1 Crônicas 19 – Guerra com Amom e Síria

A. A ofensa dos amonitas.

1. (1-2) Davi envia embaixadores aos amonitas por ocasião da morte de seu rei.

A Guerra contra os Amonitas Davi pensou: “Serei bondoso com Hanum, filho de Naás, porque seu pai foi bondoso comigo”. Então Davi enviou uma delegação para transmitir a Hanum seu pesar pela morte do pai.

a. Mostrarei bondade: Davi era o governante dominante de sua região, mas não era um tirano cruel. Aqui ele mostrou bondade para com um rei pagão em solidariedade pela perda de seu pai.

b. Assim Davi enviou mensageiros para consolá-lo: Davi não se contentou em sentir bondade por Hanum. Ele fez algo para trazer conforto ao homem enlutado.

2. (3-5) Hanum, o novo rei dos amonitas, trata os embaixadores de Israel vergonhosamente.

os líderes amonitas lhe disseram: “Achas que Davi está honrando teu pai ao enviar mensageiros para expressar condolências? Não é nada disso! Davi os enviou como espiões para examinar o país e destruí-lo”. Então Hanum prendeu os mensageiros de Davi, rapou-lhes a barba, cortou metade de suas roupas até as nádegas, e os mandou embora. Quando Davi soube disso, enviou mensageiros ao encontro deles, pois haviam sido profundamente humilhados, e lhes mandou dizer: “Fiquem em Jericó até que a barba cresça, e então voltem para casa”.

a. Você acha que Davi realmente honra seu pai porque enviou consoladores a você? É difícil explicar por que esses conselheiros de Hanum disseram isso ao rei de Amom. É possível que eles genuinamente suspeitassem de Davi, ou podem ter usado isso apenas como uma forma de parecerem sábios e astutos ao rei Hanum. É comum que mentirosos sempre suspeitem que outros estejam mentindo.

b. Hanum tomou os servos de Davi, rapou-os e cortou suas vestes no meio…e os despediu: Este foi um insulto vergonhoso a esses embaixadores de Israel. Uma razão sugerida para isso é a ideia de que estar barbeado era a marca de um escravo. Homens livres usavam barbas. Portanto, naquela cultura, muitos homens prefeririam morrer a ter sua barba removida.

i. “Com o valor universalmente atribuído à barba pelos hebreus e outras nações orientais, como sendo o maior ornamento do homem, o corte de metade dela foi o maior insulto que poderia ter sido oferecido aos embaixadores, e através deles a Davi, seu rei.” (Keil e Delitzsch em seu comentário sobre 2 Samuel 10)

ii. “A barba é mantida em alto respeito no Oriente: o possuidor a considera seu maior ornamento; frequentemente jura por ela; e, em assuntos de grande importância, a empenha. Nada pode ser mais seguro do que uma garantia desse tipo; seu dono a resgatará com risco de sua vida.” (Clarke sobre 2 Samuel 10)

iii. Cortar suas vestes no meio também foi um insulto e humilhação óbvios. “Para que a vergonha de sua nudez pudesse aparecer, e especialmente a de sua circuncisão, tão ridicularizada pelos pagãos.” (Trapp sobre 2 Samuel 10)

iv. “Isto é uma repreensão aos seguidores da moda de nosso tempo, diz Piscator; que usam suas roupas tão justas e mantos tão curtos que não cobrem suas nádegas.” (Trapp) Só se pode imaginar o que o pregador puritano John Trapp diria sobre aqueles que hoje usam suas vestes tão baixas que não cobrem suas nádegas.

v. Insultar o embaixador é insultar o rei. Foi como se tivessem feito isso ao próprio Davi. O mesmo princípio é verdadeiro com o Rei Jesus e Seus embaixadores. Jesus lembrou Seus discípulos: Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós outros, me odiou a mim. (João 15:18)

vi. “A atitude de Amom não diminui a nobreza da ação de Davi. Naquela ação ele provou que não havia esquecido a bondade que lhe havia sido mostrada por Naás.” (Morgan)

c. Esperem em Jericó até que suas barbas cresçam, e então voltem: Davi não usou esses homens como ferramentas políticas para incitar raiva contra os amonitas. Ele se importou mais com sua própria dignidade e honra e permitiu que esperassem antes de retornar a Jerusalém.

3. (6-8) Os amonitas e israelitas se preparam para a guerra.

Vendo Hanum e os amonitas que tinham atraído sobre si o ódio de Davi, alugaram da Mesopotâmia, de Arã Maaca e de Zobá, carros de guerra e condutores de carros, por trinta e cinco toneladas de prata. Alugaram trinta e dois mil carros e seus condutores, contrataram o rei de Maaca com suas tropas, o qual veio e acampou perto de Medeba, e os amonitas foram convocados de suas cidades e partiram para a batalha. Ao saber disso, Davi ordenou a Joabe que marchasse com todo o exército.

a. Quando os filhos de Amom viram que se haviam tornado repulsivos: Eles sabiam que eles fizeram isso. Davi não rejeitou os amonitas, eles se tornaram repulsivos a Israel.

b. Os filhos de Amom enviaram mil talentos de prata para contratar para si carros e cavaleiros: Esta era uma prática comum no mundo antigo. Os amonitas não tinham esperança de se protegerem, então contrataram exércitos mercenários.

c. Quando Davi soube disso, enviou Joabe e todo o exército dos homens valentes: É importante entender que Davi não era nada sem seus homens valentes, e eles não eram nada sem ele. Ele era o líder deles, mas um líder não é nada sem seguidores – e Davi tinha um exército de homens valentes para segui-lo. Esses homens não necessariamente começaram como homens valentes; muitos eram as pessoas angustiadas, endividadas e descontentes que seguiram Davi na Caverna de Adulão (1 Samuel 22:1-2).

i. Um desses homens valentes era Adino, o eznita – famoso por matar 800 homens de uma só vez (2 Samuel 23:8). Outro era Jasobeão, que matou 300 homens de uma só vez (1 Crônicas 11:11). Outro era Benaia, que matou um leão em uma cova em um dia de neve e enfrentou um enorme guerreiro egípcio e matou o egípcio com sua própria lança (1 Crônicas 11:22-23).

B. Vitória para Israel.

1. (9-13) Joabe divide o exército em dois grupos.

Os amonitas saíram e se puseram em posição de combate na entrada da cidade, e os reis que tinham vindo posicionaram-se em campo aberto. Vendo Joabe que estava cercado pelas linhas de combate, escolheu alguns dos melhores soldados de Israel e os posicionou contra os arameus. Pôs o restante dos homens sob o comando de seu irmão Abisai e os posicionou contra os amonitas. E Joabe disse a Abisai: “Se os arameus forem fortes demais para mim, venha me ajudar; mas, se os amonitas forem fortes demais para você, eu irei ajudá-lo. Seja forte e lutemos com bravura pelo nosso povo e pelas cidades do nosso Deus. E que o Senhor faça o que for de sua vontade”.

a. Joabe viu que a linha de batalha estava contra ele pela frente e por trás: Quando o exército dos homens valentes se aproximou da cidade amonita, eles se encontraram cercados. Na frente deles estavam os amonitas em ordem de batalha diante da porta da cidade. Atrás deles estavam os reis mercenários no campo. Parecia ruim para o exército de Israel.

b. Se os sírios forem fortes demais para mim, então você me ajudará: Joabe tinha apenas uma estratégia em batalha – atacar. Muitos generais considerariam a rendição quando cercados em ambos os lados pelo inimigo, mas não Joabe. Ele chamou o exército à coragem e à fé e disse-lhes para prosseguir.

i. “É interessante observar que em seus arranjos ele não fez nenhuma provisão para a possibilidade de derrota final em seu conflito com Amom…não parece ter ocorrido a ele que a combinação poderia ter sido demais para ambos.” (Morgan)

c. Seja corajoso, e sejamos fortes por nosso povo e pelas cidades de nosso Deus. E que o SENHOR faça o que é bom aos Seus olhos: Este foi um grande discurso de Joabe antes da batalha. Ele fez pelo menos três pontos persuasivos.

i. Seja corajoso, e sejamos fortes: Coragem e força não são questões de sentimento e circunstância. São questões de escolha, especialmente quando Deus disponibiliza Sua força para nós. Podemos ser fortes no Senhor e na força do Seu poder (Efésios 6:10).

ii. Sejamos fortes por nosso povo e pelas cidades de nosso Deus: Joabe os chamou a lembrar de tudo que tinham a perder. Se perdessem esta batalha, perderiam tanto seu povo quanto suas cidades. Esta era uma batalha maior do que eles mesmos, e o exército dos homens valentes tinha que se lembrar disso.

iii. E que o SENHOR faça o que é bom aos Seus olhos: Joabe sabiamente se preparou para a batalha da melhor forma possível e trabalhou arduamente pela vitória. Ao mesmo tempo, ele sabia que o resultado estava, em última análise, nas mãos de Deus.

iv. Joabe confiou que Deus trabalharia, e ele fez tudo o que podia fazer. “Acreditar que Deus fará tudo e, portanto, não fazer nada, é tão ruim quanto acreditar que Deus nos deixa aos nossos esforços sem ajuda.” (Meyer)

2. (14-15) Joabe derrota os sírios, e os amonitas recuam para a cidade de Rabá.

Então Joabe e seus soldados avançaram contra os arameus, que fugiram dele. Quando os amonitas viram que os arameus estavam fugindo de Joabe, também fugiram de seu irmão Abisai e entraram na cidade. Assim, Joabe voltou para Jerusalém.

a. Eles fugiram diante dele: Nem sequer diz que Joabe enfrentou os sírios em batalha. Este exército mercenário fugiu diante do exército dos homens valentes porque Deus estava com eles. Deus prometeu este tipo de bênção sobre um Israel obediente (Deuteronômio 28:7).

b. Eles também fugiram diante de Abisai, seu irmão, e entraram na cidade: Quando os amonitas viram os mercenários recuando, eles também recuaram. Eles não podiam resistir diante do exército dos homens valentes mais do que os sírios podiam.

i. “Joabe não seguiu a vitória neste momento sitiando Rabá; pode ter sido tarde demais no ano.” (Payne)

3. (16-19) Davi aniquila os reforços sírios.

Ao perceberem os arameus que haviam sido derrotados por Israel, enviaram mensageiros para trazer arameus que viviam do outro lado do Eufrates, e Sofaque, o comandante do exército de Hadadezer, veio à frente deles. Informado disso, Davi reuniu todo o Israel e atravessou o Jordão; avançou contra eles e formou linhas de combate defronte deles. Mas, começado o combate, eles fugiram de diante de Israel, e Davi matou sete mil dos seus condutores de carros de guerra e quarenta mil dos seus soldados de infantaria. Também matou Sofaque, o comandante do exército deles. Quando os vassalos de Hadadezer viram que tinham sido derrotados por Israel, fizeram a paz com Davi e se sujeitaram a ele. E os arameus não quiseram mais ajudar os amonitas.

a. Quando os sírios viram que haviam sido derrotados por Israel, enviaram mensageiros e trouxeram os sírios que estavam além do rio: Os inimigos de Israel não desistiram após uma derrota. Eles eram um inimigo persistente e voltaram para lutar novamente.

b. Quando foi dito a Davi, ele reuniu todo o Israel: Davi reuniu o restante do exército de Israel para impedir que este exército de reforços sírios esmagasse o exército dos homens valentes. O resultado foi glorioso: os sírios fugiram diante de Israel.

i. A ênfase em todo o Israel é importante. “Todo o incidente, portanto, mostra ‘todo o Israel’ cooperando sob Davi e estabelecendo o ‘descanso’ necessário para construir o templo.” (Selman)

ii. O capítulo termina com negócios inacabados em Rabá. Os amonitas ofensores ainda estão em sua cidade e Joabe retornou a Jerusalém. Na primavera, o rei Davi enviará Joabe e o exército novamente para lidar com Rabá enquanto ele espera em Jerusalém. Enquanto esperava confortavelmente em Jerusalém, ele caiu em pecado com Bate-Seba.

iii. A maioria de nós conhece o pecado de Davi com Bate-Seba, e como aconteceu quando Davi esperou em Jerusalém quando deveria ter liderado a batalha em Rabá. Vemos em 2 Samuel 10 que Deus deu a Davi um aviso mostrando ser necessário que ele saísse contra os sírios. Davi tentou deixar a batalha para Joabe em 1 Crônicas 19 (e 2 Samuel 11), mas seu exército precisava dele e Deus tentou mostrar-lhe isso abençoando quando Davi saiu para a batalha. Esses eventos foram o aviso gracioso de Deus que Davi tristemente desperdiçou.

iv. Quando se trata de pecado como aquele em que Davi caiu, “Vigilância constante é a única garantia de segurança. Nem mesmo desejo verdadeiro e grande bênção são suficientes se o coração não estiver pessoalmente vigilante.” (Morgan)