Provérbios 3 – Sabedoria ao Confiar em Deus

A. Meu filho, ande corretamente com Deus.

1. (1-4) Ande corretamente com Deus valorizando Sua palavra.

Conselhos da Sabedoria pois eles prolongarão a sua vida Que o amor e a fidelidade Então você terá o favor

a. Não se esqueça da minha lei: O conselho de Salomão como pai ao seu filho nesta seção começa com um alerta para nunca esquecer a palavra de Deus (minha lei). Salomão não quis dizer “minha lei” no sentido de seus próprios decretos pessoais, mas como a palavra de Deus que ele havia internalizado e tornado pessoal.

b. Deixe seu coração guardar meus mandamentos: Decidir não esquecer a palavra de Deus é mais do que um exercício mental de memória. Também está conectado a uma vida de obediência, na qual se guarda os mandamentos de Deus. Se alguém mentalmente lembra a palavra de Deus mas falha em obedecê-la, poderíamos dizer corretamente que ele ou ela esqueceu os mandamentos de Deus.

i. Notamos também que esta obediência é do coração. Nosso objetivo na obediência não é mera conformidade externa à vontade de Deus, mas um coração que O ama e obedece.

ii. “O coração é a primeira coisa que se afasta de Deus, e também é a primeira coisa que retorna a Deus.” (Bridges)

c. Eles lhe acrescentarão: Há um benefício real desta vida e coração que obedece a Deus. Em princípio, a obediência de vida e coração traz vida longa e paz. Esta é uma combinação abençoada; longos dias poderiam ser uma maldição e não uma bênção sem paz.

i. Dizemos em princípio porque é assim que Provérbios foi escrito e deve ser considerado. O princípio de Provérbios 3:2 não é uma promessa absoluta; há algumas pessoas que verdadeiramente se dedicam à obediência tanto em conduta quanto em coração e morrem relativamente jovens. Algumas pessoas piedosas têm dificuldade em viver em paz. Consideramos estes como princípios verdadeiros, não promessas absolutas.

d. Não deixe que a misericórdia e a verdade o abandonem: Salomão sabiamente disse ao seu filho para manter o amor leal de Deus (misericórdia, a grande palavra hebraica hesed) e a verdade perto. Eles deveriam estar tão próximos que seria como se fossem um colar nele o tempo todo (amarre-as ao redor do seu pescoço) e escritos na tábua do seu coração.

i. Matthew Poole observou que misericórdia e verdade poderiam ser entendidas tanto como a misericórdia e verdade de Deus para nós quanto como a misericórdia e verdade que é dever do homem mostrar aos outros. Ambas são importantes e nunca devem ser abandonadas.

ii. “Misericórdia e verdade são frequentemente unidas, como estão em Deus, como no Salmo 25:10, Salmo 57:3, etc., ou nos homens, como em Provérbios 16:6, Provérbios 20:28, Oséias 4:1, e aqui.” (Poole)

iii. Amarre-as…escreva-as: “Expressões marcantes para gloriar-se, meditar e (Provérbios 7:3) agir por estes princípios.” (Kidner) “Ao ‘amarrar’ e ‘escrever’ o mestre está enfatizando que os ensinamentos se tornam parte da natureza do discípulo.” (Ross)

e. Assim encontre favor: A vida abençoada e obediente é magnética. Ela desfruta do favor do Deus que honra e atrai o favor dos homens.

i. “Favor (hen, veja Provérbios 1:9), a palavra comum para ‘graça’, aqui denota a disposição positiva do céu e da terra em relação ao filho por causa de sua atratividade. Como hesed, não pode ser compelida; é estendida voluntária e unilateralmente para preservar um relacionamento valorizado.” (Waltke)

ii. “Isso significa que outros reconhecerão a competência e inteligência do indivíduo sábio.” (Garrett)

iii. Trapp sobre ter favor diante dos homens: “Como José, Moisés, Davi. Ele era um homem segundo o coração de Deus, e tudo o que ele fazia agradava ao povo. É Deus quem dá crédito; ele molda as opiniões dos homens e inclina seus corações, como Esdras frequentemente reconhece com muita gratidão. [Esdras 7:27-28]”

2. (5-6) Ande corretamente com Deus confiando verdadeiramente Nele.

Confie no Senhor de todo o seu coração reconheça o Senhor

a. Confie no SENHOR: Salomão aconselhou seu filho a viver uma vida de confiança no SENHOR. Salomão havia descoberto que Deus era digno de confiança. É nossa natureza colocar nossa confiança em algo ou alguém, mesmo que seja em nós mesmos. Salomão nos disse para conscientemente colocar nossa confiança no SENHOR, o Deus da aliança de Abraão, Isaque e Jacó.

i. “A palavra traduzida como ‘confiar’ em Provérbios 3:5 significa ‘deitar-se desamparado, de bruços’. Ela retrata um servo esperando pelo comando do mestre em prontidão para obedecer, ou um soldado derrotado rendendo-se ao general conquistador.” (Wiersbe)

ii. “Confiar em Deus é estar sem fundamento em si mesmo e em toda criatura, e assim apoiar-se em Deus, que se ele falhar contigo, tu afundas.” (Trapp)

b. De todo o seu coração: Se a confiança em Deus deve ser verdadeira, ela deve ser completa. Colocar metade de nossa confiança em Deus e metade de nossa confiança em nós mesmos ou em outra coisa é realmente falhar em confiar no SENHOR. Devemos nos esforçar para dar a Deus toda a nossa confiança consciente.

i. “Eles não confiam em Deus de forma alguma se não o fazem sozinhos. Aquele que fica com um pé sobre uma rocha e outro pé sobre areia movediça afundará e perecerá tão certamente quanto aquele que fica com ambos os pés sobre areia movediça.” (Trapp)

ii. Este aspecto perturba alguns porque temem que haja alguma parte de seu coração que não está verdadeiramente confiando em Deus. Podemos simpatizar com esta preocupação, sabendo que como pessoas imperfeitas é impossível para nós confiar no SENHOR perfeitamente. Em princípio, entendemos que Provérbios 3:5-6 não descreve uma confiança objetivamente perfeita em Deus, mas um coração e vida que não rejeita ou desafia conscientemente a Deus com incredulidade.

iii. De fato, as frases seguintes explicarão o que Salomão pretendia com a frase de todo o seu coração.

iv. “Esta confiança não é o mero assentimento frio de julgamento esclarecido. É confiança…com todo o seu coração. É uma confiança infantil e inabalável na sabedoria, fidelidade e amor bem comprovados de nosso Pai.” (Bridges)

c. Não se apoie no seu próprio entendimento: Confiar em Deus de todo o nosso coração significa decidir deixar de lado nosso próprio entendimento e em vez disso escolher confiar em Deus e Seu entendimento, especialmente como declarado em Sua palavra.

i. Não se apoie: “Não confie, ou apoie-se como em uma muleta quebrada, descreve o que se entende por ‘confiar’.” (Waltke)

ii. “É em DEUS, não em ti mesmo, que te é ordenado depender. Aquele que confia em seu próprio coração é um tolo…. Autossuficiência e autodependência têm sido a ruína da humanidade desde a queda de Adão. O grande pecado da raça humana é seu contínuo esforço para viver independentemente de Deus.” (Clarke)

d. Em todos os seus caminhos reconheça-O: Confiar em Deus de todo o nosso coração significa honrar e reconhecê-Lo em tudo o que fazemos. É a escolha de “convidar” Deus para nossa vida e conduta cotidianas. É praticar a presença de Deus nas coisas regulares e às vezes mundanas que acontecem todos os dias.

i. Em todos os seus caminhos reconheça: “Peça conselho de sua boca, vise sua glória, esteja sempre no sentido de sua presença e luz de seu semblante.” (Trapp)

e. Ele endireitará as suas veredas: Este é o grande princípio da resposta de Deus para aqueles que confiam Nele da maneira descrita nas linhas anteriores. Quando reconhecemos a Ele em nossos caminhos, Ele endireitará nossas veredas no cumprimento de Sua vontade, no que é correto diante Dele e agradável para nós.

i. Mais do que alguns têm medo de ter Deus endireitando suas veredas. Eles prefeririam muito mais se dirigir! Isto, fundamentalmente, é o coração que não confia no SENHOR de todo o coração. O coração rendido se deleita na direção de Deus e nas veredas de Deus.

ii. Uma das perguntas mais frequentes entre os crentes é: “Como posso conhecer a vontade de Deus?” Em princípio, Salomão deu uma resposta maravilhosa em Provérbios 3:5-6. Quando nós:

· Decidimos colocar nossa confiança no SENHOR.

· Decidimos não confiar em nosso próprio entendimento, mas dar atenção e prioridade à palavra revelada de Deus.

· Decidimos reconhecer e honrar a Deus em tudo o que fazemos.

Quando fazemos essas coisas, podemos confiar que Deus endireitará nossas veredas. Podemos seguir em frente em paz, acreditando que através de Sua palavra, através da liderança do Espírito Santo, através do conselho de outros, através do bom senso piedoso e através das circunstâncias da vida, Deus endireitará nossas veredas. Caminharemos ao longo de nosso caminho de vida e veremos que estivemos no caminho que Deus pretendia o tempo todo.

iii. G. Campbell Morgan deu seu próprio testemunho da verdade de Provérbios 3:5-6: “A medida em que confiei no SENHOR e O reconheci tem sido a medida de caminhar nos caminhos da vida real.”

3. (7-8) Ande corretamente com Deus por uma vida humilde e reverente.

Não seja sábio aos seus próprios olhos; Isso lhe dará saúde ao corpo

a. Não seja sábio aos seus próprios olhos: Podemos considerar isto como uma explicação do que significa apoiar-se no próprio entendimento (Provérbios 3:5). É considerar nossa sabedoria como melhor e maior do que a de Deus.

i. Não seja sábio aos seus próprios olhos:”Não se encha de vã presunção de sua própria sabedoria, como se ela fosse suficiente para a condução de todos os seus assuntos sem direção ou assistência de Deus, ou sem o conselho de outros.” (Poole)

b. Tema ao SENHOR e afaste-se do mal: Este é o resultado natural de confiar em Deus. Ao confiarmos Nele, chegamos a conhecê-Lo melhor, levando à reverência e temor naturais (a temer ao SENHOR). Ao confiarmos Nele, somos atraídos mais para Deus e mais longe do mal.

c. Isso será saúde para a sua carne: Uma vida de rendição e confiança em Deus tem benefícios reais para a saúde daquele que confia. Dá um maior senso de paz e força que não se teria sem uma vida de confiança e rendição a Deus.

i. Carne é literalmente umbigo e geralmente é tomado como um ponto central referindo-se ao corpo inteiro.

4. (9-10) Ande corretamente com Deus em relação às suas posses.

Honre o Senhor os seus celeiros

a. Honre ao SENHOR com os seus bens: Esta é outra maneira prática de mostrar que você confia no SENHOR de todo o seu coração (Provérbios 3:5). Quando verdadeiramente confiamos Nele, podemos honrá-Lo com generosidade que percebe que Ele é o grande provedor e Deus tem recursos inesgotáveis.

i. Muitos comentaristas notam que a palavra honre tem uma conexão com sacrifício. “Comentários observam que este é o único lugar onde Provérbios alude à adoração cerimonial…. Provérbios não está tanto se preocupando com a religião cerimonial aqui quanto está exortando o leitor a demonstrar gratidão e confiança em Deus (em vez de na riqueza).” (Garrett)

ii. “O terceiro conselho é devolver a Deus parte da riqueza de alguém como sacrifício em reconhecimento de que Deus a deu.” (Ross)

b. Com as primícias de toda a sua renda: De acordo com o princípio do sacrifício das primícias, devemos dar a Deus o primeiro e o melhor. Se verdadeiramente honrarmos ao SENHOR com nossa oferta, não será com o último e as sobras.

i. Primícias: “Assume o sentido técnico de oferecer o melhor das coisas materiais.” (Waltke)

ii. O princípio das primícias também significa que damos a Deus em antecipação ativa de que Ele proverá mais. Nós O honramos pensando: “Posso Te dar o primeiro e o melhor porque sei que Tu podes e darás muito mais.”

iii. “Os judeus do Antigo Testamento traziam ao Senhor as primeiras crias de seus rebanhos (Êxodo 13:1-2) e as primícias de seus campos (Levítico 23:9-14), e desta forma reconheciam Sua bondade e soberania.” (Wiersbe)

c. Assim se encherão de fartura os seus celeiros: Este é um princípio maravilhoso. Deus é o mestre e distribuidor de recursos ilimitados. Ele sabe como prosperar e cuidar daqueles que O honram com os recursos que Ele lhes deu.

i. Vinho novo: “Vinho novo, segundo F. S. Fitzsimmonds, ‘representa vinho feito dos primeiros pingos do suco antes que o lagar fosse pisado. Como tal, seria particularmente potente.'” (Waltke)

B. Meu filho, receba as lições difíceis da sabedoria.

1. (11-12) Recebendo correção de Deus com o coração certo.

Meu filho, pois o Senhor disciplina a quem ama,

a. Não despreze a disciplina do SENHOR: Ao dar conselhos ao seu filho, Salomão ensinou-lhe como considerar a repreensão ou disciplina de Deus, a disciplina do SENHOR.

i. “A palavra musar [disciplina] significa correção, disciplina e instrução. Ensino é essencialmente necessário para mostrar ao homem o caminho em que ele deve andar; disciplina é necessária para tornar esse ensino eficaz; e, frequentemente, correção é requisitada para trazer a mente à submissão, sem a qual ela não pode adquirir conhecimento.” (Clarke)

ii. “Quando as admoestações do pai são violadas, o filho pode esperar que o Senhor as respalde com uma ‘palmada’ para evitar que o erro se torne habitual.” (Waltke)

iii. Podemos desprezar a disciplina de Deus, “Considerando-a uma coisa desnecessária, inútil e problemática.” (Poole)

iv. O escritor aos Hebreus cita esta passagem em seu encorajamento de que os cristãos devem suportar suas próprias temporadas de disciplina e o desânimo que frequentemente vem com ela. Eles poderiam ser encorajados sabendo que tal sofrimento é um sinal de filiação.

b. Nem se enfade da sua repreensão: Isto é quando Deus traz ou permite algum desconforto ou aflição na vida do crente para o bem de:

· Expor um pecado ou mal não visto anteriormente.

· Mostrar a natureza do problema e a necessidade de abordá-lo.

· Desencorajar o abraço anterior do pecado ou mal.

· Guiar à rejeição do pecado ou mal e abraçar o melhor de Deus.

i. O desconforto ou aflição particular poderia vir de muitas maneiras. Deus pode fazê-lo através da convicção interior do Espírito Santo. Pode vir através de críticos e adversários. Pode vir através de circunstâncias decepcionantes e amargas. No entanto possa vir, não parecerá bom, mas diante de Deus poderia ser permitido fazer muito bem na vida do crente.

ii. “‘Disciplina’ envolve primariamente ensino ou treinamento em vez de punição por transgressão. É análoga ao treinamento militar, no qual, embora a ameaça de punição esteja presente, mesmo a disciplina severa não é necessariamente retribuição por ofensas. Dificuldade e correção estão envolvidas, no entanto, que são sempre difíceis de aceitar.” (Garrett)

iii. “A disciplina do Senhor é como aquela em uma família, não em uma escola, muito menos em uma prisão. O Senhor corrige seus filhos e não os trata como criminosos. ‘Amo a vara de meu Pai celestial’, exclamou o santo Fletcher. ‘Quão suaves são os golpes que sinto. Quão pesados aqueles que mereço.'” (Bridges)

c. Porque o SENHOR repreende aquele a quem ama: Vista corretamente, a correção de Deus de Seu povo é um sinal maravilhoso de Seu amor. Em nosso desejo instintivo por facilidade e conforto frequentemente desejamos que Deus não nos corrija. No entanto, porque Ele ama e quer bem de nós, de acordo com Sua sabedoria Ele lidará com nossos pecados, fraquezas e falhas.

i. Um pai que verdadeiramente ama seus filhos os corrigirá apropriadamente. Para um pai deixar pecados e falhas sem correção não é um sinal de amor; é um sinal de indiferença e o desprezo egoísta que frequentemente acompanha a indiferença.

ii. “C. S. Lewis ilustra a verdade observando que um artista pode não se dar muito trabalho com uma pintura desenhada para divertir uma criança, mas ele se esforça infinitamente sobre sua grande obra de arte que ele ama.” (Waltke)

iii. “Às vezes Ele disciplina porque nos rebelamos e precisamos nos arrepender; outras vezes Ele disciplina para nos impedir de pecar e para nos preparar para Sua bênção especial. Não importa quanto a experiência nos machuque, ela nunca nos prejudicará, porque Deus sempre disciplina em amor.” (Wiersbe)

2. (13-18) Os maravilhosos benefícios da correção de Deus.

Como é feliz o homem pois a sabedoria É mais preciosa do que rubis; Na mão direita, Os caminhos da sabedoria A sabedoria é árvore que dá vida

a. Feliz é o homem que acha sabedoria: Salomão ansiava que seu filho (e todos que lessem Provérbios) buscassem a sabedoria. No temor do Senhor, a sabedoria e o entendimento (frequentemente o resultado da correção amorosa de Deus) guiariam homens e mulheres para uma vida verdadeiramente feliz.

i. Feliz: “‘Abençoado’ descreve a bem-aventurança celestial que decorre de estar certo com Deus; retrata a condição humana de bem-estar que vem com a bênção de Deus ou como recompensa divina pela justiça.” (Ross)

ii. Feliz: “É a sabedoria uma matrona taciturna que entretém seus seguidores apenas com suspiros e lágrimas? Isso significa que para ganhar as alegrias da próxima vida devemos dar um adeus eterno aos benefícios desta vida?… Este é o credo do mundo, e é uma calúnia do grande mentiroso.” (Bridges)

b. Porque o lucro dela é melhor do que o da prata: A sabedoria (especialmente aquela que vem da correção de Deus) é melhor do que ganho material. Ela transmite o tipo de caráter e treinamento que traz contentamento e qualidade de vida que o dinheiro não pode proporcionar.

i. Salomão buscou sabedoria e Deus cuidou do resto (1 Reis 3:9).

c. Tudo o que você possa desejar não se pode comparar a ela: Esta sabedoria é maior do que todos os tipos de riquezas – prata, ouro fino ou rubis. Ter a sabedoria que vem da correção amorosa de Deus é ter algo melhor do que riqueza material.

i. Por herança de seu pai e através de seus próprios negócios astutos, Salomão era um homem fabulosamente rico (2 Crônicas 9:22). De uma maneira que poucos jamais conheceriam, Salomão sabia que as bênçãos do relacionamento com Deus e do caráter piedoso eram maiores do que tudo o que um homem possa desejar de coisas materiais.

d. O prolongamento de dias está na sua mão direita: Em princípio, a sabedoria traz muitos benefícios. Pessoas sábias vivem mais, desfrutam de grande prosperidade (riquezas) e estima (honra). Elas vivem vidas marcadas por delícias, por paz e por felicidade (felizes são todos os que a retêm).

i. “A sabedoria é aqui representada como uma grande e generosa princesa distribuindo presentes aos seus súditos.” (Poole)

ii. É árvore de vida: “Aludindo muito manifestamente à árvore assim chamada que Deus no princípio plantou no jardim do Paraíso, comendo o fruto da qual todos os desgastes da natureza poderiam ter sido continuamente reparados, de modo a prevenir a morte para sempre.” (Clarke)

C. Meu filho, valorize viver sabiamente diante de Deus e dos homens.

1. (19-20) O Criador sábio.

Por sua sabedoria por seu conhecimento

a. O SENHOR com sabedoria fundou a terra: Em Sua obra de criação, Deus mostrou grande sabedoria. Isto é notavelmente visto tanto nas grandes características quanto nos pequenos detalhes da criação. O universo ao nosso redor tem as marcas de um Designer brilhante cujo design mostra Sua sabedoria.

i. A autorrevelação de Deus através de Sua criação é um tema importante de Romanos 1:18-20, que também descreve a culpa da humanidade em ignorar e rejeitar a autorrevelação de Deus através do que Ele criou.

ii. “Esta seção mostra que a sabedoria que dirige a vida é a mesma sabedoria que criou o universo (veja discussão sobre Provérbios 8:20-31); render-se à sabedoria de Deus é colocar-se em harmonia com a criação, o mundo ao redor.” (Ross)

b. Com entendimento estabeleceu os céus: A sabedoria criativa de Deus é vista nos menores detalhes da célula única, mas também na majestade expansiva dos céus. Em Seu grande entendimento Deus criou um universo que alguns chamam de “perfeito”. De acordo com físicos e cientistas, vivemos em um universo perfeito.

i. Estabeleceu os céus:”Ou ajustou ou ordenou eles; moldou-os naquela ordem requintada que agora eles têm.” (Poole)

ii. O universo tem uma força gravitacional perfeita. Se fosse maior, as estrelas seriam muito quentes e queimariam muito rapidamente e de forma muito irregular para sustentar a vida. Se fosse menor, as estrelas permaneceriam tão frias que a fusão nuclear nunca se acenderia, e não haveria calor e luz.

iii. O universo tem uma velocidade da luz perfeita. Se fosse maior, as estrelas enviariam muita luz. Se fosse menor, as estrelas não enviariam luz suficiente.

iv. O universo tem uma distância média perfeita entre as estrelas. Se fosse maior, a densidade de elementos pesados seria muito fina para que planetas rochosos se formassem, e haveria apenas planetas gasosos. Se fosse menor, as órbitas planetárias se desestabilizariam por causa da atração gravitacional de outras estrelas.

c. Pelo seu conhecimento se fenderam os abismos: Esta é provavelmente uma referência ao que aconteceu no dilúvio descrito nos dias de Noé (Gênesis 7:11). Deus sabia que tal julgamento era necessário, e Ele sabia como fazê-lo acontecer. As mudanças ecológicas radicais sugeridas pelo dilúvio de Noé possivelmente colocaram em movimento o sistema hidrológico moderno de nossa terra (as nuvens destilam o orvalho).

i. Destilam o orvalho: “O vento oeste após o pôr do sol traz umidade suficiente do mar com ele que durante a noite cai em rico orvalho (tal; cf. Cantares 5:2). No verão quase sem chuva de Canaã, a terra dependia desta umidade para a vida, e assim o orvalho era mais impressionante para os orientais do que para os ocidentais que, tendo uma quantidade mais abundante de chuva, têm menos dependência do orvalho.” (Waltke)

2. (21-22) Dando atenção à sabedoria de Deus.

Meu filho, guarde consigo trarão vida a você

a. Não se apartem estas coisas dos teus olhos: Salomão disse ao seu filho a importância da atenção constante à sabedoria e bom siso de Deus. Isto requer não apenas uma diligência de vida, mas também um coração apropriadamente rendido que reconhece que a sabedoria e bom siso de Deus são maiores do que os meus próprios.

b. Porque serão vida para a tua alma: A atenção constante à sabedoria e bom siso de Deus traz benefício real à vida.

3. (23-26) A segurança de andar na sabedoria de Deus.

Então você seguirá o seu caminho quando se deitar, não terá medo, Não terá medo da calamidade repentina pois o Senhor será a sua segurança

a. Andarás com segurança pelo teu caminho: Em princípio, Deus guia aqueles que honram Sua sabedoria para caminhos de segurança. Não há nada mais seguro do que viver na sabedoria e vontade de Deus.

b. O SENHOR será a tua confiança: A vida sábia pode deixar de lado o medo (não temerás) e na liberação da ansiedade conhecer a bênção do sono. Confiantes em Deus, não precisamos temer o pavor repentino ou a desolação dos ímpios.

i. O teu sono será suave: “Livre de cuidados e terrores perturbadores, que frequentemente assombram os pecadores até mesmo em seu sono, porque tua mente estará composta e serena através do senso do favor e providência de Deus, e da consciência de tua própria integridade.” (Poole)

ii. “O sono dos homens ímpios é frequentemente problemático, através dos trabalhos de suas consciências más; como nosso Ricardo III, após o assassinato de seus próprios dois sobrinhos inocentes, teve sonhos terríveis.” (Trapp)

iii. “Quando Pedro estava na prisão, acorrentado, entre dois soldados, na véspera de sua execução esperada, quando parecia haver apenas um passo entre ele e a morte, ele foi capaz de se deitar e não ter medo.” (Bridges)

4. (27-30) Algumas lições da sabedoria de Deus.

Quanto lhe for possível, Não diga ao seu próximo: Não planeje o mal contra o seu próximo, Não acuse alguém sem motivo,

a. Não retenhas o bem daqueles a quem é devido: Aqui Salomão deu alguns exemplos práticos das lições que a sabedoria ensina. Ele começou com o princípio simples de que devemos fazer o bem quando estiver no poder de nossa mão fazê-lo.

i. “Não recuses uma bondade quando está em teu poder realizá-la. Se tens os meios contigo, e as necessidades de teu próximo são urgentes, não o deixes para o amanhã. A morte pode levar tanto ele quanto tu antes daquele tempo.” (Clarke)

ii. Aqueles a quem é devido: “Podem ser trabalhadores que ganharam seu pagamento, os pobres que justamente pedem ajuda, ou suplicantes aos portões da cidade que clamam por justiça.” (Garrett)

iii. A quem é devido: “O hebraico de Provérbios 3:27a (‘…de seus donos’) traz à tona a injustiça, não meramente falta de consideração, do atraso.” (Kidner)

b. Não digas ao teu próximo: O bem que devemos fazer deve ser feito prontamente, enquanto a oportunidade ainda existe. Se deixarmos para amanhã, pode nunca acontecer – e certamente não acontecerá tão cedo quanto poderia e deveria.

c. Não maquines o mal contra o teu próximo: A sabedoria de Deus nos ensina a tratar bem os outros. Como nossa própria segurança está conectada ao bem de nosso próximo, então confiadamente não devemos contender com nosso próximo quando não há motivo (se não te fez mal algum).

i. Não maquines: “Não planeja traduz um verbo que significa concretamente ‘arar’ e figurativamente, sempre ético, ‘preparar [isto é, planejar]’ boas ou más ações.” (Waltke)

ii. “Não sejas de espírito litigioso e briguento. Não estejas sob a influência de um senso muito refinado de honra. Se deves apelar à autoridade judicial para trazer à razão aquele que te prejudica, evita toda inimizade e não faças nada em espírito de vingança.” (Clarke)

iii. “Devemos ter cuidado para não nos envolvermos em brigas (Provérbios 17:14; 18:6; 25:8-9) em vez de buscar a paz (Romanos 12:18). Um espírito de contenda é um grande obstáculo à santidade (Hebreus 12:14; Colossenses 3:12-15) e é inconsistente para qualquer servo de Deus (2 Timóteo 2:24). (Bridges)

5. (31-35) O benefício de uma vida que ama a sabedoria de Deus.

Não tenha inveja de quem é violento pois o Senhor detesta o perverso, A maldição do Senhor Ele zomba dos zombadores, A honra é herança dos sábios,

a. Não tenhas inveja do homem violento: A sabedoria nos ensina que embora o caminho dos ímpios possa parecer bom e às vezes invejável, devemos não escolher nenhum de seus caminhos. Em honra a Deus, em amor aos outros e em sabedoria de vida nunca devemos oprimir os outros (como Jesus disse em Mateus 10:25-28 e outras passagens).

b. O perverso é abominação para o SENHOR: Não devemos invejar ou imitar o opressor porque Deus sabe como e quando julgar tal ímpio. Deus abençoa a habitação dos justos, mas Ele também escarnece dos escarnecedores. A prosperidade temporária dos ímpios nunca deve nos fazer invejá-los ou imitá-los.

i. O perverso: “O Senhor abomina a intriga, mas pessoas que são cândidas e retas, que conhecem a virtude da abertura e simplicidade, têm seu ouvido.” (Waltke)

c. Ele escarnece dos escarnecedores, mas dá graça aos humildes: Este princípio maravilhoso é repetido três vezes na Bíblia (também em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5). Mostra como o orgulho coloca Deus em oposição a nós, mas a humildade convida a graça de Deus. Queremos ser humildes e receber a graça de Deus.

i. Há um sentido em que Salomão falou de sabedoria e humildade como estando intimamente relacionadas. Aqueles que são sábios o suficiente para ver Deus como Ele realmente é e nós mesmos como realmente somos terão uma humildade natural e apropriada.

ii. Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5 citam a tradução da Septuaginta deste versículo, que – se algo – suavizou a força da formulação hebraica aqui. “O versículo usa uma forte ideia antropomórfica: ‘Ele zomba dos zombadores orgulhosos.’ A LXX [Septuaginta] tem uma interpretação suavizada: ‘O Senhor resiste aos orgulhosos’.” (Ross)

d. Os sábios herdarão honra: Qualquer que seja a exaltação que os ímpios pareçam ter, é apenas temporária. Sua herança será ignomínia, mas Deus tem um destino de honra para Seus sábios e humildes.

i. Herdarão honra: “Não apenas a terão, mas a herdarão…eles a terão como seu direito próprio, perfeito e perpétuo.” (Trapp)

ii. “Em contraste, os tolos são aqueles que adquirem ou ganham, não herdam, por sua intratabilidade, vergonha pública.” (Waltke)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –