Salmo 28 – Louvor pela Oração Ouvida e Respondida

Este salmo é novamente intitulado simplesmente “Um Salmo de Davi.” Ele mostra Davi, filho de Jessé, mais uma vez clamando a Deus e louvando-O pela audição e resposta de sua oração. Neste salmo vemos o coração em alguns aspectos diferentes: o coração mau (Salmo 28:3), o coração confiante (Salmo 28:7) e o coração alegre (Salmo 28:7).

A. A oração de petição, fazendo pedidos a Deus.

1. (1-2) Pedindo para ser ouvido por Deus.

A ti eu clamo, Senhor, minha Rocha; Ouve as minhas súplicas

a. A Ti clamarei, ó SENHOR, Rocha minha: não Te cales para comigo: Com esta abertura do salmo, Davi estava tanto confiante quanto esperançoso. Em fé, ele deu a Deus o título que ansiava que Ele cumprisse: ser a Rocha de Davi na presente temporada de dificuldade. Davi disse isso também em esperança, porque no momento ele sentia que Deus estava calado para com ele.

i. Davi disse que o SENHOR era sua Rocha – seu fundamento, sua estabilidade, sua segurança. “É um fato notável que em toda a literatura do Antigo Testamento, ‘rocha’ é reservada como uma figura da Divindade… nunca para o homem.” (Morgan)

b. Para que não suceda que, calando-Te Tu para comigo, eu me torne semelhante aos que descem à cova: Em sua aflição, Davi sentia que a sepultura estava próxima – e se Deus não interviesse, ele não viveria muito tempo. A resposta e intervenção de Deus (oposto de estar calado) era o que Davi precisava e ansiava.

i. “A situação é provavelmente doença ou profundo desespero, e o temor não é um pavor da morte como tal, mas da morte com desgraça imerecida.” (Kidner)

ii. Para evitar essa desgraça, Davi precisava que Deus o ouvisse, que não mais estivesse calado. “Jeová parece surdo quando a oração não é respondida, e está silencioso quando Ele não fala em libertação” (Maclaren).

iii. “Meros formalistas podem estar contentes sem respostas às suas orações, mas suplicantes genuínos não podem; eles não estão satisfeitos com os resultados da oração em si em acalmar a mente e subjugar a vontade – eles devem ir mais longe e obter respostas reais do céu, ou não podem descansar.” (Spurgeon)

c. Quando eu clamar a Ti, quando levantar as minhas mãos para o Teu santo santuário: Davi usou as técnicas poéticas de repetição e paralelismo para dizer essencialmente a mesma coisa de duas maneiras. Sua oração era um clamor a Deus, e seu corpo estava na postura tradicional de oração (levantar as minhas mãos).

i. “Um gesto comum na oração, expressando fé (pois eles estendiam suas mãos abertas, como mendigos implorando).” (Trapp)

ii. Alguns (como Clarke e outros) acreditam que a linha Teu santo santuário prova que Davi não escreveu este salmo, e que ele foi realmente composto em um tempo posterior quando o templo estava de pé. Isso não é necessário, porque o tabernáculo (que certamente estava presente nos dias do Rei Davi) também era um santo santuário.

iii. “Isso não precisa significar que o salmo é posterior a Davi; apenas que a palavra havia se tornado o termo padrão para a morada da arca no tempo de Salomão, o que sugere que estava em uso bem antes disso.” (Kidner)

2. (3-5) Pedindo para ser poupado do destino dos ímpios.

Não me dês o castigo reservado para os ímpios Retribui-lhes conforme os seus atos, Visto que não consideram os feitos do Senhor,

a. Não me arrastes com os ímpios: Davi felizmente sabia que sua vida era diferente da dos que praticam a iniquidade, e ele pediu que Deus o tratasse de forma diferente dos ímpios.

i. “Ainda pior do que a consignação à vontade dos ímpios, que era o temor do Salmo 27:12, é a consignação com eles à desgraça que eles mereceram.” (Kidner)

b. Que falam de paz ao seu próximo, mas têm mal no seu coração: Quando Davi pensou em descrever os ímpios, ele começou notando que eles eram falsos em suas palavras, escondendo o mal em seu coração.

i. “Palavras suaves, oleosas com amor fingido, são as malhas enganosas da rede infernal na qual Satanás captura a vida preciosa; muitos de seus filhos são instruídos em seu ofício abominável, e pescam com as redes de seu pai, quase tão astutamente quanto ele mesmo poderia fazê-lo.” (Spurgeon)

c. Dá-lhes segundo as suas obras: Em suas próprias temporadas de pecado, Davi lançou-se sobre a misericórdia de Deus e pediu para ser perdoado por suas obras pecaminosas. Aqui, ele orou por um julgamento severo a ser aplicado aos ímpios, que Deus lidasse com eles de acordo com suas obras ímpias.

i. Para enfatizar o ponto, Davi repetiu a mesma ideia em quatro frases diferentes:

· Segundo as suas obras.

· A malícia dos seus esforços.

· A obra das suas mãos.

· O que merecem.

ii. “Estes versículos não são simplesmente vingativos, mas colocam em palavras o protesto de qualquer consciência saudável contra os males da ordem presente, e a convicção de que um dia de julgamento é uma necessidade moral.” (Kidner)

d. Porquanto não atentam para as obras do SENHOR, nem para a operação das Suas mãos: Quando Davi considerou as obras ímpias dos ímpios, ele também considerou que eles ignoravam a obra criativa de Deus. Para Davi, isso era evidência de alguém ser pecaminoso e maduro para o julgamento.

i. Paulo expressou a mesma ideia em Romanos 1:20-21: Porque as Suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o Seu eterno poder como a Sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis; porquanto, tendo conhecido a Deus, não O glorificaram como Deus, nem Lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

ii. “Os atos do Senhor na criação, redenção e o governo de Javé através de Davi revelam a maravilha do propósito de Deus. A história da redenção condena os ímpios.” (VanGemeren)

e. Ele os derrubará e não os reedificará: Os ímpios esquecem de Deus, mas Ele não se esquece deles. Deus promete dar àqueles que O rejeitam o que eles merecem.

B. A oração de louvor, feliz na resposta à oração.

1. (6-7) Louvando o SENHOR que ouve a oração.

Bendito seja o Senhor, O Senhor é a minha força e o meu escudo;

a. Bendito seja o SENHOR, porque ouviu: Em sua aflição, Davi clamou a Deus. Agora ele louva o Deus que ouviu e respondeu sua oração, tornando-se a força e o escudo de Davi.

i. “Subitamente a oração se torna um cântico de louvor, um ato de adoração.” (Morgan)

ii. Este louvor foi fundado em uma razão, indicada pela palavra porque. “O verdadeiro louvor é estabelecido sobre razões suficientes e convincentes; não é emoção irracional, mas surge, como uma fonte pura, das profundezas da experiência.” (Spurgeon)

iii. É uma coisa linda dizer, “minha força” e “meu escudo.” Alguns têm um conhecimento teórico de Deus como uma força ou escudo, sem conhecer a bondade disso em suas vidas individuais.

iv. “Meu querido amigo, se você pode dizer: ‘O Senhor é a minha força’, você pode suportar qualquer coisa e tudo. Você poderia suportar a morte de um mártir se o Senhor fosse a sua força. Ele poderia fazer um talo de trigo suportar o mundo inteiro se Ele o fortalecesse.” (Spurgeon)

b. Nele confiou o meu coração, e fui socorrido: Davi aqui adiciona sua voz ao testemunho de incontáveis outros que encontraram ajuda quando seu coração confiou em Deus. Isso trouxe grande alegria e cântico a Davi.

i. Davi sabia que Deus respondeu sua oração, talvez até antes da resposta estar em mãos. “É um refinamento moderno em teologia que ensina que nenhum homem pode saber quando Deus ouve e responde suas orações…. A verdadeira religião não conhece nada dessas abominações; ela ensina seus devotos a orar a Deus, a esperar uma resposta dEle, e a buscar o Espírito Santo para dar testemunho com seus espíritos de que eles são filhos e filhas de Deus.” (Clarke)

2. (8-9) Louvando o SENHOR que é a força do Seu povo.

O Senhor é a força do seu povo, Salva o teu povo e abençoa a tua herança!

a. O SENHOR é a força do Seu povo, e Ele é o refúgio salvador do Seu ungido: Esta é a bênção dada ao coração que confia em Deus; Deus torna-se sua força. Ele não meramente dá força; Ele é a força deles, e o refúgio do Seu ungido.

i. A palavra ungido (mashiach) nos lembra do Ungido supremo, Jesus, o Messias. Seus ungidos estão seguros no Messias, e portanto fortes e salvos.

b. Salva o Teu povo, e abençoa a Tua herança; apascenta-os também, e exalta-os para sempre: Davi conclui este salmo com uma série de orações curtas pedindo a Deus que traga ao Seu povo o que eles precisam e anseiam.

i. O salmo começou com um apelo por ajuda e resgate pessoal, mas ao final do salmo, a preocupação de Davi é pelo povo do SENHOR como um todo. “Tudo o que é querido ao amado é querido ao amante. Você não pode amar o pastor sem ter um interesse profundo em tudo o que o interessa, e especialmente nas ovelhas de seu pasto, e no povo de sua mão. Portanto, quando você está mais perto do Senhor, você quase certamente começará a interceder por Sua herança, e dizendo: ‘Salva o Teu povo; abençoa-os, alimenta-os, e exalta-os para sempre.'” (Meyer)

· Salva: O povo de Deus precisa ser resgatado e eles olham para Deus para isso.

· Abençoa: O povo de Deus precisa de Sua bênção e favor, e eles o recebem por serem Sua herança.

· Apascenta: O povo de Deus precisa de Seu cuidado e orientação como um pastor guia seu rebanho. “Raah [apascenta] significa tanto alimentar quanto governar. Alimenta-os, como um pastor faz com seu rebanho; governa-os, como um pai faz com seus filhos.” (Clarke)

· Exalta-os: O povo de Deus precisa da presença constante e sustentadora de Deus – e eles precisam disso para sempre.

ii. “Jesus não simplesmente nos conduz a pastos verdejantes e águas tranquilas… Ele nos exalta, e Ele o faz para sempre. Nunca se cansando, embora Ele imparta descanso infinito; nunca cessando por um momento Seu cuidado de pastor.” (Meyer)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –