Neemias 10 – A Aliança de Israel com Deus

A. Lista daqueles que assinaram a aliança.

1. (1-8) Neemias e os sacerdotes assinaram a aliança.

Esta é a relação dos que o assinaram:

Neemias, o governador, filho de Hacalias, e Zedequias, Seraías, Azarias, Jeremias, Pasur, Amarias, Malquias, Hatus, Sebanias, Maluque, Harim, Meremote, Obadias, Daniel, Ginetom, Baruque, Mesulão, Abias, Miamim, Maazias, Bilgai e Semaías. Estes eram os sacerdotes.

a. Os que selaram o documento: Ao final do capítulo 9 de Neemias, o povo havia chegado a um lugar de decisão, e agora, coletivamente, a nação iria fazer algo a respeito, entrando em uma aliança.

i. Neemias 9:38 expressa o sentido disso: Por causa de tudo isso, fazemos uma aliança firme e a escrevemos; nossos líderes, nossos levitas e nossos sacerdotes a selam.

ii. Em Neemias 9:38, fazer uma aliança é literalmente “cortar uma aliança”. Esta expressão era usada porque as alianças não eram feitas no mundo antigo, elas eram cortadas. Quase sempre um animal era sacrificado como parte da “assinatura” da aliança. Uma aliança sempre custava algo, e nosso ponto de decisão nos custará algo – a vida egoísta, o conforto, a facilidade, alguns dos prazeres passageiros deste mundo.

b. Os que selaram o documento: Foi maravilhoso que a nação como um todo sentisse que algo tinha que ser feito sobre o problema do pecado entre eles. Mas seria sem sentido a menos que indivíduos se apresentassem para dizer: “nós faremos algo a respeito disso”. Aqui estavam os líderes (84 no total) dispostos a colocar seus nomes na linha pela aliança diante de Deus.

c. O documento: Essas pessoas nos dias de Neemias conheciam os costumes de fazer alianças, e sabiam quão importantes as alianças eram para Deus. Eles se lembravam de que Deus fez uma aliança com Abraão, prometendo que tanto uma nação quanto o Messias descenderiam dele; Deus fez uma aliança com Moisés e a nação de Israel quando lhes deu a lei no Monte Sinai; Deus fez uma aliança com o rei Davi, prometendo que o Messias viria de sua família. Mas a maior aliança, a Nova Aliança instituída pelo Messias, ainda estava por vir.

2. (9-13) Os levitas que assinaram a aliança.

Os levitas: Jesua, filho de Azanias, Binui, dos filhos de Henadade, e Cadmiel. Seus irmãos: Sebanias, Hodias, Quelita, Pelaías, Hanã, Mica, Reobe, Hasabias, Zacur, Serebias, Sebanias, Hodias, Bani e Beninu.

3. (14-27) Os líderes cívicos que assinaram a aliança.

Os líderes do povo: Parós, Paate-Moabe, Elão, Zatu, Bani, Buni, Azgade, Bebai, Adonias, Bigvai, Adim, Ater, Ezequias, Azur, Hodias, Hasum, Bezai, Harife, Anatote, Nebai, Magpias, Mesulão, Hezir, Mesezabel, Zadoque, Jadua, Pelatias, Hanã, Anaías, Oseias, Hananias, Hassube, Haloés, Pila, Sobéque, Reum, Hasabna, Maaséias, Aías, Hanã, Anã, Maluque, Harim e Baana.

B. Os termos da aliança.

1. (28-29) A feitura da aliança com Deus.

“O restante do povo — sacerdotes, levitas, porteiros, cantores, servidores do templo e todos os que se separaram dos povos vizinhos por amor à Lei de Deus, com suas mulheres e com todos os seus filhos e filhas capazes de entender— agora se une a seus irmãos, os nobres, e se obrigam sob maldição e sob juramento a seguir a Lei de Deus dada por meio do servo de Deus, Moisés, e a obedecer fielmente a todos os mandamentos, ordenanças e decretos do Senhor, o nosso Senhor.

a. O restante do povo: As 84 pessoas mencionadas anteriormente selaram a aliança, mas o restante do povo – isto é, todos os que tinham conhecimento e entendimento – também fizeram a aliança com Deus.

b. Entraram em maldição e juramento de andar na Lei de Deus: Ao fazer a aliança, eles concordaram em aceitar uma maldição de Deus se não obedecessem à Sua Lei. Eles aceitaram a maldição como uma forma de Sua correção, para trazê-los de volta à obediência.

i. Muitos de nós fizemos algo semelhante. Provavelmente não oramos “Deus, amaldiçoe-me se eu desobedecer a Você”. Mas muitos de nós oramos: “Senhor, custe o que custar, quero seguir Você. Custe o que custar, quero ser Seu homem/mulher”. Isso é essencialmente orar a mesma coisa, e essa é uma boa oração.

c. Suas esposas, seus filhos e suas filhas, todos os que tinham conhecimento e entendimento: Eles fizeram esta aliança publicamente; embora seu significado mais importante fosse entre o indivíduo e Deus, também era importante que outras pessoas fossem testemunhas da aliança. Uma aliança pública significava responsabilidade.

2. (30) Sua primeira área de decisão: seremos fiéis a Deus quando se trata de nossos relacionamentos românticos.

“Prometemos não dar nossas filhas em casamento aos povos vizinhos nem aceitar que as filhas deles se casem com os nossos filhos.

a. Não daríamos nossas filhas como esposas aos povos da terra: Esta promessa foi dirigida aos pais. Isso porque naquele dia, os pais tomavam as decisões de casamento, não as pessoas que se casavam.

i. Se esta aliança fosse repetida hoje, não seria focada nos pais, mas nos indivíduos que queriam se casar.

b. Não daríamos nossas filhas como esposas aos povos da terra: Isso preservou o importante princípio de que um seguidor de Deus deveria se casar apenas com outro seguidor de Deus igualmente comprometido. É óbvio pela experiência e observação que é importante escolher cuidadosa e devotamente seu cônjuge.

i. Muitos de nós temos histórias notáveis de como nos unimos ao nosso companheiro – algumas histórias são românticas, e outras são bastante estranhas. Uma vez que um casal se une, Deus quer fazer daquele casamento algo especial diante dEle, e deseja aproximar o casal à medida que se aproximam de Deus, como os lados de um triângulo se aproximam à medida que sobem.

ii. Mas se você não é casado agora, é importante que você faça o mesmo tipo de aliança. Se você entregou sua vida para servir a Jesus Cristo, haverá dificuldades se você se casar com alguém que entregou sua vida a outra coisa. Se você está nessa situação agora, Deus pode fazer grandes coisas, mas você nunca deveria escolher conscientemente estar nesse lugar desde o início.

iii. Toda a ideia de casamento está intimamente ligada à ideia de aliança. Malaquias 2:14 diz: Ela é sua companheira e sua esposa por aliança. O casamento é uma aliança, entre o marido e a esposa, entre eles e toda a família e testemunhas, mas mais importante, entre eles e Deus.

iv. Quando entendemos o casamento como uma aliança, temos algo para nos unir que é mais forte do que as expectativas da sociedade, mais constante do que o amor romântico, e mais certo do que tempos felizes – temos uma aliança.

3. (31) Segunda área de decisão: seremos fiéis a Deus quando se trata de fazer negócios.

“Quando os povos vizinhos trouxerem mercadorias ou cereal para venderem no sábado ou em dia de festa, não compraremos deles nesses dias. Cada sete anos abriremos mão de trabalhar a terra e cancelaremos todas as dívidas.

a. Se os povos da terra trouxessem mercadorias ou qualquer cereal para vender no dia de sábado: Sob a lei do Antigo Testamento, Deus disse que ninguém poderia comprar ou vender nada no dia de sábado. Estes cidadãos de Jerusalém vinham quebrando esta lei, e agora fazem aliança com Deus para obedecê-la.

b. Não compraríamos deles no sábado: O motivo para quebrar esta lei era claro. Eles poderiam ganhar mais dinheiro vendendo em sete dias da semana em vez de seis dias. Esta foi uma aliança para ganhar dinheiro apenas de maneiras que fossem obedientes e glorificassem a Deus.

i. Este é um grande desafio para a igreja hoje, quando muitos estão em carreiras onde têm a oportunidade de ganhar dinheiro de maneiras que são erradas aos olhos de Deus. Precisamos ter o mesmo coração que eles tinham aqui, e fazer aliança diante de Deus para ganhar dinheiro apenas de maneiras que sejam obedientes e glorifiquem a Ele.

ii. Muitos de nós – como era verdade nos dias de Neemias – escorregamos nessas práticas sutilmente. Não acordamos pela manhã dizendo que vamos cortar caminho, enganar outros e fraudar o sistema. Fazemos isso porque achamos que precisamos – contas precisam ser pagas, as crianças precisam de coisas, e assim por diante. Então fazemos isso porque funciona. Mas não precisamos realmente; se confiarmos em Deus, Ele cuidará de nós. Nunca devemos confiar em nossas maneiras astutas de fazer negócios mais do que confiamos em Deus no céu.

4. (32-39) A terceira área de decisão: seremos fiéis a Deus quando se trata de apoiar a obra de Deus.

“Assumimos a responsabilidade de, conforme o mandamento, dar anualmente quatro gramas para o serviço do templo de nosso Deus: para os pães consagrados, para as ofertas regulares de cereal e para os holocaustos, para as ofertas dos sábados, das festas de lua nova e das festas fixas, para as ofertas sagradas, para as ofertas pelo pecado para fazer propiciação por Israel, e para as necessidades do templo de nosso Deus. “Também lançamos sortes entre as famílias dos sacerdotes, dos levitas e do povo, para escalar anualmente a família que deverá trazer lenha ao templo de nosso Deus, no tempo determinado, para queimar sobre o altar do Senhor, o nosso Deus, conforme está escrito na Lei. “Também assumimos a responsabilidade de trazer anualmente ao templo do Senhor os primeiros frutos de nossas colheitas e de toda árvore frutífera. “Conforme também está escrito na Lei, traremos o primeiro de nossos filhos e a primeira cria de nossos rebanhos, tanto de ovelhas como de bois, para o templo de nosso Deus, para os sacerdotes que ali estiverem ministrando. “Além do mais, traremos para os depósitos do templo de nosso Deus, para os sacerdotes, a nossa primeira massa de cereal moído, e as nossas primeiras ofertas de cereal, do fruto de todas as nossas árvores e de nosso vinho e azeite. E traremos o dízimo das nossas colheitas para os levitas, pois são eles que recolhem os dízimos em todas as cidades onde trabalhamos. Um sacerdote descendente de Arão acompanhará os levitas quando receberem os dízimos, e os levitas terão que trazer um décimo dos dízimos ao templo de nosso Deus, aos depósitos do templo. O povo de Israel, inclusive os levitas, deverão trazer ofertas de cereal, de vinho novo e de azeite aos depósitos onde se guardam os utensílios para o santuário. É onde os sacerdotes ministram e onde os porteiros e os cantores ficam.

a. Exigir de nós mesmos anualmente um terço de siclo para o serviço da casa de nosso Deus: Eles estabeleceram um imposto anual para apoiar o funcionamento do templo. Exigiram que as pessoas trouxessem lenha ao templo em sistema de rodízio. Comprometeram-se a obedecer ao mandamento de trazer os primogênitos e as primícias, e o dízimo (dez por cento da produção de sua terra) à casa de Deus.

i. Eles simplesmente fizeram duas coisas. Primeiro, concordaram em dar como Deus havia ordenado (os primogênitos, as primícias e o dízimo). Segundo, concordaram em dar conforme a necessidade especial exigia (o imposto de um terço de siclo e a lenha).

ii. Primogênitos e primícias eram maneiras arriscadas de dar, porque sua terra poderia não produzir muito mais, e sua vaca ou ovelha poderia não dar à luz novamente – ainda assim o primeiro pertencia a Deus e era dado aos sacerdotes. Deus prometeu abençoar esta doação das primícias e primogênitos em fé: Honre o SENHOR com seus bens e com as primícias de toda a sua renda; assim os seus celeiros ficarão plenamente cheios, e os seus barris transbordarão de vinho (Provérbios 3:9-10).

b. Não negligenciaremos a casa de nosso Deus: Se antes eles fizeram aliança de ganhar dinheiro apenas de maneiras que glorificariam a Deus, aqui eles fazem aliança de gastar seu dinheiro de maneiras que glorifiquem a Deus – e começando tudo isso com a doação ao SENHOR.

c. Não negligenciaremos a casa de nosso Deus: Dito simplesmente, a Bíblia diz que precisamos ser doadores. Não tanto pelo bem daqueles a quem damos, mas porque dar coloca nosso coração no lugar certo sobre as coisas materiais. O próprio Deus é o maior doador.

i. Se você se apega ao dinheiro tão firmemente que não será um doador, então você revelou onde está seu coração quando se trata de dinheiro.

ii. O Novo Testamento fala com grande clareza sobre o princípio de dar; que dar deve ser regular, planejado, proporcional e privado (1 Coríntios 16:1-4); que deve ser generoso, dado livre e alegremente (2 Coríntios 9).

iii. Se você está relutante em ser um doador como a Bíblia diz que deveria, simplesmente converse com aqueles que são. Pergunte-lhes se tem sido uma bênção ou uma maldição em suas vidas dar como Deus diz. Deus promete que Ele nunca nos deverá nada, e não podemos superar a Deus em generosidade – embora o retorno seja frequentemente muito melhor do que dólares e centavos.

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –