Êxodo 1 – Israel se Multiplica no Egito

A. A aflição de Israel no Egito.

1. (1-6) Os doze filhos de Jacó que vieram ao Egito.

A Opressão no Egito Rúben, Simeão, Levi e Judá; Issacar, Zebulom e Benjamim; Dã, Naftali, Gade e Aser. Ao todo, os descendentes de Jacó eram setenta; José, porém, já estava no Egito. Ora, morreram José, todos os seus irmãos e toda aquela geração.

a. Estes são os nomes dos filhos de Israel que vieram ao Egito: Os primeiros versículos de Êxodo retornam cerca de 430 anos. A história do Êxodo começa onde a história de Gênesis termina: uma grande família com um lugar crucial no plano de Deus através dos séculos e sua migração para o Egito.

i. O título hebraico para o Livro de Êxodo é tirado de suas primeiras palavras: E Estes são os Nomes De. Na língua original, a primeira palavra de Êxodo é e, marcando sua continuidade com o relato de Gênesis.

b. E José morreu: José foi o notável bisneto de Abraão que salvou o Egito – e o mundo – de uma terrível fome porque ouviu a voz de Deus falando através do sonho de Faraó. Por causa de sua sabedoria e administração, ele foi elevado a um alto e honrado cargo no Egito. No entanto, eventualmente, José morreu e o status que sua família desfrutava morreu com ele.

2. (7) A rápida multiplicação dos filhos de Israel no Egito.

Os israelitas, porém, eram férteis, proliferaram, tornaram-se numerosos e fortaleceram-se muito, tanto que encheram o país.

a. A terra se encheu deles: Gênesis 47:27 diz: Assim Israel habitou na terra do Egito, na região de Gósen; e tiveram possessões ali e cresceram e se multiplicaram extremamente. Eles de fato se multiplicaram extremamente ao longo das gerações – de modo que a terra se encheu deles.

i. Em Êxodo 1:7: “O hebraico deliberadamente repete três verbos usados em Gênesis 1:21,22 que podem ser traduzidos como ‘foram fecundos… fervilharam… tornaram-se numerosos’.” (Cole)

b. Os filhos de Israel foram fecundos e aumentaram abundantemente: Esta família começou com cinco pessoas lá em Harã: Jacó, Raquel, Lia, Zilpa e Bila. Abençoada por Deus, a família de Israel cresceu rapidamente em seus anos no Egito.

3. (8-11) Com medo de sua crescente presença, os egípcios oprimem os israelitas.

Então subiu ao trono do Egito um novo rei, que nada sabia sobre José. Disse ele ao seu povo: “Vejam! O povo israelita é agora numeroso e mais forte que nós. Temos que agir com astúcia, para que não se tornem ainda mais numerosos e, no caso de guerra, aliem-se aos nossos inimigos, lutem contra nós e fujam do país”. Estabeleceram, pois, sobre eles chefes de trabalhos forçados, para os oprimir com tarefas pesadas. E assim os israelitas construíram para o faraó as cidades-celeiros de Pitom e Ramessés.

a. Eis que o povo dos filhos de Israel é mais numeroso e mais forte do que nós; vinde, usemos de astúcia com eles: Os antigos egípcios eram famosos – ou infames – por seu orgulhoso senso de superioridade racial em relação a todos os outros povos. Não é surpreendente vê-los com medo e discriminando este forte grupo minoritário em seu meio, que parecia que não seria uma minoria por muito tempo.

b. Vindo guerra, eles também se juntem aos nossos inimigos e lutem contra nós: Na época, os egípcios temiam invasão dos hititas do norte. Se os hebreus entre eles se unissem aos hititas, isso representava uma ameaça significativa à sua segurança.

c. Puseram sobre eles feitores… edificaram para Faraó cidades-armazéns: Quando os filhos de Israel foram colocados em trabalho escravo, eles construíram muitas das grandes cidades e monumentos no Egito – embora não as pirâmides, que foram construídas muito antes. Como não sabemos exatamente quando este trabalho forçado começou, não sabemos quanto tempo durou. Alguns estimam que a escravidão durou 284 anos, outros 134 anos.

i. Há uma famosa pintura mural em um antigo túmulo de Tebas, Egito (moderna Luxor) – o túmulo do supervisor de escravos fabricantes de tijolos durante o reinado de Tutmés III. “A pintura mostra tais supervisores armados com pesados chicotes. Sua posição é denotada pelo longo cajado segurado em suas mãos e pelo determinativo hieroglífico egípcio da cabeça e pescoço de uma girafa.” (Kaiser)

4. (12-14) Israel prospera e cresce apesar da dura escravidão dos egípcios.

Todavia, quanto mais eram oprimidos, mais numerosos se tornavam e mais se espalhavam. Por isso os egípcios passaram a temer os israelitas, e os sujeitaram a cruel escravidão. Tornaram-lhes a vida amarga, impondo-lhes a árdua tarefa de preparar o barro e fazer tijolos, e executar todo tipo de trabalho agrícola; em tudo os egípcios os sujeitavam a cruel escravidão.

a. Quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam e cresciam: Este era o propósito de Deus para o tempo de Israel no Egito. O Egito serviu como um ventre materno para Israel, um lugar onde eles cresceram rapidamente de um grande clã para uma nação poderosa.

i. A nação não poderia crescer desta maneira em Canaã, porque era praticamente impossível evitar casamentos mistos com os habitantes pagãos e ímpios de Canaã. O Egito era tão racialmente preconceituoso e tinha um sistema tão arraigado de separação racial que Israel pôde crescer ali ao longo de vários séculos sem ser assimilado.

ii. Este crescimento diante da aflição tem sido consistentemente a história do povo de Deus, através de todas as eras – quanto mais são afligidos, mais crescem. Como disse o antigo escritor cristão Tertuliano, “O sangue dos mártires é a semente da Igreja.”

iii. Sofrimento e perseguição são como uma grande onda que vem sobre um navio e parece que vai destruí-lo; mas o navio pega a onda e apenas a usa para acelerar.

b. Tornaram suas vidas amargas com dura servidão: Porque o propósito de Deus era abençoar Israel e cumprir Seu papel para eles em Seu plano eterno, nenhuma quantidade de aflição poderia derrotar Seu propósito. Os egípcios tentaram o seu melhor através da cruel escravidão; mas não funcionou. O princípio de Isaías 54:17 provou ser verdadeiro: Nenhuma arma forjada contra você prosperará. A maldade dos egípcios poderia ferir os filhos de Israel, mas nunca poderia derrotar o plano de Deus para eles.

i. Faraó achou melhor não matá-los; mas ele queria que fossem escravos.

ii. No meio de seu serviço cruel e áspero, a vida deve ter parecido sem esperança para os filhos de Israel, e a ideia de que Deus estava realizando Seu plano deve ter parecido muito distante – no entanto, era verdade mesmo assim.

B. As parteiras hebreias obedecem a Deus.

1. (15-16) O rei do Egito tenta destruir Israel ordenando a morte de todos os bebês do sexo masculino.

O rei do Egito ordenou às parteiras dos hebreus, que se chamavam Sifrá e Puá: “Quando vocês ajudarem as hebréias a dar à luz, verifiquem se é menino. Se for, matem-no; se for menina, deixem-na viver”.

a. Das quais o nome de uma era Sifrá e o nome da outra Puá: Não devemos esperar que estas duas mulheres fossem as únicas parteiras para todos os filhos de Israel. Elas eram provavelmente as líderes de alguma associação de parteiras.

i. “Sifrá e Puá são dois bons nomes semíticos, de um tipo arcaico… significando algo como ‘beleza’ e ‘esplendor’ respectivamente.” (Cole)

b. Se for filho, então vocês o matarão: O rei do Egito ordenou-lhes que matassem todos os bebês do sexo masculino, para enfraquecer totalmente e praticamente destruir o povo de Israel dentro de uma geração.

i. Podemos ver o comando de Faraó como consistente com o plano de Satanás de ódio aos judeus através dos séculos, como um ataque contra o Messias de Deus e o plano final para Israel em Seu plano de redenção. Satanás sabia que o Messias – a Semente da Mulher, Aquele que esmagaria sua cabeça (Gênesis 3:15) – viria dos filhos de Israel. Portanto, ele tentou destruir toda a nação em uma geração ordenando que todas as crianças do sexo masculino fossem mortas.

2. (17) As parteiras corajosamente obedecem a Deus em vez de aos homens.

Todavia, as parteiras temeram a Deus e não obedeceram às ordens do rei do Egito; deixaram viver os meninos.

a. Mas as parteiras temiam a Deus: Elas provavelmente temiam Faraó e seu poder; mas temiam a Deus mais. Para elas, a escolha era clara. O governo civil ordenou algo que estava claramente contra o mandamento de Deus. As parteiras fizeram a única coisa certa: obedeceram a Deus em vez de aos homens.

b. Salvaram os meninos vivos: Elas agiram no mesmo princípio dos apóstolos perseguidos em Atos 4:19, quando Pedro perguntou às autoridades civis: Se é justo aos olhos de Deus ouvir mais a vocês do que a Deus, julguem vocês.

i. Embora geralmente sejamos chamados a obedecer ao governo e honrar os governantes civis (Romanos 13:1-5), nunca somos chamados a colocar o governo no lugar de Deus. Portanto, se o governo nos diz para fazer algo contra a vontade de Deus, devemos obedecer a Deus primeiro.

3. (18-22) Deus abençoa os esforços das parteiras.

Então o rei do Egito convocou as parteiras e lhes perguntou: “Por que vocês fizeram isso? Por que deixaram viver os meninos?” Responderam as parteiras ao faraó: “As mulheres hebréias não são como as egípcias. São cheias de vigor e dão à luz antes de chegarem as parteiras”. Deus foi bondoso com as parteiras; e o povo ia se tornando ainda mais numeroso, cada vez mais forte. Visto que as parteiras temeram a Deus, ele concedeu-lhes que tivessem suas próprias famílias. Por isso o faraó ordenou a todo o seu povo: “Lancem ao Nilo todo menino recém-nascido, mas deixem viver as meninas”.

a. Porque as mulheres hebreias não são como as mulheres egípcias: Muitas pessoas presumem que as parteiras hebreias mentiram para Faraó quando disseram isso. No entanto, este pode não ser o caso. As parteiras podem ter dito a verdade – talvez de fato as mulheres hebreias fossem mais robustas do que as mulheres egípcias, mas as parteiras não explicaram todas as razões pelas quais os bebês foram poupados.

i. “Isto pode não ser mentira, como muitos supõem, mas uma verdade a respeito de muitas delas, e elas não afirmam que seja assim com todas… Então aqui não havia nada além de verdade, embora não falassem toda a verdade, o que não eram obrigadas a fazer.” (Poole)

ii. “Não nos é dito se as parteiras estavam mentindo, ou se o parto rápido dos bebês ‘hebreus’ era um fato biológico… Mesmo se mentiram, não é por seu engano que são elogiadas, mas por sua recusa em tirar vidas infantis.” (Cole)

b. Portanto, Deus fez bem às parteiras: Mesmo se as parteiras enganaram Faraó, não foi isso que Deus abençoou; Ele abençoou sua corajosa piedade em obedecer a Deus antes do homem.

c. O povo se multiplicou e cresceu muito poderoso: Quanto pior a perseguição contra o plano de Deus de multiplicar os filhos de Israel no Egito, mais Deus garantiu que o plano tivesse sucesso. Este é um exemplo maravilhoso da bondade e do poder de Deus. Faraó disse “menos” e Deus disse “mais”. Faraó disse “pare” e Deus disse “vá”.

i. Se a batalha fosse apenas entre Faraó e o povo de Israel, Faraó teria claramente vencido. Mas a batalha real incluía Deus na equação, e isso mudou tudo.

ii. Deus obviamente venceu esta batalha; mas Ele venceu Sua vitória através de alguns indivíduos corajosos que estavam dispostos a enfrentar o poder de Faraó e fazer o que era certo.

d. Ele lhes estabeleceu casas: Esta foi a bênção de Deus sobre as parteiras – Ele as capacitou a ter filhos próprios. Geralmente, as parteiras exerciam sua ocupação porque não tinham filhos próprios.

e. Todo filho que nascer vocês lançarão no rio: Vendo que seu plano não funcionou, Faraó fez um comando muito mais radical, que todas as crianças do sexo masculino deveriam ser mortas.

i. O método que Faraó ordenou para a morte das crianças do sexo masculino de Israel tornou-se a provisão divina para treinar o libertador de Israel.