Salmo 38 – A Única Esperança do Pecador Enfermo

Este salmo tem o título Salmo de Davi. Para trazer à memória. “Como para Deus lembrar é agir, esta palavra fala de colocar diante Dele uma situação que clama por Sua ajuda.” (Derek Kidner)

É um cântico cheio de dor e obscurecido pela culpa, quando Davi sentiu os efeitos dolorosos (aparentemente tanto físicos quanto espirituais) de seu pecado. Os comentaristas especulam sobre a ocasião disso na vida de Davi, mas não há ligação certa com um tempo ou evento específico.

“O mesmo título é dado ao Salmo 70, onde de maneira semelhante o Salmista derrama sua queixa diante do Senhor.” (Charles Spurgeon)

Este é um dos notados como salmos penitenciais, junto com os Salmos 6, 32, 51, 102, 130 e 143.

A. A profundidade do problema de Davi.

1. (1-2) Perfurado pelo desagrado de Deus.

Salmo davídico. Uma petição. Pois as tuas flechas me atravessaram,
Nem me disciplines no Teu ardente desagrado!
Pois as Tuas flechas me traspassam profundamente,
E a Tua mão me oprime.

a. Não me repreendas na Tua ira: Sob um senso do profundo desagrado de Deus, Davi clamou a Deus. Ele seguiu um caminho sábio, aproximando-se do SENHOR embora sentisse tanto a ira quanto o desagrado de Deus.

i. “A ira dos outros posso suportar, mas não a Tua. Como Teu amor é o mais doce ao meu coração, assim Teu desagrado é o mais cortante à minha consciência.” (Spurgeon)

ii. “A petição aqui preferida, como no sexto Salmo, é que Jeová não condene como juiz, mas discipline como pai, para a correção e preservação do ofensor.” (Horne)

b. As Tuas flechas me traspassam profundamente, e a Tua mão me oprime: Davi usou imagens poéticas para descrever quão profundamente ele sentia o desagrado de Deus.

i. As Tuas flechas me traspassam: “Isto, sem dúvida, refere-se às dores agudas que ele suportou; cada uma parecendo ao seu sentimento como se uma flecha fosse atirada em seu corpo.” (Clarke)

c. A Tua mão me oprime: Lemos sobre a profunda angústia e agonia de Davi no salmo e reconhecemos que foi por causa de seu próprio pecado (como será descrito). Então entendemos que na cruz Jesus foi feito alvo da mesma agonia, mas por nossos pecados, não pelos Seus próprios. Esta mão pressionou sobre Jesus, e de uma maneira maior do que Davi jamais conheceu.

i. “O santo Jesus, no tempo de sua paixão, recebeu estas flechas, e sustentou este peso, pelos pecados do mundo inteiro.” (Horne)

ii. Compreender a agonia nos ajuda a entender algo da grandeza do amor que O enviou à cruz – por nós.

2. (3-5) Dominado pela iniquidade.

Por causa de tua ira, As minhas culpas me afogam; Minhas feridas cheiram mal e supuram
Por causa da Tua ira,
Nem há paz nos meus ossos
Por causa do meu pecado.
Pois as minhas iniquidades ultrapassaram a minha cabeça;
Como um fardo pesado são pesadas demais para mim.
As minhas feridas fedem e supuram
Por causa da minha insensatez.

a. Não há saúde na minha carne por causa da Tua ira: Davi não apenas sentiu o desagrado de Deus espiritualmente, mas também fisicamente. Isto pode ter sido porque a mão disciplinadora de Deus era evidente em algum tipo de doença ou ferimento, ou pode ter sido por causa do custo físico do estresse em uma temporada de profunda depressão espiritual.

i. “Que Davi descreve uma doença natural aqui não pode razoavelmente ser duvidado; mas qual era essa doença, quem ousará dizer? No entanto, isto é evidente, que qualquer que fosse, ele a deplorava profundamente; e como a lamentou dignamente, assim encontrou misericórdia da mão de Deus.” (Clarke)

b. Nem há paz nos meus ossos por causa do meu pecado: Davi reconheceu a mão de Deus em sua miséria, mas não pensou que fosse sem causa. Ele sabia que era por causa do seu pecado, suas iniquidades e sua insensatez. Davi estava miserável, mas não era uma vítima no sentido comumente entendido – porque seus pecados eram a causa da crise.

i. “‘Tua ira…meu pecado.‘ Eu, ai de mim! sou como uma bigorna sob dois martelos; um da tua ira, outro do meu pecado; ambos batendo incessantemente sobre mim.” (Baker, citado em Spurgeon)

ii. Por causa do meu pecado: “Pois embora Davi confesse que está sendo julgado por seu pecado – Deus deixou isso claro para ele – ele está, no entanto, glorificando a Deus na maneira como lida com isso. Primariamente, ele não está culpando a Deus.” (Boice)

c. Como um fardo pesado são pesadas demais para mim: Davi sentiu-se oprimido sob o peso de seus pecados. Ele esperava que uma narrativa honesta e sincera de sua miséria movesse a compaixão de Deus.

i. As minhas feridas fedem e supuram: “O pecado é a ferida da alma, que deve ser lavada com as lágrimas do arrependimento, limpa pelo sangue de Cristo, e curada pelo Espírito do Santo.” (Horne)

ii. “Estou me dirigindo a alguém que pensa que não está salvo porque não conheceu tais terrores como alguns outros experimentaram? Deixe-me lembrá-lo, queridos amigos, que há muitos dos verdadeiros filhos de Deus que nunca conheceram esses horrores…. Esses horrores e terrores não são essenciais para a salvação, ou então teriam sido ordenados.” (Spurgeon)

3. (6-8) O problema e tumulto de Davi.

Estou encurvado e muitíssimo abatido; Estou ardendo em febre; Sinto-me muito fraco e totalmente esmagado;
Ando de luto o dia todo.
Pois os meus lombos estão cheios de inflamação,
E não há saúde na minha carne.
Estou fraco e severamente quebrantado;
Gemo por causa do tumulto do meu coração.

a. Estou perturbado, estou muito abatido: A dor do pecado de Davi o afetou de quase todas as maneiras. Ele descreveu uma severa depressão e melancolia, bem como aflições corporais específicas (cheios de inflamação…não há saúde na minha carne). Ele estava fraco e severamente quebrantado.

i. “Nenhum escrúpulo impede o salmista de descrever detalhes ofensivos.” (Maclaren)

ii. Lombos estão cheios de inflamação: Barnes sugeriu que isto poderia se referir a um problema com os rins, como pedras nos rins dolorosas. “A palavra aqui usada, de acordo com Gesenius, propriamente denota os músculos internos dos lombos perto dos rins.” (Barnes, citado em Spurgeon)

iii. Muito abatido: “Como o corpo pela dor, assim a alma pela culpa, é ‘distorcida’ de sua retidão original; está ‘curvada’ à terra, através da vergonha e do medo.” (Horne)

b. Gemo por causa do tumulto do meu coração: Davi era conhecido como o doce salmista de Israel (2 Samuel 23:1). No entanto, com grande honestidade, ele também podia gemer diante de Deus e dos homens, compondo um salmo amargo descrevendo sua miséria nos termos mais fortes.

i. Gemo: A versão King James pode seguir o hebraico mais precisamente ao traduzir, tenho rugido. “Quando nossas orações parecem ser mais animais do que espirituais, elas não são menos prevalecentes com o…Pai de misericórdia.” (Spurgeon)

5. (9-10) Não escondendo nada em sua miséria.

Senhor, diante de ti Meu coração palpita, as forças me faltam;
E o meu suspirar não está oculto de Ti.
O meu coração palpita, a minha força me falta;
Quanto à luz dos meus olhos, ela também se foi de mim.

a. Senhor, todo o meu desejo está diante de Ti: Falando a Deus como seu senhor (Senhor, Adonai), Davi apelou a Deus com completa transparência. Sua miséria não estava oculta de Deus ou de qualquer um que ouvisse este salmo.

i. Nosso instinto é seguir o padrão de Adão e Eva e esconder nosso pecado e nos esconder de Deus. Davi aqui é um exemplo do tipo de comunicação sem disfarces que é importante para aquele que verdadeiramente deseja a Deus.

ii. Todo o meu desejo: “Intensos desejos gementes em direção a Deus são em si mesmos obras de graça.” (Spurgeon)

b. Quanto à luz dos meus olhos, ela também se foi de mim: Davi sentiu-se tão abatido que a vida e a luz estavam deixando-o.

i. O meu coração palpita: “A ação do coração é descrita por uma palavra rara, que em sua raiz significa dar voltas e voltas, e está aqui em uma forma intensiva expressiva de movimento violento.” (Maclaren)

6. (11-14) Abandonado por amigos, caçado por inimigos.

Meus amigos e companheiros me evitam Os que desejam matar-me Como um surdo, não ouço, Fiz-me como quem não ouve,
E os meus parentes ficam de longe.
Também os que buscam a minha vida armam laços para mim;
Os que buscam o meu mal falam de destruição,
E planejam engano o dia todo.
Mas eu, como um surdo, não ouço;
E sou como um mudo que não abre a sua boca.
Assim sou como um homem que não ouve,
E em cuja boca não há resposta.

a. Os meus amados e os meus amigos se afastam da minha praga: A miséria de Davi não foi aliviada nem por amigos nem por parentes. Seus amados ou não se importavam ou não podiam ajudar Davi.

i. “O alívio pode vir na forma dos pequenos prazeres da vida e nos momentos de experiências compartilhadas com amigos, mas o salmista não tinha nada disso.” (VanGemeren)

ii. “A palavra praga é talvez escolhida por suas associações com lepra (por exemplo, quatro vezes em Levítico 13:3, hebraico), pois é assim que seus amigos estavam tratando Davi.” (Kidner)

b. Também os que buscam a minha vida armam laços para mim: Davi suportou pior do que a falta de apoio de amigos e parentes. Ele também enfrentou inimigos determinados que constantemente tramavam sua destruição.

c. Sou como um homem que não ouve: Davi estava tão deprimido e aflito que se sentia impotente para responder a esses ataques. Sua incapacidade de se defender significava que ele precisava de Deus mais do que nunca.

i. Em cuja boca não há resposta: “Como Davi, quando deixou Simei gritar suas maldições contra ele da encosta e não respondeu [2 Samuel 16:5-14], o salmista é surdo e silencioso para línguas maliciosas. Ele falará com Deus, mas ao homem ele é silencioso, em total submissão de vontade.” (Maclaren)

ii. “Davi foi corajosamente silencioso, e nisso foi eminentemente típico de nosso Senhor Jesus, cujo maravilhoso silêncio diante de Pilatos foi muito mais eloquente do que palavras.” (Spurgeon)

B. O vislumbre de esperança no SENHOR.

1. (15-16) Esperança no Deus que ouvirá.

Senhor, em ti espero; Pois eu disse: Não permitas
Tu ouvirás, ó Senhor meu Deus.
Pois eu disse, “Ouve-me, para que não se regozijem sobre mim,
Para que, quando o meu pé escorregar, não se exaltem contra mim.”

a. Pois em Ti, ó SENHOR, eu espero: Apesar de sua depressão espiritual, Davi se apegou à esperança no SENHOR. Embora não sentisse isso, pela fé ele disse, Tu ouvirás. Davi escolheu permitir que sua aflição o pressionasse em direção a Deus em vez de afastá-lo do Deus que era sua única esperança.

b. SENHOR…Senhor…Deus: Salmo 38:15 é um exemplo do uso das três palavras hebraicas mais comumente usadas para se referir a Deus em um versículo.

· SENHOR, traduzido de Yahweh, referindo-se ao Deus da aliança de Israel.

· Senhor, traduzido de Adonai, referindo-se a Deus como Senhor ou pessoa de consideração.

· Deus, traduzido de Elohim, o plural da palavra para Deus no sentido genérico.

c. Ouve-me, para que não se regozijem sobre mim: Davi apelou a Deus não apenas porque estava miserável, mas também porque não queria que seus adversários se regozijassem sobre ele.

2. (17-20) Pronto para cair diante de inimigos fortes.

Estou a ponto de cair, Confesso a minha culpa; Meus inimigos, porém, Os que me retribuem o bem com o mal
E a minha tristeza está continuamente diante de mim.
Pois declararei a minha iniquidade;
Estarei angustiado por causa do meu pecado.
Mas os meus inimigos são vigorosos, e são fortes;
E os que me odeiam injustamente se multiplicaram.
Também os que retribuem o mal pelo bem,
Eles são meus adversários, porque sigo o que é bom.

a. Pois declararei a minha iniquidade: Davi novamente pensou sobre seu próprio pecado que era a causa de sua miséria. Em muitos outros salmos Davi declarou sua inocência, especialmente em comparação com seus inimigos – mas não neste salmo. Este salmo saiu da angústia de Davi por causa do seu pecado.

i. “Estar arrependido pelo pecado não é expiação por ele, mas é o espírito certo no qual [voltar-se] para Jesus, que é a reconciliação e o Salvador.” (Spurgeon)

b. Os meus inimigos são vigorosos, e são fortes: Davi apelou a Deus por ajuda à luz da energia e força de seus inimigos, e porque eles estavam contra ele sem boa razão (sigo o que é bom).

i. Eles são meus adversários: A palavra hebraica traduzida adversários é a raiz para o título Satanás. “Eles me odeiam satanicamente, como se fossem transformados em tantos demônios respirantes.” (Trapp)

3. (21-22) O apelo urgente a Deus.

Senhor, não me abandones! Apressa-te a ajudar-me,
Ó meu Deus, não Te afastes de mim!
Apressa-Te em me ajudar,
Ó Senhor, minha salvação!

a. Não me desampares, ó SENHOR: O salmo termina sem eloquência, apenas com um clamor sincero. Mais do que qualquer coisa, Davi queria o senso da presença de Deus (não Te afastes de mim). É provável que a ausência desse senso tenha sido a maior provação de Davi nesta temporada sombria.

i. “Quem quer que leia cuidadosamente este salmo verá quão grave e amarga coisa é pecar contra o Senhor, e especialmente pecar depois de ter conhecido sua misericórdia, e depois de ter escapado da corrupção que há no mundo. Leitor, esteja em guarda; uma vida de retidão pode ser perdida ao ceder a uma tentação momentânea, e um caráter justo manchado para sempre!” (Clarke)

b. Apressa-Te em me ajudar, ó Senhor, minha salvação: Davi pressionou sua necessidade diante de Deus com urgência e olhou para o SENHOR como sua única salvação. O salmo termina sem uma mudança nas circunstâncias, mas com fé contínua em Deus.

i. Nestes dois últimos versículos, Davi novamente usou as três referências hebraicas mais comuns à Divindade. “O Deus que ele conhecia pelo nome (Yahweh, 21a) e pela aliança (meu Deus), e como Senhor e Salvador (22b).” (Kidner)