Jeremias 42 – Um Pedido Insincero de Orientação

A. Orientação solicitada.

1. (1-3) Joanã e o povo pedem orientação a Jeremias.

Então todos os líderes do exército, inclusive Joanã, filho de Careá, e Jezanias, filho de Hosaías, e todo o povo, desde o menor até o maior, aproximaram-se do profeta Jeremias e lhe disseram: “Por favor, ouça a nossa petição e ore ao Senhor, ao seu Deus, por nós e em favor de todo este remanescente; pois, como você vê, embora fôssemos muitos, agora só restam poucos de nós. Ore rogando ao Senhor, ao seu Deus, que nos diga para onde devemos ir e o que devemos fazer”.

a. Então todos os comandantes das forças… e todo o povo, desde o menor até o maior, aproximaram-se: Após o brutal massacre em Mispá (Jeremias 41), os líderes e cidadãos daqueles que restaram na terra estavam ansiosos e pediram a Jeremias uma palavra do Senhor.

i. “Toda a população veio para obter um oráculo dele; algo que nunca havia acontecido nos quarenta anos antes da queda de Jerusalém.” (Cundall)

ii. Filho de Hosaías: “Hosaías pode ser o Hosaías cujo nome aparece nas Cartas de Laquis.” (Feinberg)

b. Por favor, que a nossa petição seja aceitável a você: Quando vieram ao velho e distinto profeta, vieram com grande cortesia e respeito.

i. “Havia algum grau de pânico entre os refugiados quanto ao que deveria ser seu próximo passo. Um oráculo do SENHOR abreviaria sua perplexidade.” (Thompson)

c. Para que o SENHOR seu Deus nos mostre o caminho em que devemos andar e a coisa que devemos fazer: Justamente preocupados com os perigos que os cercavam, pediram a Jeremias orientação de Deus, com a ideia de que se fizessem o que Deus queria que fizessem, desfrutariam de Sua proteção. Por toda aparência, este foi um pedido humilde, sábio e apropriado.

i. Na superfície, esta foi uma grande oração para orar. “Ainda é uma oração que vale a pena orar diariamente. No entanto, uma pequena falha na superfície dela, nas palavras ‘seu Deus’, fez uma admissão que foi mais profunda do que eles perceberam.” (Kidner)

ii. Por baixo das boas palavras, “O interesse próprio predominou mais uma vez, e agora sua preocupação é meramente saber se Deus aprovará seu plano de migrar para o Egito.” (Harrison)

iii. “É inútil professar nosso desejo de conhecer a vontade de Deus, enquanto em nosso coração secreto estamos determinados a seguir um certo curso, aconteça o que acontecer. Quantas vezes os crentes pedem oração para que seu caminho seja esclarecido, quando na verdade já decidiram sobre ele, e estão secretamente esperando trazer Deus para o seu próprio lado!” (Meyer)

iv. “É possível lidar enganosamente com nossas próprias almas. Fazemos isso, como essas pessoas fizeram, sempre que pedimos orientação divina, tendo previamente decidido qual será nosso curso de ação. Tal oração é apenas uma atividade supersticiosa. Quando a oração é concebida como um meio de conseguir que nossos próprios desejos sejam cumpridos, é uma superstição.” (Morgan)

2. (4) Jeremias promete responder ao pedido deles.

“Eu os atenderei”, respondeu o profeta Jeremias. “Orarei ao Senhor, ao seu Deus, conforme vocês pediram. E tudo o que o Senhor responder eu lhes direi; nada esconderei de vocês.”

a. Orarei ao SENHOR seu Deus de acordo com as suas palavras: Jeremias ficou feliz em trazer-lhes uma palavra de Deus, mas ele teve que buscar a Deus e orar por ela.

i. “Jeremias não estava disposto a falar até que tivesse recebido a palavra explícita do Senhor.” (Feinberg)

b. Eu declararei a vocês. Não esconderei nada de vocês: Jeremias prometeu entregar fielmente qualquer palavra que Deus lhe desse para os líderes e pessoas comuns daqueles que permaneceram na terra após o exílio babilônico.

i. “Ele sabia, com toda probabilidade por revelação divina, que a oração que lhe haviam pedido para oferecer por eles não havia sido honesta.” (Morgan)

3. (5-6) Joanã e o povo prometem obedecer à palavra do SENHOR.

Então disseram a Jeremias: “Que o Senhor seja uma testemunha verdadeira e fiel contra nós, caso não façamos tudo o que o Senhor, o seu Deus, nos ordenar por você. Quer seja favorável ou não, obedeceremos ao Senhor, o nosso Deus, a quem o enviamos, para que tudo vá bem conosco, pois obedeceremos ao Senhor, o nosso Deus”.

a. Que o SENHOR seja uma testemunha verdadeira e fiel entre nós, se não fizermos de acordo com tudo: Com um juramento santo e solene, prometeram fazer tudo o que Deus lhes dissesse para fazer através do profeta Jeremias, seja isso agradável ou desagradável.

i. “Esses homens sabiam o que era jurar solenemente uma coisa? Ou eram ateus completos, prometendo assim com um juramento o que nunca pretendiam cumprir?” (Trapp)

b. Para que nos vá bem quando obedecermos: Eles acreditavam apropriadamente que Deus cuidaria deles se O obedecessem. Esperavam as bênçãos que viriam ao povo obediente de Deus sob os termos da Antiga Aliança (Deuteronômio 28).

i. “Provavelmente eram sinceros, mas estavam absolutamente certos em suas próprias mentes sobre o curso certo, e não podiam imaginar que o conselho do profeta contradissesse tão claramente as conclusões de seu próprio raciocínio sólido.” (Cundall)

B. Orientação dada.

1. (7-12) A bênção para aqueles que permanecem na terra.

Dez dias depois o Senhor dirigiu a palavra a Jeremias, e ele convocou Joanã, filho de Careá, e todos os comandantes do exército que estavam com ele e todo o povo, desde o menor até o maior. Disse-lhes então: “Assim diz o Senhor, o Deus de Israel, a quem vocês me enviaram para apresentar a petição de vocês: ‘Se vocês permanecerem nesta terra, eu os edificarei e não os destruirei; eu os plantarei e não os arrancarei, pois muito me pesa a desgraça que eu trouxe sobre vocês. Não tenham medo do rei da Babilônia, a quem vocês agora temem. Não tenham medo dele’, declara o Senhor, ‘pois estou com vocês e os salvarei e os livrarei das mãos dele. Eu terei compaixão de vocês, e ele também, e lhes permitirá retornar à terra de vocês’.

a. Depois de dez dias a palavra do SENHOR veio a Jeremias: A palavra profética levou tempo para vir a Jeremias. Não era algo imediato a ser invocado sempre que ele quisesse. Tinha que vir no tempo de Deus.

i. “Os dez dias que Jeremias levou antes de se sentir capaz de pronunciar o oráculo divino devem ter parecido intermináveis para os judeus, vivendo como estavam em tal perigo aparente.” (Cundall)

ii. “É evidente que os profetas não podiam profetizar quando quisessem, assim como os discípulos de nosso Senhor não podiam fazer milagres quando desejassem. O dom de profecia e o dom de milagres dependiam ambos da vontade do Altíssimo, e cada um deles era dado apenas para o momento; e quando a necessidade acabava, a influência cessava.” (Clarke)

b. Se vocês ainda permanecerem nesta terra, então Eu os edificarei e não os derrubarei: Jeremias entregou a mensagem de Deus aos líderes e ao povo comum, que se permanecessem na terra Deus os protegeria e os estabeleceria. Falando na voz de Deus, Jeremias assegurou-lhes que Deus Se arrependeria do desastre que Deus havia trazido sobre eles. Os dias de terrível julgamento haviam acabado.

i. “Como Eu os castiguei apenas porque vocês continuaram a ser rebeldes, Eu deterei este castigo assim que vocês se tornarem obedientes à Minha palavra. Vocês não precisam temer o rei da Babilônia se Me tiverem como seu ajudador; e Eu lhes mostrarei tanta misericórdia que ele a verá, e cessará de afligir vocês, pois verá que Eu estou do lado de vocês.” (Clarke)

ii. Pois Me arrependo: “O verbo traduzido como ‘entristecer-se por’ (niham) deve ser traduzido como ‘arrepender’ como em AV, RV e RSV, como se o SENHOR percebesse que havia cometido um erro e estivesse arrependido por isso. A LXX traduz ‘Eu me arrependo com relação a’, isto é, o julgamento que já havia caído satisfez as exigências divinas resultantes da aliança quebrada.” (Thompson)

c. Eu lhes mostrarei misericórdia: Deus pediu aos líderes e ao povo comum que confiassem nEle que a temporada de julgamento havia sido agora substituída por uma temporada de misericórdia. Antes da conquista final babilônica, a mensagem era: rendam-se ao exílio. Agora, na temporada de misericórdia, a mensagem era: confiem em Mim e permaneçam na terra. Se o fizessem, Deus os abençoaria com proteção e bondade em sua própria terra.

i. Eu lhes mostrarei misericórdia, para que ele tenha misericórdia de vocês: “Se o SENHOR mostrasse misericórdia ao Seu povo, assim também o faria o rei da Babilônia. Ele lhes permitiria retornar às suas casas em paz.” (Thompson)

ii. “Não há evidência de que Nabucodonosor vingou o assassinato do governador; ele levou mais cativos em 582 a.C. (Jeremias 52:30), mas se isso foi uma represália, foi muito tardia.” (Thompson)

2. (13-17) A maldição sobre aqueles que retornam ao Egito.

“Contudo, se vocês disserem ‘Não permaneceremos nesta terra’, e assim desobedecerem ao Senhor, ao seu Deus, e se disserem: ‘Não, nós iremos para o Egito, onde não veremos a guerra nem ouviremos o som da trombeta, nem passaremos fome’, ouçam a palavra do Senhor, ó remanescente de Judá. Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Se vocês estão decididos a ir para o Egito e lá forem residir, a guerra que vocês temem os alcançará, a fome que receiam os seguirá até o Egito, e lá vocês morrerão. Todos os que estão decididos a partir e residir no Egito morrerão pela guerra, pela fome e pela peste; nem um só deles sobreviverá ou escapará da desgraça que trarei sobre eles’.

a. Mas se vocês disserem: Deus lhes deu uma grande promessa se confiassem nEle e permanecessem na terra. Se recusassem confiar nEle e em vez disso fossem para a terra do Egito em busca de segurança e provisão, estariam desobedecendo à voz do SENHOR seu Deus.

i. “Mais uma vez Jeremias teve que entregar uma mensagem impopular.” (Feinberg)

b. Então será que a espada que vocês temiam os alcançará ali na terra do Egito: Se a incredulidade os levasse ao Egito, o que temiam que viesse sobre eles em Judeia viria sobre eles no Egito. O preço pago por sua incredulidade seria certamente morrer pela espada, pela fome e pela pestilência no Egito.

i. “O desastre seguiria o remanescente até o Egito. Tudo o que havia acontecido em Jerusalém aconteceria no Nilo – espada, medo, fome, morte, praga, desastre, ira, maldição, horror, condenação e opróbrio.” (Ryken)

ii. Pela espada: “Embora o Egito tivesse perdido a Batalha de Carquemis (605 a.C.), não havia sido cenário de ações militares. Por outro lado, Judá havia desde a época da Batalha de Megido (609 a.C.) constantemente experimentado os rigores da guerra. Assim, os judeus restantes não podiam deixar de ficar impressionados com o contraste entre o Egito pacífico e Judá devastado pela guerra. Na verdade, porém, as provações de Judá haviam passado; as do Egito logo começariam.” (Feinberg)

iii. Pela fome: “O Egito era muito fértil, o celeiro do mundo, e ainda assim Deus poderia causar uma fome lá; Ele tem tesouros de pragas para pecadores, e nunca pode ser esgotado.” (Trapp)

3. (18) Um juramento para punir aqueles que vão ao Egito.

Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Como o meu furor foi derramado sobre os habitantes de Jerusalém, também a minha ira será derramada sobre vocês, quando forem para o Egito. Vocês serão objeto de maldição e de pavor, de desprezo e de afronta. Vocês jamais tornarão a ver este lugar’.

a. Assim como Minha ira e Minha fúria foram derramadas sobre os habitantes de Jerusalém: Essa foi muita ira e muita fúria. Esses sobreviventes da conquista de Judeia e da destruição de Jerusalém viram essa ira e fúria com seus próprios olhos.

b. Assim Minha fúria será derramada sobre vocês quando entrarem no Egito: Tanto quanto a bênção foi prometida se confiassem em Deus e permanecessem na terra arruinada, assim o julgamento foi prometido se buscassem no Egito segurança e provisão.

c. Vocês serão um juramento, um espanto, uma maldição e um opróbrio: Outros veriam o triste estado daqueles que se recusaram a confiar em Deus. Aqueles sob este julgamento se tornariam um exemplo daqueles afligidos por Deus, e não veriam mais este lugar, nunca mais retornando à Terra Prometida.

i. “A escolha arriscada era perfeitamente segura, enquanto a saída fácil era mortal.” (Ryken)

4. (19-22) Expondo a hipocrisia de seus corações.

“Ó remanescente de Judá, o Senhor lhes disse: ‘Não vão para o Egito’. Estejam certos disto: Eu hoje os advirto que vocês cometeram um erro fatal quando me enviaram ao Senhor, ao seu Deus, pedindo: ‘Ore ao Senhor, ao nosso Deus, em nosso favor. Diga-nos tudo o que ele lhe falar, e nós o faremos’. Eu lhes disse, hoje mesmo, o que o Senhor, o seu Deus, me mandou dizer a vocês, mas vocês não lhe estão obedecendo. Agora, porém, estejam certos de que vocês morrerão pela guerra, pela fome e pela peste, no lugar em que vocês desejam residir”.

a. Vocês foram hipócritas em seus corações quando me enviaram ao SENHOR seu Deus: Deus disse claramente aos líderes e ao povo comum que permaneceram na terra qual era Sua vontade – eles deveriam permanecer na terra. Agora Deus falou com eles sobre sua pretensa sinceridade em buscar uma palavra do profeta Jeremias. Quando disseram: “assim nos declare e nós o faremos“, não falaram com sinceridade.

b. Pois vocês foram hipócritas em seus corações: Eles agiram como se buscassem o SENHOR com sinceridade e submissão, mas não era verdade. Muitos ainda buscam a Deus com pretensa sinceridade, já determinados a fazer o que eles querem fazer, e apenas esperando que Deus os afirme ao fazê-lo. Isso ensina a importância de buscar a Deus com um coração verdadeiramente submisso que fará tudo o que Ele nos disser para fazer.

c. Saibam certamente que vocês morrerão pela espada, pela fome e pela pestilência no lugar onde desejam ir para habitar: Sua busca insincera apenas aumentou sua culpa. Eles iriam ao Egito como já haviam decidido fazer, e o julgamento que Deus prometeu certamente viria sobre eles.

i. “Como vocês determinaram desobedecer, Deus determinou punir.” (Clarke) “Ao fugir da morte, vocês apenas correrão para ela.” (Trapp)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –