Jó 17 – Jó Confronta Tanto a Deus Quanto aos Seus Amigos

A. Jó dirige uma queixa tanto à terra quanto ao céu.

1. (1-2) O espírito quebrantado de Jó.

“Meu espírito está quebrantado, A verdade é que

a. Meu espírito está quebrantado, meus dias estão extintos: Jó continuou com o mesmo senso de derrota e quebrantamento descrito no capítulo anterior.

b. Não há zombadores comigo: A falta de simpatia e ajuda dos amigos de Jó – que começaram como sofredores compassivos (como em Jó 2:11-13), mas se tornaram zombadores quando Jó não respondeu à sabedoria deles como achavam que deveria – foi um aspecto especialmente doloroso de sua catástrofe.

2. (3-5) Jó implora ao céu que o sustente e apoie.

“Dá-me, ó Deus, Fechaste as mentes deles Se alguém denunciar os seus amigos

a. Quem é aquele que apertará as mãos comigo: Jó sentiu – com razão, de acordo com suas circunstâncias – que o céu estava contra ele. Aqui, ele implorou por um acordo de paz entre si mesmo e o céu.

i. A tradução da NVI de Jó 17:3 é útil: Dá-me, ó Deus, a garantia que exiges. Quem mais dará segurança por mim? A ideia é que Jó clamou a Deus e disse: “Tu terás que acertar isso, Deus; está além de mim fazê-lo.” Isso é especialmente significativo à luz da ideia principal dos amigos de Jó, de que era sua responsabilidade se arrepender e acertar as coisas entre si mesmo e Deus.

ii. De uma pequena forma, Jó compreendeu todo o tom da salvação sob a Nova Aliança: Deus fez a expiação e a reconciliação; não temos que fazê-la nós mesmos.

b. Escondeste o coração deles do entendimento: Jó entendeu que se Deus quisesse informar os corações de seus amigos, Ele era plenamente capaz de fazê-lo. Em última análise, até mesmo a maneira insensível de seus amigos era um aspecto da catástrofe de Jó permitida por Deus.

c. Portanto não os exaltarás: Ao mesmo tempo, os amigos de Jó eram responsáveis por sua falta de entendimento. A retenção do entendimento por parte de Deus era uma evidência de Seu desagrado para com eles.

d. Aquele que fala lisonjas aos seus amigos, até os olhos de seus filhos desfalecerão: Jó aqui pareceu justificar suas palavras duras para com seus amigos. Ele reconhece que seria um mau reflexo de seu caráter se simplesmente os lisonjeasse.

i. “O versículo 5 é um provérbio. Jó estava lembrando seus conselheiros das terríveis consequências da calúnia.” (Smick)

B. Um fraco e brilhante vislumbre na condição desesperançosa de Jó.

1. (6-9) Jó explica sua condição presente e a resolução final em que confia.

“mas de mim Deus fez Meus olhos se turvaram de tristeza; Os íntegros ficam atônitos Mas os justos se manterão firmes

a. Ele me fez um provérbio do povo, e me tornei alguém em cujo rosto os homens cospem: Jó aqui falou com poder poético de sua própria humilhação, e de quão grandemente havia sido humilhado. Isso nos lembra do princípio universal da humilhação do homem.

i. A própria humilhação de Jó foi tão completa que ele pôde dizer: “Os homens justos ficam espantados com isto.” Os observadores acharam difícil acreditar que este homem justo havia sido tão seriamente afligido.

ii. Nossa própria humilhação é inevitável. A fragilidade da humanidade e a natureza decaída deste mundo se combinam para tornar a humilhação do homem certa, embora possa vir de muitas formas. Nossa humilhação pode vir até nós através de nosso próprio pecado, através de nossas próprias fraquezas, através de circunstâncias além de nosso controle, ou pelo que outros colocam sobre nós.

iii. Felizmente, a humilhação da humanidade tem seu modelo e simpatia na vida de Jesus. Ele desceu a escada da glória do céu até a mais baixa experiência humana (Filipenses 2:5-8) para dar tanto significado quanto dignidade à humilhação do homem.

iv. Também somos gratos de que a humilhação serve como porta de entrada para a graça. O princípio permanece verdadeiro: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes (Provérbios 3:34, Tiago 4:6, 1 Pedro 5:5).

b. Ele me fez um provérbio do povo: Embora Jó reconhecesse sua própria humilhação, ele também proclamou a soberania de Deus. Ele não encontrou a causa de sua catástrofe no destino cego ou mesmo na crueldade humana. Ele entendeu que se era de fato um provérbio do povo e um homem em cujo rosto os homens cospem, era porque Deus o havia feito assim.

i. Jó e seus amigos não concordavam em muito, mas concordavam nisso. Eles discordavam sobre as razões pelas quais Deus o havia feito assim, mas todos viam a mão soberana e grande de Deus por trás disso.

ii. Entender isso pode nos ajudar – embora fosse obviamente difícil para Jó e para nós em circunstâncias semelhantes – que Deus tem um plano bom e amoroso, mesmo ao permitir nossa humilhação.

iii. Jó de fato se tornou um provérbio do povo. “Minhas aflições e calamidades se tornaram assunto de conversa geral, de modo que minha pobreza e aflição são proverbiais. Tão pobre quanto Jó, Tão afligido quanto Jó, são provérbios que até chegaram aos nossos tempos e ainda estão em uso.” (Clarke)

c. Contudo o justo se apegará ao seu caminho, e aquele que tem mãos puras será cada vez mais forte: Nesta seção, Jó acrescentou um ponto final e enfático, declarando a vitória do justo. Mesmo em sua catástrofe, ele teve lampejos de fé que iluminaram a noite de sua miséria.

i. Esta vitória vem na resistência, pois o justo se apegará ao seu caminho. Jó mesmo experimentaria esta vitória ao resistir através de sua severa e longa temporada de catástrofe.

ii. Esta vitória vem no progresso, pois aquele que tem mãos puras será cada vez mais forte. A situação de Jó não melhorou num instante. Houve lampejos de inspiração e clareza, mas no geral Deus o conduziu através da catástrofe numa experiência prolongada.

iii. “Em vários destes versículos supõe-se que Jó fale profeticamente de sua futura restauração, e do bem que a sociedade religiosa deveria derivar da história de sua afluência original, consequente pobreza e aflição, e restauração final à saúde, paz e bênção.” (Clarke)

iv. Contudo o justo se apegará ao seu caminho: F.B. Meyer deu várias razões pelas quais isso era assim.

· “Você se apegará ao seu caminho porque Jesus o segura em sua mão forte. Ele é seu Pastor; Ele venceu todos os seus inimigos, e você nunca perecerá.”

· “Você se apegará ao seu caminho porque o Pai planejou através de você glorificar Seu Filho; e não deve haver lacunas em sua coroa onde as joias deveriam estar.”

· “Você se apegará ao seu caminho porque o Espírito Santo planejou fazer de você sua residência e lar; e Ele está dentro de você a fonte perene de uma vida santa.”

2. (10-16) O senso de desesperança de Jó.

“Venham, porém, vocês todos, Foram-se os meus dias, Andam querendo tornar a noite Ora, se o único lar pelo qual espero se digo à corrupção mortal: onde está então Descerá ela às portas do Sheol?

a. Pois não encontrarei um homem sábio entre vocês: Jó aqui lançou o desafio retórico aos seus amigos mais uma vez, insultando-os como eles o haviam insultado.

b. Meus dias passaram, meus propósitos foram quebrados: Jó aceitou agora que seus bons anos e anos fortes estavam atrás dele, e antecipou não a morte rápida que uma vez ansiou, mas talvez uma perda progressiva de força e capacidade até que simplesmente perecesse.

c. Eles transformam a noite em dia; ‘A luz está perto’, dizem, diante das trevas: Jó pensou em sua morte que se aproximava e encontrou conforto nela. Ela transformaria sua atual noite em dia. A corrupção da sepultura seria tão próxima dele quanto um membro da família.

i. “Os conselheiros haviam dito que a noite seria transformada em dia para Jó se apenas ele se acertasse com Deus (cf. Jó 11:17). Em Jó 17:12-16 Jó fez uma paródia de seu conselho. Era como ir à sepultura com a noção de que tudo o que você tem que fazer é tratá-la como lar onde há calor e entes queridos e ela se tornará assim.” (Smick)

ii. “Veja como ele fala à corrupção e aos vermes, como se fosse da família deles, e parente mais próximo deles; assim ele os corteja, por assim dizer, para que estejam dispostos a recebê-lo; mostrando ao mesmo tempo quão disposto estava a morrer.” (Trapp)

d. Onde então está minha esperança: Ao mesmo tempo, este conforto não assentou bem com Jó. Ele reconheceu que era uma esperança frágil e fraca confiar na sepultura; ele não podia estar confiante de que a esperança o seguiria até o inferno e lhe daria descanso.

i. Jó, portanto, conclui este discurso com uma esperança conflituosa; desejando a morte mas não estando satisfeito ou confiante nessa esperança. O que ele realmente queria era uma resolução de Deus, mas parece ter desistido da esperança disso.

ii. “O próprio Jó, embora às vezes fortemente confiante, é frequentemente atormentado com dúvidas e temores sobre o assunto, de modo que seus dizeres e experiência frequentemente parecem contraditórios. Talvez não pudesse ser de outra forma; a verdadeira luz ainda não havia chegado: somente Jesus trouxe vida e imortalidade à luz por seu Evangelho.” (Clarke)