Provérbios 17 – Sabedoria, Justiça e Família

1. (1) Provérbios 17:1

Melhor é um pedaço de pão seco

a. Melhor é um bocado seco com tranquilidade: Não há nada atraente em um bocado seco. No entanto, a bênção da tranquilidade e da paz é tão grande que pode fazer um bocado seco parecer melhor do que a alternativa apresentada.

i. “Paz e contentamento, e especialmente paz doméstica, estão acima de todas as outras bênçãos.” (Clarke)

ii. “Pondere cada pensamento que possa perturbar o contentamento. Se você tem menos confortos do que costumava ter, ou menos confortos do que outras pessoas têm, ou menos confortos do que deseja, você ainda não tem mais do que merece?” (Bridges)

b. Do que uma casa cheia de banquetes com contenda: Uma casa cheia de banquetes seria maravilhosa; mas não com contenda constante. Paz e tranquilidade no lar são tão valiosas que compensam muitos outros confortos negados.

i. “Seus paralelos antitéticos precisos contrastam um jantar consistindo de um bocado seco de pão que não havia sido mergulhado em um prato de molho saboroso de óleo, vinagre ou similar (cf. Provérbios 19:24), mas ainda assim desfrutado em segurança, com banquetes reais ilimitados, mas atormentados por contenda.” (Waltke)

ii. “A abundância frequentemente traz uma deterioração dos padrões morais e éticos, bem como um aumento na inveja e contenda.” (Ross)

2. (2) Provérbios 17:2

O servo sábio dominará sobre

a. Um servo sábio governará sobre um filho que causa vergonha: É natural que um filho governe; a confiança que se tem na família é frequentemente maior do que a confiança que se tem nos servos. No entanto, se um filho causar vergonha, Deus sabe como substituir esse filho por um servo sábio. O filho tem seu lugar natural, mas Deus não vê esse lugar natural como dando direito absoluto de liderar e pode dar liderança a um servo sábio em vez disso.

b. E compartilhará uma herança entre os irmãos: Se o filho provar causar vergonha e se estiver na vontade de Deus, Deus é capaz de até elevar um servo sábio a um lugar de liderança e herança entre os irmãos.

i. “Contrário à lei judicial e ao costume, a virtude de alguém, não o privilégio de nascimento, conta mais em última análise na posição social e econômica.” (Waltke)

3. (3) Provérbios 17:3

O crisol é para a prata

a. O cadinho é para a prata e a fornalha para o ouro: Há lugares apropriados onde as coisas são testadas e purificadas. Prata e ouro cada um tem seu lugar de refinamento e purificação.

b. O SENHOR prova os corações: O lugar mais apropriado para o coração humano ser testado e purificado é com o SENHOR mesmo. Sua palavra e Sua verdade dão um padrão sábio e amoroso que examinará e refinará o homem ou a mulher interior.

i. “Dois pensamentos importantes são sugeridos por este provérbio. Primeiro, que o coração não cederá a nenhuma força além da de Deus. A escória no metal pode ser descoberta e expurgada pelo fogo, mas o mal no coração só pode ser descoberto e tratado por Deus. Segundo, o Senhor de fato prova o coração.” (Morgan)

ii. “Ele, portanto, nos prova, para que possamos saber o que há em nós, que escória, que metal puro; e para que todos possam ver que somos tais que, em caso de necessidade, podem ‘glorificá-lo nos próprios fogos’ [Isaías 24:15].” (Trapp)

4. (4) Provérbios 17:4

O ímpio dá atenção aos lábios maus;

a. Um malfeitor dá ouvidos a lábios falsos: Quando se trata de mentiras faladas por lábios falsos, pessoas más não apenas as espalham, mas também as recebem. Elas parecem amar abraçar uma mentira.

i. “É um mau sinal de uma natureza viciosa estar apto a acreditar em relatos escandalosos de homens piedosos. Se os homens não amassem mentiras, não as ouviriam.” (Trapp)

ii. “Um coração mau está disposto e sempre pronto para receber o mal; e mentirosos se deleitam em mentiras.” (Clarke)

iii. “Palavras más morrem sem uma recepção; e a recepção nos denuncia.” (Kidner)

b. Um mentiroso escuta avidamente uma língua maldosa: Aqueles que mentem amam ouvir mentiras, bem como dizê-las. Deve nos preocupar se amamos ouvir mentiras e fofocas sobre os outros.

i. “Este provérbio contém uma comparação entre um malfeitor e um maledicente, e mostra sua concordância na mesma prática pecaminosa de estar ávido para ouvir discursos falsos e perversos.” (Poole)

ii. “Tanto o mentiroso quanto sua audiência disposta não têm gosto pela verdade.” (Waltke)

iii. “Levar a fofoca a sério é em si uma forma de malícia praticada por aqueles que não têm respeito pela verdade.” (Garrett)

5. (5) Provérbios 17:5

Quem zomba dos pobres

a. Quem zomba do pobre insulta o seu Criador: Algumas pessoas acham fácil zombar do pobre. Elas adoram pensar em si mesmas como melhores do que aqueles que têm menos do que elas. Tais pessoas devem entender que quando zombam do pobre, desprezam (insultam) Aquele que fez tanto o pobre quanto elas mesmas. O fato de que tanto o pobre quanto o bem-sucedido têm o mesmo Criador deveria dar à pessoa mais rica maior simpatia e maior senso.

i. “A primeira parte deste provérbio não ensina, como é tão frequentemente afirmado, que a pobreza vem de Deus. Em vez disso, reconhece os direitos inerentes de todo homem em Deus, não obstante sua pobreza.” (Morgan)

b. Quem se alegra com a calamidade não ficará impune: Alegrar-se com a calamidade de qualquer pessoa mostra um coração desamoroso e sem simpatia. Qualquer um que despreze seu semelhante dessa maneira deve esperar que Deus responda e defenda o mais fraco.

i. “Aquele que se alegra ao ouvir sobre a desgraça de outro terá, no curso do governo justo de Deus, as suas próprias multiplicadas.” (Clarke)

ii. John Trapp relata em seu comentário como cruelmente alguns se alegram com a perseguição, sofrimento e morte de pessoas inocentes – e quão certamente o julgamento virá sobre tais pessoas.

6. (6) Provérbios 17:6

Os filhos dos filhos

a. Os filhos dos filhos são a coroa dos velhos: Os netos são como uma coroa de glória para um avô. Eles podem dar uma sensação quase indescritível de prazer e satisfação.

i. “O provérbio os retrata reunidos ao redor do pai idoso como um diadema coroador.” (Waltke)

b. A glória dos filhos são seus pais: Isso é verdade tanto como um fato quanto como uma aspiração. É natural que os filhos se gloriem em seu pai, e os pais devem viver e criar seus filhos de tal maneira que os levaria a se gloriar neles.

i. “Por trás deste provérbio aparentemente inócuo está uma afirmação profunda da interdependência psicológica das gerações. Os mais velhos derivam um senso de orgulho de seus descendentes, e as crianças obtêm sua autoestima dos pais. Por outro lado, uma geração pode causar vergonha e um senso de inutilidade em outra.” (Garrett)

ii. “Esses belos frutos familiares precisam ser cultivados e protegidos. Uma colheita negligenciada, repleta de antipatia mútua, é vista em Isaías 3:5; Miquéias 7:6; 2 Timóteo 3:2-4.” (Kidner)

7. (7) Provérbios 17:7

Os lábios arrogantes

a. Discurso excelente não convém ao tolo: Não é que discurso excelente não seja desejado do tolo, mas que é uma surpresa tão inesperada. Como as pessoas geralmente expressam sua sabedoria ou loucura pelo que dizem, parece estranho e quase inapropriado se um tolo disser algo sábio e eloquente.

i. “Deus não gosta de belas palavras de uma boca suja. Cristo silenciou o diabo quando este o confessou como o Filho do Deus Altíssimo.” (Trapp)

b. Muito menos lábios mentirosos a um príncipe: Qualquer líder (um príncipe) deveria ser tão conhecido pela veracidade que seria considerado uma surpresa estranha que mentisse. Este é um padrão elevado e raramente alcançado entre líderes, especialmente líderes políticos.

i. “Um líder desonesto é pior do que um tolo arrogante. Uma comparação mostra qual das duas coisas é pior.” (Ross)

8. (8) Provérbios 17:8

O suborno é um recurso fascinante

a. Um presente é uma pedra preciosa aos olhos de seu possuidor: É da natureza humana considerar um presente como algo precioso. Neste contexto, o presente pode ser um suborno, porque a mesma palavra hebraica é usada. Este provérbio pode simplesmente declarar o fato de que um suborno geralmente funciona.

i. “O provérbio está expressando essa realidade do ponto de vista de quem dá o suborno – funciona.” (Ross)

b. Para onde quer que se volte, ele prospera: O ganho que se recebe de um presente (ou suborno) os encanta tanto que realiza o propósito do presente.

i. “Na última cláusula há uma alusão evidente a pedras cortadas. Para onde quer que você as vire, elas refletem a luz, são brilhantes e belas.” (Clarke)

9. (9) Provérbios 17:9

Aquele que cobre uma ofensa

a. Quem encobre uma transgressão busca o amor: Há um tempo e um lugar para a exposição do pecado (Efésios 5:11), mas muitas vezes os pecados dos outros devem ser tática e amorosamente encobertos. A exposição de tudo pertence a Deus, não ao homem (Lucas 12:3).

b. Mas quem repete um assunto separa amigos: Descobrir o pecado de alguém repetindo-o a outros arruinará relacionamentos e dividirá amizades.

i. Repete “…pode indicar tanto fofoca quanto…insistir em um assunto.” (Kidner)

10. (10) Provérbios 17:10

A repreensão faz marca mais profunda

a. A repreensão é mais eficaz para um sábio: Porque um sábio ou sábia responderá à repreensão e aprenderá com ela, pode ser verdadeiramente eficaz para ele ou ela.

b. Do que cem açoites para um tolo: A correção pode ser administrada profunda e repetidamente ao tolo, mas ele não a receberá. O problema não está na correção em si (embora o tolo provavelmente a culpe); o problema está no tolo.

i. “Quanto mais fina a disposição, menos é necessário para corrigi-la.” (Morgan)

11. (11) Provérbios 17:11

O homem mau só pende para a rebeldia;

a. Um homem mau busca somente rebelião: A resposta instintiva de rebelião pertence ao mau, não ao sábio. Aqueles que buscam somente rebelião não podem oferecer nada sábio e bom para substituir aquilo contra o qual se rebelam.

b. Um mensageiro cruel será enviado contra ele: Rebelião repetida convida retaliação cruel. O homem mau não deve se surpreender quando ela vier.

i. “Esta expressão poderia se referir a um mensageiro impiedoso que o rei enviaria; mas também poderia se referir a tempestades, pestilência ou qualquer infortúnio que fosse o mensageiro de retribuição de Deus.” (Ross)

12. (12) Provérbios 17:12

Melhor é encontrar uma ursa

a. Que um homem encontre uma ursa roubada de seus filhotes: Uma ursa mãe é notoriamente raivosa e perigosa quando é roubada de seus filhotes. Nenhuma pessoa sensata gostaria de encontrar uma ursa mãe sob tais condições.

b. Em vez de um tolo em sua loucura: Um homem tolo no meio de suas ações tolas pode ser mais perigoso do que uma ursa mãe que perdeu seus filhotes. O homem ou mulher sábio ficará longe de tal tolo em sua loucura.

i. “O humano, que deveria ser inteligente e racional, em tal loucura torna-se mais perigoso do que o animal que neste caso age com boa razão.” (Ross)

13. (13) Provérbios 17:13

Quem retribui o bem com o mal,

a. Quem retribui mal por bem: É claramente errado dar mal àqueles que merecem bem. Isso desencoraja aqueles que fazem o bem e encoraja aqueles que não o fazem. Perturba a ordem moral de Deus ter o bem punido.

i. “Retribuir bem por mal é divino, bem por bem é humano, mal por mal é brutal, mal por bem é diabólico.” (Trapp)

b. O mal não se apartará de sua casa: Deus vê quando Sua ordem moral é ofendida e responderá a isso. Aquele que dá mal ao bem pode esperar que sua própria casa seja perturbada pelo mal.

i. “Como muitas pessoas são culpadas do pecado de ingratidão, e de pagar bondade com desamor, e bem com mal, não é de admirar que encontremos tanta miséria entre os homens; pois a palavra de Deus não pode falhar; o mal não se apartará das casas e famílias de tais pessoas.” (Clarke)

ii. “Este provérbio estava muito próximo do osso: ambos os pais de Salomão haviam retribuído assim ao devotado Urias, e devidamente receberam a sentença da linha 2: veja 2 Samuel 12:10ss.” (Kidner)

14. (14) Provérbios 17:14

Começar uma discussão

a. O início da contenda é como soltar água: A natureza da água líquida a torna difícil de conter. Uma vez que é solta, ela irá de maneiras inesperadas e descontroladas. Isso é como o início da contenda. Uma vez que uma discussão ou batalha tenha começado, é difícil controlar seu curso, e como água descontrolada, pode causar grande dano.

i. “O versículo compara o início de um conflito amargo envolvendo a arrogância e raiva reprimidas de um tolo a uma pessoa que cava um buraco em uma represa ou abre uma comporta. A infiltração começa de uma pequena abertura, mas sob pressão acumulada ela rapidamente se rompe e o pequeno vazamento se transforma em um cataclismo furioso e descontrolado que sai do controle e causa danos irreparáveis.” (Waltke)

ii. “Abrir tal comporta libera mais do que se pode prever, controlar ou recuperar.” (Kidner)

b. Portanto, pare a disputa antes que uma briga comece: Porque contenda e disputa são difíceis de controlar e causam grande dano, a sabedoria vê que é muito melhor parar a disputa antes que ela comece.

i. “Faça, portanto, aqui como os holandeses fazem com seus diques; eles os mantêm com pouco custo e trabalho, porque olham para eles atentamente e os consertam a tempo. Se houver a menor brecha, eles a fecham imediatamente, caso contrário o mar logo os inundaria.” (Trapp)

15. (15) Provérbios 17:15

Absolver o ímpio e condenar o justo

a. Quem justifica o ímpio e quem condena o justo: Este é o mesmo tipo de perturbação da ordem moral de Deus mencionada anteriormente em Provérbios 17:13. A justiça requer o resultado oposto – que os ímpios sejam condenados e que os justos sejam justificados.

b. Ambos igualmente são abominação ao SENHOR: Deus vê a violação da justiça de ambos os lados. Deus nunca pensa que todos devem ser igualmente condenados ou justificados; mas que a resposta apropriada seja dada tanto aos ímpios quanto aos justos.

i. “Uma declaração autoevidente, e ainda assim uma que precisa ser feita, pois em cada era houve aqueles que caem em ambas as formas de erro.” (Morgan)

ii. “O provérbio corrige o equívoco popular de que é melhor libertar dez pessoas culpadas do que condenar uma pessoa inocente. Ambos são abominação ao Senhor.” (Waltke)

16. (16) Provérbios 17:16

De que serve o dinheiro na mão do tolo,

a. Por que há na mão de um tolo o preço de compra da sabedoria: A sabedoria tem um preço, e Salomão imaginou um tolo que estava pronto para pagar esse preço. Podemos dizer que o preço da sabedoria começa com o temor do SENHOR. O preço da sabedoria também envolve humildade e disposição para receber correção.

i. “O tolo não tem interesse em obter sabedoria da maneira que ela deve ser obtida.” (Ross)

b. Já que ele não tem coração para isso: Seria estranho encontrar o preço da sabedoria na mão de um tolo, porque então essa pessoa não seria mais um tolo. A natureza do tolo requer que ele não tenha coração para pagar o preço da sabedoria.

17. (17) Provérbios 17:17

O amigo ama em todos os momentos;

a. Um amigo ama em todo tempo: Um verdadeiro amigo não amará apenas quando for fácil, mas em todo tempo. O que costumava ser chamado de amigos de tempo bom – aqueles que são amigos apenas quando o tempo está agradável e bom – não são verdadeiros amigos de forma alguma.

i. “Aitofel abandonou Davi, e Judas vendeu seu Senhor. Os maiores reis que foram bajulados por seus cortesãos enquanto no poder, foram tratados como se fossem apenas cães no tempo de sua extremidade.” (Spurgeon)

ii. “Aquele eminente servo de Deus, Jonathan Edwards, quando estava em seus últimos momentos, disse: ‘Onde está Jesus de Nazaré, meu velho e fiel amigo? Sei que ele estará comigo agora que preciso de sua ajuda’, e assim ele estava, pois aquele servo fiel morreu triunfante.” (Spurgeon)

b. Um irmão nasce para a adversidade: Um verdadeiro irmão (aqui usado em um sentido além da relação sanguínea literal) se mostrará em um tempo de adversidade.

i. Morgan sobre o princípio deste provérbio: “Que seja aplicado. Então duas questões surpreendentes surgirão. Primeiro, uma questão sobre se eu sou realmente amigo de alguém; e segundo, uma questão sobre quantos amigos reais eu tenho.”

ii. Charles Bridges teve uma aplicação ainda melhor: “Devemos olhar para nosso Senhor para o melhor exemplo neste assunto. Vemos o Filho de Deus assumindo nossa natureza para que ele pudesse ser nosso amigo e irmão (Hebreus 2:14). O mistério desta amizade está além de nossa imaginação.”

iii. “Os antigos judeus aplicaram este provérbio a Cristo, aduzindo-o como um testemunho de que o Messias divino se tornaria o Irmão do homem por sua encarnação.” (Bridges)

18. (18) Provérbios 17:18

O homem sem juízo

a. Um homem desprovido de entendimento aperta as mãos em penhor: A sabedoria nos protege contra parcerias tolas.

b. E torna-se fiador de seu amigo: É responsabilidade suficiente honrar nossas próprias dívidas. A sabedoria nos adverte contra assumir responsabilidade pelas dívidas dos outros.

19. (19) Provérbios 17:19

Quem ama a discussão ama o pecado;

a. Quem ama a transgressão ama a contenda: Há aqueles que amam tanto a transgressão quanto a contenda. Eles amam quando as leis de Deus são pecaminosamente transgredidas e quando há conflito.

b. Quem exalta sua porta busca a destruição: Aqueles que exaltam a liderança daqueles que amam transgressão e contenda estão promovendo destruição. Tais pessoas nunca devem sentar-se na porta de respeito, liderança e autoridade.

i. “O homem que constrói uma porta alta se exalta acima de seu vizinho e assume um estilo de vida além de sua posição.” (Bridges)

ii. “Possivelmente porta é aqui tomada pela boca; e a exaltação da porta pode significar vanglória orgulhosa e fala arrogante, tal como tem tendência a acender e manter a contenda. E esta interpretação parece concordar melhor com o escopo do contexto.” (Clarke)

20. (20) Provérbios 17:20

O homem de coração perverso

a. Quem tem um coração enganoso não encontra o bem: Aquele cheio de engano só encontrará corrupção e engano nos outros.

b. Quem tem uma língua perversa cai no mal: Palavras perversas e tolas não apenas exibem o mal do coração de alguém, mas também os levam para maior mal.

21. (21) Provérbios 17:21

O filho tolo só dá tristeza,

a. Quem gera um zombador o faz para sua tristeza: Ser pai de um zombador tolo (alguém que tolamente duvida e rejeita a verdade) é ter tristeza. Os pais devem fazer tudo o que podem para não criar zombadores, começando por acreditar e viver a verdade eles mesmos.

b. O pai de um tolo não tem alegria: Não há prazer em ver que seu filho é um tolo. Há tanto a dor das consequências da loucura da criança quanto o arrependimento de se perguntar se alguém foi pai efetivamente.

i. “Não mais do que Guilherme, o Conquistador, teve em seus filhos ingratos, ou Henrique II, que, descobrindo que seus filhos haviam conspirado contra ele com o rei da França, caiu em uma paixão terrível, amaldiçoando tanto seus filhos quanto o dia em que ele mesmo nasceu; e naquele destemperamento partiu do mundo, que ele mesmo havia tantas vezes destemperado.” (Trapp)

22. (22) Provérbios 17:22

O coração bem disposto

a. Um coração alegre faz bem, como remédio: Tem sido dito – sem dúvida baseado neste provérbio – que o riso é o melhor remédio. Verdadeiramente, um coração alegre e alegre é bom para mais do que a personalidade; é bom para o corpo.

b. Um espírito abatido seca os ossos: Aqueles que estão derrotados e abatidos em espírito verão o efeito em sua saúde e experiência de vida. Parecerá a eles que sua vida murchou e secou. Este foi o sentimento que Davi descreveu no Salmo 32:1-4.

i. “‘Ossos’ figurativamente representa o corpo (encerrado na estrutura óssea): ossos gordos significam um corpo saudável (Provérbios 3:8; 15:30; 16:24), mas ossos secos significam falta de saúde e falta de vida (cf. Ezequiel 37:1-14).” (Ross)

ii. “Um espírito quebrado em um sentido evangélico é o dom precioso de Deus. É marcado com sua honra especial. Mas aqui um espírito esmagado descreve um espírito de desânimo meditativo que sempre olha para o lado escuro das coisas. Se isso está ligado à religião, flui de uma visão estreita e pervertida e de uma humildade espúria centrada no eu. Tem o efeito de secar os ossos.” (Bridges)

23. (23) Provérbios 17:23

O ímpio aceita às escondidas o suborno

a. Um homem ímpio aceita suborno às escondidas: É errado receber um suborno, um pagamento ilegal e injusto para contornar leis e procedimentos normais e comprar favor de funcionários. Isso mostra uma corrupção fundamental e falta de integridade.

i. “O funcionário corrupto desafia a Deus que o colocou sobre a comunidade para proteger os pobres. Ele mostra que está consciente de sua culpa ao aceitar o suborno furtivo, que é escondido do escrutínio público e do opróbrio, mas não é escondido de Deus.” (Waltke)

b. Para perverter os caminhos da justiça: Quando o favor e um resultado desejado dependem de dinheiro de suborno e não de justiça e retidão, a justiça é pervertida. Então, ninguém pode ou deve ter confiança no sistema de leis e caminhos da justiça.

24. (24) Provérbios 17:24

O homem de discernimento

a. A sabedoria está à vista daquele que tem entendimento: O sentido parece ser que os sábios veem as coisas à luz de sua sabedoria. Sua sabedoria torna tudo mais claro e capaz de ser compreendido.

b. Os olhos de um tolo estão nos confins da terra: O tolo não vê as coisas com os olhos da sabedoria. Eles têm seus olhos em todos os lugares (os confins da terra) exceto onde deveriam estar.

i. “A sabedoria está dentro da vista e alcance de todo homem: mas aquele cujos desejos estão espalhados por toda parte, que está sempre almejando coisas impossíveis, ou é de uma disposição instável, não é provável que a encontre.” (Clarke)

ii. “O contraste aqui é entre ‘diante da face dele’ e ‘os confins da terra’. Embora seja um sinal certo de fraqueza ver apenas as coisas que estão perto, é um sinal ainda mais certo de loucura estar sempre olhando para coisas distantes, negligenciando aquelas próximas.” (Morgan)

iii. “Como um estudante que não está ouvindo nada do que seu professor diz pode deixar seus olhos vagarem por todos os cantos da sala de aula, assim o tolo que é desatento à instrução da Sabedoria é dito ter seus olhos nos confins da terra.” (McKane, citado em Ross)

iv. “Seus olhos estão nos confins da terra, rolando e vagando de um objeto para outro. Seus pensamentos estão dispersos. Ele não tem objetivo definido, nenhum caminho certo de vida. Talento, cultivo da mente e melhoria de oportunidade são todos desperdiçados. Ele se preocupa com aquelas coisas que estão mais longe dele e com as quais ele tem menos preocupação.” (Bridges)

v. “Esta diversão é uma grande amiga do inimigo. O grande objetivo de nosso inimigo é desviar a mente do que é imediato para o que é indefinido, do que é claro e importante para o que é insondável, do que é pessoal para o que é irrelevante. Muitas trivialidades tomam o lugar da única coisa necessária.” (Bridges)

25. (25) Provérbios 17:25

O filho tolo é a tristeza do seu pai

a. Um filho tolo é tristeza para seu pai: O pensamento neste provérbio é semelhante ao de Provérbios 17:21. Os pais podem encontrar grande tristeza no caráter tolo de seus filhos.

b. E amargura para aquela que o deu à luz: Por causa do instinto materno e do vínculo, há uma dor especial e amargura que pertence à mãe de um filho tolo ou filha.

26. (26) Provérbios 17:26

Não é bom castigar o inocente,

a. Punir o justo não é bom: A ordem moral de Deus insiste que os justos sejam recompensados e os ímpios sejam punidos. Perturbar isso ou reverter isso não é bom.

b. Nem açoitar príncipes por sua retidão: Se um líder é reto, ele nunca deve ser punido – especialmente por açoitamento. A retidão deve ser recompensada e honrada, não punida.

27. (27) Provérbios 17:27

Quem tem conhecimento

a. Quem tem conhecimento poupa suas palavras: Tanto a sabedoria quanto a loucura são frequentemente reveladas pelas palavras de alguém. No entanto, no caso da sabedoria, pode ser revelada pelo conhecimento de quando ficar quieto. Nunca devemos pensar que o homem ou mulher sábio revela sua sabedoria falando muito.

b. Um homem de entendimento é de espírito calmo: A paz e o contentamento que propriamente vêm aos sábios são descritos aqui como um espírito calmo. Estar constantemente agitado e perturbado é uma marca de loucura, não de sabedoria.

28. (28) Provérbios 17:28

Até o insensato passará por sábio,

a. Até um tolo é considerado sábio quando se cala: Isso continua a ideia do provérbio anterior. Há uma maneira maravilhosa pela qual até um tolo pode ser considerado sábio – não falar.

i. É considerado sábio: “O conselho seco de 28 não é puramente irônico: o tolo que o aceita não é mais um tolo completo.” (Kidner)

b. Quando fecha seus lábios, é considerado perspicaz: Se o tolo se importasse em ser considerado perspicaz, isso dá uma maneira fácil de isso acontecer.

i. Lembramo-nos do dito espirituoso de Abraham Lincoln: “É melhor manter a boca fechada e deixá-los pensar que você é um tolo do que abrir a boca e remover toda dúvida.”