Deuteronômio 29 – Renovação da Aliança

A. As obras poderosas de Deus por Israel.

1. (1) A aliança na terra de Moabe.

A Renovação da Aliança

a. Estas são as palavras da aliança: Cerca de 40 anos antes disso, em Horebe (Monte Sinai), Israel fez uma aliança com Deus (Êxodo 24:7-8). Esta é uma reafirmação e renovação daquela aliança.

i. Ao usar o vocabulário de aliança, a ideia de fazer uma aliança aqui é literalmente “cortar” uma aliança. Gênesis 15:9-11 é um exemplo de uma aliança antiga que foi feita cortando animais sacrificiais ao meio (normalmente, na espinha) e as duas partes recitando os termos da aliança enquanto ficavam ou caminhavam entre as partes dos animais. Essa ideia permaneceu até o tempo de Moisés no conceito de “cortar” uma aliança.

ii. “A vítima é separada exatamente em duas partes iguais, sendo a separação na direção da espinha; e essas partes são colocadas opostas uma à outra, sendo permitido espaço suficiente para as partes contratantes passarem entre elas.” (Clarke)

b. Além da aliança que Ele fez com eles em Horebe: Na maior parte, as pessoas que tiveram o sangue da aliança aspergido sobre elas haviam morrido no deserto. A geração da incredulidade havia morrido, e a aliança precisava ser renovada com a geração que entraria e conquistaria Canaã.

2. (2-4) Israel viu maravilhas, mas não as viu.

Moisés convocou todos os israelitas e lhes disse: Com os seus próprios olhos vocês viram aquelas grandes provas, aqueles sinais e grandes maravilhas. Mas até hoje o Senhor não lhes deu mente que entenda, olhos que vejam, e ouvidos que ouçam.

a. Vocês viram tudo o que o SENHOR fez diante dos seus olhos: Israel viu grandes maravilhas da mão de Deus desde que saiu do Egito. Eles viram as pragas, a morte dos primogênitos, o Mar Vermelho se abrir, os exércitos egípcios destruídos e vitórias conquistadas pela oração. Israel comeu o maná, bebeu a água providenciada milagrosamente, e Israel viu e recebeu milagre após milagre.

b. Contudo, o SENHOR não lhes deu um coração para perceber: Os milagres em si mesmos não realizaram nada no coração de Israel. Se Deus não enviasse Seu Espírito para mudar seus corações, então a maior maravilha imaginável não faria diferença.

i. Algumas pessoas hoje pensam que a maior ajuda para o evangelismo seria ver mais eventos milagrosos. Afinal, quem não acreditaria diante de tais demonstrações de poder espiritual? Mas ver grandes maravilhas não realiza nada sem uma obra sobrenatural de Deus no coração de alguém.

ii. “Eles precisavam da iluminação que o SENHOR podia dar, mas que, por causa de sua desobediência, Ele não lhes havia dado. Tal cegueira por parte daqueles que rejeitam a revelação de Deus não é incomum. Os homens podem ouvir mas não entender, por causa de uma dureza de coração.” (Thompson)

iii. “Não havia um cordeiro abatido, nem uma lâmpada acesa, nem um punhado de incenso queimado no altar, nem uma cortina dobrada, nem um encaixe de prata colocado em seu lugar sem algum significado moral e espiritual. Se eles desejassem aprender, poderiam ter descoberto no tabernáculo no deserto grande quantidade de ensinamentos sobre aquelas coisas que fazem pela paz e salvação dos homens: mas eles não tinham coração para perceber, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir; e assim todo o aparato de ensino foi perdido para eles.” (Spurgeon)

iv. Spurgeon sugeriu três razões pelas quais Israel – e aqueles desde então – eram cegos para a verdade de Deus.

· Eles nunca reconheceram sua própria cegueira, pensando que podiam ver.

· Eles nunca pediram a Deus um coração para perceber.

· Eles resistiram à pouca luz que tinham.

v. “Paulo citou este mesmo texto para falar da dureza e cegueira de seus companheiros judeus (Romanos 11:8).” (Kalland)

3. (5-9) As grandes obras de Deus por Israel no deserto.

‘Durante os quarenta anos em que os conduzi pelo deserto’, disse ele, ‘nem as suas roupas, nem as sandálias dos seus pés se gastaram. Vocês não comeram pão, nem beberam vinho, nem qualquer outra bebida fermentada. Fiz isso para que vocês soubessem que eu sou o Senhor, o seu Deus.’ “Quando vocês chegaram a este lugar, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, atacaram-nos, mas nós os derrotamos. Conquistamos a terra deles e a demos por herança às tribos de Rúben e de Gade e à metade da tribo de Manassés. “Sigam fielmente os termos desta aliança, para que vocês prosperem em tudo o que fizerem.

a. E Eu os conduzi quarenta anos no deserto: Durante seus quarenta anos pelo deserto, suas roupas não se gastaram, suas sandálias não se gastaram, e embora não tivessem pão para comer ou vinho para beber, suas necessidades foram providenciadas. Israel conquistou seus inimigos, e eles tomaram a terra deles.

i. “A melhor situação possível para o povo era seu compromisso com o Senhor como Deus. Nenhum estado mais elevado e satisfatório era concebível do que o de um Israel obediente sob a aliança-tratado com o Senhor.” (Merrill)

ii. Claramente, estes eram milagres notáveis. Roupas e sandálias simplesmente não duram 40 anos de marcha dura no deserto sem um milagre (Deuteronômio 8:4). O deserto não fornece comida e água suficientes para atender às necessidades de cerca de dois milhões de pessoas sem um milagre. Uma nação de escravos por 400 anos não conquista reinos estabelecidos e toma suas terras sem um milagre.

iii. Estas grandes maravilhas eram prova em si mesmas do poder e amor de Deus por Israel. Cada uma delas tem uma contraparte espiritual na vida do crente.

· Deus fornece roupas para Seu povo em um sentido espiritual (Apocalipse 3:18).

· Deus dá a Seu povo sapatos (Efésios 6:15).

· Deus dá aos crentes pão para comer e vinho para beber (1 Coríntios 11:23-26).

· Deus capacita Seu povo a conquistar seus inimigos pelo poder de Jesus (Romanos 8:37).

· Deus torna possível para Seu povo tomar a terra de seus inimigos espirituais (2 Coríntios 10:4-5).

b. Para que vocês soubessem que Eu sou o SENHOR seu Deus: Por todas as obras milagrosas que Deus fez por Israel, o SENHOR lhes deu toda razão para saber que somente Ele era Deus, e nenhum outro.

i. “Isso não poderia ter sido feito apenas por Israel, mas somente quando o SENHOR, o Guerreiro, conduziu Seu povo à conquista e ocupação. Do começo ao fim, a história da aliança de Israel havia sido um registro de milagre.” (Merrill)

c. Portanto, guardem as palavras desta aliança: Vendo estas grandes obras de Deus, há uma resposta lógica. Conhecer a grandeza do amor e poder de Deus deveria ter tornado Israel mais comprometido do que nunca com a aliança de Deus.

B. Renovando a aliança.

1. (10-15) As partes da aliança.

Hoje todos vocês estão na presença do Senhor, o seu Deus: os seus chefes e homens destacados, os seus líderes e oficiais, e todos os demais homens de Israel, juntamente com os seus filhos e as suas mulheres e os estrangeiros que vivem nos seus acampamentos cortando lenha e carregando água para vocês. Vocês estão aqui presentes para entrar em aliança com o Senhor, o seu Deus, aliança que ele está fazendo com vocês hoje, selando-a sob juramento, para hoje confirmá-los como seu povo, para que ele seja o seu Deus, conforme lhes prometeu e jurou aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó. Não faço esta aliança, sob juramento, somente com vocês que estão aqui conosco na presença do Senhor, o nosso Deus, mas também com aqueles que não estão aqui hoje.

que estão aqui conosco na presença do Senhor, o nosso Deus, mas também com aqueles que não estão aqui hoje.

a. Todos vocês estão hoje diante do SENHOR seu Deus: Isso significa que a aliança foi feita com todo o Israel. Isso incluía os líderes, os homens, as mulheres, as crianças, servos e o estrangeiro (estrangeiro) que havia se unido a Israel.

i. Esta era uma aliança nacional que Israel fez com Deus. A nação de Israel era em grande parte definida pela etnia, sendo os descendentes genéticos de Abraão, Isaque e Jacó. Não era exclusivamente definida pela etnia – estrangeiros eram permitidos a abandonar todos os seus deuses pagãos e se render à aliança e lei de Israel – mas era principalmente definida pela etnia.

ii. “Seu apelo foi a todas as classes da comunidade — aos governantes, ao povo, homens, mulheres, crianças e também aos servos. Não deveria haver escapatória nem desculpa.” (Morgan)

iii. Esta não era uma aliança que tornava os indivíduos justos diante de Deus. Essa justiça era e é recebida pela fé (Gênesis 15:6). Indivíduos entre Israel que aprenderam sobre sua necessidade e viram a provisão de Deus prefigurada nos sacrifícios, cerimônias e sacerdócio de Israel, confiando na provisão de Deus, estes foram considerados justos. A Aliança Mosaica (ou antiga aliança) não era uma aliança que trazia salvação, mas através da qual Deus operava em e através de Israel, promovendo Seu grande plano das eras.

iv. A frase para que vocês entrem em aliança é outro exemplo da ideia de que a aliança era feita, em tempos anteriores a este, caminhando através ou ficando entre animais sacrificiais divididos. Clarke diz que entrem em aqui é “passar através, isto é, entre as partes separadas do sacrifício da aliança.”

v. E em Seu juramento: “O texto lê literalmente ‘para sua passagem para a aliança do SENHOR seu Deus e para sua maldição’. O substantivo ‘maldição’ refere-se às maldições da aliança. Quando alguém entra em uma aliança, ele se coloca na posição onde as maldições cairão sobre ele se violar as obrigações da aliança.” (Thompson)

b. Para que Ele possa estabelecê-los hoje como um povo para Si mesmo: Todo o Israel estava incluído no desejo de Deus de entrar em aliança, de ser o povo para Si mesmo. Ele não estava apenas procurando algumas pessoas proeminentes e talentosas, ou apenas uma tribo espiritual como os levitas. Deus queria que toda a nação fosse este povo para Si mesmo.

c. Bem como com aquele que não está aqui conosco hoje: A aliança se estendia além daqueles que estavam diante do SENHOR e Moisés naquele dia. Ela também incluía aquele que não estava com Moisés e Israel naquele dia (hoje). Os descendentes daqueles reunidos diante do SENHOR e Moisés também estavam incluídos na aliança.

i. “A exigência da aliança é aqui estendida àqueles que ainda estavam para nascer. As gerações futuras eram uma com aquele Israel primitivo que fez o juramento no Sinai.” (Thompson)

2. (16-20) A promessa de julgamento contra o transgressor da aliança.

“Vocês mesmos sabem como vivemos no Egito e como passamos por várias nações até chegarmos aqui. Vocês viram nelas as suas imagens e os seus ídolos detestáveis, feitos de madeira, de pedra, de prata e de ouro. Cuidem que não haja entre vocês nenhum homem ou mulher, clã ou tribo cujo coração se afaste do Senhor, o nosso Deus, para adorar os deuses daquelas nações, e para que não haja no meio de vocês nenhuma raiz que produza esse veneno amargo. “Se alguém, cujo coração se afastou do Senhor para adorar outros deuses, ouvir as palavras deste juramento, invocar uma bênção sobre si mesmo e pensar: ‘Estarei em segurança, muito embora persista em seguir o meu próprio caminho’, trará desgraça tanto à terra irrigada quanto à terra seca.

O Senhor jamais se disporá a perdoá-lo; a sua ira e o seu zelo se acenderão contra tal pessoa. Todas as maldições escritas neste livro cairão sobre ela, e o Senhor apagará o seu nome de debaixo do céu.

a. Vocês viram suas abominações e seus ídolos que estavam entre eles: Israel havia visto as abominações e ídolos de seus vizinhos pagãos. Deus prometeu que qualquer um que se desvie do SENHOR nosso Deus, para ir e servir os deuses dessas nações, nunca deveria presumir de um senso de paz em seu coração.

i. A raiz de amargura ou absinto aqui está conectada com compromisso, idolatria e ressentimento contra a natureza de Deus como um Deus ciumento que exige ser adorado exclusivamente. Esta amargura leva as pessoas a rejeitar Deus, mas permanecer confiantes de que terão paz.

ii. “A idolatria é aqui descrita como uma planta que cria raízes e resulta em uma colheita de erva venenosa e absinto.” (Thompson)

b. Ele se abençoe em seu coração, dizendo: ‘Terei paz’: Talvez alguém que se desviou do SENHOR para os ídolos ouça as maldições contra o transgressor da aliança, mas pense que escapou de qualquer punição. Ele se considera abençoado e como tendo paz, o shalom de Deus. Tal pessoa pode ter um senso imediato de paz no momento, mas é a paz do cego, a paz do ignorante, que não pode ver o perigo do julgamento vindouro.

i. Um comprometedor ou idólatra pode se sentir confiante em seu próprio coração, tendo um maravilhoso senso de “paz”. Mas esta paz é uma ilusão. É a paz do cego, do desconhecedor. Se há uma bomba em um avião, quase todos no avião estão em paz no momento antes da bomba explodir – mas sua paz é baseada em sua ignorância. Da mesma forma, um pecador pode estar completamente tranquilo em seu coração, mas isso é apenas porque ele é cego.

ii. “Assim o coração tolo do homem raciocina. Ele ouve a maldição pronunciada contra o pecado; ele sabe que o homem que se desvia de Deus é ameaçado com fel e absinto, e ainda assim ele persiste em seus maus caminhos, secretamente se abençoando, e colocando a lisonjeira unção em seu coração de que ele pelo menos sairá impune.” (Meyer)

iii. Como se o bêbado pudesse ser incluído com o sóbrio: O bêbado pode estar feliz quando está bêbado, mas sua felicidade é baseada em uma ilusão. Deus adverte contra equiparar a paz dos justos com a paz que os ímpios podem parecer ter.

c. O SENHOR não o pouparia: Deus diz simplesmente que não há paz para os ímpios (Isaías 48:22). A justiça pode vir de qualquer lado da eternidade, mas virá. Ninguém pode abandonar o SENHOR e escapar das consequências.

i. “Se o pecado fosse a longo prazo prazeroso, e realmente produzisse vantagem para o homem, seria um arranjo muito estranho na economia divina. O Juiz de toda a terra deve fazer o que é certo, mas seria certo que pecar fosse recompensado com bem-aventurança?” (Spurgeon)

ii. Para aqueles em Cristo e sob a nova aliança, Jesus Cristo está em seu lugar como aquele a quem o SENHOR não pouparia. Ele foi um substituto, morrendo no lugar de pecadores culpados (2 Coríntios 5:21).

3. (21-28) O propósito do julgamento contra o transgressor da aliança.

O Senhor a separará de todas as tribos de Israel para que sofra desgraça, de acordo com todas as maldições da aliança escrita neste Livro da Lei. “Os seus filhos, os seus descendentes e os estrangeiros que vierem de terras distantes verão as desgraças que terão caído sobre a terra e as doenças com que o Senhor a terá afligido. A terra inteira será um deserto abrasador de sal e enxofre, no qual nada que for plantado brotará, onde nenhuma vegetação crescerá. Será como a destruição de Sodoma e Gomorra, de Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu com ira e furor. Todas as nações perguntarão: ‘Por que o Senhor fez isto a esta terra? Por que tanta ira e tanto furor?’ “E a resposta será: ‘Foi porque este povo abandonou a aliança do Senhor, o Deus dos seus antepassados, aliança feita com eles quando os tirou do Egito. Eles foram adorar outros deuses e se prostraram diante deles, deuses que eles não conheciam antes, deuses que o Senhor não lhes tinha dado. Por isso a ira do Senhor acendeu-se contra esta terra, e ele trouxe sobre ela todas as maldições escritas neste livro.

Cheio de ira, indignação e grande furor, o Senhor os desarraigou da sua terra e os lançou numa outra terra, como hoje se vê’.

a. O SENHOR o separaria de todas as tribos de Israel para a adversidade: Há uma razão evidente para punir o transgressor da aliança por sua própria causa. Mas Deus tem um propósito além do indivíduo; Deus quer que Seu trato com o transgressor da aliança seja uma lição para todo o Israel.

b. Para que a geração vindoura de seus filhos que se levantarem depois de vocês, e o estrangeiro que vier de uma terra distante: O propósito de Deus em trazer julgamento contra um Israel transgressor da aliança era também pelo bem da geração vindoura de seus filhos e do estrangeiro. Quando eles vissem a devastação que veio de quebrar a aliança de Deus, quando vissem o que aconteceu com a terra que o SENHOR destruiu em Sua ira e Seu furor, eles seriam advertidos e direcionados à obediência.

i. Um exemplo do julgamento de Deus do qual se deve aprender é o que Ele fez contra Sodoma e Gomorra. Assim como Deus devastou a terra daquelas cidades ímpias em Seu julgamento, assim a terra de um Israel desobediente, transgressor da aliança, também seria devastada.

ii. As pessoas hoje também podem aprender com a calamidade que vem sobre as vidas de outros quando quebram a aliança de Deus. O preço da desobediência não vale a pena. Os mandamentos de Deus são bons e nos protegem.

c. Todas as nações diriam: O propósito de Deus em trazer julgamento contra um Israel transgressor da aliança era também pelo bem de todas as nações. Quando elas vissem o que acontece com um povo que havia recebido tanta bênção de Deus, e ainda assim abandonou o SENHOR, elas seriam advertidas e direcionadas à obediência.

i. “Nada poderia ser mais irônico do que a terra de Canaã, uma terra ‘que mana leite e mel’… tornar-se uma desprovida de qualquer sinal de fertilidade e produtividade. Diante de tal incrível reversão de bênção para maldição, as nações no dia da ira perguntariam com espanto por que o Senhor havia feito tais coisas.” (Merrill)

4. (29) A revelação de Deus a Israel.

“As coisas encobertas pertencem ao Senhor, o nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei.

a. As coisas secretas pertencem ao SENHOR nosso Deus: Em meio a este encorajamento à obediência, Moisés parou para declarar um princípio de como Deus fala. Primeiro, Deus nunca declara tudo ao homem. Há coisas que Deus mantém em segredo para Si mesmo.

i. Deus é maior e mais sábio do que o homem e sempre será, e isso deve ser aceito. “Porque os Meus pensamentos não são os seus pensamentos, nem os seus caminhos os Meus caminhos”, diz o SENHOR. “Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os Meus caminhos mais altos do que os seus caminhos, e os Meus pensamentos mais altos do que os seus pensamentos.” (Isaías 55:8-9)

ii. “Para a mente do homem, em toda a vida há coisas secretas, coisas veladas, coisas que não podem ser explicadas. Essas coisas não são veladas para Deus. Ele as conhece.” (Morgan)

b. Aquelas coisas que são reveladas: Segundo, Deus revela algumas coisas à humanidade. Porque Deus existe e Ele falou, devemos fazer tudo o que pudermos para prestar muita atenção a Ele.

c. Aquelas coisas que são reveladas pertencem a nós: Terceiro, a revelação de Deus destina-se a dizer algo a nós. Deus não falou apenas para maravilhar ou divertir a humanidade. Há uma mensagem que pertence ao homem. Embora não possamos entender perfeitamente a revelação de Deus, no geral ela pode ser compreendida e entendida.

d. A nós e aos nossos filhos: Quarto, a revelação de Deus é transgeracional. Deus tinha uma mensagem específica para a geração de Moisés, mas a mensagem foi além de seu público original para falar a todas as gerações que se seguem.

i. A nós e aos nossos filhos: De acordo com Clarke, os judeus consideravam essas palavras de tal importância que eram especialmente marcadas em muitos rolos ou manuscritos judaicos.

e. A nós e aos nossos filhos para sempre: Quinto, a revelação de Deus é eterna. Sua palavra não apenas dura para sempre, mas também é para sempre relevante. A palavra de Deus é mais relevante do que qualquer nova moda ou interesse que possa varrer o mundo ou a igreja.

f. Para que possamos cumprir todas as palavras desta lei: Finalmente, a revelação de Deus deve importar para a humanidade. Ele não falou meramente para satisfazer a curiosidade do homem sobre coisas espirituais. Deus falou para impactar a maneira como homens e mulheres vivem. Aqueles que são apenas ouvintes da palavra de Deus, sem também serem praticantes, não receberam realmente a palavra de Deus.