2 Crônicas 2 – Suprimentos e Trabalhadores para o Templo

A. Uma visão geral do trabalho de construção do templo.

1. (1) A determinação de Salomão de construir o templo.

Os Preparativos para a Construção do Templo

a. Então Salomão determinou construir um templo: Sua determinação era apropriada por causa de tudo que seu pai Davi fez para preparar a construção e por causa da ordem que Davi lhe deu para fazer o trabalho.

i. Podemos pensar que a maior coisa sobre Salomão foi sua sabedoria, suas riquezas, seus provérbios ou seus escritos. Claramente, para o Cronista, a coisa mais importante sobre Salomão foi o templo que ele construiu. Isso era mais importante porque era mais relevante para uma comunidade de exilados que retornavam e que lutavam para construir um novo templo e para fazer um lugar para Israel entre as nações novamente.

ii. “O relato de Crônicas sobre as realizações de Salomão vai direto à construção do templo. Vários itens importantes no relato de seu reinado em Reis são deixados de fora como resultado, tais como sua sabedoria em ação, administração, reformas educacionais e algumas atividades de construção (por exemplo, 1 Reis 3:16-4:34; 7:1-12). Estes não eram sem importância, mas, para Crônicas, eram todos subsidiários ao templo.” (Selman)

b. E um palácio real para si mesmo: As grandes obras de construção de Salomão não terminaram com o templo. Ele também construiu um palácio espetacular (1 Reis 7:1-12) e mais.

2. (2) A magnitude do trabalho

Ele designou setenta mil homens como carregadores, oitenta mil como cortadores de pedras nas colinas e três mil e seiscentos como capatazes.

a. Setenta mil homens para carregar cargas, oitenta mil para cortar pedra: Isso parece descrever o número de trabalhadores escravos cananeus que Salomão usou.

i. Ginzberg relata algumas das lendas em torno da construção do templo. “Durante os sete anos que levou para construir o Templo, nem um único trabalhador morreu que estava empregado nele, nem mesmo um único adoeceu. E assim como os trabalhadores eram saudáveis e robustos do primeiro ao último, assim a perfeição de suas ferramentas permaneceu intacta até que o edifício estivesse completo. Assim, o trabalho não sofreu nenhum tipo de interrupção.” (Ginzberg)

b. E três mil e seiscentos para supervisioná-los: Esta era a equipe de gerência intermediária administrando o trabalho de construção do templo.

i. “O número de três mil e seiscentos capatazes difere de 1 Reis 5:16 (3.300), mas a LXX de Reis é bastante insegura aqui, e Crônicas pode preservar a melhor leitura.” (Selman)

B. A correspondência de Salomão com Hirão, rei de Tiro.

1. (3-6) Salomão descreve o trabalho a Hirão.

Depois Salomão enviou esta mensagem a Hirão, rei de Tiro: Agora estou para construir um templo em honra ao nome do Senhor, o meu Deus, e dedicá-lo a ele, para queimar incenso aromático diante dele, apresentar regularmente o pão consagrado e fazer holocaustos todas as manhãs e todas as tardes, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas do Senhor, o nosso Deus. Esse é um decreto perpétuo para Israel. “O templo que vou construir será grande, pois o nosso Deus é maior do que todos os outros deuses. Mas, quem é capaz de construir um templo para ele, visto que os céus não podem contê-lo, nem mesmo os mais altos céus? Quem sou eu, então, para lhe construir um templo, a não ser como um lugar para queimar sacrifícios perante ele?

a. Salomão enviou a Hirão, rei de Tiro, dizendo: Assim como você tratou com Davi, meu pai: Salomão apelou a Hirão com base em seu bom relacionamento anterior com seu pai Davi. Isso nos mostra que Davi não considerava toda nação vizinha como inimiga. Davi sabiamente construiu alianças e amizades com nações vizinhas, e o benefício disso também veio para Salomão.

i. “Hirão é uma abreviação de Ahiram, que significa ‘Irmão de Rã’, ou ‘Meu irmão é exaltado’, ou ‘Irmão do exaltado’… Arqueólogos descobriram um sarcófago real em Biblos de Tiro datado de cerca de 1200 a.C. inscrito com o nome do rei, ‘Ahiram’. Aparentemente pertenceu ao homem nesta passagem.” (Dilday, comentário sobre 1 Reis)

b. Então Salomão enviou a Hirão: “Segundo Josefo, cópias de tal carta junto com a resposta de Hirão foram preservadas tanto em arquivos hebraicos quanto tírios e eram existentes em seus dias (Antiguidades, 8.2.8).” (Dilday)

c. Estou construindo um templo para o nome do SENHOR meu Deus: É claro que Salomão não construiu um templo para um nome, mas para um Deus vivo. Este é um bom exemplo de evitar a menção direta do nome de Deus na escrita e fala hebraica. Eles faziam isso por reverência a Deus.

i. Salomão também usou esta frase porque queria explicar que não pensava que o templo seria a casa de Deus da maneira que os pagãos pensavam. Isso é especialmente mostrado em suas palavras, quem é capaz de construir-Lhe um templo, visto que o céu e o céu dos céus não podem contê-Lo? Pelos padrões do paganismo de seus dias, a concepção de Deus de Salomão era tanto bíblica quanto elevada.

ii. “Ele nunca o concebeu como um lugar ao qual Deus seria confinado. Ele esperava, e recebeu, manifestações da Presença de Deus naquela casa. Seu valor principal era que proporcionava ao homem um lugar no qual ele deveria oferecer incenso; isto é, o símbolo de adoração, louvor, culto a Deus.” (Morgan)

iii. Deus é, “bom sem qualidade, grande sem quantidade, eterno sem tempo, presente em todo lugar sem lugar, contendo tudo sem extensão… ele está dentro de todas as coisas, e contido por nada: fora de todas as coisas, e sustentado por nada.” (Trapp)

2. (7-10) O pedido de Salomão a Hirão.

“Por isso, manda-me um homem competente no trabalho com ouro, com prata, com bronze, com ferro e com tecido roxo, vermelho e azul, e experiente em esculturas, para trabalhar em Judá e em Jerusalém com os meus hábeis artesãos, preparados por meu pai Davi. “Também envia-me do Líbano madeira de cedro, de pinho e de junípero, pois eu sei que os teus servos são hábeis em cortar a madeira de lá. Os meus servos trabalharão com os teus para me fornecerem madeira em grande quantidade, pois é preciso que o templo que vou edificar seja grande e imponente. E eu darei como sustento a teus servos, os lenhadores, vinte mil tonéis de trigo, vinte mil tonéis de cevada, dois mil barris de vinho e dois mil barris de azeite”.

a. Portanto, envie-me imediatamente um homem habilidoso para trabalhar em ouro e prata: Salomão queria que o templo fosse o melhor possível, então ele usou trabalho gentio quando era melhor. Isso significa que Salomão estava disposto a construir este grande templo a Deus com madeira “gentia” e usando trabalho “gentio”. Este era um templo para o Deus de Israel, mas não era apenas para Israel.

i. “Os principais artesãos para a Tenda, Bezalel e seu assistente Aoliabe, eram ambos similarmente habilidosos em uma gama de habilidades (cf. Êxodo 31:1-6; 35:30-36:2).” (Selman)

ii. “Apesar de um número crescente de ‘artesãos habilidosos’ em Israel, suas técnicas permaneceram inferiores às de seus vizinhos do norte, como é demonstrado arqueologicamente por pedras de construção menos finamente cortadas e pelo nível mais baixo da cultura israelita em geral.” (Payne)

b. Para preparar madeira para mim em abundância: Os cedros do Líbano eram lendários por sua excelente madeira. Isso significa que Salomão queria construir o templo com os melhores materiais possíveis.

i. “Os sidônios eram conhecidos como artesãos de madeira no mundo antigo, um fato comprovado na famosa Pedra de Palmero. Sua inscrição de 2200 a.C. nos fala sobre navios que transportavam madeira que navegavam de Biblos para o Egito cerca de quatrocentos anos antes. A habilidade dos sidônios era expressa em sua capacidade de escolher as árvores mais adequadas, saber o momento certo de cortá-las, derrubá-las com cuidado e então tratar adequadamente os troncos.” (Dilday)

3. (11-16) A resposta de Hirão a Salomão.

Hirão, rei de Tiro, respondeu por carta a Salomão: E acrescentou: “Estou te enviando Hurão-Abi, homem de grande habilidade. Sua mãe era de Dã e seu pai, de Tiro. Ele foi treinado para trabalhar com ouro e prata, bronze e ferro, pedra e madeira, e em tecido roxo, azul e vermelho, em linho fino e em todo tipo de entalhe. Ele pode executar qualquer projeto que lhe for dado. Trabalhará com os teus artesãos e com os de meu senhor Davi, teu pai. “Agora, envia meu senhor a teus servos o trigo, a cevada, o azeite e o vinho que o meu senhor prometeu, e cortaremos toda a madeira do Líbano necessária, e a faremos flutuar em jangadas pelo mar, descendo até Jope. De lá poderás levá-la a Jerusalém”.

a. Então Hirão, rei de Tiro, respondeu por escrito: “Descobrimos… que reis podiam escrever e ler no que eram chamadas pelos orgulhosos e insolentes gregos e romanos de nações bárbaras. Quase dois mil anos depois disso, encontramos um rei no trono britânico que não podia assinar seu próprio nome.” (Clarke)

b. Bendito seja o SENHOR Deus de Israel: Não podemos dizer se Hirão era um homem salvo, mas ele certamente respeitava o Deus de Israel. Isso foi sem dúvida devido à influência piedosa de Davi sobre Hirão.

c. Enviei um homem habilidoso, dotado de entendimento, Hurão, meu mestre artesão: O rei Hirão respondeu ao pedido de Salomão por um homem habilidoso (2 Crônicas 2:7). Hurão tinha mãe judia e pai gentio.

d. O trigo, a cevada, o azeite e o vinho de que meu senhor falou, que ele envie a seus servos: Hirão concordou em trabalhar pelo acordo sugerido por Salomão, embora pudesse ter pedido mais (1 Reis 5:6).

i. Isso nos mostra que Hirão esperava ser pago. Seu serviço e o serviço de seu povo não eram um presente ou um sacrifício. “Há muitas pessoas que se envolvem com trabalho religioso e falam como se estivesse muito perto de seus corações, que têm um olho tão aguçado para sua própria vantagem quanto ele tinha. O homem que serve a Deus porque é pago por isso, não O serve.” (Maclaren)

4. (17-18) Os trabalhadores que construíram o templo.

Salomão fez um recenseamento de todos os estrangeiros que viviam em Israel, como o que fizera seu pai Davi; e descobriu-se que eram cento e cinqüenta e três mil e seiscentos. Ele designou setenta mil deles para serem carregadores e oitenta mil para serem cortadores de pedras nas colinas, com três mil e seiscentos capatazes para manter o povo trabalhando.

a. Todos os estrangeiros que estavam na terra de Israel: Isso nos diz especificamente de onde veio a força de trabalho de setenta mil homens descrita aqui e em 2 Crônicas 2:2.

i. “O templo, então, não se tornou uma casa de oração para todas as nações por acidente. As nações até desempenharam um papel em sua construção!” (Selman)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –