Isaías 3 – Os Pecados de Judá

A. Perfil de uma sociedade sob julgamento.

1. (1-7) Escassez de alimento, água e líderes competentes.

Julgamento de Judá e de Jerusalém e também o herói e o guerreiro, o capitão e o nobre, Porei jovens no governo; O povo oprimirá a si mesmo: Um homem agarrará seu irmão, Mas naquele dia ele exclamará:

a. Pois eis que o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, tira de Jerusalém e de Judá o sustento e o apoio: O julgamento de Deus sobre Judá, neste ponto, inclui tirar sua comida (sustento e o apoio) e água.

i. Isaías 3:1 é um bom exemplo da maneira como duas palavras hebraicas podem ser usadas, cada uma traduzida como Senhor. Neste versículo, a primeira vez que Senhor é usado, traduz a palavra hebraica adonai, que significa “mestre, dono, soberano”. É uma palavra ampla que pode ser aplicada a um mestre humano, bem como ao Senhor DEUS, o Mestre supremo. A segunda vez que SENHOR é usado, e é impresso em letras maiúsculas pequenas, traduz a palavra hebraica Yahweh, que é o nome sagrado do Deus Trino. Portanto, pode ser que a Bíblia hebraica pudesse usar a frase adonai Yahweh, que poderia ser traduzida para o português como Senhor SENHOR, mas na verdade significa “Mestre Yahweh”. Essa frase aparece mais de 300 vezes no Antigo Testamento. Na maioria das vezes, a frase é traduzida como Senhor DEUS na Nova Versão King James.

ii. A frase específica aqui – o Senhor, o SENHOR dos Exércitos – é usada mais de 15 vezes no Antigo Testamento, e frequentemente por Isaías (Isaías 1:24, 3:1, 3:15, 10:23-24, 10:33, 19:4, 22:5, 22:12, 22:14-15 e 28:22). Ela enfatiza a majestade e o poder de Deus porque a ideia por trás de SENHOR dos Exércitos é que Deus é “Comandante em Chefe” dos exércitos do céu.

iii. Portanto, quando é “O Mestre de Todos, Yahweh dos Exércitos do Céu” (o Senhor, o SENHOR dos Exércitos) quem tirou comida e água de Jerusalém e de Judá, eles seriam sábios em se arrepender e se acertar com Ele. “Esta é também a razão pela qual ele chama Deus de o Senhor e Jeová dos exércitos, para que a majestade de Deus possa aterrorizar suas mentes sonolentas e preguiçosas; pois Deus não precisa de títulos, mas nossa ignorância e estupidez devem ser despertadas ao perceber sua glória.” (Calvin)

b. O valente e o homem de guerra, o juiz e o profeta: O julgamento é pior do que apenas tirar comida e água. Deus também trouxe julgamento sobre Jerusalém e Judá privando-os de líderes piedosos e competentes em todos os níveis: o valente e o homem de guerra, o juiz e o profeta, e o adivinho e o ancião; o capitão de cinquenta e o homem honrado, o conselheiro e o artífice habilidoso, e o encantador perito. Em vez de líderes sábios e competentes, Deus dará meninos para serem seus príncipes, e crianças dominarão sobre eles.

i. O cumprimento eventual desta profecia é encontrado em 2 Reis 24:14: Também levou cativo toda Jerusalém: todos os capitães e todos os homens valentes, dez mil cativos, e todos os artífices e ferreiros. Não ficou ninguém, exceto os mais pobres do povo da terra.

ii. Mas este princípio do julgamento de Deus perdura até hoje. Uma maneira pela qual Deus pode trazer julgamento sobre uma nação é amaldiçoá-la com líderes incompetentes e ímpios. Frequentemente, este é o caminho mais simples de julgamento: dar às pessoas o que seus corações perversos desejam. Esta crise de liderança pode acontecer mesmo em tempos economicamente prósperos (Isaías 2:7 faz parte desta mesma profecia). O efeito terrível deste julgamento de Deus, a concessão de líderes incompetentes e ímpios, pode não ser visto imediatamente, mas certamente será visto, sem o arrependimento de uma nação e a misericórdia de Deus.

c. O povo será oprimido: Isso vem da liderança ímpia e incompetente, e haverá uma quebra de ordem na sociedade (O jovem será insolente para com o ancião, e o vil para com o honrado).

i. “Pois dificilmente há conduta mais ofensiva, ou mais adequada para perturbar nossas mentes, do que quando os piores exemplos de todo tipo são publicamente exibidos por magistrados, enquanto nenhum homem profere uma sílaba contra eles, mas quase todos dão sua aprovação.” (Calvin)

d. Você tem roupa; seja nosso governante, e que estas ruínas estejam sob seu poder: As coisas ficarão tão ruins que, na mente do povo, as menores realizações qualificarão um homem para a liderança. No entanto, mesmo tal homem não quererá liderar: Naquele dia ele protestará, dizendo: “Não posso curar seus males…não me façam governante do povo.”

i. “É surpreendente quão realisticamente o profeta é capaz aqui de descrever as consequências de um colapso total do estado. Qualquer um que se lembre dos meses que se seguiram a maio de 1945 na Alemanha terá a sensação ao ler esta passagem de ser levado de volta a esses dias.” (Kaiser, citado em Grogan)

2. (8-12) Por que Judá está madura para o julgamento.

Jerusalém está em ruínas, O jeito como olham testifica contra eles; Digam aos justos que tudo lhes irá bem, Mas, ai dos ímpios! Meu povo é oprimido por uma criança;

a. Sua língua e suas ações são contra o SENHOR: Jerusalém e Judá pecaram no que dizem e no que fazem. De fato, o que dizem e o que fazem provocam os olhos de Sua glória.

i. É muito mais fácil pensar que o que fazemos é ofensivo a Deus do que pensar que o que dizemos pode provocar os olhos de Sua glória. Mas somos ordenados a glorificar a Deus pelo que dizemos tanto quanto pelo que fazemos. Jesus disse: porque de toda palavra ociosa que os homens disserem, dela darão conta no dia do juízo. Pois por suas palavras você será justificado, e por suas palavras você será condenado. (Mateus 12:36-37)

b. A expressão de seu rosto testemunha contra eles: A própria expressão em seus rostos é evidência de sua culpa. Ou eles têm o sorriso do réprobo ou o olhar abatido daqueles sob convicção.

i. “Propensões impuras são particularmente legíveis nos olhos: quem quer que tenha contemplado o rosto de um devasso ou de uma prostituta sabe disso; destes pode-se dizer que desejam parecer o que realmente são. Eles se gloriam em sua iniquidade. Este é o mais alto grau de impiedade.” (Clarke)

c. E eles declaram seu pecado como Sodoma; não o escondem: Seu pecado é exibido abertamente, e eles não têm senso de vergonha. A dinâmica cultural nos dias de Isaías era provavelmente muito parecida com a de nosso tempo. Em nome da “franqueza” e “honestidade” e “não sejamos hipócritas”, todo tipo de pecado é aprovado, e ninguém é “permitido” proclamar um padrão a menos que viva de acordo com ele perfeitamente.

i. A decência exterior é importante. É importante não falar sobre muitos pecados, mesmo que eles existam e às vezes toquem a igreja. É através desses meios que o povo de Deus declara um padrão, mesmo que eles ou o mundo não correspondam perfeitamente a um padrão. Efésios 5:12 importa aqui: Porque até falar das coisas que eles fazem em oculto é vergonhoso.

ii. Uma das mentiras mais destrutivas de nosso tempo é que é errado ou hipócrita ter um padrão que não vivemos. Ninguém sempre disse a verdade, mas é certo e bom ensinar nossos filhos: “Não minta”. Seria errado e destrutivo alguém responder: “Você não pode dizer ao seu filho para não mentir. Você mentiu no passado. Você é um hipócrita.” Essa atitude em nossa sociedade se traduz em um certo resultado: uma redução generalizada de padrões. Além disso, a acusação de hipocrisia é falsa. Não é hipócrita promover um padrão que você não atende perfeitamente. Hipocrisia é quando você finge manter o padrão mas não o faz ou quando você não mantém o padrão mas pensa que outros deveriam.

iii. “A manutenção da decência externa é pelo menos alguma evidência de uma consciência não totalmente cauterizada.” (Jennings)

d. Ai de sua alma! Pois trouxeram o mal sobre si mesmos: Deus não teve que fazer nada único ou especial para trazer este julgamento sobre Jerusalém e Judá. Tudo o que Ele teve que fazer foi deixá-los sozinhos e permitir que eles trouxessem o mal sobre si mesmos.

i. Quando o SENHOR dá a uma nação a liderança que ela deseja e merece, pode ser tanto uma bênção quanto uma maldição. No caso de Judá no tempo de Isaías, foi uma maldição.

e. Digam ao justo que tudo irá bem com ele, pois comerá o fruto de suas ações: Mesmo no meio do julgamento, Deus sabe como abençoar e proteger Seu povo. Às vezes isso só é visto na perspectiva da eternidade, mas Deus nos assegura que o justo nunca compartilhará o mesmo destino que o ímpio. Abraão conhecia bem este princípio quando disse ao SENHOR: “Longe de Ti fazer tal coisa, matar o justo com o ímpio, de modo que o justo seja como o ímpio; longe de Ti! Não faria justiça o Juiz de toda a terra?” (Gênesis 18:25)

f. Comerá o fruto de suas ações…. pois a recompensa de suas mãos lhe será dada: Deus dará tanto ao justo quanto ao ímpio a recompensa que merecem. Para o justo, isso é um conforto; para o ímpio, é uma maldição.

i. Spurgeon sobre Ai do ímpio! Será mal com ele: “Será mal com o ímpio, e não deixe nenhuma aparência presente levá-lo a duvidar disso…. Os olhos que nunca choram pelo pecado aqui chorarão em angústia terrível para sempre…. Será uma coisa proveitosa para você sentir a ira de Deus pesada sobre seu espírito agora, pois se não, ela o esmagará, esmagará você para baixo e para baixo sem esperança, mundo sem fim. Será mal com você.”

g. Quanto ao Meu povo, crianças são seus opressores, e mulheres dominam sobre eles: Novamente, o SENHOR tanto declara quanto lamenta Seu julgamento sobre Judá, que eles receberam liderança incompetente e ímpia. Aqueles que vos guiam vos fazem errar, e destroem o caminho de vossas veredas.

i. Mulheres dominam sobre eles: isso foi visto como uma maldição, não uma bênção. Certamente, Deus pode levantar mulheres específicas em momentos específicos para serem líderes em diferentes esferas. Débora (Juízes 4-5) e Ester são exemplos disso. Mas isso é totalmente diferente de uma sociedade onde, em geral, mulheres dominam sobre eles. Tal sociedade é amaldiçoada, não abençoada.

B. O caso de Deus contra Judá.

1. (13-15) Seu mau tratamento dos pobres.

O Senhor toma o seu lugar no tribunal; O Senhor entra em juízo Que pretendem vocês,

a. O SENHOR se levanta para pleitear, e se põe de pé para julgar o povo: Aqui, o SENHOR é tanto um promotor (se levanta para pleitear) quanto um juiz contra Judá. Quando você está no tribunal, e o promotor e o juiz são a mesma pessoa, você sabe que será considerado culpado.

b. O despojo dos pobres está em suas casas. O que vocês querem dizer esmagando Meu povo, e moendo as faces dos pobres? A acusação de Deus contra os anciãos e os príncipes de Israel não é que eles falharam em ajudar os pobres. Isso seria ruim em si. Mas muito pior do que isso, eles roubaram os pobres e aproveitaram sua pobreza para se enriquecer.

2. (16-23) As mulheres pecadoras de Judá, e o julgamento do SENHOR contra elas.

O Senhor diz: o Senhor rapará a cabeça Naquele dia o Senhor arrancará os enfeites delas: as pulseiras, as testeiras e os colares; os pendentes, os braceletes e os véus, os enfeites de cabeça, as correntinhas de tornozelo, os cintos, os talismãs e os amuletos; os anéis e os enfeites para o nariz; as roupas caras, as capas, as mantilhas, e as bolsas; os espelhos, as roupas de linho, as tiaras e os xales.

a. As filhas de Sião são orgulhosas, e andam com pescoços estendidos: As mulheres de Judá eram orgulhosas. Elas estavam encantadas consigo mesmas e adoravam se considerar melhores que as outras (são orgulhosas).

i. Este coração orgulhoso foi a base para o resto do pecado entre as filhas de Sião. “Para responder às suas acusações infundadas, ele expõe a doença interior, que se manifesta em todo o seu traje exterior.” (Calvin)

ii. Em contraste, as mulheres de Deus são chamadas a em humildade de espírito, cada um considere os outros superiores a si mesmo (Filipenses 2:3).

b. Olhos lascivos: As mulheres de Judá eram sexualmente sedutoras e promíscuas. Elas queriam olhar lascivamente para os homens e atraí-los para a imoralidade sexual com suas paqueras.

i. “O que ele acrescenta sobre olhos errantes denota luxúria desavergonhada, que na maioria das vezes é expressa pelos olhos; pois olhos impuros são os arautos de um coração impuro; mas os olhos das mulheres castas são serenos, e não errantes ou instáveis.” (Calvin)

ii. Em contraste, as mulheres de Deus são chamadas a serem discretas e castas (Tito 2:5).

c. Andando e requebrando enquanto vão, fazendo tilintar com seus pés: As mulheres de Judá eram obcecadas com enfeites, luxo e “acessórios”. Elas dedicavam muito de suas vidas à sua aparência e imagem.

i. Para dar ênfase, o profeta declarou uma lista dos “acessórios” e itens de luxo que as mulheres de Judá ansiavam e dedicavam muito de suas vidas: As tornozeleiras tilintantes, os lenços e os crescentes; os pingentes, as pulseiras e os véus; os toucados, os ornamentos de pernas e as faixas; as caixas de perfume, os amuletos e os anéis; as joias de nariz, as vestes festivas e os mantos; as roupas externas, as bolsas e os espelhos; o linho fino, os turbantes e os mantos. Aparentemente, havia boas compras em Jerusalém.

ii. Este amor por enfeites, luxo e a obtenção de tudo isso não é exclusivo das mulheres. Muitos homens também têm um problema com isso. Mas é definitivamente um problema entre muitas mulheres. Uma história de 1992 no Los Angeles Times contou sobre Michelle, uma escritora e editora de sucesso, que temia o dia em que seu marido pudesse descobrir seu estoque secreto de cartões de crédito, sua caixa postal secreta ou os outros truques que ela usava para esconder quanto dinheiro gastava comprando para si mesma. “Eu ganho tanto dinheiro quanto meu marido…. Se eu quero um terno de $500 da Ann Taylor, eu mereço e não quero ser incomodada por isso. Então a coisa mais fácil a fazer é mentir”, ela explicou. No ano passado, quando seu marido a forçou a destruir um de seus cartões de crédito, Michelle saiu e conseguiu um novo sem contar a ele. “Eu vivo com medo. Se ele descobrir este novo VISA, ele vai me matar.”

iii. No mesmo artigo, uma professora explicou mais: “Os homens simplesmente não entendem que fazer compras é nossa droga de escolha”, ela brincou, mesmo admitindo que alguns meses seu salário vai exclusivamente para pagar o saldo mínimo de seus cartões de crédito. “Passar pela porta do South Coast Plaza é como passar pelos portões do céu. Deus fez porta-malas de carros para as mulheres esconderem sacolas de compras.” Uma jovem profissional chamada Mary explicou: “Fazer compras é minha recreação. É minha maneira de me mimar. Quando você entra [em um shopping] e vê todas as lojas, é como se algo tomasse conta e você se deixasse levar.”

iv. “É digno de nota que o Profeta tinha boa razão para reprovar, com tanta seriedade e veemência, o luxo das mulheres; pois embora sejam acusadas de muitos vícios, elas são mais inflamadas com louca ansiedade de ter roupas finas. Gananciosas como são naturalmente, ainda assim não poupam despesas para se vestir de maneira vistosa, e até usam dieta escassa, e se privam do que a natureza requer, para que suas roupas possam ser mais caras e elegantes. Tão gravemente são corrompidas por este vício, que vai além de qualquer outro.” (Calvin)

v. “Nada pode exceder a curiosidade que habita na mulher. De fato, não há fim para essas invenções; e não foi sem razão que os antigos chamaram a coleção de ornamentos de uma mulher de um mundo; pois se fossem coletados em uma pilha, seriam quase tão numerosos quanto as partes do mundo.” (Calvin)

vi. Em contraste, as mulheres de Deus são ordenadas: Não seja o adorno de vocês o exterior, como tranças de cabelos, uso de joias de ouro ou vestir roupas finas; mas seja o homem interior do coração, com a beleza incorruptível de um espírito manso e tranquilo, que é precioso aos olhos de Deus. (1 Pedro 3:3-4)

d. Portanto o Senhor ferirá com sarna o alto da cabeça das filhas de Sião, e o SENHOR descobrirá suas partes secretas: Sua obsessão com sua aparência, seu amor pelo luxo e sua promiscuidade tornaram as filhas de Sião maduras para o julgamento. Sua “coroa” será uma sarna, e em vez de serem lindamente adornadas, elas serão expostas e humilhadas. Além disso, o Senhor tirará os enfeites.

i. No tempo de Isaías, esses julgamentos estavam conectados com as invasões vindouras. Por causa da escassez e da doença, as orgulhosas filhas de Sião ficariam doentes e enfermas. Elas seriam estupradas e humilhadas. E todos os seus maravilhosos “acessórios” seriam tirados.

ii. Por causa de seu papel na criação dos filhos, é importante que as mulheres de Deus vivam e pensem como mulheres de Deus. Quando as mulheres de uma cultura se tornam degeneradas, então a esperança para a próxima geração se vai. Mas quando as mulheres de uma cultura se voltam para o SENHOR e Seus caminhos, há grande esperança para o futuro.

iii. “Em resumo, tanto homens quanto mulheres são instruídos a fazer uso sóbrio dos dons de Deus, tanto na comida quanto na roupa, e em toda a conduta da vida. Pois o Senhor não pode suportar a extravagância, e absolutamente deve infligir punição severa por causa dela; pois ela não pode ser contida por um castigo mais leve.” (Calvin)

3. (24-26) Mais do julgamento do SENHOR sobre as filhas pecadoras de Sião.

Em vez de perfume haverá mau cheiro, Seus homens cairão ao fio da espada; As portas de Sião se lamentarão

a. Em vez de…Em vez de…Em vez de…Em vez de…em vez de: O SENHOR substituirá seus enfeites pelas marcas de cativeiro e humilhação. Elas viverão com o mau cheiro, a calvície, a marca de ferro e a privação geral do cativeiro.

i. Percebemos quão rapidamente Deus pode tirar tudo? Quanta mais razão para honrar a Deus com o que temos, em vez de nos entregar à indulgência.

ii. “Agora não pode nos acontecer nada pior do que sermos endurecidos contra os castigos, e não perceber que Deus nos castiga. Quando sofremos de tal estupidez, nosso caso é quase sem esperança.” (Calvin)

b. Seus homens cairão à espada, e seus valentes na guerra: sem dúvida, uma razão pela qual as filhas de Sião amavam todo o luxo e os enfeites era porque isso as tornava mais atraentes para os homens. Elas sentiam que podiam “conseguir” homens dessa maneira. Mas seu amor ímpio pelo luxo e pelos enfeites resultou na perda de seus homens.

c. Ela estando desolada se assentará no chão: Uma medalha romana, cunhada após a queda de Jerusalém, mostra uma mulher judia estando desolada, sentada sob uma palmeira ao lado de um soldado romano.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –