas simplesmente seguiu ordens e assassinou Urias sob a direção de Davi.

i. Se não for imediatamente confrontado, um pecado pode tomar um curso miserável. Davi indulgiu suas concupiscências sensuais por anos e ignorou os avisos e caminhos de escape de Deus. Ele permitiu que a tentação se transformasse em concupiscência e a concupiscência se transformasse em adultério. Quando as consequências de seu adultério ameaçaram expor seu pecado, ele o encobriu primeiro com engano e depois com assassinato. Satanás nunca poderia tentar Davi com o pacote inteiro de uma vez, mas ele o enganou pedaço por pedaço.

4. (18-25) Joabe envia notícias da morte de Urias de volta a Davi.

Joabe enviou a Davi um relatório completo da batalha, dando a seguinte instrução ao mensageiro: “Ao acabar de apresentar ao rei este relatório, pode ser que o rei fique muito indignado e lhe pergunte: ‘Por que vocês se aproximaram tanto da cidade para combater? Não sabiam que eles atirariam flechas da muralha? Em Tebes, quem matou Abimeleque, filho de Jerubesete? Não foi uma mulher que da muralha atirou-lhe uma pedra de moinho, e ele morreu? Por que vocês se aproximaram tanto da muralha?’ Se ele perguntar isso, diga-lhe: E morreu também o teu servo Urias, o hitita”. O mensageiro partiu e, ao chegar, contou a Davi tudo o que Joabe lhe havia mandado falar, dizendo: “Eles nos sobrepujaram e saíram contra nós em campo aberto, mas nós os fizemos retroceder para a porta da cidade. Então os flecheiros atiraram do alto da muralha contra os teus servos, e mataram alguns deles. E morreu também o teu servo Urias, o hitita”. Davi mandou o mensageiro dizer a Joabe: “Não fique preocupado com isso, pois a espada não escolhe a quem devorar. Reforce o ataque à cidade até destruí-la”. E ainda insistiu com o mensageiro que encorajasse Joabe.

a. Quem feriu Abimeleque, filho de Jerubessete? Esta é uma referência a Juízes 9:50-57, onde Abimeleque foi morto por se aproximar demais das muralhas de uma cidade sob cerco. A ideia é que Joabe sabia que era uma má jogada militar chegar tão perto das muralhas, mas ele o fez de qualquer maneira sob o comando de Davi.

b. Urias, o heteu, também está morto: Davi ouviu essas palavras com alívio. Ele pensou que agora poderia se casar com Bate-Seba e dar uma explicação plausível para sua gravidez.

c. A espada devora um tanto quanto outro: Este era um provérbio sobre as fortunas da guerra. Era uma maneira de dizer: “Essas coisas acontecem”. Davi disse isso para sua própria consciência culpada tanto quanto disse a Joabe.

5. (26-27) Davi se casa com Bate-Seba.

Quando a mulher de Urias soube que o seu marido havia morrido, chorou por ele. Passado o luto, Davi mandou que a trouxessem para o palácio; ela se tornou sua mulher e teve um filho dele. Mas o que Davi fez desagradou ao Senhor.

a. Quando a esposa de Urias soube que Urias, seu marido, estava morto: Não temos razão para acreditar que Bate-Seba sabia que Davi arranjou a morte de seu marido. É provável que Davi tenha escondido tudo isso de Bate-Seba. No entanto, Bate-Seba pode ter ficado parcialmente aliviada, sabendo que a crise de sua gravidez de Davi agora estava evitada.

i. “Não há dúvida de que ela estava interiormente feliz, considerando seu perigo de ser punida como adúltera, e suas esperanças de agora se tornar rainha.” (Trapp)

b. E ela se tornou sua esposa: Isso não era novidade para Davi. Ele havia adicionado esposas antes, então agora ele simplesmente adicionou outra.

i. “Davi é uma espécie de herói agora, aos olhos do povo. Ele tomou em seu harém a pobre esposa grávida, a viúva de um de seus capitães caídos, de modo que o povo diz: ‘Veja como ele apoia seus homens! Ele cuida de suas viúvas quando são mortos em batalha. Que rei maravilhoso!'” (Smith)

c. A coisa que Davi havia feito desagradou ao SENHOR: Esta é a primeira menção de Deus no capítulo. Deus testemunhou cada evento e leu a intenção de cada coração, mas Seu desagrado foi apenas implícito até esta declaração específica.

i. O estado de coração de Davi no ano seguinte é refletido no Salmo 32:1-5: Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não imputa iniquidade, e em cujo espírito não há engano. Quando me calei, os meus ossos envelheceram pelo meu gemido durante todo o dia. Porque de dia e de noite a tua mão pesava sobre mim; minha vitalidade se transformou na seca do verão. Reconheci o meu pecado diante de ti, e a minha iniquidade não escondi. Eu disse: “Confessarei as minhas transgressões ao SENHOR”, e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado.

ii. O Salmo 32 mostra que Davi estava sob intensa convicção durante este tempo e que toda a alegria em sua vida evaporou. Davi conheceu o estresse e a agonia de viver uma vida dupla e falsa. Ele não encontrou alívio até se arrepender e se acertar com Deus novamente. “Quanto melhor o homem, mais caro o preço que ele paga por uma curta temporada de prazer pecaminoso.” (Meyer)

iii. Davi estava naquele lugar terrível onde ele tinha muito pecado nele para ser feliz em Deus, mas ele tinha muito de Deus nele para ser feliz no pecado. Porque Davi era um homem segundo o coração de Deus, Deus atraiu Davi ao arrependimento e à restauração.

iv. “Quando há mais necessidade de confessar, muitas vezes há maior demora em fazê-lo. Foi assim no caso de Davi…. Acho que posso ver por que ele não poderia ter ido direto do pecado para a confessar, pois o pecado impediu a confessar – o pecado cegou o olho, embotou a consciência e entorpeceu toda a natureza espiritual de Davi.” (Spurgeon)