Ezequiel 26 – A Gananciosa Tiro Não Existe Mais

A. Julgamento certo contra Tiro.

1. (1-2) Anunciando a queda de Tiro.

Profecia contra Tiro “Filho do homem, visto que Tiro falou de Jerusalém: ‘Ah! Ah! O portal das nações está quebrado, e as suas portas se me abriram; agora que ela jaz em ruínas, eu prosperarei’,

a. Aconteceu no décimo primeiro ano, no primeiro dia do mês: O último marcador de tempo dado foi em Ezequiel 24:1, contando como o cerco de Jerusalém começou no nono ano, no décimo mês, no décimo dia do mês. Embora Ezequiel não nos dê o nome de qual mês esta palavra do SENHOR veio a ele, a maioria pensa que Ezequiel recebeu a profecia sobre Tiro pouco mais de 14 meses depois.

i. A maioria dos comentaristas acredita que essas profecias sobre Tiro foram dadas logo após a queda de Jerusalém porque se concentram na alegria de Tiro pela queda de Sião. Alguns acreditam que, em vez disso, foram escritas no “perfeito profético”, falando de eventos futuros com tanta certeza que a ideia é que eles já aconteceram.

b. Tiro: Esta era a grande e antiga cidade dos fenícios na costa do Mediterrâneo ao norte de Israel (no atual Líbano). Tiro e sua cidade irmã Sidom (cerca de 20 milhas ou 32 quilômetros ao norte de Tiro) eram portos importantes para toda a região.

i. “Tiro era uma antiga cidade dos fenícios, aparecendo pela primeira vez na Bíblia em Josué 19:29… A cidade era na verdade composta de duas partes, uma no continente e a outra em uma ilha rochosa a cerca de meia milha da costa.” (Feinberg)

ii. “Como centro comercial, Tiro era famosa por seus artigos de vidro e por seus materiais tingidos, usando o corante púrpura feito do molusco murex local.” (Taylor)

iii. “Tiro, para o mundo de sua época, era o que Veneza foi na Idade Média, e Londres hoje. Ela era forte no mar; o comércio de transporte do mundo estava em suas mãos. Cartago, que foi capaz de conflitar com Roma, era sua filha; e as costas da Cornualha eram visitadas por seus navios mercantes. Nos dias de Ezequiel, ela era uma cidade orgulhosa e populosa.” (Meyer)

c. Porque Tiro disse contra Jerusalém: Deus prometeu julgamento contra a cidade-reino de Tiro porque ela disse que se beneficiaria da queda de Jerusalém. Agora que Jerusalém estava quebrada, Tiro disse: “ela está entregue a mim; eu serei preenchida; ela está desolada.”

i. Esta forte oposição nem sempre foi a política de Tiro em relação a Jerusalém. Hirão, o rei de Tiro, foi um verdadeiro amigo do rei Davi (2 Samuel 5:11) e ajudou Davi e mais tarde Salomão em suprimentos e expertise na construção do templo (1 Reis 5:1-12; 1 Crônicas 14:1; 2 Crônicas 2:3 e 2:11).

ii. Embora Tiro e Israel fossem amigáveis nos reinados de Davi e Salomão, eles se afastaram mais tarde. Os tírios venderam judeus como escravos para os gregos e edomitas (cf. Joel 3:4-8; Amós 1:9-10).” (Feinberg)

iii. “Anteriormente, Tiro havia quebrado traiçoeiramente um pacto (Amós 1:9), e ela é selecionada como um exemplo de orgulhosa autossuficiência por Isaías (Isaías 23) assim como por Ezequiel.” (Wright)

d. Ela está entregue a mim; eu serei preenchida; ela está desolada: Tiro estava feliz com a queda de Jerusalém porque era bom para seu negócio comercial. De alguma forma, o reino de Judá era um concorrente ou obstáculo para a economia de Tiro. Cega pela ganância, Tiro não tinha senso ou valores espirituais, apenas valores materiais e econômicos. Se destruir a cidade, o templo e o povo de Deus fosse bom para os negócios, então isso deixava Tiro feliz.

i. “A queda de Jerusalém aumentou o controle de Tiro sobre o comércio no Mediterrâneo oriental. Foi precisamente assim que Tiro reagiu à devastação babilônica de Jerusalém. Essa venalidade insensível provocou as palavras de julgamento de Ezequiel.” (Vawter e Hoppe)

ii. Provérbios 17:5 diz: Aquele que se alegra com a calamidade não ficará impune. Isso foi verdade para Tiro.

iii. “Deus é contra qualquer nação cuja vida se tornou tão materializada pela prosperidade comercial que ela pode se alegrar com as calamidades de outras nações, porque tais calamidades aumentam suas oportunidades de comércio e acumulação de riqueza… Qualquer nação hoje que avalia sua atitude em relação a outras nações pelo que sua ascensão ou queda pode contribuir para sua riqueza tem Deus contra ela.” (Morgan)

2. (3-6) A destruição que virá sobre Tiro.

por essa razão assim diz o Soberano, o Senhor: Estou contra você, ó Tiro, e trarei muitas nações contra você; virão como o mar quando eleva as suas ondas. Elas destruirão os muros de Tiro e derrubarão suas torres; eu espalharei o seu entulho e farei dela uma rocha nua. Fora, no mar, ela se tornará um local propício para estender redes de pesca, pois eu falei. Palavra do Soberano, o Senhor. Ela se tornará despojo para as nações, e em seus territórios no continente será feita grande destruição pela espada. E saberão que eu sou o Senhor.

a. Eis que Eu estou contra você, ó Tiro: Deus disse que estava contra Tiro por causa de sua atitude perversa e oportunista em relação a Jerusalém e Judá. Ela esperava se beneficiar da desgraça e julgamento do povo de Deus. Havia, sem dúvida, muitos outros pecados que tornavam Tiro culpada, mas em fidelidade à Sua aliança com Abraão (Gênesis 12:1-3), Deus julgaria Tiro com base em como eles trataram Seu povo da aliança, os judeus.

i. Quando Deus está contra você, ninguém pode ajudar. “Nem pode teu Apolo ajudar ou te livrar de minhas mãos; não, embora tu acorrentes esse ídolo e o pregues a um poste, para que possas ter certeza dele; pois assim esses tírios fizeram quando Alexandre sitiou sua cidade e a tomou.” (Trapp)

b. Farei muitas nações subirem contra você, como o mar faz suas ondas subirem: Tiro era famosa por suas defesas notavelmente seguras, especialmente porque quando sob ataque eles podiam recuar para uma porção aparentemente inconquistável da cidade que era uma ilha. No entanto, Deus prometeu que um dia muitas nações viriam contra eles tão imparáveis quanto as ondas do mar.

i. Deus foi fiel em trazer muitas nações contra Tiro em ondas sucessivas de conquista e destruição:

· Nabucodonosor sitiou Tiro por 13 anos e eventualmente os conquistou (cerca de 586-573 a.C.).

· Os persas conquistaram e trouxeram Tiro à submissão por volta de 525 a.C.

· Alexandre, o Grande, destruiu a cidade exatamente da maneira descrita em 332 a.C.

· Antíoco III conquistou e subjugou Tiro.

· Roma conquistou e subjugou Tiro.

· Os sarracenos no século 14 d.C. finalmente obliteraram a cidade de Tiro.

c. Elas destruirão os muros de Tiro e derrubarão suas torres: Apesar de sua posição fortemente defendida, Deus prometeu que Tiro seria de fato destruída. Ao longo da história, muitas nações viriam e continuamente bateriam contra ela como as ondas do mar. A destruição seria tão completa que a cidade ficaria nua como o topo de uma rocha, e um lugar para estender redes no meio do mar.

i. O topo de uma rocha: O nome Tiro significa “rocha”. Quando Deus disse que a faria um afloramento rochoso nu, foi um jogo com seu nome.

ii. “As magníficas estruturas da capital comercial do Mediterrâneo serão substituídas por redes de pescadores, estendidas sobre a rocha nua para secar, no meio do mar.” (Block)

d. Também suas aldeias filhas que estão nos campos: As muitas aldeias e pequenas cidades aliadas a Tiro também seriam destruídas. Suas cidades-colônias espalhadas pelo mundo mais amplo seriam prejudicadas. O julgamento seria completo.

i. “As colônias da Fenícia estavam em Chipre, Rodes, Malta, Espanha, Sicília, Sardenha, as Ilhas Baleares e África, todas olhando para Tiro como sua sede, e enviando presentes anuais ao Héracles tírio.” (Feinberg)

3. (7-11) A destruição que virá do exército de Nabucodonosor.

“Pois assim diz o Soberano, o Senhor: Contra você, Tiro, vou trazer do norte o rei da Babilônia, Nabucodonosor, rei de reis, com cavalos e carros, com cavaleiros e um grande exército. Ele desfechará com a espada um violento ataque contra os seus territórios no continente. Construirá obras de cerco e uma rampa de acesso aos seus muros. E armará uma barreira de escudos contra você. Ele dirigirá as investidas dos seus aríetes contra os seus muros e com armas de ferro demolirá as suas torres. Seus cavalos serão tantos que cobrirão você de poeira. Seus muros tremerão com o barulho dos cavalos de guerra, das carroças e dos carros, quando ele entrar por suas portas com a facilidade com que se entra numa cidade cujos muros foram derrubados. Os cascos de seus cavalos pisarão todas as suas ruas; ele matará o seu povo à espada, e as suas resistentes colunas ruirão.

a. Trarei contra Tiro do norte Nabucodonosor, rei da Babilônia: Deus prometeu que o mesmo rei que destruiu Jerusalém também atacaria e subjugaria Tiro. Nabucodonosor traria muita morte e destruição, completa com aríetes e machados para derrubar torres.

i. Ao longo do livro de Ezequiel, muitas referências foram feitas ao rei da Babilônia, mas Ezequiel 26:7 é a primeira menção de Nabucodonosor pelo nome. Aqui, Ezequiel na verdade usou uma forma ligeiramente diferente de seu nome (Nabucodonosor), frequentemente usada em escritos babilônicos.

ii. “Esta grafia de seu nome era considerada mais correta do que Nabucodonosor, sendo mais próxima do babilônico Nabukudurri-usur, mas ambas as formas são encontradas na Bíblia hebraica e Nabucodonosor pode ter sido a forma aramaica ocidental comum.” (Taylor)

iii. “A estratégia descrita aqui reflete conhecimento completo de táticas militares, contendo todos os elementos normalmente associados à guerra de cerco.” (Block)

b. Por causa da abundância de seus cavalos, seu pó a cobrirá: O exército de Nabucodonosor seria tão massivo que seus cavalos levantariam uma nuvem de pó grande o suficiente para cobrir a cidade. A cidade inteira tremerá com o barulho dos cavaleiros, das carroças e dos carros da Babilônia.

c. Ele matará seu povo com a espada: Nabucodonosor sitiou a porção continental de Tiro por 13 anos e conquistou aquela parte da cidade, subjugando toda Tiro sob seu domínio.

i. “Nabucodonosor agora voltou sua atenção para Tiro, que resistiu em sua ilha por treze anos. Agora é conhecido por inscrições que Nabucodonosor eventualmente forçou sua submissão e colocou um rei fantoche no trono. Ezequiel 29:18 registra que ele não obteve espólio suficiente da cidade para pagar por todos os esforços que havia feito.” (Wright)

ii. Suas colunas fortes cairão ao chão: “As colunas mencionadas eram na verdade obeliscos, e eram provavelmente aquelas mencionadas pelo historiador Heródoto como erguidas no templo de Héracles em Tiro. Uma era de ouro e a outra de esmeralda, que brilhava intensamente à noite, e eram dedicadas a Melcarte, deus de Tiro (cf. 1 Reis 7:15). Essas colunas impressionantes seriam demolidas pelo invasor.” (Feinberg)

4. (12-14) A destruição que virá de ondas sucessivas de invasores.

Despojarão sua riqueza e saquearão seus suprimentos; derrubarão seus muros, demolirão suas lindas casas e lançarão ao mar as suas pedras, o seu madeiramento e todo o entulho. Porei fim a seus cânticos barulhentos, e não se ouvirá mais a música de suas harpas. Farei de você uma rocha nua, e você se tornará um local propício para estender redes de pesca. Você jamais será reconstruída, pois eu, o Senhor, falei. Palavra do Soberano, o Senhor.

a. Eles saquearão suas riquezas: Há uma mudança sutil mas significativa de Ezequiel 26:7-11 para Ezequiel 26:12-14. Em Ezequiel 26:7-11, a destruição é descrita como o efeito de um ele – isto é, Nabucodonosor. Começando em Ezequiel 26:12, a destruição vem às mãos de eles – isto é, as ondas sucessivas de muitas nações de invasores e conquistadores mencionadas em Ezequiel 26:3-6.

i. “Os comentaristas há muito notam a mudança de pronome do ‘ele’ dos versículos anteriores para o ‘eles’ de Ezequiel 26:12. É corretamente entendido que Ezequiel estava levando a imagem além de Nabucodonosor para outros invasores também que completariam o que ele começou.” (Feinberg)

b. Eles derrubarão seus muros e destruirão suas casas agradáveis: Nos séculos após a conquista de Tiro por Nabucodonosor, muitas outras nações vieram contra ela como as ondas do mar profetizadas em Ezequiel 26:3-6. Uma das mais notáveis foi Alexandre, o Grande, em 332 a.C., que trouxe grande destruição.

c. Eles colocarão suas pedras, sua madeira e seu solo no meio da água: Quando Alexandre, o Grande, veio contra Tiro, a maioria das pessoas recuou para a porção insular da cidade que nem mesmo Nabucodonosor pôde conquistar. Em um feito notável de engenharia e visão, os exércitos de Alexandre pegaram os escombros da cidade continental e construíram uma calçada, uma estrada sólida construída através da água até a parte insular da cidade e a conquistaram – exatamente como Ezequiel profetizou.

i. “Certamente Alexandre, o Grande, literalmente jogou as ‘pedras, madeira e escombros’ de Tiro no mar quando construiu uma calçada de meia milha até a fortaleza da ilha para conquistar a cidade.” (Alexander)

ii. “O arqueólogo americano Edward Robinson viu quarenta ou cinquenta colunas de mármore sob a água ao longo das costas de Tiro.” (Feinberg)

d. Eu a farei como o topo de uma rocha; você será um lugar para estender redes: Mais uma vez a condenação e destruição de Tiro é anunciada, assim como em Ezequiel 26:4-5. Eventualmente, a onda final de destruição veio contra Tiro dos sarracenos no século quatorze d.C. Eles destruíram a cidade tão completamente que seus restos só foram encontrados com muito tempo e dificuldade. Ela verdadeiramente se tornou um lugar para estender redes.

i. Vale notar que em misericórdia, Deus atrasou essa destruição final de Tiro por muitos séculos, até mesmo até o século 14. Nos tempos do Novo Testamento, “O Senhor Jesus trouxe seu ministério de pregação e cura para esta cidade pagã (Mateus 15:21; Marcos 7:24–31; Lucas 6:17). Sua responsabilidade e julgamento seriam menores do que os dos galileus que rejeitaram o ministério constante de Cristo a eles (Mateus 11:21–22; Lucas 10:13–14).” (Alexander)

ii. O apóstolo Paulo também visitou Tiro e se encontrou com crentes lá (Atos 21:3-4). Adam Clarke citou Calmet, que escreveu que muitos mártires fiéis vieram de Tiro em seu período cristão.

iii. Há uma cidade moderna de Tiro, mas ela não está realmente construída no mesmo local que a cidade antiga – e nunca chegou perto de alcançar a grandeza e importância da antiga Tiro.

B. Descendo ao abismo.

1. (15-18) As nações lamentam sobre Tiro.

“Assim diz o Soberano, o Senhor, a Tiro: Acaso as regiões litorâneas não tremerão ao som de sua queda, quando o ferido gemer e a matança acontecer em seu meio? Então todos os príncipes do litoral descerão do trono e porão de lado seus mantos e tirarão suas roupas bordadas. Vestidos de pavor, vão assentar-se no chão, tremendo sem parar, apavorados por sua causa. Depois entoarão um lamento acerca de você e lhe dirão: Agora as regiões litorâneas tremem

Agora as regiões litorâneas tremem

a. Não tremerão as costas ao som de sua queda: A queda da grande cidade de Tiro seria um horror e um aviso para as outras cidades na costa do Mediterrâneo.

b. Eles se sentarão no chão, tremerão a cada momento, e ficarão atônitos com você: Os príncipes daquelas outras cidades na costa do Mediterrâneo se humilhariam em grande temor de que a mesma destruição viesse sobre eles.

i. Descerão de seus tronos: “A palavra hebraica pode se referir a qualquer cadeira de um oficial (1 Samuel 4:13), não exclusivamente ao trono real, embora seja usada principalmente nessa conexão.” (Feinberg)

c. Como você pereceu: A lamentação dos príncipes das cidades costeiras lamentará a perda de uma cidade tão grande, renomada, forte. A queda de Tiro os deixaria perturbados, sabendo que julgamento semelhante poderia vir sobre eles.

i. “Em Ezequiel 26:17-18 temos uma breve lamentação sobre a queda da cidade. Tenha em mente que nos tempos antigos, os profetas às vezes usavam lamentações fúnebres de maneira satírica para zombar dos inimigos de Deus.” (Wiersbe)

ii. Que era forte no mar: “A força de Tiro era tão grande, que Alexandre desesperou de ser capaz de reduzi-la a menos que pudesse preencher aquele braço de mar que corria entre ela e o continente. E este trabalho custou ao seu exército sete meses de trabalho.” (Clarke)

2. (19-21) Tiro levada ao abismo.

“Assim diz o Soberano, o Senhor: Quando eu fizer de você uma cidade abandonada, lembrando cidades inabitáveis, e quando eu a cobrir com as vastas águas do abismo, então farei você descer com os que descem à cova, para fazer companhia aos antigos. Eu a farei habitar embaixo da terra, como em ruínas antigas, com aqueles que descem à cova, e você não voltará e não retomará o seu lugar na terra dos viventes. Levarei você a um fim terrível e você já não existirá. Será procurada, e jamais será achada. Palavra do Soberano, o Senhor”.

a. Eu a levarei para baixo com aqueles que descem ao Abismo: Deus prometeu não apenas trazer o abismo sobre você, e grandes águas para cobri-la, mas levá-los ainda mais fundo, até o Abismo do julgamento eterno de Deus.

i. Abismo: “Refere-se principalmente a uma cisterna na qual a água da chuva é presa e armazenada, mas também foi aplicada a cisternas vazias usadas como masmorras (Êxodo 12:29; Jeremias 37:16; 38:6-13), ou lugares convenientes nos quais despejar cadáveres (Jeremias 41:7-9).” (Block)

ii. Abismo: “A palavra hebraica bor significa ‘um poço, um abismo, uma cisterna’, mas também se refere ao abismo da morte (Salmo 28:1, 88:4-6) e às vezes é um equivalente de sheol, o reino dos espíritos que partiram.” (Wiersbe)

b. Eu a farei habitar na parte mais baixa da terra: Isso não estava falando de geografia, como a região do Mar Morto (1400 pés ou 430 metros abaixo do nível do mar). Isso fala do reino dos mortos, onde os perdidos são julgados. Estes são lugares desolados desde a antiguidade.

i. A parte mais baixa da terra: “Outra descrição da sepultura, da situação, e das solidões ou desolação dela. Em resumo, quando Tiro, como um homem morto, for enterrada, esquecida e perecer totalmente, e minha mão tiver feito isso, então será conhecido que minha mão vingou e puniu toda a sua insolência, desumanidade e ganância que ela demonstrou quando se alegrou com a queda de Jerusalém.” (Poole)

ii. “Outros antigos do Oriente Próximo reconheciam que o reino dos mortos era governado pelo deus do mundo inferior, o ‘Rei dos Terrores’, mas até onde Ezequiel e todos os yahwistas ortodoxos estão preocupados, Yahweh exerce controle total sobre a vida e a morte. Sua soberania não conhece limites (Salmo 139:8). Ele abre e fecha as portas do Sheol e consigna seus inimigos a ele.” (Block)

c. Eu estabelecerei glória na terra dos viventes: O julgamento e queda de cidades como Tiro não derrotam o plano de Deus; ele o avança. Sua agenda permanece a mesma, estabelecer glória na terra dos viventes.

i. Terra dos viventes: “Representa a esfera na qual os humanos vivem, em contraste com o mundo inferior, o reino dos mortos, e os céus, o domínio de Deus.” (Block)

ii. “A questão é que Tiro desapareceria da terra dos viventes – do palco da história – e nunca seria encontrada novamente.” (Smith)

d. Eu a farei um terror, e você não será mais: O julgamento que Deus traria sobre Tiro traria medo e terror ao coração e mente de todos que o ouvissem. Quando Tiro tivesse servido a este propósito final no plano de Deus, então eles não seriam mais. Sua destruição seria tão completa que os arqueólogos fariam seu trabalho com dificuldade: embora você seja procurada, você nunca será encontrada novamente.

i. “Tiro nunca mais existiria e desempenharia um papel importante na história como ela havia feito no passado. Embora alguns pudessem procurá-la, ela não seria encontrada.” (Alexander)

ii. Embora você seja procurada, você nunca será encontrada novamente: Que contraste com isso são as palavras de Jeremias 50:20: “‘Naqueles dias a iniquidade de Israel será procurada, e não haverá nenhuma; e os pecados de Judá, e eles não serão encontrados.’ Recuse o amor de Deus, e você está condenado; você não deixará nenhum registro duradouro. Confie Nele, e seus pecados serão apagados como se nunca tivessem existido.” (Meyer)

iii. Nunca será encontrada novamente: “Ao contrário das religiões da natureza circundantes, nas quais uma das divindades (Baal em Canaã, Tamuz na Babilônia) era pensada para morrer a cada outono e ser banida para o mundo inferior, onde permanecia até sua ressurreição anual na primavera, quando Yahweh bane alguém para Sheol e fecha a porta para o Abismo, ela é selada. Ninguém consignado a Sheol jamais retorna.” (Block)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –