Números 26 – O Segundo Censo

A. O segundo censo de Israel no deserto.

1. (1-4) A ordem para realizar o censo.

Depois da praga, o Senhor disse a Moisés e a Eleazar, filho do sacerdote Arão: “Façam um recenseamento de toda a comunidade de Israel, segundo as suas famílias; contem todos os de vinte anos para cima que possam servir no exército de Israel”. Nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, frente a Jericó, Moisés e o sacerdote Eleazar falaram com eles e disseram: “Façam um recenseamento dos homens de vinte anos para cima”, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.

a. Aconteceu, depois da praga: O censo de Números 26 veio depois da praga de julgamento descrita no capítulo anterior. Isso marcou a conclusão da passagem da geração que morreria no deserto, com a única exceção de Moisés, cuja morte está registrada em Deuteronômio 34. Apenas dois daquela geração não morreriam no deserto: Josué e Calebe.

i. Números 26:64-65 deixa claro que a geração de incredulidade havia passado, que nenhum deles permaneceu daquela geração.

ii. “A expressão ‘depois da praga’ deve ser considerada como o ponto de virada da primeira geração para a segunda, a mudança dos pais e mães para filhos e filhas. Deus estava prestes a começar uma nova obra com um novo povo. A geração mais jovem começaria a ter seu dia.” (Allen)

b. Façam um censo de toda a congregação dos filhos de Israel: Cerca de 38 anos antes, no início do livro de Números, enquanto Israel ainda acampava no Monte Sinai, Deus ordenou que fizessem um censo (Números 1-3). Este censo foi realizado por Moisés e Eleazar (Números 26:63).

i. “Ao fazer um censo de seu povo, o Senhor mostrou que valorizava cada um deles. Eles foram registrados por suas famílias e por seus nomes; assim foram pessoalmente inscritos no livro da família do Deus vivo, e Ele assim, em efeito, disse a cada um deles: ‘Eu te chamei pelo teu nome; tu és meu.'” (Spurgeon)

ii. O primeiro censo foi principalmente para organização militar. Se eles fossem entrar e tomar posse da terra de Canaã, precisavam saber quantas tropas tinham e como deveriam ser melhor organizadas.

iii. Números 26:52-56 revela uma segunda razão importante para este segundo censo: ajudar na distribuição justa da terra de Canaã para que as tribos maiores recebessem mais terra.

c. Todos os que podem sair à guerra em Israel: O propósito do segundo censo também foi deixado claro. Eles deveriam contar aqueles capazes de lutar em nome de Israel. Esta contagem, 38 anos depois, também era para organização militar.

i. 38 anos antes, Israel estava organizado o suficiente; eles simplesmente não tinham fé suficiente para tomar Canaã. A organização é boa, e a obra de Deus pode sofrer com a falta dela, mas mesmo a melhor organização nunca pode substituir a confiança ousada em Deus.

ii. Contar aqueles capazes de ir à guerra significava algo diferente agora do que significava 38 anos antes. “Uma vez, uma entrada fácil na terra prometida poderia ter sido esperada; mas esse sonho já passou há muito tempo. Agora os israelitas são feitos para entender claramente que o último esforço exigirá toda a energia guerreira que puderem reunir, a melhor coragem de todos os que puderem manejar espada ou lança.” (Watson)

iii. “A sabedoria que ordenou a contagem de Israel no início da jornada no deserto também determinou contá-los no final dela. Isso mostraria que Ele não os valorizava menos do que em anos anteriores; forneceria prova de que Sua palavra de julgamento havia sido cumprida para eles; e, além disso, os organizaria para o grande empreendimento de conquistar a terra de Canaã.” (Spurgeon)

iv. De vinte anos para cima, segundo as casas de seus pais, todos os que podem sair à guerra em Israel: Spurgeon pegou este princípio e o aplicou espiritualmente às nossas congregações, perguntando quantos há entre nós que podem verdadeiramente batalhar no espírito: “Se os números de nossas igrejas fossem tomados desta maneira, eles não diminuiriam tristemente? Temos muitos doentes entre nós que precisam ser carregados, cuidados e tratados por médicos…. Revisar os registros da igreja de modo a deixar apenas soldados vigorosos na lista de recrutamento nos faria partir o coração com nossas estatísticas.”

2. (5-11) A tribo de Rúben.

Os descendentes de Rúben, filho mais velho de Israel, foram: de Hezrom, o clã hezronita; Esses foram os clãs de Rúben; foram contados 43.730 homens. O filho de Palu foi Eliabe, e os filhos de Eliabe foram Nemuel, Datã e Abirão. Estes, Datã e Abirão, foram os líderes da comunidade que se rebelaram contra Moisés e contra Arão, estando entre os seguidores de Corá quando se rebelaram contra o Senhor. A terra abriu a boca e os engoliu juntamente com Corá, cujos seguidores morreram quando o fogo devorou duzentos e cinqüenta homens, que serviram como sinal de advertência. A descendência de Corá, contudo, não desapareceu.

a. Os filhos de Rúben foram: No primeiro censo, Rúben contou 46.500 homens prontos para a guerra (Números 1:21, 2:11); 38 anos depois, eles contaram 43.730 – uma perda de 2.770 homens (6%).

i. Se este censo for comparado com o dado em Números 1, a diferença é que o primeiro censo deu apenas o número total de homens com mais de 20 anos de idade em cada tribo. O segundo censo dá esse número, mas também os nomes das principais famílias ou clãs que compõem cada tribo.

b. Estes são Datã e Abirão, representantes da congregação, que contenderam contra Moisés: Notáveis na tribo de Rúben foram Datã e Abirão, que foram co-líderes com Coré na rebelião contra o SENHOR e Moisés descrita em Números 16. Talvez uma razão pela qual Datã e Abirão ressentiam a liderança de Moisés era que eles eram da tribo do filho primogênito de Israel (Rúben); no entanto, Moisés, que descendia de Levi (um filho mais novo), era o líder da nação.

i. Que contenderam contra Moisés e Arão…quando contenderam contra o SENHOR: “Além disso, o verbo traduzido como ‘rebelaram’ [contenderam] contra Moisés e Arão é raro, significando uma forte disputa de vontades. Mas, em última análise, eles descobriram que estavam lutando, não apenas com o homem, mas com Deus.” (Allen)

ii. E eles se tornaram um sinal: O julgamento de Deus sobre Datã, Abirão, Coré e seus seguidores em Números 16 certamente foi um sinal, tanto para a geração no deserto quanto além.

iii. “O termo empregado para ‘sinal’, o hebraico nes, tipicamente é usado para denotar uma insígnia ou bandeira em torno da qual as pessoas se reúnem (Jeremias 50:2) ou soldados se reúnem para a batalha (Jeremias 50:2)…. Mas como Sodoma e Gomorra, ou Nadabe e Abiú, Datã e Abirão, ou Coré, esses indivíduos serviriam como provérbios históricos de como Deus lida com revolucionários.” (Cole)

3. (12-14) A tribo de Simeão.

Os descendentes de Simeão segundo os seus clãs foram: de Zerá, o clã zeraíta; Esses foram os clãs de Simeão; havia 22.200 homens.

a. Os filhos de Simeão: No primeiro censo, a tribo de Simeão contou 59.300 homens prontos para a guerra (Números 1:23, 2:13); 38 anos depois, eles contaram 22.200. Esta foi uma perda impressionante de 37.100 homens para esta tribo outrora grande (uma perda de 63%).

i. “Pode ser que a queda na população de Rúben e Simeão deva ser ligada ao apoio dessas tribos a Datã e Abirão (Números 16) e Zinri (Números 25), mas é difícil identificar qualquer fator que explicaria o declínio das outras tribos.” (Wenham)

4. (15-18) A tribo de Gade.

Os descendentes de Gade segundo os seus clãs foram: de Ozni, o clã oznita; de Arodi, o clã arodita; Esses foram os clãs de Gade; foram contados 40.500 homens.

a. Os filhos de Gade: No primeiro censo, a tribo de Gade contou 45.650 homens prontos para a guerra (Números 1:25, 2:15). 38 anos depois, eles contaram 40.500. Esta foi uma perda de 5.150 homens de combate (11%).

5. (19-22) A tribo de Judá.

Er e Onã eram filhos de Judá, mas morreram em Canaã. Os descendentes de Judá segundo os seus clãs foram: Os descendentes de Perez foram: Esses foram os clãs de Judá; foram contados 76.500 homens.

a. Os filhos de Judá: No primeiro censo, a tribo de Judá contou 74.600 homens prontos para a guerra (Números 1:27, 2:4). 38 anos depois, eles contaram 76.500. Este foi um ganho de 1.900 (3%).

6. (23-25) A tribo de Issacar.

Os descendentes de Issacar segundo os seus clãs foram: de Jasube, o clã jasubita; Esses foram os clãs de Issacar; foram contados 64.300 homens.

a. Os filhos de Issacar: No primeiro censo, a tribo de Issacar contou 54.400 homens prontos para a guerra (Números 1:29, 2:6). 38 anos depois, eles contaram 64.300. Este foi um ganho de 9.900 (18%).

7. (26-27) A tribo de Zebulom.

Os descendentes de Zebulom segundo os seus clãs foram: Esses foram os clãs de Zebulom; foram contados 60.500 homens.

a. Os filhos de Zebulom: No primeiro censo, a tribo de Zebulom contou 57.400 homens prontos para a guerra (Números 1:31, 2:8). 38 anos depois, eles contaram 60.500. Este foi um ganho de 3.100 (5%).

8. (28-34) A tribo de Manassés.

Os descendentes de José segundo os seus clãs, por meio de Manassés e Efraim, foram: Os descendentes de Manassés: Estes foram os descendentes de Gileade: de Asriel, o clã asrielita; de Semida, o clã semidaíta; (Zelofeade, filho de Héfer, Esses foram os clãs de Manassés; foram contados 52.700 homens.

a. Os filhos de Manassés: No primeiro censo, a tribo de Manassés contou 32.200 homens prontos para a guerra (Números 1:35, 2:21). 38 anos depois, eles contaram 52.700. Este foi um ganho notável de 20.500 (64%).

9. (35-37) A tribo de Efraim.

Os descendentes de Efraim segundo os seus clãs foram: Estes foram os descendentes de Sutela: Esses foram os clãs de Efraim; foram contados 32.500 homens.

a. Estes são os filhos de Efraim: No primeiro censo, a tribo de Efraim contou 40.500 homens prontos para a guerra (Números 1:33, 2:19). 38 anos depois, eles contaram 32.500. Esta foi uma perda de 8.000 homens (20%).

10. (38-41) A tribo de Benjamim.

Os descendentes de Benjamim segundo os seus clãs foram: de Sufã, o clã sufamita; Os descendentes de Belá, por meio de Arde e Naamã, foram: Esses foram os clãs de Benjamim; foram contados 45.600 homens.

a. Os filhos de Benjamim: No primeiro censo, a tribo de Benjamim contou 35.400 homens prontos para a guerra (Números 1:37, 2:23). 38 anos depois, eles contaram 45.600. Este foi um ganho de 10.200 homens (29%).

11. (42-43) A tribo de Dã.

Os descendentes de Dã segundo os seus clãs foram: todos eles clãs suamitas; foram contados 64.400 homens.

a. Estes são os filhos de Dã: No primeiro censo, a tribo de Dã contou 62.700 homens prontos para a guerra (Números 1:39, 2:26). 38 anos depois, eles contaram 64.400. Este foi um ganho de 1.700 homens (3%).

12. (44-47) A tribo de Aser.

Os descendentes de Aser segundo os seus clãs foram: e dos descendentes de Berias: Aser teve uma filha chamada Sera. Esses foram os clãs de Aser; foram contados 53.400 homens.

a. Os filhos de Aser: No primeiro censo, a tribo de Aser contou 41.500 homens prontos para a guerra (Números 1:41, 2:28). 38 anos depois, eles contaram 53.400 homens. Este foi um ganho de 11.900 (29%).

i. A filha de Aser era Sera: A menção de Sera, filha de Aser (Números 26:46), é notável (e ela é mencionada também em Gênesis 46:17 e 1 Crônicas 7:30).” (Allen)

13. (48-50) A tribo de Naftali.

Os descendentes de Naftali segundo os seus clãs foram: de Jezer, o clã jezerita; Esses foram os clãs de Naftali; foram contados 45.400 homens.

a. Os filhos de Naftali: No primeiro censo, a tribo de Naftali contou 53.400 homens prontos para a guerra (Números 1:43, 2:30). 38 anos depois, eles contaram 45.400 homens. Esta foi uma perda de 8.000 (15%).

14. (51) O número total de homens capazes de ir à guerra entre Israel.

O número total dos homens de Israel foi 601.730.

a. Estes são os que foram contados: No primeiro censo, Israel contou 603.550 homens prontos para a guerra (Números 1:46, 2:32). 38 anos depois, eles contaram 601.730 homens – uma perda de 1.820 homens (0,3%).

b. Seiscentos e um mil setecentos e trinta: Então, o número total de homens prontos para a guerra durante o deserto permaneceu praticamente o mesmo durante o período de 38 anos, quando a geração de incredulidade morreu no deserto.

i. Em um aspecto, vemos estagnação. A estagnação da população reflete a condição espiritual de Israel durante aqueles 38 anos. Deveríamos ter esperado que eles crescessem, como é normal no curso das gerações. Em vez disso, eles simplesmente permaneceram onde estavam. Os 38 anos no deserto foram anos sem crescimento, sem avanço – de mera existência até que a geração de incredulidade tivesse morrido e uma geração de fé a tivesse substituído, uma geração que era ousada o suficiente para tomar a Terra Prometida.

ii. Em outro aspecto, vemos a grande misericórdia e bênção de Deus. O deserto não matou o povo de Deus. Sob a bênção e orientação de Deus – mesmo levando em conta Seus julgamentos sobre eles – eles permaneceram fortes e vitais através de uma geração inteira em um deserto difícil e inóspito.

iii. “Um declínio líquido insignificante de apenas 1.820 (0,3 por cento), apesar dos obstáculos físicos, fracassos espirituais e julgamento severo do Senhor, confirma que a promessa a Abraão de descendentes inumeráveis permanece em vigor.” (Cole)

iv. “Não obstante o aumento surpreendente em algumas e diminuição em outras tribos, o mesmo tipo de proporção é preservado nas divisões leste, oeste, norte e sul, como antes.” (Clarke)

c. Contados dos filhos de Israel: Durante este período, certas tribos desfrutaram de ganhos significativos, e certas tribos sofreram perdas significativas.

i. Dessas doze tribos de Israel, cinco sofreram perdas e sete ganharam homens. Metade das tribos teve ganhos ou perdas de 15% ou menos, mas Simeão perdeu 63% de sua população, e Manassés ganhou 64%. Deus estava abençoando ou amaldiçoando certas tribos, sem dúvida relacionado à sua confiança em Deus e obediência.

Tribos de Israel – Primeiro e Segundo Censo (Números 1, 3 e 26)

B. Herança da terra de Canaã.

1. (52-56) O princípio geral de herança: tribos maiores recebem porções maiores de terra.

As Normas para a Repartição da Terra “A terra será repartida entre eles como herança, de acordo com o número dos nomes alistados. A um clã maior dê uma herança maior, e a um clã menor, uma herança menor; cada um receberá a sua herança de acordo com o seu número de recenseados. A terra, porém, será distribuída por sorteio. Cada um herdará sua parte de acordo com o nome da tribo de seus antepassados. Cada herança será distribuída por sorteio entre os clãs maiores e os menores”.

a. A uma tribo grande você dará uma herança maior: Quando Canaã foi dividida por sorte, as linhas deveriam ser traçadas de acordo com este princípio geral. Tribos maiores receberam um território maior porque tinham mais famílias para dividir a terra entre elas.

b. Segundo a sorte sua herança será dividida: A distribuição real de terra dentro de um território seria feita segundo a sorte, com a ideia de que Deus guiava a sorte (Provérbios 16:33). A terra distribuída seria uma herança, permanecendo dentro da família e não devendo ser permanentemente vendida ou transferida.

2. (57-62) A tribo de Levi e sua herança.

O Segundo Recenseamento dos Levitas Estes também eram clãs levitas: o nome da mulher de Anrão era Joquebede, descendente de Levi, que nasceu no Egito. Ela lhe deu à luz Arão, Moisés e Miriã, irmã deles. Arão foi o pai de Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. Mas Nadabe e Abiú morreram quando apresentaram uma oferta com fogo profano perante o Senhor. O total de levitas do sexo masculino, de um mês de idade para cima, que foram contados foi 23.000. Não foram contados junto com os outros israelitas porque não receberam herança entre eles.

a. Pois eles não foram contados entre os outros filhos de Israel: Os levitas não foram contados nem no primeiro nem no segundo censo, porque os homens de sua tribo não deveriam ir à guerra.

b. Porque não havia herança dada a eles entre os filhos de Israel: Uma segunda razão para não contar os levitas era que eles não deveriam receber herança de terra como as outras tribos receberam. Sua herança era maior do que propriedade – o próprio SENHOR (Números 18:20).

3. (63-65) A geração de incredulidade não teve herança.

São esses os que foram recenseados por Moisés e pelo sacerdote Eleazar quando contaram os israelitas nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, frente a Jericó. Nenhum deles estava entre os que foram contados por Moisés e pelo sacerdote Arão quando contaram os israelitas no deserto do Sinai. Pois o Senhor tinha dito àqueles israelitas que eles iriam morrer no deserto, e nenhum deles sobreviveu, exceto Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num.

a. Mas entre estes não havia um homem daqueles que foram contados por Moisés e Arão: Nenhum daqueles contados no primeiro censo foi contado no segundo. Aquela era a velha geração, a geração de incredulidade, que pereceu no deserto. Eles obviamente não tinham herança na Terra Prometida (exceto Calebe e Josué).

i. “Os recenseadores, Moisés e Eleazar, fazem a ponte entre as gerações. Moisés liderou o povo de Israel poderosamente e valentemente através das experiências do Sinai e do deserto, mas ele não entrará na Terra Prometida. Em vez disso, Eleazar assumirá a responsabilidade da liderança sacerdotal para a nova geração.” (Cole)

ii. Exceto Calebe…e Josué: “Sob este último [Josué], este novo povo de Deus entraria em sua herança. Através do ministério de um Josué maior (Jesus é grego para Josué), o povo de Deus em cada geração é convidado a entrar no descanso de Deus (Hebreus 4:1-13).” (Wenham)

b. Não restou um homem deles: É bom tomar tais palavras como lembretes de nossa própria mortalidade. Assim como uma geração passou no deserto, assim nós – se Jesus não voltar para nós primeiro – passaremos desta terra para a eternidade. É bom considerar isso sobriamente e viver como alguém preparado para morrer.

i. “Sobre cada um desses homens incrédulos a sentença divina foi executada…. A menos que Cristo venha primeiro, nossa vez chegará. Em Adão todos morrem. Todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo. Cada um nasceu sozinho, deve morrer sozinho e sozinho prestar contas ao Rei. Prepara-te, minha alma, para encontrá-Lo!” (Meyer)

ii. “Se estamos agora servindo a Deus, façamos isso com intensa seriedade, já que apenas por pouco tempo teremos a oportunidade de fazê-lo entre os homens…. Viva enquanto você vive. Ao mesmo tempo, faça planos para influenciar a geração que está surgindo. Dedique-se a trabalhar enquanto é chamado de hoje.” (Spurgeon)

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –