Isaías 48 – Disciplina e Misericórdia para Judá

A. O SENHOR vê claramente os corações endurecidos de Seu povo.

1. (1-2) O SENHOR vê a hipocrisia de Judá.

“Escute isto, ó comunidade de Jacó, vocês que chamam a si mesmos

a. Casa de Jacó, vocês que são chamados pelo nome de Israel: Judá deveria prestar atenção a esta declaração inicial. Deus identificou Seu povo como a casa de Jacó – o nome Jacó essencialmente significando “enganador, trapaceiro” – e disse que eles têm apenas o nome de Israel, não o caráter de Israel, que significa “governado por Deus”.

b. E que saíram das águas de Judá: A segunda declaração de Isaías 48 não é mais elogiosa ao reino do sul de Judá. Deus os lembrou de seu ancestral tribal, Judá, que era conhecido por sua crueldade (Gênesis 37:26-27) e imoralidade (Gênesis 38). O SENHOR falou ao Seu povo e disse: “Vocês vêm de seu pai Judá“. Não era um elogio.

c. Vocês que juram pelo nome do SENHOR… mas não em verdade nem em justiça: Deus expôs o pecado de Seu povo. Eles tomaram Seu nome, identificaram-se com a cidade santa, e deram a aparência de que se apoiam no Deus de Israel. No entanto, era apenas imagem, não realidade, e Deus viu através da imagem para a realidade.

i. Veja tudo o que Judá tem: “Um nome honrado, uma linhagem impecável, uma verdadeira lealdade religiosa, uma cidadania privilegiada e um Deus poderoso em quem confiar – mas tudo é irreal. Não há genuinidade (verdade) nisso, nem satisfaz os padrões de Deus (justiça).” (Motyer)

2. (3-5) O SENHOR vê que Judá não tem desculpa.

Eu predisse há muito Pois eu sabia quão obstinado você era; Por isso há muito lhe contei

a. Declarei as coisas passadas desde o princípio… De repente Eu as fiz, e elas aconteceram: O SENHOR mostrou a Israel Seu poder de declarar o futuro em profecia preditiva. Ele fez isso porque Eu sabia que você era obstinado, conhecendo o amor de Israel pela idolatria, Ele lhes deu evidências irrefutáveis.

b. Para que você não dissesse: Isso significa que Judá estava sem desculpa. Eles conheciam a grandeza e o poder de Deus, mas ainda viviam com apenas uma imagem religiosa, sem uma realidade espiritual.

3. (6-8) O SENHOR vê quão profundo é o pecado de Judá.

Você tem ouvido essas coisas; Elas foram criadas agora, Você não tinha conhecimento

a. Você ouviu; veja tudo isto. E você não vai declarar isto? Era como se o SENHOR estivesse maravilhado de que Seu povo tivesse visto todo o Seu grande poder e glória, mas ainda permanecesse em rebelião obstinada contra Ele.

b. Pois Eu sabia que você agiria com grande traição, e foi chamado transgressor desde o ventre: O SENHOR declarou a razão pela qual Seu povo era tão profundamente pecaminoso. Eles eram pecadores desde o ventre, então seu pecado estava profundamente enraizado.

i. É um conceito difícil para nossos ouvidos individualistas, mas a Bíblia ensina que somos pecadores desde o ventre, e que herdamos uma natureza pecaminosa porque descendemos de Adão e pecamos em Adão (Romanos 5:12). Não são nossos atos individuais de pecado que nos tornam pecadores; é nossa descendência de Adão. Nossos atos individuais de pecado apenas provam que cada um de nós é um transgressor desde o ventre.

B. A misericórdia do SENHOR para com Seu povo que não a merece.

1. (9-13) A razão para a misericórdia do SENHOR para com Seu povo.

Por amor do meu próprio nome Veja, eu refinei você, Por amor de mim mesmo, A Libertação de Israel Minha própria mão

a. Por amor do Meu nome adiarei Minha ira: Sabendo quão profundamente pecaminoso é Seu povo, por que o SENHOR mostraria misericórdia ao Seu povo? Ele o faz por amor do Seu nome. Não é porque Israel merece misericórdia; de fato, a misericórdia nunca pode ser merecida. Deus a concede para glorificar a Si mesmo e para promover Seu propósito eterno.

b. Eu refinei você, mas não como prata; Eu testei você na fornalha da aflição. Por Minha própria causa, por Minha própria causa, Eu o farei: Por que um Israel desobediente sentiu os fogos refinadores do SENHOR? Novamente, foi pela causa e honra e glória do SENHOR.

i. Nos incomoda saber que Deus permite provações e Seus fogos refinadores em nossas vidas por Sua própria causa? Devemos lembrar que não estamos no centro do universo, mas Deus está. Tudo o que Ele faz e permite promove Seu propósito eterno.

c. Eu sou Ele, Eu sou o Primeiro, Eu sou também o Último… Minha mão direita estendeu os céus: Para responder a qualquer ressentimento entre Seu povo, Deus os lembrou por que Ele permitiu coisas para Sua glória e para promover Seu louvor. Ele pode fazê-lo por causa de quem Ele é – o único Deus verdadeiro, o Deus de toda glória, o Deus de toda eternidade, o Deus de toda Criação.

2. (14-19) O potencial não realizado do povo desobediente de Deus.

“Reúnam-se, todos vocês, e escutem: Eu, eu mesmo, falei; “Aproximem-se de mim e escutem isto: Assim diz o Senhor, o seu redentor, Se tão-somente você tivesse Seus descendentes

a. O SENHOR o ama: Embora o SENHOR seja o Deus de toda glória e poder, Ele não é algum tipo de narcisista. Deus é motivado pelo amor por Seu povo.

i. É o amor do SENHOR por nós que O faz querer que obedeçamos e O louvemos. O amor deseja, muito apropriadamente, que as coisas funcionem de acordo com seu design e propósito. Fomos projetados e destinados a obedecer e louvar nosso Criador. Deus pode nos chamar para nos submetermos a Ele, e honrá-Lo, para nosso bem, não para satisfazer alguma necessidade em Deus.

ii. Então, tanto quanto é o amor do SENHOR por Seu povo que fará Seu prazer sobre a Babilônia – punindo esta nação que se colocou contra Seu povo – assim é o amor do SENHOR que permite que os fogos refinadores toquem Seu povo.

b. Aproximem-se de Mim, ouçam isto… agora o Senhor DEUS e Seu Espírito Me enviaram: Este é o Servo do SENHOR, o próprio Messias falando. Somente Ele estava desde o princípio. O Messias está suplicando ao Seu povo.

i. “Finalmente (Isaías 48:16) outro orador misteriosamente entra na profecia. Este versículo tem várias características que deixaram os comentaristas perplexos, que ficaram particularmente intrigados com seu dístico final. Young, Kidner e outros comentaristas conservadores argumentaram que o novo orador introduzido aqui (ou em todo o versículo) é de fato o Servo de Deus, o Servo dos cânticos… Talvez ele seja introduzido aqui porque o trabalho de Ciro é de fato simplesmente um prenúncio da libertação muito maior que ele traria ao povo de Deus.” (Grogan)

c. Oh, se você tivesse dado ouvidos aos Meus mandamentos: À luz de Seu poder e amor por Israel, Deus lamenta seu potencial não realizado, não realizado por causa de sua desobediência.

i. Se eles tivessem apenas obedecido, então sua paz teria sido como um rio. Paz tão fluente, abundante e vivificante como um rio.

ii. Se eles tivessem apenas obedecido, então sua justiça teria sido como as ondas do mar. Justiça tão certa, tão interminável, tão confiável como o mar.

iii. Se eles tivessem apenas obedecido, então seus descendentes teriam sido como a areia. Descendentes tão numerosos e tão densos em população como a areia.

iv. É sóbrio pensar que potencial não realizado temos, e que desobediência ou incredulidade nos impede de tudo o que Deus tem para nós. “Sim, estou profundamente impressionado com a simplicidade do caminho para o avivamento. Apenas vinte e quatro horas de obediência em nossas vidas, e estaríamos vivendo em tal maré de bênção do Espírito Santo que não haveria espaço suficiente para contê-la!” (Redpath)

3. (20-22) Louvor pela redenção do SENHOR – e um aviso.

Deixem a Babilônia, Não tiveram sede “Não há paz alguma para os ímpios”,

a. Saiam da Babilônia! Fujam dos caldeus! Com voz de canto: Apesar da desobediência de Israel e do potencial não realizado, o SENHOR ainda os ama e ainda os libertará de seu cativeiro na Babilônia. Quando eles saírem da Babilônia, irão com voz de canto.

b. Declarem, proclamem isto, anunciem até o fim da terra; digam: “O SENHOR redimiu Seu servo Jacó”: Deus diz ao Seu povo para declarar Seus louvores até o fim da terra. O mundo inteiro deve saber quão grande e misericordioso Deus é.

c. “Não há paz”, diz o SENHOR, “para os ímpios”: De mãos dadas com o louvor pela grandeza do SENHOR está um contraste – a miséria destinada para os ímpios.

i. Muitas vezes, parece que o caminho dos ímpios é pacífico. Foi assim que pareceu ao salmista no Salmo 73; no entanto, quando ele viu o fim dos ímpios, e ganhou perspectiva na casa do SENHOR, ele soube que, em última análise, não há paz… para os ímpios.

ii. “Isaías 48:22 é um refrão que ocorre novamente em Isaías 57:21, e ambas as vezes vem no final de uma seção de nove capítulos.” (Wolf)

iii. A ampla seção de Isaías 40-48 focou na promessa de libertação de Deus de Seu povo de seu cativeiro na Babilônia, e na predição específica do rei gentio que os libertaria, Ciro. Através da seção, Deus mostra que Seu desejo de libertar Seu povo prova Seu amor, Sua capacidade de libertar Seu povo prova Seu poder, e Seu conhecimento profético do libertador prova Sua singularidade entre todos os deuses. Começando com Isaías 49, não há mais menção de Ciro, agora o foco está no libertador final, o Messias. Embora ainda haja referência à libertação do cativeiro da Babilônia, o foco real está na libertação final que o Messias trará.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –