Isaías 49 – A Missão do Messias

Este capítulo está cheio de nosso Senhor Jesus Cristo, e as palavras citadas não poderiam ter seu cumprimento completo em nenhum outro senão em nosso Salvador. (Alan Redpath)

A. O Messias declara Sua missão.

1. (1-2) O chamado e a preparação do Messias.

O Servo do Senhor Ele fez de minha boca

a. Ouçam-me, vocês, terras do mar: Como o contexto mostrará, essas palavras vêm profeticamente do Messias, o Servo do SENHOR revelado nos capítulos anteriores. Aqui, Ele ordena às terras do mar – as terras distantes dos gentios – que O ouçam.

b. Antes de eu nascer o SENHOR me chamou: O Messias, mais tarde revelado como Jesus Cristo, foi chamado desde o nascimento. Na verdade, como mostrado em Miquéias 5:2, Jesus foi chamado até antes de estar no ventre de Maria, mas aqui Ele começa no ponto com o qual qualquer homem poderia se relacionar mais facilmente.

c. Desde o meu nascimento ele tem falado o meu nome: Isso foi cumprido em Lucas 1:31, onde o SENHOR, através do anjo Gabriel, declarou o nome de Jesus antes da concepção no ventre de Maria.

d. Ele fez da minha boca uma espada afiada: Isso significa que as próprias palavras do Messias têm poder e autoridade. Enquanto alguns podem precisar brandir uma arma para mostrar sua autoridade, o Messias precisa apenas falar.

e. Escondeu-me na sombra da sua mão, fez de mim uma flecha polida e escondeu-me na sua aljava: O Messias proclama profeticamente que Ele é como uma flecha cuidadosamente feita e polida a serviço do SENHOR, pronta para ser usada no momento certo. Isso provavelmente se refere aos anos “ocultos” de Jesus, quando Ele viveu na obscuridade, como uma flecha polida esperando na aljava do SENHOR.

2. (3-4) A confiança do Messias no SENHOR.

Ele me disse: “Você é meu servo, Mas eu disse: Tenho me afadigado

a. Você é o meu servo, Israel: Como o resto do contexto deste capítulo indica que esta passagem fala do Messias, é melhor considerar Israel como uma referência ao Messias. Como pode o SENHOR falar do Messias como Israel? Primeiro, porque o Messias vem de Israel, e é um representante da nação. Segundo, porque o Messias cumpre o nome Israel, que significa “governado por Deus”.

i. “À primeira vista, a declaração ‘Você é meu servo, Israel’ identifica explicitamente o Servo de Yahweh como a nação Israel. Mas se esse fosse o caso, uma aparente contradição surgiria em Isaías 49:5-6, no qual a tarefa do Servo é trazer Israel de volta a Yahweh e à terra… a visão de que ‘Israel’ é um título do Servo messiânico individual harmoniza-se mais satisfatoriamente com a passagem e o contexto.” (Lindsey)

b. Mas eu disse: ‘Trabalhei inutilmente, gastei as minhas forças sem nenhum proveito; contudo, o que me é devido está nas mãos do SENHOR’: Os tradutores da Nova Versão King James não acreditam que essas palavras pertençam à boca do Messias, porque não capitalizam o pronome meu, como fariam se acreditassem que fala do Messias. No entanto, essas palavras podem ser colocadas profeticamente na boca do Messias, porque certamente Jesus foi tentado pelo pensamento desanimador de que todo o Seu trabalho foi inutilmente e sem nenhum proveito. No entanto, Ele triunfou sobre tal tentação ao declarar: o que me é devido está nas mãos do SENHOR.

i. Quando consideramos com o que – e com quem – o Senhor Jesus teve que trabalhar nesta terra, certamente devemos acreditar que uma das grandes tentações que Ele enfrentou foi o desânimo. Esta passagem mostra que, embora Ele tenha ministrado em circunstâncias difíceis e desanimadoras, Ele nunca cedeu ao desânimo, mas sempre colocou Sua confiança no SENHOR.

3. (5-7) O Messias abençoa Israel e as nações.

E agora o Senhor diz, ele diz: “Para você é coisa pequena demais Assim diz o Senhor, o Redentor,

a. Para fazer Jacó voltar para ele: Isso mostra que um aspecto importante da missão do Messias era trazer Israel de volta ao SENHOR. Isso mostra que o Israel étnico tem um lugar duradouro no plano de Deus, e esse plano será cumprido quando todo o Israel for salvo (Romanos 11:26).

b. É coisa pequena demais você ser meu servo para restaurar as tribos de Jacó… Também farei de você uma luz para os gentios: Embora parte da missão do Messias seja dirigida a Israel, Ele também tem uma missão para os gentios. O que o Messias fará pelos gentios? Para que você leve a minha salvação até os confins da terra. O Messias não simplesmente traria salvação; Ele seria… salvação até os confins da terra.

i. “Israel tem luz mas precisa de restauração, enquanto os gentios precisam tanto de luz quanto de salvação.” (Grogan)

c. Assim diz o SENHOR… àquele que foi desprezado e rejeitado pela nação: O SENHOR fala ao Seu Messias, e revela que Ele será Aquele que foi desprezado, e que Sua própria nação rejeita. Esta é uma profecia importante – mas pouco notada – da rejeição do Messias, pela humanidade em geral e por Israel especificamente.

d. Os reis o verão e se levantarão, os príncipes verão e se curvarão: No entanto, no final, o Messias não será desprezado ou rejeitado. Ele receberá a adoração e a honra que merece, porque Ele é o escolhido do SENHOR.

4. (8-12) A glória do ministério do Messias.

A Restauração de Israel para dizer aos cativos: Saiam, Não terão fome nem sede; Transformarei todos os meus montes em estradas, Veja, eles virão de bem longe;

a. No tempo favorável eu lhe responderei, e no dia da salvação eu o ajudarei; eu o guardarei: O SENHOR Deus estendeu Sua ajuda e preservação ao Messias durante todo o Seu ministério terreno. No entanto, se há algum momento específico em que esta promessa foi cumprida, foi quando Jesus morreu na cruz e confiou na promessa da ressurreição.

i. É lindo imaginar Jesus confortando e fortalecendo Sua alma com essas promessas enquanto Ele antecipava e suportava a provação da cruz. Ele poderia saber, com base nesta promessa, que o SENHOR O ouviria, ajudaria e preservaria.

b. E farei de você um mediador da minha aliança com o povo: Jesus, o Messias, não apenas traz uma aliança; Ele é um mediador da aliança com o povo.

c. Para dizer aos cativos: ‘Saiam’: O ministério de Jesus libertou as pessoas da escravidão e do aprisionamento.

i. Jesus libertou os possessos de demônios da escravidão de correntes e tortura demoníaca (Marcos 5:1-15).

ii. Jesus libertou os doentes e enfermos da escravidão de suas enfermidades (Lucas 13:16).

iii. Jesus libertou os mortos justos cativos no Hades de seu lugar (Efésios 4:8).

iv. Jesus liberta aqueles em escravidão ao pecado e à lei (João 8:33-36, Gálatas 3:22-23).

d. Aquele que tem compaixão deles os guiará e os conduzirá junto às fontes de água: Em um sentido imediato, isso se refere ao suprimento e sustento de Deus aos exilados que retornam da Babilônia para Judá, através da mão invisível do Messias. No sentido mais amplo, fala da misericórdia e da provisão de Deus para as pessoas quando elas retornam a Ele nos últimos dias, pois elas virão de longe.

e. Transformarei todas as minhas montanhas em estradas: As montanhas no caminho dos exilados que retornam – tanto no cumprimento próximo quanto no distante – pareceriam derrotar o propósito do SENHOR. Mas não derrotarão.

i. Note que diz todas… montanhas. “Não há exceção naquela grande, mas pequena palavra, todas. Não há nada na vida – nenhum obstáculo, nenhuma solidão, nenhuma provação, nenhuma tristeza – que não possa ser um caminho para a mais rica bênção de Deus. Não há situação de emaranhamento, nada que você possa conceber, mas isso pode ser parte do caminho de Deus para fazer de Sua montanha um caminho de libertação.” (Redpath)

ii. Note que diz minhas montanhas. As montanhas no caminho ainda são as montanhas do SENHOR, permitidas lá por um propósito. E o propósito não é atormentá-lo, ou porque Ele o odeia. Há um propósito amoroso e sábio para cada montanha, e Deus quer fazer de todas as minhas montanhas estradas.

iii. “[Quando você faz] o compromisso de sua vida com Jesus Cristo sem reservas, então você pode ir ao encontro de suas montanhas e encontrar obstáculos em Jesus – não encontrá-los fora Dele, mas em Cristo. Se você fizer isso, então a montanha entre você e a terra de bênção de Deus se torna o caminho para ela.” (Redpath)

f. Outros ainda da região de Assuã: Alguns identificam Assuã com um lugar no Egito; outros a identificam com a China. A ideia é que Deus trará de volta os cativos (particularmente no cumprimento distante) de todos os lugares concebíveis.

i. “‘Sinim’ é provavelmente Aswan, perto da fronteira sul do Egito…. Isso pressupõe que ‘Sinim’ é derivado de sewenim…. Se o Texto Massorético estiver correto, uma interpretação de longa data conecta Sinim com a China.” (Wolf)

ii. Grogan dá outra perspectiva sobre Sinim: “É mais provável que Isaías estivesse sendo conscientemente obscuro. Até lugares não mapeados são conhecidos por Deus, e até deles ele reunirá seus peregrinos.”

B. A fidelidade do SENHOR a Sião.

1. (13-14) O SENHOR é louvado pela bondade para com Sião – e uma objeção é levantada.

Gritem de alegria, ó céus, Sião, porém, disse:

a. Cantem de alegria, ó céus! Pois o SENHOR consola o seu povo: É simplesmente assumido que o povo que o SENHOR consola O louvará; aqui, o SENHOR chama a própria criação para adicionar suas vozes em louvor por tudo o que o Messias fez.

b. Mas Sião disse: “O SENHOR me abandonou”: No meio deste grande louvor pelo Messias e Sua obra salvadora, Sião – falando da colina mais alta em Jerusalém, e do lugar do povo de Deus por associação – Sião objeta. Sião acredita: “O SENHOR me abandonou, o Soberano se esqueceu de mim.”

i. O resto de Isaías 49 e Isaías 50 responderá a esta pergunta. Por causa de seu cativeiro na Babilônia, Sião se pergunta “Deus realmente se importa conosco?” Deus responderá, com força e percepção, esta pergunta que muitos têm feito desde então.

2. (15-18) Deus se importa, e o SENHOR proclama Seu amor e fidelidade a Sião.

“Haverá mãe que possa esquecer Veja, eu gravei você Seus filhos apressam-se em voltar, Erga os olhos e olhe ao redor;

a. Pode uma mãe esquecer seu bebê que mama: Embora relatos bizarros de crueldade indescritível apareçam de tempos em tempos, todos sabem que uma mãe nunca esquecerá seu bebê que mama. No entanto, o SENHOR diz: Embora ela possa esquecê-lo, eu não me esquecerei de você. O afeto do SENHOR por Seu povo é maior do que a devoção que uma mulher tem por seu bebê que mama.

b. Veja, eu a gravei nas palmas das minhas mãos: Isso tem um cumprimento óbvio e belo nas mãos marcadas pelos pregos de Jesus. Como Jesus disse a Tomé em uma aparição pós-ressurreição, olhe para as minhas mãos (João 20:27). Quando vemos as mãos marcadas pelos pregos de Jesus, vemos como Ele nos gravou nas palmas das Suas mãos. Com tal amor, como Deus poderia esquecer Seu povo?

c. Os seus muros estão sempre diante de mim: Os muros se referem aos muros da cidade de Jerusalém, que figurativamente falam da saúde, da força, da prosperidade e da segurança do povo de Deus. Deus está sempre atento à condição de Seu povo, apesar das objeções de uma Sião duvidosa.

d. Seus filhos voltam depressa… você os usará como ornamentos: O SENHOR trará de volta os filhos exilados e cativos de Sião para a Terra Prometida, e isso será ornamentos para o povo de Deus. O amor e a fidelidade do SENHOR por Sião também são mostrados por Sua promessa para o futuro deles. Não é apenas demonstrado pelo passado e pelo presente, mas também por Seus planos futuros para eles.

i. Esta promessa foi parcialmente cumprida no retorno dos exilados da Babilônia, mas será finalmente cumprida na reunião de Israel nos últimos dias.

3. (19-26) Deus se importa, e Ele promete e afirma bênção para Sião.

“Apesar de você ter sido arruinada Os filhos nascidos durante seu luto Então você dirá em seu coração: Assim diz o Soberano, o Senhor: Reis serão os seus padrastos, Será que se pode tirar Assim, porém, diz o Senhor: “Sim, prisioneiros serão tirados

a. Embora você tenha sido arruinada e devastada… agora você será pequena demais para o seu povo: À medida que o SENHOR traz os filhos de Sião de volta a Israel, eles encherão a terra de maneira gloriosa.

b. Fui deixada sozinha, mas estes, onde estavam? A grande bênção dos filhos de Sião que retornam – tanto no cumprimento próximo quanto no distante – virá como uma surpresa espantosa. A bênção de Deus parecerá vir do nada. Embora a promessa pareça boa demais para ser verdade, Deus a confirma com um aceno às nações. Deus resgatará Israel tanto de seu cativeiro imediato quanto do definitivo.

i. Reis serão os seus pais adotivos: “Calvino e a maioria dos expositores acreditam que o texto ensina que um dia os maiores da nação amarão e cuidarão dos filhos da Igreja. Este texto geralmente tem sido usado como prova da legitimidade do estado igreja (ou igreja estatal); no entanto, o profeta não tem a Igreja em mente aqui, mas o futuro Israel.” (Bultema)

ii. Clarke sobre Eles se curvarão diante de você, rosto em terra; lamberão o pó dos seus pés: “Essas expressões do profeta, portanto, são apenas imagens poéticas gerais, tiradas dos costumes do país, para denotar grande respeito e reverência: e tais imagens poéticas esplêndidas, que ocorrem frequentemente nos escritos proféticos, foram destinadas apenas como amplificações gerais do assunto, não como profecias a serem entendidas e cumpridas precisamente de acordo com a letra.”

iii. “Lamberão o pó dos seus pés refere-se à grande honra que os grandes do mundo darão a Israel. É principalmente com base nesta frase que existe a prática de beijar os pés do papa.” (Bultema)

c. Sim, os cativos serão tirados dos guerreiros: A Babilônia, o império poderoso, havia levado Sião cativa. Mas até eles serão tirados. Deus mostrará Sua força e amor por Sião dando à Babilônia o que a Babilônia deu a Sião, mesmo que eles achassem improvável, como mostrado pela pergunta de Isaías 49:24.

i. Isso foi verdade para Sião quando libertada do cativeiro babilônico; é ainda mais verdade para aqueles libertados do cativeiro de Satanás. Jesus falou de despojar Satanás em Lucas 11:21-22: Quando um homem forte e bem armado guarda a sua propriedade, seus bens estão seguros. Mas, quando alguém mais forte o ataca e o vence, tira-lhe a armadura em que confiava e divide os despojos.

ii. “As imagens de comer a própria carne e beber o próprio sangue baseiam-se nos horrores das condições de cerco. A realidade é que aqueles que se opõem ao Senhor e ao seu povo experimentam a autodestrutividade do pecado – uma característica recorrente das guerras do Senhor.” (Motyer)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –