Jó 2 – A Saúde de Jó É Destruída

A. O segundo ato da cena celestial.

1. (1-3) Deus se vangloria novamente de Seu servo Jó.

A Segunda Provação de Jó O Senhor perguntou a Satanás, “De onde você veio?” Disse então o Senhor a Satanás: “Reparou em meu servo Jó? Não há ninguém na terra como ele, irrepreensível, íntegro, homem que teme a Deus e evita o mal. Ele se mantém íntegro, apesar de você me haver instigado contra ele para arruiná-lo sem motivo”.

a. Novamente houve um dia em que os filhos de Deus vieram: Isso novamente indica que Satanás e certos seres angelicais (decaídos assim como fiéis) têm acesso relativamente aberto à presença de Deus no céu.

b. E o SENHOR disse a Satanás: O diálogo registrado aqui era completamente desconhecido para Jó; embora talvez, se ele foi o autor do livro, em um momento posterior Deus tenha revelado a ele esta conversa celestial nos bastidores.

i. De percorrer a terra e de andar por ela: “Certamente, assim como Jó ainda mantinha sua integridade, Satanás mantinha sua vaidade; vangloriando-se de que vinha agora de visitar sua propriedade.” (Trapp)

c. E ainda ele se mantém firme em sua integridade: Até este ponto, este segundo diálogo registrado seguiu o mesmo padrão mostrado em Jó 1:6-8. Deus usou a repetição para impressionar Satanás com a futilidade de seu primeiro ataque contra Jó.

i. E ainda ele se mantém firme em sua integridade: A ideia “indica um fortalecimento do aperto que ele já tinha.” (Smick)

d. Embora você Me tenha incitado contra ele: Isso mostra que tanto Deus quanto Satanás entendiam que o ataque só poderia vir a Jó porque Deus o permitiu. Embora Deus não tenha enviado ativamente os sabeus, os caldeus, o fogo ou o vento; eles só poderiam vir com Sua permissão.

e. Para destruí-lo sem causa: A ideia não é que a causa estivesse ausente em Deus ou Satanás; ambos tinham algo que queriam provar e estabelecer em todo o relato. No entanto, não havia causa pecaminosa em Jó que provocasse as calamidades que lhe sobrevieram.

2. (4-6) A resposta de Satanás.

“Pele por pele!”, respondeu Satanás. “Um homem dará tudo o que tem por sua vida. Estende a tua mão e fere a sua carne e os seus ossos, e com certeza ele te amaldiçoará na tua face.” O Senhor disse a Satanás: “Pois bem, ele está nas suas mãos; apenas poupe a vida dele”.

a. Pele por pele! Sim, tudo o que um homem tem ele dará por sua vida: Satanás aqui afirmou que Jó falhou em amaldiçoar a Deus apenas porque tinha medo de que, se o fizesse, isso traria punição pessoal de Deus. Satanás argumentou que o problema com os ataques anteriores era que nenhum dos ataques anteriores tocou Jó diretamente, mas apenas coisas próximas ou fora de Jó (sua família e suas posses).

i. “Na cultura antiga de Jó, ‘pele por pele’ era um termo de barganha que significava trocar uma pele por outra. O Diabo está acusando Jó de estar disposto a arriscar a pele de seus filhos e gado para proteger sua própria pele.” (Lawson)

ii. “Qualquer pele pela sua própria; gado, servos, filhos podem ser facilmente deixados por ele, para se salvar com a pele intacta, para se manter inteiro.” (Trapp)

iii. Quando chegou a hora, Abraão traiu sua esposa para salvar sua vida. Davi abandonou sua sanidade para salvar sua vida. Pedro negou Jesus para salvar sua própria vida. Certamente há alguma verdade na afirmação, tudo o que um homem tem ele dará por sua vida.

b. Toque seu osso e sua carne, e ele certamente O amaldiçoará na Sua face: Satanás insistiu que se o ataque fosse feito contra Jó diretamente – se alguma calamidade viesse sobre o corpo de Jó – então Jó certamente amaldiçoaria a Deus.

i. “Satanás sugeriu a Deus um novo teste para Jó. Sofrimento físico. A dor pode enfraquecer nossa resistência e fazer tudo parecer e sentir pior do que realmente é. Mais de uma pessoa resistiu à tragédia apenas para desmoronar sob o ataque da dor.” (Lawson)

ii. “É a estimativa perpétua do diabo sobre a humanidade que a carne é suprema.” (Morgan)

c. Eis que ele está em sua mão, mas poupe sua vida: Com isso, Deus novamente “abaixou a cerca” que protegia Jó, mas não a eliminou. Satanás recebeu maior permissão para atacar Jó, mas não permissão ilimitada.

B. Jó sofre aflição e mostra integridade.

1. (7-8) Jó é ferido com feridas dolorosas e repugnantes.

Saiu, pois, Satanás da presença do Senhor e afligiu Jó com feridas terríveis, da sola dos pés ao alto da cabeça. Então Jó apanhou um caco de louça e com ele se raspava, sentado entre as cinzas.

a. Feriu Jó com úlceras dolorosas: Esta doença que veio sobre Jó foi especificamente destinada a levar Jó a um desespero tão grande que ele amaldiçoaria a Deus. Não nos surpreende que o ataque contra Jó tenha sido severo (úlceras dolorosas) e massivo (desde a planta do pé até o alto da cabeça).

i. Somos novamente desafiados a ver que Satanás tem o poder de atacar a humanidade de maneiras que talvez não percebêssemos anteriormente. Anteriormente, vimos que Satanás poderia inspirar outros a atacar Jó (Jó 1:14, 1:17) e poderia direcionar calamidade natural como um ataque contra Jó (Jó 1:16, 1:18-19). Agora, vemos que doença e sofrimento físico poderiam vir contra Jó como um ataque de Satanás. Outro exemplo disso está em Lucas 13:17, onde Jesus revelou que uma mulher que havia sido afligida por 18 anos estava realmente afligida com um espírito de enfermidade e estava presa por Satanás em sua condição.

ii. A natureza exata da aflição de Jó tem sido debatida. “Algum tipo de dermatite aguda se espalhando por toda parte e desenvolvendo infecções com pele escurecida (Jó 30:28) e descascando (30:30) e pústulas constantemente em erupção (7:5b) manifestaria o prurido e a purulência destacados em 2:7.” (Andersen)

iii. Uma das maldições que Deus prometeu a um Israel desobediente foi: O SENHOR o ferirá com as úlceras do Egito, com tumores, com sarna e com coceira, dos quais você não poderá ser curado (Deuteronômio 28:27). Esta pode muito bem ser a mesma aflição da qual Jó sofreu; isso nos lembra também que Jó tinha todas as razões para se sentir amaldiçoado por Deus, e ele parecia assim para os outros também.

iv. Qualquer que seja o diagnóstico exato da condição de Jó, tomados em conjunto, seus problemas médicos eram significativos. Outras passagens no Livro de Jó nos dizem mais sobre o que Jó sofreu.

· Dor intensa (Meus ossos são perfurados em mim à noite, e minhas dores roedoras não descansam; Jó 30:17).

· Pele descascando e escurecida (Minha pele fica preta e cai de mim; Jó 30:30a).

· Feridas cheias de pus, em erupção (Minha carne está coberta de vermes e poeira, minha pele está rachada e irrompe novamente; Jó 7:5b).

· Anorexia, emaciação (Meu osso se apega à minha pele e à minha carne; Jó 19:20).

· Febre (Meus ossos queimam com febre; Jó 30:30b).

· Depressão (Detesto minha vida; não viveria para sempre; Jó 7:16 e Meu coração está em tumulto e não pode descansar; dias de aflição me confrontam. Ando de luto, mas não ao sol; Jó 30:27-28).

· Choro (Meu rosto está vermelho de chorar; Jó 16:16a).

· Insônia (Quando me deito, digo: ‘Quando me levantarei, e a noite terminará?’ Jó 7:4).

· Pesadelos (Então você me assusta com sonhos e me aterroriza com visões; Jó 7:14).

· Hálito pútrido (Meu hálito é ofensivo para minha esposa; Jó 19:17).

· Dificuldade para respirar (Ele não me permite recuperar o fôlego; Jó 9:18).

· Visão falhando (Sobre minhas pálpebras está a sombra da morte; Jó 16:16b).

· Dentes apodrecendo (Escapei pela pele dos meus dentes; Jó 19:20).

· Aparência abatida (Quando levantaram os olhos de longe, e não o reconheceram; Jó 2:12).

· Feridas dolorosas e inchadas por todo o corpo (úlceras dolorosas desde a planta do pé até o alto da cabeça; Jó 2:7).

· Coceira intensa (para se raspar; Jó 2:8).

· Esta condição durou meses (Oh, se eu fosse como nos meses passados; Jó 29:2 e Recebi meses de futilidade; Jó 7:3).

b. Ele tomou para si um caco de cerâmica com o qual se raspava: Jó lidou com sua aflição dolorosa da melhor maneira possível e então sentou-se em um lugar de luto. No meio das cinzas provavelmente significa “no lixão da cidade”, onde o lixo era queimado; Jó sentou-se em um monte queimado.

i. “Ele tomou para si um caco de cerâmica; em parte para aliviar a coceira que suas úlceras causavam; e em parte para espremer ou tirar aquela matéria purulenta que estava sob elas, ou fluía delas, e era a grande causa de seu tormento.” (Poole)

ii. “Embora um tanto confuso, ‘as cinzas’ eram talvez o lugar mais estéril onde um homem com feridas poderia sentar. Esse aspecto pode ser apenas coincidência; mas o antigo, pela prática, pode ter achado fisicamente vantajoso.” (Smick)

2. (9-10) Jó mantém sua integridade diante de sua esposa.

Então sua mulher lhe disse: “Você ainda mantém a sua integridade? Amaldiçoe a Deus, e morra!” Ele respondeu: “Você fala como uma insensata. Aceitaremos o bem dado por Deus, e não o mal?”

a. Você ainda se mantém firme em sua integridade? Amaldiçoe a Deus e morra: A esposa de Jó tornou-se um exemplo proverbial de uma esposa cruel, sem apoio, de língua afiada. No entanto, alguma tolerância deve ser feita, considerando suas perdas nos últimos dias. Ela também perdeu seus filhos e sua riqueza e não deve ser julgada com muita severidade.

i. A Septuaginta coloca mais palavras na boca da esposa de Jó: Quanto tempo você vai aguentar, e dizer: “Eis que espero ainda um pouco, esperando a esperança da minha libertação?” Pois, eis que teu memorial foi cortado da terra – [até] teus filhos e tuas filhas, as dores e angústias do meu ventre, que carreguei em vão, com tristezas; e embora você mesmo se sente para passar as noites ao ar livre entre a corrupção dos vermes, e eu sou uma errante, e uma serva de lugar em lugar, e de casa em casa, esperando o pôr do sol, para que eu possa descansar dos meus trabalhos e das minhas dores, que agora me cercam. Agora amaldiçoe a Deus e morra. (Citado em Bullinger)

ii. “Ela não suporta ver seu marido sofrer assim. Seu coração, já esmagado pela perda de seus dez filhos, está agora sem esperança. Ela está dizendo: ‘Amaldiçoe a Deus e Ele o matará também. Então você pode escapar desta dor. A morte seria melhor do que isso.'” (Lawson)

iii. “Renuncie, ela diz, a Deus e morra. Deixe o serviço não lucrativo deste Deus, que o deixou a um destino tão imerecido. Deixe-O, e abandone a vida, uma vida que não tem mais nada pelo que valer a pena viver.” (Bradley)

iv. No entanto, a implicação de suas palavras, “você ainda se mantém firme em sua integridade?” é que ela havia abandonado sua integridade. O objetivo de Satanás em seus ataques contra Jó era abalar Jó de sua posição; ele falhou em relação a Jó, mas teve sucesso em relação à esposa de Jó. Jó deve ter ficado severamente entristecido, tanto pelas palavras tolas de sua esposa quanto por sua própria fé abalada. “Seu cálice parecia cheio. Uma outra volta do parafuso, por assim dizer, ainda é possível. Não lhe é poupada. Do único lugar humano de onde o conforto ainda poderia vir, vem apenas uma provocação vulgar e sugestão de desespero.” (Bradley)

v. “Não conhecendo a limitação que Deus havia colocado no Acusador, a esposa de Jó neste ponto diagnosticou a doença como incurável e recomendou que ele amaldiçoasse a Deus e morresse.” (Smick)

b. Você fala como uma das mulheres tolas fala: Esta foi uma repreensão sabiamente formulada à esposa de Jó. Ele não a acusou de ser uma mulher tola, mas de falar como uma das mulheres tolas. Ele indicou que isso estava fora do caráter dela.

i. “Ele não a chama de ‘má’, meramente tola, isto é, sem discernimento. Ela acha que Deus tratou Jó mal e merece uma maldição; Jó não encontra nada de errado com o que lhe aconteceu.” (Andersen)

ii. Mason comenta sobre a estratégia de Satanás aqui: “Ele semeia discórdia e consegue virar o casal um contra o outro. Ela ridiculariza sua religião, e ele a chama de tola. Um grau de alienação se instala que, apenas em si, muito provavelmente teria sido a pior provação que esses dois já haviam passado em sua vida conjugal.”

c. Devemos de fato aceitar o bem de Deus, e não devemos aceitar a adversidade: Jó novamente mostra sua sabedoria nesta resposta. Ele reconheceu que Deus não nos deve o bem; Ele o dá como um presente que devemos aceitar. Consequentemente, se a adversidade vem a nós, e somos sábios em ver que mesmo na adversidade, pode haver um “presente” que devemos aceitar.

i. “Devemos nós, pobres vermes, dar leis ao nosso supremo Senhor e Governador, e obrigá-lo sempre a nos abençoar e favorecer, e nunca nos afligir? E não devem aquelas grandes, e múltiplas, e longas misericórdias contínuas, que de tempos em tempos Deus nos deu livre e graciosamente, compensar essas breves aflições?” (Poole)

d. Em tudo isso Jó não pecou com seus lábios: Esta é outra declaração notável ao crédito de Jó. Ele não pecou em sua resposta nem a seu Deus nem a sua esposa.

i. Em tudo isso é uma declaração ampla, significando que até este ponto, Jó não havia pecado de forma alguma no que disse. Isso é importante notar, porque alguns dizem que essas calamidades vieram sobre Jó por causa de uma confissão negativa que ele fez, supostamente registrada em Jó 1:5 e em Jó 3:25. Esta declaração deixa claro que Jó não pecou com seus lábios, certamente não no sentido de uma confissão negativa.

3. (11-13) A consolação dos amigos de Jó.

Os Amigos de Jó Quando o viram à distância, mal puderam reconhecê-lo e começaram a chorar em alta voz. Cada um deles rasgou seu manto e colocou terra sobre a cabeça. Depois os três se assentaram no chão com ele, durante sete dias e sete noites. Ninguém lhe disse uma palavra, pois viam como era grande o seu sofrimento.

a. Quando os três amigos de Jó ouviram falar de toda essa adversidade que havia vindo sobre ele, cada um veio de seu próprio lugar: Esta passagem apresenta três amigos notáveis de Jó. Seus nomes eram Elifaz, Bildade e Zofar. Esses homens vieram a Jó em sua hora de necessidade.

i. Pois eles haviam marcado um encontro: “O fato de que eles se encontraram por encontro marcado mostra que eles já eram conhecidos que achavam que seria melhor vir juntos.” (Andersen)

b. Para vir e lamentar com ele, e para confortá-lo: Seu objetivo pretendido era bom e nobre. Eles vieram para estar com ele (para vir), para compartilhar sua tristeza (e lamentar com ele), e para trazer algum alívio a Jó (e para confortá-lo).

c. E não o reconheceram: As úlceras deixaram Jó com uma aparência horrível e desfigurada. Ao ver Jó, seus três amigos foram instantaneamente tomados de tristeza e luto como se alguém tivesse morrido.

i. “Quando se aproximaram e levantaram os olhos e viram a mudança que a doença e a miséria haviam operado em sua forma e rosto, os horrores do espetáculo os dominaram.” (Bradley)

d. Eles se sentaram com ele no chão sete dias e sete noites, e ninguém lhe disse uma palavra: Esta foi uma demonstração maravilhosa de conforto e causa comum com Jó. Eles compartilharam seu estado aflito, agindo como se estivessem similarmente aflitos. Eles não ofereceram nenhuma declaração, exceto por sua presença compassiva.

i. “Sete dias e sete noites era o tempo usual de luto pelos mortos, Gênesis 50:10; 1 Samuel 31:13, e portanto apropriado tanto para os filhos de Jó, que estavam mortos, quanto para o próprio Jó, que estava de certa forma morto enquanto vivia.” (Poole)

ii. Após este ponto no Livro de Jó, começam 35 capítulos de discussão entre Jó e seus amigos. No entanto, toda essa discussão deve ser colocada no contexto do amor e preocupação genuínos que esses amigos tinham por Jó, e havia um sentido em que eles ganharam seu direito de falar por sua demonstração sacrificial de compaixão.

iii. “Embora seja verdade que Jó sofreu mais nas mãos desses amigos, em última análise, do que pelos ataques do inimigo, ainda assim algum reconhecimento deve ser feito da bondade dos homens.” (Morgan)

· Eles devem ser admirados porque vieram a Jó.

· Eles devem ser admirados porque choraram por e com Jó.

· Eles devem ser admirados porque se sentaram em silêncio com Jó por sete dias.

· Eles devem ser admirados porque pretendiam o melhor para Jó e foram persistentes em querer e fazer o que achavam melhor para Jó.

· Eles devem ser admirados porque falaram sua opinião sobre Jó e sua condição ao próprio Jó, em vez de falar sobre ele para outros.

iv. “Eles acreditavam que ele estava sofrendo por crimes graves; e vendo-o sofrer tanto, não estavam dispostos a aumentar sua angústia com invectivas ou reprovação. O próprio Jó quebrou o silêncio primeiro.” (Clarke)

v. “Deixamos Jó e seus amigos sentados em silêncio. Há calma ao redor deles, mas sentimos que o ar está pesado e que há uma tempestade no céu. Ouviremos a tempestade estourar e o trovão rolar quando nos encontrarmos novamente.” (Bradley)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –