Ezequiel 27 – O Naufrágio de Tiro

“A descrição de Ezequiel é considerada um clássico sobre a natureza, escopo e variedade do comércio do mundo antigo, juntamente com uma lista geográfica inestimável das principais cidades envolvidas.” (Charles Feinberg)

A. O glorioso navio de Tiro.

1. (1-3a) Uma lamentação por Tiro.

Um Lamento por Tiro “Filho do homem, faça um lamento a respeito de Tiro. Diga a Tiro, que está junto à entrada para o mar, e que negocia com povos de muitos litorais: Assim diz o Soberano, o Senhor:

a. Levante uma lamentação por Tiro: Isto continua uma série de cânticos e profecias de julgamento contra a antiga Tiro, que compõem Ezequiel 26-28.

i. “As palavras ‘mercador’ e ‘mercadoria’ são usadas vinte e uma vezes neste capítulo, porque Tiro era uma cidade mercantil.” (Wiersbe)

b. Você que está situada na entrada do mar: Como observado em Ezequiel 26:1-2, Tiro era um famoso centro comercial dos fenícios, ao norte de Israel.

i. Você que está situada: “Tiro é retratada como a governante dos mares, ocupando as entradas dos mares. Neste contexto, o verbo yasab, que normalmente significa ‘sentar-se, habitar’, fala de ocupar com autoridade, isto é, governar.” (Block)

2. (3b-11) O reino de Tiro representado como um belo navio.

Diga a Tiro, que está junto à entrada para o mar, e que negocia com povos de muitos litorais: Assim diz o Soberano, o Senhor: Seu domínio abrangia Eles fizeram todo o seu madeiramento Dos carvalhos de Basã Suas velas foram feitas Habitantes de Sidom e Arvade Artesãos experientes de Gebal “Os persas, os lídios Homens de Arvade e de Heleque

a. Sou perfeita em beleza: Próspera e reluzente nas margens do Mar Mediterrâneo, Tiro era uma cidade orgulhosa. Eles se viam como uma cidade sem limites (suas fronteiras estão no meio dos mares) e cheia de beleza (seus construtores aperfeiçoaram sua beleza).

i. “Três dimensões de sua magnificência são destacadas: sua construção superior (Ezequiel 27:4b-6), sua decoração impressionante (Ezequiel 27:7) e seu pessoal de primeira classe (Ezequiel 27:8-11). Cada faceta da descrição reflete uma notável consciência geográfica e náutica por parte do profeta.” (Block)

b. Suas tábuas… um mastro… seus remos: Tiro foi retratada como um belo navio, feito das madeiras mais finas e caras de todo o mundo e com uma vela feita de linho fino bordado do Egito.

i. Tomaram um cedro do Líbano para fazer seu mastro: “Atingindo uma altura de 90 metros ou mais, os cedros forneciam matéria-prima apropriada para o mastro.” (Block)

ii. Das costas de Elisá: “Elisá é considerada por alguns como Enkomi, na costa leste de Chipre (também Gênesis 10:4).” (Wright)

iii. Estendia para sua vela: Sua vela era como uma bandeira. “Fundamentalmente, nes denota um estandarte ou bandeira erguida em uma colina ao redor da qual as tropas reunidas se agrupariam. Consequentemente, esta vela servia como um símbolo da autoconfiança e orgulho de Tiro. Onde quer que o navio viajasse, os observadores a reconheceriam e se maravilhariam com sua beleza.” (Block)

c. Habitantes de Sidom e Arvade eram seus remadores: Não apenas o “navio” de Tiro era forte e belo, mas tinha a melhor tripulação imaginável. Os sábios e anciãos cuidavam do navio, e tinham os melhores soldados a bordo (aqueles da Pérsia, Lídia e Líbia estavam em seu exército).

i. “Sidom, a cidade insular de Arvade, Zemer e Gebal (conhecida pelos gregos como Biblos), são todas cidades costeiras fenícias.” (Wright)

ii. Remadores: “Grande número de remadores era necessário para operar os navios mercantes do Mediterrâneo. De acordo com os relevos de Senaqueribe, os barcos fenícios eram birremes, tendo uma fileira de remadores visível no convés inferior e uma segunda fileira invisível que trabalhava a água através de buracos no casco do navio.” (Block)

iii. “Um grande navio fenício teria até 50 remadores em uma tripulação de 200.” (Wiersbe)

iv. Segundo Block, Arvade é a moderna Ruad, Gebal (também conhecida como Biblos) é a moderna Jubeil, e Pute é a moderna Líbia.

v. Para calafetar suas costuras: “Aqueles que reparavam seus navios; calafetando, como é chamado, cânhamo alcatroado nas costuras, para impedir que a água escorresse.” (Clarke)

vi. Os homens de Gamade: “Os homens valorosos (literalmente, gammadim) eram talvez do norte da Síria. Certas traduções traduzem a palavra como um substantivo comum – ‘vigias’ ou ‘guerreiros’ ou ‘homens valorosos’.” (Feinberg)

d. Tornaram sua beleza perfeita: A combinação de tudo era esmagadora. A cidade-reino de Tiro era como um navio poderoso, belo e bem administrado.

i. A descrição de um navio tão magnífico tornou o naufrágio descrito em Ezequiel 27:26 ainda mais um desastre. “Adequadamente aqui comparada a um belo navio, e sua desolação a um naufrágio terrível.” (Trapp)

3. (12-24) O comércio de Tiro com muitas nações e cidades.

“Társis fez negócios com você, tendo em vista os seus muitos bens; eles deram prata, ferro, estanho e chumbo em troca de suas mercadorias. “Javã, Tubal e Meseque negociaram com você; trocaram escravos e utensílios de bronze pelos seus bens. “Homens de Bete-Togarma trocaram cavalos de carga, cavalos de guerra e mulas pelas suas mercadorias. “Os homens de Rodes negociaram com você, e muitas regiões costeiras se tornaram seus clientes; pagaram-lhe suas compras com presas de marfim e com ébano. “Arã negociou com você atraído por seus muitos produtos; em troca de suas mercadorias deu-lhe turquesa, tecido vermelho, trabalhos bordados, linho fino, coral e rubis. “Judá e Israel negociaram com você; pelos seus bens trocaram trigo de Minite, confeitos, mel, azeite e bálsamo. “Em razão dos muitos produtos de que você dispõe e da grande riqueza de seus bens, Damasco negociou com você, pagando-lhe com vinho de Helbom e lã de Zaar. “Também Dã e Javã, de Uzal, compraram suas mercadorias, trocando-as por ferro, cássia e cálamo. “Dedã negociou com você mantos de sela. “A Arábia e todos os príncipes de Quedar eram seus clientes; fizeram negócios com você, fornecendo-lhe cordeiros, carneiros e bodes. “Os mercadores de Sabá e de Raamá fizeram comércio com você; pelas mercadorias que você vende eles trocaram o que há de melhor em toda espécie de especiarias, pedras preciosas e ouro. “Harã, Cane e Éden e os mercadores de Sabá, Assur e Quilmade fizeram comércio com você. No seu mercado eles negociaram com você lindas roupas, tecido azul, trabalhos bordados e tapetes multicoloridos com cordéis retorcidos e de nós firmes.

a. Társis era seu mercador: A distante cidade de Társis (provavelmente no sul da Espanha e também o destino pretendido de Jonas, Jonas 1:3) era um parceiro comercial de Tiro. Tiro vendia-lhes bens de luxo e comprava prata, ferro, estanho e chumbo deles.

i. A longa lista de mercadorias comercializadas e transportadas por mar nos navios de Tiro é uma visão notável do comércio do mundo antigo. Algumas dignas de nota são:

· Judá e a terra de Israel: “Os judeus comercializavam com os tírios em trigo, estoraque, bálsamo, mel, óleo e resina.” (Clarke)

· As especiarias mais escolhidas: “Todas as mercadorias aromáticas. Plínio relata sobre a canela que em seu tempo uma libra dela valia mil denários, isto é, 150 coroas de nosso dinheiro. Galeno escreve que era difícil de ser encontrada, exceto nos armazéns de grandes príncipes.” (Trapp)

· “Que Damasco negociava em qidda, um perfume caro nativo do leste da Ásia, reflete quão bem estabelecidas eram as rotas comerciais entre o Levante e o Extremo Oriente nos tempos antigos.” (Block)

· “Éden representa uma forma abreviada de Bete-Éden, assírio Bit Adini, um estado arameu situado a oeste do Balique e incorporado ao império assírio por Salmaneser III em 856.” (Block)

· Adam Clarke corretamente observou: “Os lugares e as importações estão tão regularmente registrados aqui como poderiam ter estado em uma alfândega europeia.”

b. Javã, Tubal e Meseque eram seus comerciantes: A lista de parceiros comerciais de Tiro era longa – pelo menos 20 mencionados nestes versículos. Embora pequena em território, era poderosa no comércio e, de muitas maneiras, o comércio do mundo passava por Tiro.

i. A longa lista de parceiros comerciais dá a sensação de que todos no mundo que comercializavam por mar negociavam com Tiro. Ao longo dos séculos, os comentaristas discordaram sobre a localização exata de muitos desses lugares. Alguns dignos de nota são:

· “Javã é o nome dos jônios gregos, e Tubal e Meseque são provavelmente povos ao sul do Mar Negro.” (Wright)

· “Tubal e Meseque eram tribos na Ásia Menor que são conhecidas tanto de inscrições cuneiformes quanto das Histórias de Heródoto, onde aparecem juntas como Moschoi e Tibarenoi. Eles estavam envolvidos em um florescente comércio de escravos com Tiro.” (Taylor)

· “A Togarma que negociava cavalos, cavalos de guerra e mulas era provavelmente a Armênia, pois os armênios eram um povo no país de Tauro conhecido por cavalos e mulas de acordo com os historiadores Xenofonte, Estrabão e Heródoto (cf. Gênesis 10:3; Ezequiel 38:6).” (Feinberg)

c. Eles trocaram vidas humanas: Entre a longa lista de mercadorias compradas e vendidas estava esta entrada trágica – escravos humanos. Embora um tipo de escravidão existisse no antigo Israel, não tinha nada a ver com as práticas de roubo de homens e comércio humano que marcaram a instituição da escravidão em muitos outros lugares. Este tratamento de seres humanos como propriedade e meras ferramentas para lucro econômico era contrário à lei de Deus e à dignidade de toda a humanidade criada à Sua imagem.

i. Parece que Tiro era especialmente culpada e insensível nesta prática. Muito antes do tempo de Ezequiel, Amós repreendeu Tiro por seu tráfico de escravos como uma violação da aliança de irmandade (Amós 1:9-10).

ii. “Isto é, eles traficavam em escravos. Os corpos e almas dos homens eram comprados e vendidos naqueles dias, como em nossa era degenerada.” (Clarke)

d. Que estavam em seu mercado: A impressionante lista de povos, lugares, comércio e mercadorias mostra que potência econômica Tiro era. A ausência de qualquer menção a Deus mostra que eles se importavam apenas com negócios, sem consideração a Deus, seu criador e redentor.

i. “Quando esses vários lugares são localizados em um mapa do antigo Oriente Próximo, pode-se ver que Tiro comercializava com quase todas as regiões: de Társis (Espanha) ao nordeste da Anatólia (Tubal, Bete-Togarma) em um eixo leste-oeste (através do Egeu), e da Arábia através da Síria e Palestina em um eixo norte-sul. Cada área trazia os produtos de sua terra para comercializar com Tiro.” (Alexander)

ii. “Que variedade de mercadorias, que diversidade de produtos, que alcance de lugares, e tudo isso para si mesma e orgulho! Deus não estava em nada disso.” (Feinberg)

B. O naufrágio da gloriosa Tiro.

1. (25-28) O afundamento do navio de Tiro.

“Os navios de Társis Seus remadores a levam Sua riqueza, suas mercadorias As praias tremerão

a. Você estava cheia e muito gloriosa no meio dos mares: A cena de um navio cheio e glorioso no meio dos mares era uma imagem apropriada da cidade-reino de Tiro. Eles estavam felizes e bem-sucedidos, navegados por seus remadores para muitas águas (as cidades e reinos mencionados em Ezequiel 27:12-24).

b. Mas o vento leste a quebrou no meio dos mares: Até os melhores e mais fortes navios são vulneráveis ao poder do vento e dos mares. Tudo estava bem para Tiro até que não estava mais. Toda a sua prosperidade material não pôde ajudar quando o vento leste a quebrou.

i. De acordo com o Salmo 48:7, Deus é quem quebra navios com um vento leste. Deus aqui não é especificamente mencionado, mas Ele é a causa última deste julgamento sobre Tiro.

ii. “A Bíblia e a história fazem uma causa em sua revelação do perigo da prosperidade material. Não há nada mais calculado para destruir um povo. E ainda assim quão lento o homem é para aprender a lição.” (Morgan)

c. Toda a companhia que está em seu meio, cairá no meio dos mares: Quando Tiro finalmente afundasse, todos e tudo afundariam com o navio. O dia da ruína para Tiro arruinaria todos aqueles que orgulhosamente se vangloriavam de sua glória, riqueza e força, e o grito dos pilotos seria ouvido enquanto o navio afundava.

i. O grito de seus pilotos: “Quando o navio foi lançado contra as rochas pela violência dos ventos e das ondas, e toda esperança de vida foi tirada, então um grito universal foi levantado por todos a bordo. Eu ouvi este grito, e nada mais lúgubre pode ser imaginado, quando o navio por uma tempestade violenta está sendo levado entre rochas em uma costa de sotavento. Então ‘Tudo perdido! Cortem o barco!’ é mais terrível do que o grito de fogo à meia-noite.” (Clarke)

ii. Adam Clarke escreveu como alguém que havia experimentado o horror do naufrágio: “Mas o que devem ter sentido aqueles que estavam a bordo? Leitor, você já naufragou? Você já esteve em um furacão em uma costa rochosa de sotavento, onde o leme havia perdido seu poder e as velas foram tornadas inúteis? Você se lembra daquele momento aparentemente último, quando o navio foi levado às tremendas rochas, cavalgando nas costas de uma onda montanhosa? Então qual foi o grito universal? Você já ouviu algo tão terrível? tão assustador? tão semelhante à morte e ao julgamento? Não. É impossível. Estas são as circunstâncias, este é o grito que o profeta descreve; desordem, confusão, consternação e ruína. E esta é uma cena que o presente escritor testemunhou, ele mesmo parte dos miseráveis, quando toda esperança de vida foi tirada, o abismo se abriu, e nada se apresentou para sustentar corpo ou alma senão aquele Deus que deu a ambos seu ser, e finalmente resgatou ele e seus companheiros desolados de uma das piores mortes, arremessando o navio das rochas pela ação de uma tremenda onda recuante. Minha alma ainda tem essas coisas em memória, e portanto está humilhada dentro de mim.”

2. (29-36) O mundo lamenta o afundamento do navio, Tiro.

Todos os que manejam os remos Erguerão a voz Raparão a cabeça por sua causa Quando estiverem gritando Quando as suas mercadorias Agora, destruída pelo mar, Todos os que moram Os mercadores entre as nações

a. Todos os pilotos do mar descerão de seus navios: Os homens do mar do mundo ficariam na praia e lamentariam em voz alta a destruição de Tiro. Eles exibiriam todos os sinais tradicionais de luto (pó, cinzas, ficando carecas e pano de saco).

i. “As pessoas no continente estão horrorizadas, e os marinheiros a bordo de outros navios estão horrorizados com o afundamento deste Titanic de Tiro. Navios menores poderiam ser esperados para perecer em uma tempestade mediterrânea, mas certamente não este orgulhoso monarca dos mares!” (Block)

ii. “Por todo o mundo um lamento surgiu sobre a perda do navio. O campo tremeu de medo com a notícia. O transporte marítimo internacional parou. Marinheiros durões em todo o mundo ficaram angustiados. Os clientes de Tiro ficaram confusos. O comércio foi interrompido. Os habitantes das terras costeiras ficaram horrorizados. Os reis ficaram assustados e perturbados, os mercadores assombrados.” (Smith)

iii. “Não há regozijo sobre a queda de Tiro aqui. A queda de Tiro foi um lembrete contundente para Judá de sua própria posição precária diante de Deus. É semelhante à perda de qualquer navio no mar como um lembrete a todos os marinheiros do que pode acontecer com eles. Diante disso, não há espaço para regozijo, mas apenas para luto.” (Vawter e Hoppe)

iv. “Raspar-se era um costume de luto que estava conectado com superstições pagãs e era proibido na legislação mosaica (Deuteronômio 14:1).” (Feinberg)

v. “Como cada país tem seus costumes e maneiras particulares de luto, assim tinham esses costumes que expressavam tristezas muito veementes em gestos aos quais não estamos acostumados.” (Poole)

b. Você está quebrada pelos mares nas profundezas das águas: No meio de sua prosperidade e sucesso comercial, o navio de Tiro seria quebrado e afundaria, perdendo todas as mercadorias e toda a companhia.

i. “Que concepção poderosa do grande navio afundando em silêncio com todos a bordo! Um grito; as ondas se encontram sobre ela; e apenas um mastro flutuante conta onde ela afundou. Ó marinheiro! Veja que Cristo está a bordo; pois somente Ele pode acalmar a tempestade e falar paz, e guiá-lo para fora das grandes águas.” (Meyer)

ii. “Em sua aparente invencibilidade, Tiro representava a glória da realização humana. Porque seus sucessos foram impulsionados pela avareza e perseguidos em desafio a Deus, no entanto, ela não pôde permanecer. O Senhor da história sempre tem a última palavra.” (Block)

iii. “Tiro tem uma mensagem para nossa era, e é que riquezas sem Deus são incapazes de satisfazer o coração do homem e muitas vezes impedem muitos da dependência de Deus. Este espírito não invadiu a igreja, e não permeia as vidas de muitos cristãos?” (Feinberg)

c. Todos os habitantes das ilhas ficarão assombrados com você: O mundo ficaria assombrado, assustado e horrorizado com o julgamento que Deus trouxe sobre Tiro.

i. “Esta grande lamentação é uma demonstração antecipada do que o mundo inteiro fará quando o sistema de Satanás, ‘Babilônia, a grande’, colapsar antes que o Senhor retorne para estabelecer Seu reino (Apocalipse 18:17-19).” (Wiersbe)

ii. Assobiarão para você: “Gritarão por ti. Isso expressa poderosamente a sensação causada nos sentimentos dos espectadores na praia quando viram o navio engolido.” (Clarke)

iii. “Todos os principados do litoral ficam boquiabertos de espanto, mas o terror em seus rostos é realmente medo egoísta pelas consequências que virão para eles em breve.” (Taylor)

iv. “Enquanto caminhava pelas ruínas de Tiro, não ouvi música nem risadas. Não pude ver os edifícios ou o ouro e a prata. Tudo o que vi foram pedaços quebrados de cerâmica e os destroços e ruínas do que já foi uma grande cidade.” (McGee)