Jeremias 41 – O Assassinato de Gedalias, Governador da Terra

A. O massacre em Mispá.

1. (1-3) O assassinato de Gedalias.

No sétimo mês, Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, que era de sangue real e tinha sido um dos oficiais do rei, foi até Gedalias, filho de Aicam, em Mispá, levando consigo dez homens. Enquanto comiam juntos, Ismael e os dez homens que estavam com ele se levantaram e feriram à espada Gedalias, filho de Aicam, neto de Safã, matando aquele que o rei da Babilônia tinha nomeado governador de Judá. Ismael também matou todos os judeus que estavam com Gedalias em Mispá, bem como os soldados babilônios que ali estavam.

a. E ali comeram pão juntos em Mispá: Reunidos no mesmo lugar onde os oficiais restantes do exército de Judá o haviam advertido, Gedalias, o governador de Judá, encontrou-se com Ismael, filho de Netanias e seus associados. A traição que estava por vir era ainda pior porque violava a hospitalidade e a proteção da mesa compartilhada (comeram pão juntos).

i. Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama: “Ismael veio de uma linhagem colateral da família davídica através de Elisama, filho de Davi (cf. 2 Samuel 5:16).” (Feinberg)

ii. Comeram pão juntos: “Uma vez que o compartilhar de uma refeição era considerado uma aliança de irmandade (cf. Salmo 41:9; João 13:18, 26-30), a traição de seu ato seria ainda mais repreensível.” (Cundall)

iii. “O fato de que Ismael estava à mesa de Gedalias pode sugerir que os dois homens se conheciam e que Gedalias estava fazendo um gesto de amizade.” (Thompson)

iv. “Apesar de ter sido avisado de um complô de assassinato, Gedalias não havia tomado nenhuma precaução.” (Feinberg)

v. “Eles festejaram. Muita traição e crueldade foram exercidas em festas. Absalão matou Amnom em uma festa; assim fez Zinri com o rei Elá; assim fez Alexandre com Filota.” (Trapp)

b. Se levantaram e feriram Gedalias: Ismael e seus dez homens assassinaram o governador nomeado pelo rei da Babilônia, bem como todos os judeus que estavam com ele, e os homens de guerra babilônicos que estavam ali para proteger o governador. Ismael fez isso porque Baalis, o rei dos amonitas, o contratou para fazê-lo (Jeremias 40:14).

i. Ismael era da família real e dos oficiais do rei, um descendente de Davi. Ele provavelmente estava com ciúmes de que Gedalias tivesse sido nomeado governador, tornando-o mais disposto a fazer o trabalho do rei dos amonitas.

ii. “Tudo sobre ele desonrava o nome de Davi, seu antepassado, que havia resistido a todo impulso de ‘vadear através do massacre até um trono’ e havia aguardado o tempo de Deus e a vontade de seu povo. Este não era Davi, mas um Jeú.” (Kidner)

iii. O crime de Ismael foi ainda mais chocante porque ele viveu através da dramática demonstração do julgamento de Deus na queda de Jerusalém e Judá. No entanto, isso não o fez temer ou honrar o Senhor. “No entanto, os homens podem ouvir a palavra do Senhor, viver através das experiências nas quais ela é vindicada, e ainda assim ignorá-la.” (Morgan)

iv. “A morte de Gedalias foi uma tragédia. Por anos depois, os judeus realizaram um jejum para lamentar o dia de sua morte.” (Ryken) “Nos séculos que se seguiram, os judeus observariam um jejum para comemorar esta tragédia (Zacarias 7:5; 8:19).” (Thompson)

v. “Todo o incidente vergonhoso estava fadado a encorajar severas represálias por parte dos babilônios.” (Thompson)

2. (4-7) O assassinato dos homens que vieram sacrificar.

No dia seguinte ao assassinato de Gedalias, antes que alguém o soubesse, oitenta homens que haviam rapado a barba, rasgado suas roupas e feito cortes no corpo, vieram de Siquém, de Siló e de Samaria, trazendo ofertas de cereal e incenso para oferecer no templo do Senhor. Ismael, filho de Netanias, saiu de Mispá para encontrá-los, chorando enquanto caminhava. Quando os encontrou, disse: “Venham até onde se encontra Gedalias, filho de Aicam”. Quando entraram na cidade, Ismael, filho de Netanias, e os homens que estavam com ele os mataram e os atiraram numa cisterna.

a. No segundo dia depois que ele havia matado Gedalias, quando ainda ninguém sabia disso: Ismael e seus homens haviam matado tão efetivamente os homens no assentamento de Mispá que levou algum tempo para que a notícia do assassinato fosse conhecida.

b. Certos homens vieram de Siquém, de Siló e de Samaria: Havia adoradores de Javé nas terras que anteriormente faziam parte do Reino de Israel, conquistado pelos assírios mais de 100 anos antes disso. Talvez eles tenham sido influenciados pelas reformas do rei Josias, ou talvez viessem do reino sul de Judá.

i. “Estes peregrinos podem ter sido descendentes de judeus que se mudaram para o norte depois que Samaria caiu em 722 a.C.” (Harrison)

ii. “As cidades mencionadas, todas do antigo reino do norte de Israel, sugerem os efeitos das reformas de Ezequias e Josias nesta área (2 Reis 23:15-20; 2 Crônicas 30:1-12).” (Cundall)

iii. “Josias havia destruído o altar em Betel (um dos efeitos duradouros da reforma de Josias); então eles estavam trazendo ofertas ao templo de Jerusalém.” (Feinberg)

iv. Eles vieram com barbas raspadas: “Todos estes eram sinais de profundo luto, provavelmente por causa da destruição da cidade.” (Clarke)

v. Barbas raspadas… tendo se cortado: “Estes poderiam ser homens bem-intencionados, embora em parte por ignorância da lei naqueles tempos obscuros, e em parte por excesso de paixão, eles foram longe demais, à maneira pagã, em suas expressões externas de tristeza [Levítico 19:27 Deuteronômio 14:1] pela calamidade pública de seu país.” (Trapp)

c. Com ofertas e incenso em suas mãos, para trazê-los à casa do SENHOR: Este grande grupo de homens veio do norte para trazer ofertas e sacrifícios ao templo. Como os babilônios destruíram o templo (2 Reis 25:9), eles vieram em luto respeitoso para trazer ofertas de grãos e incenso às ruínas do templo.

i. “Suas ofertas (lit., ‘presente’ ou ‘tributo’) eram sacrifícios sem sangue porque não havia instalações disponíveis para sacrifícios de animais (cf. Deuteronômio 12:13-14, 17-18).” (Feinberg)

ii. “Suas ofertas provavelmente eram destinadas a uma cerimônia na área do altar de sacrifício.” (Harrison)

iii. “Apesar da destruição do próprio templo, eles vieram ao local do templo, que ainda era usado para adoração por aqueles que sobreviveram à queda da cidade. Até as ruínas eram consideradas sagradas, assim como o Muro das Lamentações do templo em Jerusalém é sagrado até hoje. Além disso, um santuário simbólico pode ter sido construído.” (Feinberg)

d. Ismael, filho de Netanias, saiu de Mispá para encontrá-los, chorando enquanto ia: O perverso e cruel Ismael sabia como fazer uma encenação e parecer inofensivo ao grupo de homens que se aproximava.

e. Ismael, filho de Netanias, os matou e os lançou no meio de uma cisterna: Ismael e seu bando assassinaram quantos puderam deste grupo de adoradores, e cruelmente jogaram seus corpos em uma cisterna (uma cisterna).

i. “Este cão do inferno, tendo uma vez, como outros cães, mergulhado sua língua no sangue, não pode colocar fim à sua crueldade sem paralelo.” (Trapp)

ii. “Além disso, como o abastecimento de água era tão precioso na Palestina, a contaminação de uma cisterna era um ato de vandalismo particularmente irresponsável.” (Cundall)

iii. “Este capítulo está cheio de atrocidades horríveis. Golpe após golpe caiu sobre o remanescente já dizimado de judeus.” (Meyer)

iv. “Começa-se a imaginar Ismael como um assassino brutal que gostava de matar por si só.” (Thompson)

v. “Jeremias inseriu uma nota histórica, mostrando que o rei Asa de Judá (913-873 a.C.) havia ordenado que esta cisterna fosse feita para garantir água abundante para Mispá quando ele a fortificou contra o rei Baasa de Israel (910-887 a.C.) (cf. 1 Reis 15:22; 2 Crônicas 16:6).” (Feinberg)

vi. “Escavações em Tell en-Nasbeh podem ter trazido à luz a cisterna em questão.” (Thompson)

3. (8-10) Ismael leva cativos os sobreviventes e retorna aos amonitas.

Mas dez deles disseram a Ismael: “Não nos mate! Temos trigo e cevada, azeite e mel, escondidos num campo”. Então ele os deixou em paz e não os matou com os demais. A cisterna na qual ele jogou os corpos dos homens que havia matado, juntamente com o de Gedalias, tinha sido cavada pelo rei Asa para defender-se de Baasa, rei de Israel. Ismael, filho de Netanias, encheu-a com os mortos. Ismael tomou como prisioneiros todo o restante do povo que estava em Mispá, inclusive as filhas do rei, sobre os quais Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial, havia nomeado Gedalias, filho de Aicam, governador. Ismael, filho de Netanias, levou-os como prisioneiros e partiu para o território de Amom.

a. Não nos mate, pois temos tesouros de trigo, cevada, azeite e mel no campo: Entre os oitenta homens que vieram a Mispá do norte, dez conseguiram persuadir Ismael a poupar suas vidas em troca de todas as coisas boas que trouxeram para sacrificar e oferecer ao SENHOR.

i. “Ele manteve dez vivos porque eles lhe disseram que tinham tesouros escondidos em um campo, que eles lhe mostrariam. Se ele cumpriu sua palavra com eles não está registrado. Ele não podia fazer nada de bom ou grande; e é provável que, quando ele se apossou daqueles tesouros, ele os serviu como havia servido seus companheiros.” (Clarke)

b. A mesma que o rei Asa havia feito por temor de Baasa, rei de Israel: O reinado de Asa é descrito em 1 Reis 15:11-16. Talvez ele tenha feito esta cisterna como preparação para a batalha contra Baasa, rei de Israel.

i. “Veja 1 Reis 15:22. Asa fez esta cisterna como um reservatório de água para o abastecimento do lugar; pois ele construiu e fortificou Mispá na época em que estava em guerra com Baasa, rei de Israel.” (Clarke)

c. Ismael, filho de Netanias, os levou cativos: O brutal e astuto Ismael levou os sobreviventes e escravos e servos aos amonitas – provavelmente para vendê-los como escravos ao rei estrangeiro.

i. As filhas do rei: “Não podemos ter certeza de quem elas representam, se as filhas de Zedequias ou algumas outras mulheres de descendência real, das quais pode ter havido um bom número de outros ramos da família real.” (Thompson)

ii. “O motivo de Ismael ao transportar o remanescente pode ter sido triplo: (1) escapar da punição, (2) encontrar refúgio com Baalis, que havia instigado o assassinato de Gedalias (Jeremias 40:14), e (3) vender o remanescente como escravos aos amonitas.” (Feinberg)

iii. “Novamente ficamos impressionados com a terrível situação do povo.” (Morgan)

B. A resposta de Joanã.

1. (11-15) O resgate dos cativos e a fuga de Ismael.

Quando Joanã, filho de Careá, e todos os comandantes do exército que com ele estavam souberam do crime que Ismael, filho de Netanias, tinha cometido, convocaram todos os seus soldados para lutar contra ele. Eles o alcançaram perto do grande açude de Gibeom. Quando todo o povo, que Ismael tinha levado como prisioneiro, viu Joanã, filho de Careá, e os comandantes do exército que estavam com ele, alegrou-se. Todo o povo que Ismael tinha levado como prisioneiro de Mispá se voltou e passou para o lado de Joanã, filho de Careá. Mas Ismael, filho de Netanias, e oito de seus homens escaparam de Joanã e fugiram para o território de Amom

a. Quando Joanã, filho de Careá, e todos os capitães das forças que estavam com ele ouviram de todo o mal que Ismael, filho de Netanias, havia feito: Esta deve ter sido uma notícia especialmente trágica para Joanã, porque ele havia avisado Gedalias sobre o complô de assassinato que Ismael havia planejado contra ele (Jeremias 40:15).

b. Eles tomaram todos os homens e foram lutar com Ismael: Heroicamente, Joanã não deixaria este crime impune. Ele e seus homens perseguiram e encontraram o grupo de Ismael em batalha. Aparentemente, os cativos de Ismael ficaram felizes em ver Joanã e seus capitães, e imediatamente foram para o seu lado. Ismael era tão violento e perverso que assustava seus próprios homens.

i. “Ismael descobre quão ilusória é uma vitória que não conquista corações, já que toda a sua companhia cativa o abandona alegremente.” (Kidner)

ii. O grande tanque que está em Gibeão: “Foi sugerido que ‘o grande tanque’ é o mesmo que ‘o tanque de Gibeão’ (cf. 2 Samuel 2:13).” (Feinberg)

iii. “Escavações recentes em el-Jib, cerca de 6 milhas a noroeste de Jerusalém, revelaram um grande poço escavado na rocha, com cerca de 82 pés de profundidade, que tinha degraus esculpidos ao redor de seus lados de cima a baixo para permitir que as pessoas alcançassem a água armazenada ali.” (Thompson)

c. Ismael, filho de Netanias, escapou de Joanã: Ismael conseguiu escapar da captura quando Joanã e seus homens os atacaram. Ele e oito homens chegaram aos amonitas.

2. (16-18) A liderança de Joanã.

A Fuga para o Egito E eles prosseguiram, parando em Gerute-Quimã, perto de Belém, a caminho do Egito. Queriam escapar dos babilônios. Estavam com medo porque Ismael, filho de Netanias, tinha matado Gedalias, filho de Aicam, a quem o rei da Babilônia nomeara governador de Judá.

a. Então Joanã, filho de Careá: Joanã e seus homens levaram os sobreviventes do massacre de Mispá e os trouxeram para Quimã, que está perto de Belém, até que eventualmente fossem para o Egito.

i. A habitação de Quimã: “A propriedade que Davi deu a Quimã, filho de Barzilai. Veja 2 Samuel 19:37, etc. Ele tomou isso apenas como um lugar de descanso; pois ele pretendia levar todos para o Egito, temendo os caldeus, que tentariam vingar a morte de Gedalias.” (Clarke)

b. Pois eles tinham medo deles: Este relato terrível está incluído para mostrar quão caóticas e inseguras eram as condições em Judá e na região após a queda do Reino de Judá. Muitos sentiam que estavam mais seguros no Egito do que permanecendo naquela terra sem lei.

i. Enquanto seguiam seu caminho para o Egito: “Joanã agora decidiu ir o mais rápido possível para o Egito. Ele e os oficiais do exército com ele temiam represálias quando a notícia do assassinato de Gedalias chegasse à Babilônia.” (Feinberg)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –